Roma generadora de identidades

La experiencia hispana

Antonio Caballos Rufino y Sabine Lefebvre (dir.)

Editor: Casa de Velázquez, Universidad de Sevilla

Lugar de edición: Madrid

Año de edición: 2011

Publicación en OpenEdition Books: 15 enero 2021

Colección: Collection de la Casa de Velázquez

ISBN electrónico: 9788490963012

http://books.openedition.org

Edición impresa

ISBN: 9788496820517

Número de páginas: XIV-434

Referencia electrónica

CABALLOS RUFINO, Antonio (dir.) ; LEFEBVRE, Sabine (dir.). Roma generadora de identidades: La experiencia hispana. Nueva edición [en línea]. Madrid: Casa de Velázquez, 2011 (generado el 18 janvier 2021). Disponible en Internet: <http://books.openedition.org/cvz/16163>. ISBN: 9788490963012.

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Junto a los dos sistemas organizativos generados en la Antigüedad -el de la polis y el del Estado- el organigrama administrativo provincial implantado por los romanos acabaría jugando un papel no despreciable en la experiencia cotidiana de los habitantes del Imperio. El objetivo de esta monografía colectiva, centrada de forma no exclusiva en Hispania, consiste en identificar la manera en que esta nueva forma de vertebración, la provincia, sin sustituir a las anteriores, pudo comenzar a asumirse como nuevo criterio de referencia, e incluso de identificación. Se desarrollan aquí los planteamientos teóricos de la temática y, desde la República a la Antigüedad tardía, en ámbitos diversos y desde ópticas plurales y complementarias, se analizan los procesos por los que se pudo ir generando una identidad provincial, así como las fórmulas de expresión, el alcance y los límites de ésta, manifestando respuestas diferenciadas según las diferentes regiones.

Dans un cadre aussi vaste que celui de l’Empire romain, l’existence de critères identitaires peut être observée. Si la citoyenneté romaine et l’appartenance à la « petite patrie » sont connues, le cadre des provinces mises en place par le conquérant romain et la perception d’une identité provinciale par les populations locales ont été moins bien étudiés. Le cas de la péninsule Ibérique met ici en évidence le phénomène identitaire.

Nota del editor

El presente trabajo se ha llevado a cabo en el marco del Proyecto «Generación de elites y vertebración provincial: la Bética romana» (HAR2008-04820-C04-01), del VI Plan Nacional de Investigación Científica, Desarrollo e Innovación Tecnológica del Ministerio español de Ciencia e Innovación, cofinanciado con Fondos FEDER; contando para su edición con la ayuda de la Consejería de Innovación, Ciencia y Empresa de la Junta de Andalucía y de la Unión Europea.

Índice

Abreviaturas

Introducción

Antonio Caballos Rufino y Sabine Lefebvre

Identités civiques, identités provinciales dans l’Empire romain

Patrick Le Roux

Les mots ou des identités en quête de contenus

La province a-t-elle donné naissance à des identités?

Identité romaine, identité impériale: des contenus sans les mots

Hablando de identidades

Reflexiones historiográficas sobre Italia entre la República y el I mperio

Fernando Wulff Alonso

Introducción: el problema de las identidades

Algunos ejemplos del debate

A propósito de Italia

Etnia, ciudad y provincia en la Hispania republicana

Francisco Pina Polo

La geografía de Hispania

Ciudad indígena y urbanización «a la romana»

Pueblos indígenas y «macroetnias» romanas

Conclusión

«… Et sola omnivm provinciarvm vires svas postqvam victa est intellexit »

Una aproximación a Hispania como referente identitario en el mundo romano

Francisco Beltrán Lloris

«… Et sola omnivm provinciarvm vires svas postqvam victa est intellexit»

Hispania desde Roma

Hispania desde Hispania

Hispania según los hispanos

A modo de conclusión

La diffusion iconographique des mythes fondateurs de Rome dans l’Occident romain

Spécificités hispaniques

Alexandra Dardenay

I. — Diffusion dans le cadre de la sphère publique

II. — Diffusion au sein de la sphère privée

III. — Conclusion

L’attitude des gouverneurs envers leurs provinces

Rudolf Haensch

Les provinces sont-elles vues uniquement comme des objets d’exploitation par les représentants de Rome ?

