Du même auteur

Le psychologue et l’éducation, Paris, Epi, 1993.

La psicanalisi, il bibliofilo é lo scrittore castrato o il gaudente del libro, Il Secondo Rinascimento Italia, Spirali-Vel, 2001.

Mon enfant bouge tout le temps et il a du mal à apprendre, Paris, Epi, 2003.

Chroniques médico-historiques et curiosités, 2 vol., Paris, Glyphe, 2014.

Regarder Autrement. Non-voyance et malvoyance, Paris, Glyphe, 2016.

Georges Rabatel, agent de change grenoblois (1876-1946), dit : Monsieur Georges, Lyon, Bellier, 2016.

© Les Éditions du Cerf, 2017

www.editionsducerf.fr
24, rue des Tanneries
75013 Paris

EAN : 978-2-204-11386-1

Ce document numérique a été réalisé par Nord Compo.

À toutes celles et ceux qui m’ont accueilli dans leur communauté et leur monastère.
En mémoire de Jean-Marie Lustiger pour qui je garde respect et affection ;
Jean Galy, o.f.m., Françoise Bordes, o.p., avec lesquels j’ai partagé de belles responsabilités au service de l’Église.
En souvenir de mon ami François Marchand dont je reprends ici, pour partie, notre travail commun.
À Bruno Cadoré, o.p., pour nos échanges, notre amitié, nos fidélités.

Les mots qui vont surgir savent de nous ce que nous ignorons d’eux.

RENÉ CHAR.

L’écoute est le commencement de l’obéissance ; audire – obaudire…

DOM OLIVIER QUENARDEL.

Préparez-vous à l’imprévisible.

ANDRÉ MALRAUX.

Le petit d’homme est aux prises, dès sa naissance, avec la nécessité de discerner.

DENIS VASSE.

Nous, humains, capables de tracer la lumière ultime de notre existence, construisons un monde où l’homme est digne d’être aimé.

BRUNO CADORÉ.

Préambule

Vivre en harmonie au sein d’une communauté religieuse, c’est jouer une même partition avec des instruments différents, c’est créer ainsi un espace d’émotions et de paroles à partager pour un même programme. Le chef d’orchestre est présent en chacune et en chacun. Au diapason du sens, les notes sont fraternité, joie, amour ; les silences sont prières et offrandes ; les blessures, peines, faiblesses et souffrances se répartissent sur la portée indiquant le chemin réel, balisé par la lectio divina. La salle de concert est un oratoire chaleureux et intime, à la fois hors du temps et de ce temps. Alors les cicatrices et les combats sont des témoignages de vie intérieure qui vont tracer le parcours de la foi.

Depuis de nombreuses années, je travaille auprès de diverses communautés religieuses : apostoliques, monacales, charismatiques. Je fréquente ces femmes et ces hommes qui ont choisi de s’engager dans la vie religieuse, au service des autres et dans une relation profonde avec Dieu.

Au premier chef, pour elles et pour eux, qui m’ont appris mais m’ont aussi écouté, avec l’enseignement que je leur ai proposé et qu’ils ont reçu en échange, ce travail est aussi destiné à ceux qui veulent comprendre ce que sont l’engagement, la vie consacrée et le service. Je souhaite répondre aux questions des croyants et des incroyants sur le sens de cette vie religieuse.

Les apostoliques sont en prise directe avec la vie dite profane. Au contraire, les moniales et les moines mènent eux une vie de solitude et de prière, participant à la glorification de Dieu et à l’intercession entre les hommes et le Seigneur. Ce sont deux styles de vie distincts, avec chacune leur éthique et leurs règles propres qui se rejoignent dans la recherche commune du sens.

À côté, l’ermitage et les ermites : solitude partielle ou pour un temps, solitude totale avec rattachement à un monastère, dans la prière, dénuement pour un temps de retraite et de ressourcement ou pour une durée plus longue que des femmes et des hommes choisissent dans l’amour du Christ.

Loin d’être isolées et coupées du monde, ces personnes étudient et participent à la réflexion existentielle sur le sens de la vie à partir des textes bibliques et doctrinaux. Leur travail sera communiqué et partagé avec d’autres religieux, des théologiens, des philosophes qui participeront ainsi à la relecture de la croyance.

Ma connaissance de la vie de l’Église et ma formation en sciences humaines m’ont permis de partager leurs expériences, d’enseigner, de valoriser l’écoute et la réflexion, avec la mise en commun du « vécu » en groupe qui a pour but d’alimenter une dynamique du « mieux vivre ensemble » et dégage une richesse insoupçonnée de force à partager et à transmettre. La foi en est le ciment.

Edgar Morin constate que les fondements de l’éthique sont en crise. « Dieu absent ; Loi désacralisée ; Surmoi social absent ; solidarité affaiblie… » On peut partager cette analyse mais on peut aussi la refuser et penser que dans la recherche de ce qu’on appelle aujourd’hui les « Valeurs », il y a une source d’espérance. De même que dans ce bruit assourdissant de notre société, ce matraquage d’informations, cette invasion des maux – crime, guerre, violence –, seul le silence reste un trésor. Silence de celui qui voit, aime et comprend… silence qui parle. Dieu, la Nature, la Raison et l’Histoire ne sont pas morts !

J’ai entrepris de faire le récit de cette aventure pour celles et ceux qui ont pris l’habit, et pour tous ceux qui se demandent encore comment, de nos jours, on peut vivre dans un monastère et avoir une vocation religieuse.

Quelle utilité ont les moines et les moniales, alors qu’ils pourraient servir dans la société profane ? Quel est le sens de l’ermitage ? Si l’on veut aider, secourir, soigner, il y a tant de choses à faire ; pourquoi donc se replier dans un couvent ?

Tenter de répondre à ces questions qui reviennent comme des rengaines est un exercice difficile. Les préjugés et les clichés auxquels peuvent s’ajouter des blessures et une éducation religieuse rigide, maladroite ou pire anti-pédagogique bloquent la réception de toute explication. Toute attitude et posture de déni de la croyance et de la foi mènent à l’échec d’un échange. Aussi j’ai choisi de raconter cette vie pleine d’embûches et d’obstacles, très éloignée de cette image du repli que l’on rencontre si souvent : car c’est une vie chargée de sens et de joie partagée.