© Bayard Éditions, 2020

18, rue Barbès
92128 Montrouge cedex

EAN : 979-1-0363-2665-3

Ce document numérique a été réalisé par Nord Compo.

Évangile
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CHAPITRE  1
L’attente
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Nous n’avons pas voulu raconter les Évangiles ni écrire une vie de Jésus. Nous avons voulu raconter le trésor de cette Parole rapportée il y a plus de deux mille ans et la mémoire qui en a été faite. Comment nous pouvons encore aujourd’hui l’entendre, la comprendre, l’envisager. Une Parole qui n’a pas surgi de nulle part mais qui s’est construite de la fidélité à d’autres paroles, à d’autres promesses.

Une figure attendue s’incarne.

Un personnage commun apparaît…

… peu à peu hors du commun,

dont l’étrangeté comme la douceur,

la tendresse comme la radicalité,

ont nourri les histoires que l’on a racontées sur lui.

Évangile

L’existence, parfois, est comme une vieille maison où rien ni personne ne vient plus crier victoire.

On attend un message mais on ne voit pas le messager qui court vers nous.

Ou alors il ne ressemble pas à la bonne nouvelle qu’on espère.

C’est l’inattendu.

Ce que nous attendions sans l’attendre.

Dans l’Antiquité, le mot évangile désignait le message d’un événement heureux, à proclamer et à fêter.

Le sacre d’un souverain. Une bataille remportée.

Une victoire aux jeux. Se réjouir d’une naissance.

Autant d’événements célébrés comme évangile, ou bonne nouvelle.

L’Évangile c’est la Parole qui nous raconte ce qu’on attendait sans le voir, ce qu’on n’espérait plus.

Et c’est la Parole que nous raconterons à d’autres.

Il y a plus de deux mille ans, un certain Jésus de Nazareth, juif de Galilée, fut reconnu par certains comme porteur de cette bonne nouvelle que tout un peuple attendait. Le mot évangile prit pour eux le sens d’une libération.

Un souffle nouveau traverserait nos existences.

Plusieurs années après sa mort cruelle, certains se sont mis à parler de lui, convaincus de sa présence parmi eux. Ils l’ont reconnu comme le fils de Dieu, l’incarnation d’une très ancienne promesse. Cette chaîne de témoins a fait de Jésus une nouveauté attendue depuis des siècles et des générations, et qui a changé le cours des choses, révolutionné les vies.

Ce que ce Jésus de Nazareth avait dit et fait, et surtout vécu, a résonné sur un tout petit territoire du Proche-Orient, sous occupation romaine, puis dans le vaste monde méditerranéen. Et le monde entier.

Son message, c’est annoncer l’importance de notre vie, et de la vie des autres, l’importance de l’humanité de chacun et de tous sans exception, sans distinction de genre, d’origine sociale, de nation, de peuple, et jusqu’aux plus petits et plus faibles d’entre nous.

1.

L’attente

Je vous en supplie filles de Jérusalem

Ne réveillez pas Amour

Avant envie

Le Cantique des cantiques

Que serait notre chagrin sans l’attente de la consolation ?

Ce monde à venir que tu attends, ce temps qui vient et que tu espères, est déjà là dans ton espérance, dira le grand Maïmonide.

Le monde à venir tient parfois dans un tout petit grain de poussière.

Un grain de sable dans le désert de Judée, il y a plus de deux mille ans.

On s’interroge. Comment continuer à vivre quand le Temple de Jérusalem est régulièrement pillé et profané par des armées étrangères ? quand aux révoltes succèdent les massacres des innocents ?

Comment interrompre la catastrophe ?

Depuis longtemps l’attente est vive.

Depuis le sang d’Abel. Depuis l’exil à Babylone.

Il viendra. Répète la même voix.

Il ramènera le cœur des pères vers leurs enfants et le cœur des enfants vers leurs pères.

Chut ! dit-on dans les rues de Jérusalem.

Ne parle pas si fort de peur que les oiseaux n’aillent répéter tes paroles aux tyrans.

Quand viendrait-il ?

On ne sait ni l’heure ni le jour.

À quoi le reconnaître ?

Certains le voyaient roi.

Certains guerrier, prêtre ou prophète.

D’autres avaient même déserté le Temple.

Et à Qumrân, dans le désert, se préparaient à une grande lutte finale entre la nuit et la lumière.

Le peuple se divisait.

Il avait gardé le souvenir des terribles répressions des soldats d’Antiochus qui massacrèrent plus de quarante mille personnes en trois jours.

Plus tard, c’était au tour des armées d’Auguste.

Et tout le pays est à présent sous occupation romaine.

On se souvenait de Saül le premier roi consacré qui fut emporté par sa folie et son chagrin.

On se souvenait de David, fils de Jessé, de Salomon et de leur royaume disparu.

C’est à cette époque que l’on commence à appeler Messie celui que l’on attendait.

Tous l’attendaient mais tous n’attendaient pas ni de la même façon ni la même personne ni pour les mêmes raisons.

On s’interrogeait depuis longtemps.

Qui était-il ?

Une étoile matinale.

La jeune pousse d’un arbre.

Le souffle de nos narines.

Un homme tourmenté et méprisé qui porte nos maladies.

L’ange de l’Histoire.

Un ange nouveau qui rassemblerait les débris de la catastrophe.

Comment viendrait-il ?

Les sages d’Israël répondent : le Messie viendrait sans que l’on n’y prenne garde.

Comme une idée neuve qui jaillit, ou comme la piqûre d’un scorpion.

On racontait que le prophète Élie avait reconnu le Messie parmi les pauvres et les malades.

Et qu’à la question : Quand viendras-tu ? Le Messie avait répondu : Aujourd’hui.

Élie ajoutait : Aujourd’hui… mais si vous entendez sa voix !

Ceux qui écouteraient l’humanité mendiante et rejetée, leur frère blessé et malade, verraient le Messie.

Le Messie peut ainsi entrer par la porte de l’Histoire à chaque instant.

Si nous sommes capables de le voir et de l’entendre parmi les oubliés de nos propres histoires.

Le Messie, c’est lui qui t’attend, aurait ajouté Élie.

ani ma’amin

Je crois de toute ma foi

À la venue du Messie.

Et bien qu’il tarde je l’attendrai.

Et bien qu’il tarde je l’attendrai.

Lecture

Toute l’histoire que nous racontons ici est l’histoire d’une attente. Ce qui sera appelé Évangile commence là. Le temps qui vient relève de l’accueil. Les traces de cette attente, le peuple d’Israël a su les déchiffrer, générations après générations, dans les écritures et les prières d’une très longue tradition. La Torah de Moïse, les Psaumes, les Prophètes. Les visionnaires judéens des trois siècles qui ont précédé le temps de Jésus voyaient venir de loin « le jour de Yahvé », une fin des temps souvent décrite en termes effrayants mais qui devait apporter la libération du peuple et l’instauration du pouvoir royal inspiré de Dieu (restauration du trône de David). L’attente du messie, depuis les Maccabées au IIe avant Jésus Christ jusqu’à la Jérusalem du Ier siècle, s’est imposée mais sous des formes et des conceptions très diverses. Roi ? prophète ? dieu ? chef de guerre ? Tous l’attendaient mais tous n’attendaient pas ni de la même façon ni la même personne ni pour les mêmes raisons. Pourquoi attendre ? Qu’est-ce qu’espérer ?

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