Qu’est-ce qui caractérisait une provincia aux yeux des sénateurs romains au début du principat ?

Les concilia provinciae et les couches supérieures des provinces comme creusets d’une identité provinciale

Les premiers indices d’une identité provinciale perçue par les provinciaux

Un indice du développement d’une identité propre à chaque province même aux yeux de leurs gouverneurs: les dédicaces aux dieux de la province

Jusqu’à quel point les préférences d’un sénateur ou d’un chevalier ont-elles influencé les choix des gouverneurs des provinces ?

Grupo, cultura y territorio

Referencias onomásticas «identitarias» de los celtíberos y de los restantes pueblos del norte de la C iterior

Milagros Navarro Caballero

Grupos étnicos amplios

Grupos reducidos

El uso prestigioso

El uso banal

El gobierno de la T arraconense y la identidad provincial

Francisco Javier Navarro Santana

La realidad administrativa de la provincia Citerior

La realidad social de la provincia Citerior

Onomastique et identité provinciale

Le cas de « lusitanus »

Sabine Lefebvre

Le tri documentaire

Lusitanus, cognomen ou ethnique?

La mention claire de la province

Espace géographique, espace politique

La frontière provinciale lusitanienne, une limite déterminante ?

Susana Marcos

La Bética como referente identificador en la documentación epigráfica

Antonio Caballos Rufino

Estructura funcional y vertebración provincial

El conventus hispalensis

Myriam A. Gordón Peral

Los elementos económicos en la integración de la provincia bética

Genaro Chic García

Élites supralocales en la Bética: entre la civitas y la provincia

Enrique Melchor Gil

I. — Magistraturas, decurionado y honores públicos municipales

II. — Sacerdocios

III. — Evergetismo

IV. — Notables locales implicados en actividades económicas fuera de sus localidades de origen

V. — Conclusiones

La imagen como soporte de difusión ideológica en la provincia

Aarón A. Reyes Domínguez

«Provinz-Identität» und «nationale» Identität

Das Beispiel Noricums

Manfred Hainzmann

Norische Gruppen-Identität in vorrömischer Zeit

Becoming Roman

Being Roman

L’identification des capitales administratives du diocèse des Espagnes

Laurent Brassous

Fuentes literarias

Bibliografía

Resúmenes

Résumés

Abstracts

Abreviaturas

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Introducción

Antonio Caballos Rufino y Sabine Lefebvre

La construcción de Europa como proyecto vertebrador y solidario es resultado, no sólo de una voluntad política, sino de la asunción de una dinámica histórica común. Aquí surge, como referente inexcusable, el modelo romano, en el que las tendencias a la homogeneización organizativa, la adaptación a una cultura supraprovincial y el mantenimiento de diferentes peculiaridades regionales fueron entre sí compatibles. El conocimiento de este proceso de vertebración romano, el más significativo experimentado hasta el presente por Europa, resulta por ello tarea intelectual socialmente exigible.

En Roma la prouincia era prístinamente concebida como el ámbito de competencias de los magistrados cum imperio, lo que supone asumir lo que de transaccional tiene el poder del gobernador. Con ello entra en consideración una vez más que el universo mental de los romanos no necesitó, en principio, ni de la sistematización ni de la generalización, sino de la experiencia práctica y la capacidad de adaptación a las cambiantes circunstancias ambientales e históricas como fundamentos programáticos de la gestión territorial.

