Auteurs

Pascal Blanchard est historien, spécialiste du « fait colonial » et de l’histoire des immigrations, chercheur-associé au Centre d’histoire internationale et d’études politiques de la mondialisation (CRHIM de l’Université de Lausanne/UNIL). Il a publié ou codirigé une soixantaine d’ouvrages, dont Décolonisations françaises. La chute d’un empire (Éditions de La Martinière, 2020), Culture coloniale en France (CNRS Éditions, 2008), La France noire (La Découverte, 2011), Les années 30 sont de retour. Petite leçon d’histoire pour comprendre les crises du présent (Flammarion, 2014), le coffret de huit ouvrages sur L’Immigration des Suds en France (GRA, 2009). Documentariste et commissaire d’expositions, il vient de proposer les trois séries de films pour France Télévisions Champions de France, Artistes de France et Frères d’armes, ainsi que le documentaire en deux parties Décolonisations. Du sang et des larmes (France 2, 2020) et a codirigé l’exposition au Musée du quai Branly Exhibitions. L’invention du sauvage en 2011-2012.

Hadrien Dubucs est maître de conférences en géographie à Sorbonne Université et membre du laboratoire Médiations – Sciences des lieux, sciences des liens (UR de Sorbonne Université). De 2016 à 2021 il a dirigé le département de géographie de Sorbonne Université Abu Dhabi. Ses travaux portent sur les migrations internationales contemporaines en France (migrations japonaises et italiennes), en Europe (circulations et migrations très qualifiées) et aux Émirats arabes unis. Il a dirigé les programmes de recherche « Commerce alimentaire « ethnique » à Paris » (COMET, 2012-2015) et « Exploring Abu Dhabi Public Spaces » (2018-2020). Depuis 2021 il est affilié à l’Institut Convergences Migrations.

Yvan Gastaut est historien, spécialiste de l’histoire de l’immigration en France. Maître de conférences à l’université Côte d’Azur, membre du laboratoire URMIS (Unité de recherches Migrations et Société CNRS UMR 8245 et IRD UMR 205). Membre du Conseil d’orientation du Musée national d’histoire de l’immigration, il est l’auteur de nombreux ouvrages, parmi lesquels : Les années 30 sont de retour. Petite leçon d’histoire pour comprendre les crises du présent (Flammarion, 2014), La France arabo-orientale (La Découverte, 2013), Nice cosmopolite (Autrement, 2010), Allez la France, football et immigration, histoires croisées (Gallimard, 2010, catalogue d’exposition), Le métissage par le foot, l’intégration mais jusqu’où (Autrement, 2008), L’immigration et l’opinion en France sous la Ve République (Seuil, 2000).

Cartographe

Aurélie Boissière est géographe-cartographe. Elle a réalisé de nombreux atlas de la collection Autrement (boiteacartes.fr).

Remerciements

Les auteurs remercient pour leur contribution précieuse à cet atlas Noémie Arnoux, Alyssa Chérif et Saloua Masmi du Groupe de recherche Achac.

Maquette : Agence Twapimoa

Lecture – correction : Carol Rouchès

Coordination éditoriale : Marion Chatizel et Marie-Pierre Lajot ; Anne Lacambre pour cette édition

Fabrication : Margot Jourdan

ISBN :978-2-7467-6348-7

© Autrement, un département de Flammarion, 2021.

87, quai Panhard et Levassor, 75647 Paris Cedex 13

www.autrement.com

Dépôt légal : novembre 2021

Dépôt légal de la première édition : © Éditions Autrement, 2016

Imprimé et relié en octobre 2021 par l’imprimerie Pollina, France

Tous droits réservés. Aucun élément de cet ouvrage ne peut être reproduit, sous quelque forme que ce soit, sans l’autorisation expresse de l’éditeur et du propriétaire, les Éditions Autrement.

Atlas des immigrations en France

Introduction

L’histoire des immigrations, au cœur du récit national

Le pluriel de l’immigration

La France, terre d’immigration et d’émigration : devenir français

La France : quelles spécificités dans la planète migratoire ?

