Éditions de la Sorbonne

Le corps du texte

Martine Pagan

Éditeur : Éditions de la Sorbonne

Lieu d’édition : Paris

Année d’édition : 2017

Date de mise en ligne : 9 mars 2022

Collection : Itinéraires

EAN électronique : 9791035107215

https://books.openedition.org

Édition imprimée

EAN (Édition imprimée) : 9791035100216

Nombre de pages : 148

Référence électronique

PAGAN, Martine. Le corps du texte. Nouvelle édition [en ligne]. Paris : Éditions de la Sorbonne, 2017 (généré le 10 mars 2022). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/psorbonne/93102>. ISBN : 9791035107215.

Légende de couverture

Portici di Bologna © Martine Pagan

Ce document a été généré automatiquement le 10 mars 2022.

© Éditions de la Sorbonne, 2017

Conditions d’utilisation :
http://www.openedition.org/6540

Résumés

On dira de l’itinéraire de Martine Pagan qu’il est atypique. Et il est vrai que, dans un monde de plus en plus soumis à la tyrannie des clivages, les multiples approches épistémologiques de sa recherche, ses prises de responsabilités institutionnelles et les transferts entre langues et cultures qui la fascinent prennent rétrospectivement des allures de rêve interdit. Pourtant, ce parcours ne devrait-il pas être celui, naturel, de tout enseignant chercheur en prise sur la complexité du monde ?
Sur le mode de la chronique, cette biographie scientifique suit la constitution d’une méthode intellectuelle, s’enrichissant d’apports variés et des sollicitations de la vie. Elle prouve que la rigueur la plus exigeante ne tord pas forcément le cou à la fantaisie et qu’une certaine liberté d’esprit conduit aux chemins de traverse qui font progresser la recherche.
Ce livre s’ouvre comme une histoire, celle d’une enfant confrontée à la diversité des langues et des cultures. Le récit prend ensuite des allures de roman d’apprentissage, celui d’un personnage qui, tout en accomplissant les exercices requis, continue de ressentir, à l’égard de certains aspects du jeu académique, une irréductible étrangeté. Un ton souvent teinté d’humour nous accompagne au travers d’anecdotes qui ont tissé la vie de grandes institutions. Un recueil de poèmes clôt le volume. Loin d’en être une annexe, il s’impose comme seul langage apte à en faire la synthèse : point d’asymptote entre lucidité et ingénuité assumée.

Martine Pagan

Née à Alger, Martine Pagan arrive à Paris aux lendemains de Mai 68 pour y faire des études en langue et littérature françaises. Certifiée puis agrégée, elle enseigne dans tous les degrés du système éducatif français du collège à l’université, des ZEP à Paris-Sorbonne. Dans le même temps, en effet, elle entreprend des recherches où elle allie philologie et psychanalyse, à l’écoute de la mouvance des manuscrits médiévaux, en quête du corps du texte et de ses accidents. Enseignant à Paris-Sorbonne les variations de la langue française dans le temps et dans l’espace, elle se dédie simultanément à de multiples fonctions au service de l’ouverture internationale, à Édufrance devenue CampusFrance, puis comme professeure déléguée aux relations internationales de son université, enfin comme directrice de l’Alliance française de Bologne. Elle enseigne aujourd’hui conjointement à Paris-Sorbonne et à l’Alma Mater de Bologne.

Note de l’éditeur

Ouvrage publié avec le concours de la Commission de la recherche de l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne

Note de l’éditeur

Ouvrage publié avec le concours de la Commission de la recherche de l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne

Sommaire

Prémisse

Les parents de ma mère

Les parents de mon père

La passion de transmettre 1973-1992

Le démon de la recherche 1992-2001

Texte source

La traduction médiévale

Étude des transferts linguistiques

Apparat critique

Conclusions

Ici ailleurs 2001-2005

Au cœur de l’université 2005-2011

Dans la cité 2011-2015

Attente

figures

L’inconnue de la salle d’embarquement

L’insoumise

Un fat ad honorem

Furibond sur toile cirée

Le fouilleur de sac à main

Dans le poil la faille

Le gâteau d’anniversaire

Roger, Désiré P.