Hispania, laboratorio de análisis en la conquista y en los procesos de aculturación y asimilación organizativa, fue el primer ámbito efectivo donde la prouincia adquirió una expresión territorial, y no sólo por el hecho de que los dos nuevos pretores enviados a la Península Ibérica recibieran una encomienda dotada de imperium a ejercer en concreto sobre unas tierras recién incorporadas al dominio romano, sino porque entre sus tareas contaba específicamente la de definir las fronteras entre la Citerior y la Ulterior, límites de competencias expresados así territorialmente. Sin embargo, como en tantas ocasiones nos tiene acostumbrados Roma, esta territorialización de la prouincia no fue genérica ni universal, sino que convivió conceptual y organizativamente sin violencia ni forzamiento intelectual alguno con la primitiva concepción comanditaria. Esta flexibilidad del concepto de prouincia se mantuvo largo tiempo en la práctica, mientras que, ante la carencia de un marco constitucional específico, nunca se vio definitivamente sustituido en la teoría política. Lo que une ambas acepciones —prouincia como encargo y prouincia como territorio— es la figura del magistrado revestido de imperium, expresando con ello la voluntad de dominio por parte de Roma: no hay prouincia al margen de un magistrado ejercitando un poder coercitivo. O, dicho de otra manera: la prouincia no es el territorio mismo, sino el ejercicio del imperium por parte de un magistrado capacitado para ello en un ámbito determinado.

Con ello entra en consideración una segunda cuestión, concomitante con la que venimos analizando. En Roma no se desarrolló la noción del « Estado » como una entidad jurídica independiente, distinta y superior a la de la colectividad. Como correlato, el planteamiento teórico de la conquista de un territorio sólo como tal era también ajeno a la mentalidad, incluso asumiendo su imperialismo, romana. Con ello, hay que sumar otro argumento que aleja en gran medida la concepción romana de prouincia, incluso en su dimensión territorial, de la nuestra: el ejercicio del imperium por parte de Roma se ejerce no sobre el territorio mismo, lo que habría sido visto entonces como una incongruencia, sino sobre las poblaciones allí asentadas, concebidas como comunidades y no como simple agregado de individuos. Hasta el punto de que, si este poblamiento no está vertebrado, Roma pondrá en ejercicio sus recursos para que los colectivos se expresen políticamente, bien en la fórmula de la ciuitas, bien en la más desarrollada de la polis. Sólo con éstas, como unidades de vertebración comunitaria, podía y sabía relacionarse políticamente Roma. Por ello, incluso en la dimensión territorial de la prouincia, ésta no tenía por qué poseer una delimitación espacial cerrada y precisa. Bien podrían existir ámbitos que escapasen a la esfera de competencias de un magistrado, por haber sido decidido así de antemano por el populus senatusque Romanus, bien a la par los territorios provinciales podrían ser no sólo discontinuos, sino tanto integrar espacios situados geográficamente dentro de otra provincia, como incluir también territorios que pueden calificarse de compartidos, sobre los que no se ejerce una competencia exclusiva.

Debemos considerar asimismo, con no menos repercusiones para el futuro de Europa, que las características medioambientales de cada uno de los territorios sobre los que se ejerció la conquista, las peculiaridades culturales y el desarrollo de las comunidades en ellos asentadas, los precedentes históricos y el modo en que se llevaron a cabo y se fueron desarrollando los contactos con Roma, hicieron que, a pesar de unas tendencias organizativas similares, cada provincia tuviera unas características y fuera desarrollando una personalidad propia, cuyo conocimiento resulta imprescindible para comprender la historia del Mediterráneo y, por ende, la de Europa.

