© Éditions Salvator, Paris, 2015

Yves Briend Éditeur SA.

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site internet : www.editions-salvator.com

Maquette intérieure : Atlant’Communication

Maquette de couverture : Isabelle de Senilhes

e-ISBN : 978-2-7067-1523-5

Tous droits réservés pour tous pays

Avant-propos

Il est des textes sur lesquels on travaille, des textes qu’on travaille, et puis qu’on retravaille.

Le texte que vous tenez dans les mains, c’est lui qui m’a travaillé, en profondeur. Il a insisté pour exister. Il y a là des pensées difficiles, sur la violence qui vient. C’était d’abord des pensées pour ne plus avoir à y penser. Au fur et à mesure, pourtant, me libérer de ces pensées a exigé que j’y revienne sans cesse, sentant que la pire des violences, c’est la violence qu’on tait, celle qu’on redouble par notre incapacité à la prendre dans des mots, comme on prend un blessé dans ses bras.

S’il n’avait pas insisté, je ne vous aurais pas partagé ce texte.

Il est pour celles et ceux qui, comme moi, ont peur : peur de ces hommes sans visage, qui dénoncent en vous un ennemi mortel, alors que vous passez votre semaine à essayer d’éduquer vos enfants, ou de vous éduquer vous-même, de gagner votre vie et d’attraper, au passage, quelques bribes de joie. Peur de ces hommes fanatisés. Peur pour vos proches et pour vous-même, parce que vous sentez que la vie vaut la peine et la joie d’être vécue.

Ce livre est pour celles et ceux qui ont peur mais craignent aussi de se perdre dans cette peur. Pour celles et ceux dont la peur est à la puissance deux : peur que la peur finisse par nous priver du goût de la vie et du sens de notre vocation.

Quelle est cette vocation qu’une peur trop peu habitée, mal élucidée, viendrait obscurcir ? À quoi est-il appelé, celui qui avoue la menace qui vient, mais devine derrière elle une menace plus grande : la désespérance, l’habitude prise, à force de blessures et de crainte, de ne plus accueillir le jour qui se lève ?

Et puis, cette question : les événements actuels, qui font de ce monde un tremblement de terre continu, sont-ils vraiment une entrave à cette vocation ? N’en sont-ils pas la révélation ?

Notre vocation, c’est d’aimer, en un sens fort et précis que ce texte va essayer de rendre.

Comment inventer aujourd’hui l’amour dont demain a besoin ?

Comment inventerons-nous, demain, quand la guerre sera non plus à notre porte, mais chez nous, durablement, comment inventerons-nous l’amour qui, jusqu’à hier, soutenait sans trop de peine l’effort de nos vies ?

*

Il faut reconnaître le mal quand il s’abat sur nous. Il faut apprendre à le connaître aussi : le décrire un peu, parce que les formes qu’il prend ont leur nouveauté. Peut-être aussi parce que ce mal fait pleuvoir ses coups avec plus de rage que jamais, dans un affolement qu’on ne lui connaissait plus. Satan est sorti de son terrier, fier de sa terreur. Les exécutions des chrétiens d’Orient, filmées par leurs bourreaux, sont les selfies du diable, qu’il poste sur la Toile pour qu’on ne l’oublie pas.

La dernière ruse du diable a été, selon le mot de Baudelaire, de nous faire croire qu’il n’existe pas. Dernière ruse, mais non point dernier acte. Car le dernier acte du diable est de nous jeter à la face combien nous nous sommes laissé prendre à cette ruse. Démentiellement, le diable s’expose. C’est tellement frappant, que nous avons presque du mal à y croire.

Mais nous avons mieux à lui opposer que notre sidération.

Notre vocation à vivre et à mourir d’amour est plus inventive que cela.

*

Pour le moment, nous sommes désarmés comme jamais, n’ayant plus, collectivement, les ressources suffisantes pour opposer à notre ennemi, politique ou spirituel, autre chose que des discours et des « mesures » – quand il y faudrait la démesure d’un grand souffle, de force et d’amour. Désarmés aussi car nous découvrons que cet ennemi, c’est aussi nous-mêmes, dans notre démission satisfaite, dans notre angélisme pépère, dans toutes nos facilités.

Il faut relever la tête et voir.

Mais comment voir le mal, tout le mal, sans s’y laisser dissoudre ? Quelle forme d’action et d’attitude correspond à la vocation, ici et maintenant, des hommes de bonne volonté ? Et, a fortiori, des chrétiens, c’est-à-dire de ceux qui ont reçu pour mandat de vivre dès aujourd’hui, non pas seulement dans l’amour (car ce ne sont pas des temps d’amour qui s’annoncent), mais de l’amour, et quelle que soit la brutalité avec laquelle la haine se déchaîne alentour.

Ce texte voudrait faire mémoire de ce que nous sommes, de l’appel qui nous destine à être plus que des victimes résignées des violences du monde.

L’ennemi nous somme de savoir qui nous sommes, d’être ce que nous sommes.

Relevons le défi.

PREMIÈREMENT :
LA MENACE

« L’heure vient où quiconque

vous fera mourir

croira faire à Dieu un sacrifice agréable. »

Jean 16, 2

« Dieu ne veut pas de sacrifice, seulement d’une oreille qui s’ouvre. »

Psaume 40, 7

On sait. On ne peut plus dire qu’on ne savait pas.

On sait désormais ce que l’homme peut faire à l’homme. Cela s’appelle, entre autres, le XXe siècle.

On sait que l’humanisme, inscrit sur le fronton d’un siècle qui a fait couler tant de sang et réduit tant d’humains en cendres, ne protège pas l’homme de l’homme. Qu’il le lui livre au contraire.

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