Peintures

Hommage à Giorgio Morandi et Olivier Debré

Hommage à Fernando Gualtieri

La guitare itinérante

Tralala Darbouka

Présentes absences

Feu l’enfant nouveau-né

Sur le bord de la nuit

Tra due rive

Attente

De la tempe la plaie

Aux confins de l’absent

D’un battement

Prémisse

Je suis née au sein d’une famille, dans un lieu et à une époque de l’histoire où les enjeux linguistiques furent au creux de tout, dans le meilleur comme dans le pire : une famille d’immigrés poursuivant le fantasme de « la conquête de l’Algérie » ; à Alger la blanche, durant les années des premiers frémissements de ce qui deviendrait « guerre d’indépendance » pour les uns et « événements d’Algérie » pour les autres.

Mes parents, dont la passion naquit à l’âge des enfants Capulet et Montaigu, sont les purs produits d’enjeux diatopiques et diastratiques. Leur union était rendue impossible par le fait que ma mère habitait les hauteurs d’Alger et mon père Bab el Oued, qu’elle parlait donc avec l’accent « de France » et lui avec l’accent « pataouète ». Pour comprendre la situation, il faut identifier les ancêtres.

Les parents de ma mère

Michel Llambias est le fils d’un notaire espagnol d’Alger et d’une descendante de la noblesse castillane, morte d’une insolation sur sa terrasse lorsque son fils avait trois ans.

Élise Bruel est la fille de Marie At et de René Bruel. Ses parents sont originaires de la bourgeoisie d’Albi. Détenteurs d’une mine, ils décident d’émigrer au moment de la conquête de l’Algérie parce que le filon de minerai se tarit et qu’ils viennent de perdre leur premier enfant. Deux rudes personnalités. Lui est responsable de la construction de tout un réseau ferré dans les Aurès ; elle œuvre comme sage-femme et alphabétise les Algériennes de cette région de Khenchela où naît ma grand-mère ; une région austère, caniculaire en été et très enneigée en hiver. Élise et ses frères font des kilomètres à pied ou à dos d’âne pour aller à l’école, et au retour, lorsque la nuit tombe, leur père les guide au son du cor.

C’est le chef de famille qui décide du mariage de sa fille et il choisit pour elle Michel qu’il considère comme un valeureux chef de train des Chemins de fer d’Algérie, sérieux et de bonne famille. Car il faut comprendre, à ce point, que le principe de mésalliance joue moins entre deux communautés d’immigrés qu’à l’intérieur de la même communauté, surtout en ce qui concerne les origines de la française, marquées ou trahies par leur accent : de souche ou par naturalisation. L’accent du Sud de la France était la meilleure connotation possible. Au bas de l’échelle des accents « de France », consenti du bout des lèvres, venait l’accent alsacien. En d’autres termes, dans l’ère diastratique, une langue différente est moins un obstacle qu’une variété à l’intérieur d’une même langue.

Élise aperçoit donc Michel au passage de son train. Comme tout chef de train de cette époque, il est posté dans le fourgon de queue et elle a ainsi le temps, quand le convoi s’éloigne, de voir que l’homme auquel elle est destinée a les yeux bleus et une opulente moustache. C’est tout. Leur mariage, qui a duré cinquante ans, se déclare de lui-même formidable fiasco dès la première année. Ma grand-mère est une femme d’une élégance naturelle, cultivée, ayant beaucoup d’ambition pour ses enfants et résolument en avance sur son temps. Elle inscrit ma mère à divers cours en dehors du temps scolaire, admet qu’une fille fasse du sport et qu’elle s’engage politiquement. Elle a toujours considéré que son mari était brave, mais borné. Tous les fils et cousins de cette branche de la famille deviendront généraux et seront très diversement impliqués dans « les événements » qui déchireront autant, parfois plus, les familles que les communautés.

Les parents de mon père

Ma grand-mère, Catarina Anunciad Josepha Coll est une Andalouse de Grenade et mon grand-père, Francisco Pagan (ex-don Pagano don Maravilla), est un catalan de la région de Valence.

Catarina est une grande femme mince, aux traits affirmés, à l’allure altière et impressionnante ; dure avec elle-même et ses cinq enfants, résignée à la pauvreté fière que lui imposent les frasques de son mari.

Francisco est un ancien grand d’Espagne. Don Juan et joueur invétéré, il perd tout à la roulette, même ses titres, qu’il vend pour payer ses dettes, et s’engage dans la Légion étrangère. Lorsque Catarina et Francisco arrivent en Algérie, mon grand-père évite de déroger en se faisant ébéniste et continue sa « mauvaise vie ».