El Imperio, organizativamente hablando, fue resultado del encuentro y conciliación de los dos sistemas organizativos generados en la Antigüedad, el de la polis y el del Estado. Con Augusto tuvo lugar una transformación, resultado de una paulatina adaptación al cambio de situación operado como resultado del final de las guerras civiles y la consolidación de las conquistas que, vista con perspectiva, se nos antoja una revolución trascendental: el espacio geográfico se convirtió en un espacio administrativo, consideración clave en la generación del Imperio. Lo que era una realidad fáctica, resultado de la conquista, con la consolidación del poder unipersonal en manos de Augusto puede comenzar a expresarse institucionalmente. Así, esta reorganización del Imperio parte de una primera y fundamental contraposición, en la que aparecen, por una parte Roma e Italia, por otra las provincias: Centro y periferia. Cabeza y cuerpo son nociones que se expresan en su sentido territorial por primera vez por entonces, convirtiéndose en un lugar común en la hagiografía imperial extendida por los corifeos del nuevo régimen. Es así como se plasmó literariamente hasta la mitificación el papel providencial de Roma, predeterminada por los dioses para ser dueña del mundo en función de su posición central en el eje de comunicaciones marcado por el Mediterráneo, y en la encrucijada que permite, bajo el predominio de Europa, equilibrar ésta con los continentes africano y asiático.

Con el transcurrir del tiempo el régimen provincial se fue consolidando, favorecido por una serie de factores concomitantes, entre los que podemos enumerar:

la implantación de un cuerpo normativo homogeneizador, la implementación de una administración estandarizada y el desarrollo de un aparato burocrático, si bien no amplio por carencia de recursos, si plenamente adecuado a la administración de los intereses imperiales en las provincias;

el establecimiento del culto a Augusto, arropado por su vinculación al de Roma, fermento de vertebración de las provincias en torno a la figura del emperador;

la generación de unos intereses económicos supramunicipales, que fue creando una conciencia de cuerpo entre las elites provinciales;

y la vertebración de estas elites provinciales expresada en el desarrollo de concilia provinciales y la sintonía con la ideología imperial.

Con el Imperio a los romanos provinciales se les iba a presentar la ocasión de aumentar sus posibilidades de proyección en el interior de la provincia. Con carácter general el que estas posibilidades fructificasen dependía, junto a un conjunto impredecible de circunstancias aleatorias, también del potencial humano y económico, del dinamismo en suma de los núcleos de romanidad preexistentes.

La expresión del orgullo municipal es bien conocida a través de la Epigrafía, de la misma manera que las fuentes literarias o numismáticas también documentan los grandilocuentes calificativos que las ciudades se atribuían a sí mismas, especialmente en las provincias orientales. Este orgullo cívico es una de las manifestaciones del fenómeno identitario: la pertenencia a una comunidad cívica cuya expresión se encuentra particularmente, por ejemplo, en los diplomas militares, es un hecho bien establecido, siendo la « pequeña patria » el marco de la vida cotidiana de los ciudadanos del Imperio.

Pero, junto a ello, asimismo el organigrama administrativo provincial implantado por los romanos acabaría jugando un papel no despreciable en la experiencia cotidiana de sus habitantes. Instancia administrativa intermedia entre la ciudad y el centro de poder en Roma, la provincia era un elemento nuevo para las poblaciones conquistadas. No se correspondía con los cuadros tribales o clánicos, desde el punto de vista geográfico tampoco tenía necesariamente que identificarse con las confederaciones de ciudades o con los reinos existentes en la parte helenófona del Imperio. ¿Cómo fue sentido tras la conquista la implantación de este aparato organizativo provincial romano?

Los habitantes de cada provincia debieron adaptarse a este escalón nuevo y vincularse de forma estable a un interlocutor próximo: el gobernador y su aparato de gestión. A la par que el organigrama administrativo provincial se fue poniendo progresivamente en práctica, los provinciales se fueron familiarizando con este cuadro, adaptándose a éste y aprendiendo los nuevos usos que con él se fueron implantando. Los concilia o koina, el flaminado provincial, el patronato sobre la provincia se manifiestan así como otras tantas expresiones de la conciencia que los provinciales fueron teniendo de este nivel administrativo. Pero, ¿habría de dar nacimiento este cuadro administrativo a una verdadera identidad provincial?