Le temps long de la diversité française

La fabrication de la France

Qu’est-ce qu’un immigré ?

La France, pays de départ

La France dans ses frontières européennes

Des primo-arrivants à la troisième génération : l’intégration en question

Une longue histoire

L’immigré au XIXe siècle : naissance d’une figure sociale

XXe siècle : du flux européen aux flux mondialisés

Les migrations venues d’Europe

Coloniaux et rapatriés (1830-1975)

Les ultramarins (1855-2015)

Une mosaïque élargie

Immigration et opinion

Des camps aux centres de rétention

Réfugiés, clandestins, sans-papiers et apatrides

La part des immigrés dans l’économie

Les visages de la France

Une diversification des immigrations

Les sportifs, reflet des vagues migratoires

Les artistes, acteurs de la culture française

Les étudiants étrangers, ou l’échange des savoirs

Les femmes au cœur des migrations

« Cols blancs » et élites sociales

La vie communautaire et associative

Quelles migrations de retour ?

Les nouveaux migrants-réfugiés et l’appel de l’Europe (2005-2021)

Héritages et enjeux contemporains

Les territoires de l’immigration

Immigrations régionales dans l’Hexagone et les outre-mer

Vote, immigration et xénophobie

Les immigrés et leurs enfants : quelle mobilité socioprofessionnelle ?

Le logement : bidonvilles, foyers et garnis

Institutions et lieux de la diversité

La famille, de la mixité au métissage

Violence, terrorisme et immigration : au-delà des amalgames

Religions : la diversité des croyances

Histoire et mémoire des immigrations

L’année 2015, un tournant ?

Conclusion

Les années 2020, nouveaux enjeux, nouveaux défis

Annexes

Glossaire

Bibliographie

INTRODUCTION

L’histoire des immigrations, au cœur du récit national

Cet Atlas s’attache à inscrire les immigrations dans le temps long de l’histoire de France. Il montre comment les XIXe et XXe siècles ont donné à la France les grands traits de sa diversité culturelle et posé les termes de débats politiques et sociaux très actuels et comment le premier quart du XXIe siècle constitue une période de ruptures majeures. Désormais, le fait migratoire est plus que jamais envisagé comme l’une des forces à l’œuvre dans la construction des visages contemporains de la société française. Les outils que nous proposons au lecteur illustrent le fait que les mobilités humaines ne sont pas seulement faites de souffrance et de désarroi, elles peuvent être envisagées comme le résultat d’un désir de mouvement, source de richesse, loin des hypothétiques déterminations identitaires. Sans prétendre épuiser toutes les dimensions des immigrations en France, cet atlas s’efforce d’en faire ressortir certains des éléments les plus saillants. Quelle que soit l’histoire migratoire du lecteur ou son regard sur cette longue histoire, cet Atlas des immigrations n’est pas un livre qui parle de soi ni encore moins des autres, mais de nous.

Une histoire en mouvement

Il était nécessaire de proposer aujourd’hui une analyse actualisée et une lecture renouvelée de questions migratoires au cœur de la décennie que nous traversons, de grandes ruptures récentes comme 2015, et aussi de repenser cette histoire en perpétuelle mouvement. Un tel projet permet de comprendre la complexité de ces questions au regard de la diversité sociologique de ce qui fait désormais la France du XXIe siècle. Parler d’immigrations, de flux migratoires, d’identité, d’intégration, comprendre la diversité des parcours et des processus, c’est accepter de regarder avec des yeux neufs un récit qui au final reste méconnu des Français. En permanence, l’histoire coloniale croise les recompositions des frontières nationales, le débat sur l’intégration interroge les vagues de flux et de reflux des migrations, et la question des réfugiés, de l’exil, de la Politique de la ville et des discriminations se superposent aux fantasmes, passions et manipulations politiques autour des chiffres. Parler d’immigrations, c’est plonger dans des cartes et des statistiques pour mieux appréhender et en faire ressortir l’histoire d’hommes et de femmes.