Le couple, puis la famille habite misérablement dans le bas de Bab el Oued ; car – élément diatopique déterminant à l’intérieur d’une variété même – la communauté de Bab el Oued se scinde en « Bab el Oued le haut », à la lisière de la Médina d’un côté et des quartiers colons de l’autre, et « Bab el Oued le bas » qui plonge dans une mer camusienne, bordée par une plage semblable à celle de Tipaza. En s’agrandissant, la famille s’entasse dans la loge de l’immeuble dont ma grand-mère est concierge. Un immeuble proprement babélien, par les effluves de ses cuisines s’élançant vers le ciel en cinq ou six dialectes des goûts, réconciliés par le bonheur des papilles. Les parents de mon père ne seront officiellement français qu’au lendemain de sa naissance, dernière de cinq, après celles de quatre filles, d’où son second prénom de Désiré, tout comme l’armistice, jour où il est né, le 11 novembre 1918.

Mes parents se rencontrent à la faveur de compétitions sportives. Sur cette terre où un rai de soleil peut faire basculer un destin et où le corps porte en lui un encodage de langages variés (celui de la plage, celui de la messe, celui de la promenade sur l’esplanade, celui du marché…), le corps qui assume le langage du sport est, à ce moment, un corps désexualisé et désérotisé qui abolit les barrières dressées par le langage verbal. L’amour de mes parents s’était donc engouffré dans cette brèche ; laquelle se referma sur eux pendant près d’une décennie, pour protéger leur secret transgressif. Leur union ne fut possible qu’à l’issue des études de mon père, lorsqu’il put demander la main de sa belle en tenue de Saint-Cyrien, après avoir fait ses preuves comme combattant dans la campagne de France en 1943.

La fierté de mon père était de n’avoir jamais renoncé à prononcer les [o] fermés en [ɔ] ouverts, en dépit des exercices que sa belle-mère tentait de lui imposer – « des bébés blonds, des bébés roses, des bébés roses, des bébés blonds » – et donc de ne s’être jamais couvert du ridicule de l’hypercorrection. Et je me dois d’avouer, confuse (« confusée », en pataouète), que l’on me fit récemment remarquer qu’il était bien inutile de prononcer « Nemrôd ».

*

À l’époque de ma naissance, mes parents avaient trouvé une sorte de compromis topique et stratique en s’installant dans un quartier médian entre le port et le sommet de la colline d’Alger. J’ai donc appris, selon l’expression médiévale, à « former parole » dans un bain linguistique où la variation, à l’intérieur d’une même langue, et la variété d’une langue à l’autre, tout en gardant leurs codes, me semblaient réconciliées. Et je m’aperçus plus tard – quand la folie guerrière s’abattit – que, de fait, elles l’avaient été pendant longtemps.

Sur le strict sujet de cet itinéraire, c’est-à-dire mes choix professionnels et mes centres d’intérêt de chercheur, je ne peux que confirmer la thèse de Françoise Dolto selon laquelle « tout se joue avant six ans ». La démarcation en est facilitée par le fait qu’au détour de ma sixième année, la famille migra en Tunisie et que des codes nouveaux durent alors être acquis.

Quels sont donc, dans ces domaines, les éléments venus de ces six premières années qui se sont ensuite inlassablement réécrits et réinventés ? L’intuition enfantine du pouvoir des mots à plusieurs entrées, des mots polyglottes, de la polyglossie vraie ou métaphorique. Le caractère éminemment paradoxal du langage qui à un code affiché fait correspondre un autre code secret, à décrypter. L’attention très vive qui en découle pour toutes les formes de métalangage, qui sont autant d’indices du décryptage. Une façon de vivre la langue, sa production tant parlée qu’écrite, comme un grand corps vivant, extrêmement vivant et plutôt jubilatoire1. Une attention particulière aux nourritures indispensables à la survie de ce corps, réel ou fantasmé, et à leurs relations, là aussi, paradoxales. Un intérêt, bien sûr, pour tous les types de clivages, comme autant de réponses au tragique : un bal populaire à deux pas de la décharge de plastic d’un attentat terroriste, une amitié pour un hadj en temps de ramadan, traversant Alger en quête de jambon pour mon chat malade, des personnages beckettiens, ancêtres de nos SDF, hurlant...