La cuestión puede ser planteada sin obtener la misma respuesta, ni en todos los ámbitos del Imperio, ni de la misma manera según cuál sea la época considerada, sino que ésta dependerá de la conformación y la dinámica histórica específicas de cada región. Intentar evidenciar, cuando esto sea posible, un tal sentimiento de pertenencia, permitirá poner de relieve con una óptica nueva las relaciones existentes entre el poder central y las provincias del Imperio, analizando las manifestaciones de esta identidad provincial, haciendo aflorar, bien la asunción de aquélla por parte de los provinciales, bien, en sentido contrario, las críticas o el rechazo a tal identidad, cuando se solapa con vínculos de pertenencia más antiguos y consolidados.

En la línea de lo que hemos venido expresando con antelación, el presente volumen tiene como objetivo contribuir al estudio del proceso de paulatina generación de la provincia que, de entidad político-administrativa implantada desde fuera, devino en referente identitario, complementando y superando un marco de referencia estrictamente urbano. Las líneas de investigación aquí contenidas se dedican prioritariamente a la exploración de las provincias de la Península Ibérica, de las que disponemos de una amplia y variada panoplia documental. Este ámbito geográfico debiera permitirnos definir, desde un punto de vista metodológico, criterios de identificación de las expresiones identitarias y comenzar a elaborar así un entramado de pautas interpretativas de las informaciones proporcionadas por las fuentes literarias, epigráficas, numismáticas y arqueológicas.

Son un sinfín los interrogantes en los que esta monografía colectiva, resultado de un Congreso celebrado en Sevilla en mayo de 2008 y organizado en colaboración por la Casa de Velázquez y la Universidad de Sevilla, pretende detenerse. Entre los que citamos, a título de ejemplo, los siguientes: ¿En qué medida la onomástica permite evidenciar una identidad provincial?, ¿cómo se expresan y reconocen las instancias derivadas de los sistemas de organización socio-territorial previos a la romanidad?, ¿cómo se integraron en las implantadas por Roma? También, ¿en qué medida las fronteras entre provincias fijadas por Roma indujeron a un comportamiento diferente según la integración en una o en otra? En la manera en que tal fenómeno sea identificable, ¿cuáles son los ámbitos afectados?, ¿cuál fue la extensión del fenómeno? ¿Qué sucedió en el caso de ciudades de frontera que fueron transferidas de una provincia a otra en los primeros tiempos de la etapa imperial?, ¿permite su estudio identificar este cambio como resultado de la actuación de alguna instancia concreta de la administración?

¿Cómo vivieron los provinciales el cambio operado de resultas de la creación de nuevas provincias a fines del siglo iii? ¿En qué medida la creación de una nueva capital incitó a los habitantes a manifestar su lealtad hacia ésta? En caso afirmativo, ¿de qué forma? De la misma manera, ¿en qué medida se vio también afectada en su momento la identificación con este nivel provincial como resultado de la implantación de regiones administrativamente individualizadas a un nivel superior de gestión, como en el caso de Hispania o las Tres Galliae?

Pero asimismo, ¿cómo fueron vistos los habitantes de cada una de las provincias fuera de aquéllas?, ¿cómo son representados, por ejemplo, en las fuentes literarias? ¿Se ven en ellas expresadas de forma individualizada las provincias? En caso de ser así, ¿en qué forma?, ¿con qué atributos?, ¿fueron asumidos luego éstos en la misma provincia? Tales interrogantes, y otros muchos que podrían sumarse a éstos, son indicio, tanto de lo mucho que queda por conocer a partir de la ampliación de nuestras inquietudes, como, por ende, de lo fructífero y operativo que siempre resulta abrir cauces a la investigación y a un debate intelectual, basado en la crítica científicamente fundamentada, fuentes de la renovación cuantitativa y cualitativa de nuestro conocimiento en aras de su proyección académica y social. Si con los trabajos contenidos en este volumen hemos contribuido a esta tarea, sus editores nos sentimos plenamente satisfechos manifestando nuestro agradecimiento a quienes han contribuido a ello, los colaboradores y amigos que generosamente nos han brindado sus aportaciones, las Instituciones que lo han hecho posible, la Casa de Velázquez y la Universidad de Sevilla, contando con la colaboración de la Junta de Andalucía y la Unión Europea.