Un tel atlas est aussi une forme adaptée pour mieux saisir la complexité du « fait migratoire » en France. Il introduit du recul historique pour mieux rappeler que cette question, souvent présentée comme un fait de société très contemporain, s’inscrit en réalité dans le temps long de la maturation du territoire, de la société et de la culture du pays. Il est un outil d’analyse, c’est-à-dire littéralement de décomposition d’un phénomène qui est tout sauf homogène ou univoque selon les échelles spatiales auxquelles on l’envisage, les territoires dans lesquels on l’observe, les pratiques sociales qui lui sont liées et les enjeux qui l’impliquent. C’est pourquoi, sans conteste, le parti pris a été de parler en 2021 non pas d’un atlas de l’immigration mais bel et bien d’un Atlas des immigrations.

Un outil d’analyse pour une question brûlante

Cette nouvelle livraison prend acte que dans notre histoire migratoire nous vivons aujourd’hui une séquence décisive depuis le tournant dans le récit migratoire de l’année 2015 et ses effets à court et long termes. L’Union européenne est confrontée à un afflux important de migrants y cherchant refuge et ressource, se heurtant douloureusement, sinon mortellement, aux portes d’une « Europe forteresse », qui s’emmure en même temps que les esprits, alors même que les relations interculturelles s’intensifient et que s’élabore depuis un quart de siècle l’espace intra-européen de la libre circulation des personnes. 2015 a été une année-charnière qui a commencé et s’est achevée par des attentats au cœur de la capitale et a vu l’Europe être confronté à la principale « crise migratoire » de son histoire contemporaine. Un double choc, associé aux crises les plus violentes du présent, et aujourd’hui plus encore qu’hier une tension à l’œuvre dans le débat public sur la « question de l’immigration » doublée d’enjeux autour des mémoires. Cet ouvrage voudrait contribuer à apaiser, à éclairer et à dénouer les tensions associées à l’histoire des immigrations.

Des immigrations qui font la France

D’un côté parler de l’immigration, c’est se faire peur. Cette interprétation angoissée et pessimiste se nourrit d’images et d’analyses souvent trop partielles et partiales, alors que les immigrations en France ne peuvent être pensées comme un objet clos, isolable de son environnement social par des politiques ou des discours.

D’un autre côté les migrations passées et actuelles contribuent à faire la France contemporaine et lui sont à ce point consubstantielles qu’il s’avère désormais bien difficile d’en dessiner les contours et d’en saisir les traductions économiques, sociales et culturelles. Où s’arrêter dans le dénombrement des « générations » de descendants d’immigrés ? Quelle place donner à la France dans la « typologie migratoire » des pays du monde, quand elle est pays d’accueil à l’échelle mondiale, pays de transit à l’échelle européenne, pays de départ pour des immigrés retournant dans leur région de naissance, et d’émigration pour de jeunes actifs très qualifiés ? Entre discrimination, valorisation et invisibilisation, comment interpréter la diversité culturelle quand elle brille par sa réussite sur les terrains de sport et sa créativité sur les scènes artistiques, mais aussi par sa difficile émergence sur les écrans et dans les hémicycles ? Autant de questions majeures qui trouveront des réponses au fil des pages, des cartes et des graphiques que propose cet atlas.

Autant d’enjeux qui s’affirment comme des questions essentielles dans les débats publics de la société française et de l’espace européen pour la décennie 2020-2030 qui commence.

Le pluriel de l’immigration

L’immigration a une longue histoire en France. Désormais, elle s’écrit dans le temps long, mais aussi dans toutes ses diversités. Elle s’écrit au pluriel, car elle est diverse, et elle a contribué à construire la France dans toutes ses dimensions. Devenir français, être français, vouloir être français, acquérir la nationalité française, se « retrouver » français à la suite d’un conflit ou d’une conquête coloniale, perdre sa nationalité de manière individuelle ou collective (comme à la fin des empires coloniaux)… Autant de vagues et mouvements migratoires qui fondent le grand récit de la France telle que nous la connaissons aujourd’hui. Depuis le « grand tournant » du milieu des années 1970, l’histoire de l’immigration s’inscrit dans un cadre nouveau : l’espace européen, les mutations contemporaines de la mondialisation, les enjeux liés à « l’intégration ». Immigrations, identités et altérité, ce triptyque s’impose au cœur des enjeux politiques du présent. Fruit de l’histoire et du présent, les immigrations en France s’affirment comme l’un des défis majeurs du XXIe siècle.