Identités civiques, identités provinciales dans l’Empire romain

Patrick Le Roux

La notion d’identité n’est pas une notion romaine1. Loin de nous détourner du projet d’en parler, cette observation est une incitation à ne pas restreindre ou figer les rapports entre le présent et le passé et à considérer que toute histoire ne s’écrit pas nécessairement au présent. Le passé éclaire aussi le présent surtout quand il échappe à la généalogie, à la recherche des origines. L’altérité du passé invite à faire revivre des expériences humaines oubliées et différentes qui appartiennent de plein droit à l’histoire et à ce titre méritent d’être inventoriées et expliquées.

Immédiatement viennent à l’esprit les mots associés à l’origine et à la nomenclature individuelles présents dans les textes et les inscriptions pour définir ce qui évoque l’identité. L’examen du vocabulaire devrait nous aider à cerner la « non formulation » d’un mot équivalent exprimant les identités romaines au sens moderne du terme. La réflexion cicéronienne sur les deux patries, una naturae, altera civitatis2 incite à réfléchir aux modes de raisonnement antiques en la matière. L’idée de barbare opposée à celle de grec ou de romain introduit une dimension culturelle qui ne paraît pas recouvrir d’emblée les champs sémantiques précédents. La province ou provincia, construction romaine s’il en est, paraît situer la notion d’identité sur un terrain encore différent, le provincial étant distingué du Romain ou même de l’italicus.

Le thème des identités civiques et des identités provinciales n’est jamais qu’une exploration parmi d’autres de ce qui conférait cohésion et vitalité à l’Empire romain, l’articulait comme territoire et l’érigeait ou non en communauté d’appartenance, d’enracinement individuel, familial, politique et culturel. La géographie, le droit, le pouvoir, la politique, les relations de domination, l’adhésion spontanée ou volontaire entrent en ligne de compte dans l’émergence d’identités romaines impériales dans leur diversité. L’emprise et l’administration romaines de territoires provincialisés, par le rassemblement sous un même pouvoir de populations et de cultures d’origine variée, pose avec une acuité particulière la question de l’émergence d’identités multiples et des « brouillages » qui pouvaient en résulter.

Les mots ou des identités en quête de contenus

La fiche d’identité, la nomenclature individuelle, n’est pas l’état civil, lequel décrit une situation familiale et sociale. La première établit la filiation qui est la clé de l’existence juridiquement prouvée. Cette procédure est un héritage romain assurément, inscrite très tôt dans la pratique du recensement3. C’est le mot origo ou l’adjectif de la même famille, oriundus, qui exprimait l’appartenance à une communauté autre que la communauté familiale4. Le nom, comme l’adjectif, ne désignait pas un lieu de naissance mais une cité de rattachement par le père, lui-même tributaire sur ce plan de ses ancêtres. On pouvait avoir vu le jour dans un lieu donné et être originaire d’un autre très éloigné, voire étranger au premier5. L’origine primait et ne se confondait pas avec l’identité, ce qui permet de comprendre pourquoi les Romains n’ont pas créé de distinction entre les deux. L’origo entrait dans la construction de la patria, la communauté ancestrale, le berceau d’un patrimoine familial et moral que sa transmission même obligeait à préserver et à défendre. L’origo était distinguée de la natio, laquelle n’était pas la « nation » associée aux états contemporains mais le lieu de naissance sans autre connotation.

La natio parlait d’une origine qui ne pouvait pas être insérée dans un modèle d’organisation en cité6...