La France, terre d’immigration et d’émigration : devenir français

Érigée depuis la Révolution industrielle comme un « modèle » dans la mesure où elle a très tôt accueilli des populations étrangères, la France apparaît comme un pays d’accueil. Mais elle est aussi une terre de départs : nombreux sont les Français à avoir quitté le territoire hexagonal. Ainsi, il faut voir la France comme un pays traditionnellement marqué par la densité des circulations de personnes qui transitent, s’installent, quittent puis parfois reviennent sur notre territoire.

Une terre d’accueil de travailleurs pauvres…

Le milieu du XIXe siècle correspond au début d’une première mondialisation de l’économie. Il correspond aussi au développement de mobilités consécutives à de nouveaux rapports sociaux au travail dont la France est partie prenante. Dès lors des populations venues des pays voisins affluent dans l’Hexagone : Belges, Italiens, Allemands, Suisses, puis Polonais. Il s’agit d’une immigration de travail provoquée par des facteurs économiques : dynamisme industriel de certaines régions comme le Nord et l’Est impliquant des besoins de main-d’œuvre, et difficultés économiques – voire misère – dans certains pays voisins de l’Hexagone. Cette situation n’a cessé de se développer depuis le XIXe siècle avec, pour chaque période, des réalités différentes entre périodes de prospérité et périodes de crise. Les migrants d’hier n’étant plus ceux d’aujourd’hui, venus d’espaces plus variés et plus élargis à l’échelle du monde, une constante est à mettre en évidence : l’espace méditerranéen reste un réservoir important de main-d’œuvre immigrée.

… ou riches pour des raisons politiques

Mais l’immigration vers la France n’est pas seulement le fait de travailleurs pauvres : l’arrivée d’étrangers a pu se faire à travers des élites, venant investir et entreprendre dans l’Hexagone, tels les Anglais comme la famille de filateurs écossais Waddington dont l’un des fils, William Henry sera président du Conseil en 1879. Milliardaires russes hier, puis Américains ou investisseurs qataris aujourd’hui structurent aussi fondamentalement la société française. Parfois, ce sont les facteurs politiques, difficiles à démêler des causes économiques qui provoquent le déplacement : c’est l’apparition des réfugiés à partir de la Première Guerre mondiale, arrivant en masse en France tels les Arméniens à partir de 1915 ou plus tard les juifs allemands et autrichiens, ou encore au XXIe siècle les Kurdes, Libyens ou Syriens.

Migration ou circulation ?

Il ne faut pas forcément appréhender ces immigrations comme des installations définitives. Si certains flux, à l’échelle de l’individu, de la famille ou du « groupe communautaire » s’enracinent durablement dans un lieu, d’autres peuvent être en transit, c’est-à-dire continuer à se déplacer dans l’espace hexagonal ou poursuivre leurs déplacements dans d’autres pays, voire revenir au pays d’origine.

D’autres encore peuvent, comme c’est davantage le cas aujourd’hui, grâce à des moyens facilités de transport et de communication, se placer dans un va-et-vient entre plusieurs espaces, ni véritablement des « nationaux » ni totalement des migrants. C’est pourquoi l’analyse du phénomène migratoire, en jouant sur les jeux d’échelle, permet de mettre en évidence la notion de circulation plutôt que d’immigration.

La France comme pays de départ

Au XIXe siècle, au moment où la France est un pays d’immigration, elle devient, avec moins de visibilité, un pays de départ. Certes avec une moindre ampleur que certains autres pays européens comme l’Italie, mais tout de même, les migrations vers l’Amérique du Nord ou du Sud, les migrations au sein de l’Empire colonial sont la preuve d’une volonté de vivre en dehors des frontières pour des raisons diverses.

Ces flux ont continué à se développer dans le courant du XXe siècle jusqu’à devenir une perspective que de nombreux jeunes Français envisagent aujourd’hui comme un projet de vie stimulant : partir vivre à l’étranger.