Un regard critique sur la gestion avec l’œil de Georges Bataille

Dirigé par François De March et Jean-Paul Dumond

136 Boulevard du Maréchal Leclerc

14000 CAEN

© Éditions EMS, 2023

Tous droits réservés

www.editions-ems.fr

ISBN : 978-2-37687-765-3

(versions numériques)

« Dans la manière de penser que j’introduis, ce qui compte n’est jamais l’affirmation. Ce que je dis, je le crois sans doute mais je sais que je porte en moi le mouvement voulant que l’affirmation, plus loin, s’évanouisse. S’il fallait me donner une place dans l’histoire de la pensée, ce serait, je crois pour avoir discerné les effets, dans notre vie humaine, de l’“évanouissement du réel discursif”, et pour avoir tiré de la description de ces effets une lumière évanouissante : cette lumière éblouit peut-être, mais elle annonce l’opacité de la nuit ; elle n’annonce que la nuit. » (Bataille, Post scriptum, (1953), O.C. T. V, [1973], p. 231)

« À partir de là, nous pourrons définir généralement la situation de l’homme dans le monde. Il lui est incessamment imposé de choisir entre deux attitudes décisives : il peut, ou jouer, en défiant la mort ou trouver que la mort et le monde sont sérieux (ce que traduit la servilité du travail). Mais jamais ce dilemme n’est clairement articulé. C’est qu’un jeu authentique exige un déchainement de violence si grand que l’aspect de jeu, qui séduit, n’est plus immédiatement sensible en lui : il terrifie, bien au contraire, et ne ravit que dans l’horreur. Or c’est seulement dans les jeux innocents, conciliables avec le travail, que l’on aperçoit le plus souvent le principe du jeu. » (Bataille, « Sommes-nous là pour jouer ? ou pour être sérieux ? », parution dans Critique, n° 49, juin 1951, O.C. T. XII, [1988], p. 116)

SOMMAIRE

Avant-propos

Préface. Bataille dans les sciences de gestion ?

L’œuvre en apparence disparate de Georges Bataille

Une œuvre ordonnée au désordre

Notions batailliennes et sciences de gestion

Quelle « valeur d’usage » de la pensée de Bataille pour une critique en sciences humaines et sociales et donc en gestion ?

Le passage du non-savoir au savoir ou à sa critique

Première partie. La trajectoire de pensée de Bataille et la psychanalyse

Chapitre 1. L’ « homme de l’art souverain »

Georges Bataille, la dépense et le sacrifice

Du potlatch selon Marcel Mauss aux formes de la dépense (sacrifice, érotisme, jeu, art, lutte de classes)

L’économie générale, le don en pure perte du soleil et « l’usage des richesses »

De l’homme du sacrifice à L’ « homme de l’art souverain »

Chapitre 2. Bataille et la psychanalyse

Bataille sur le divan de Borel et le supplice chinois

Sylvia Bataille, les revues

Puissance extatique des mondes disparus

La conjuration de l’obscur

Sade et Nietzsche

Détournement de Nietzsche

Freud, Kojève, etc.

Surfascisme

Hétérologie

Lacan

Deuxième partie. La spécificité du regard bataillien

Chapitre 1. Bataille, lecteur de Kojève

Introduction

Kojève lecteur de Hegel : la Fin de l’Histoire

Bataille lecteur de Kojève : Hegel, la mort et le sacrifice

Chapitre 2. Baudrillard, par-delà Mauss et Bataille

L’apport théorique de Bataille

Bataille a mal lu Mauss

Au-delà du gaspillage

Le « Théorème de la part maudite »

Chapitre 3. Excès, dépense et don chez Bataille et Simone Weil

Deux versions de l’anti-utilitarisme

L’opposition première

La remise en cause de l’économie et du travail modernes au-delà de l’anthropocentrisme et du productivisme

Le travail, aliénation ou donation ?

« Souveraineté » et « communauté »

Energie, « dépense » et « action »

Troisième partie. Une critique anthropologique et épistémologique des sciences de gestion

Chapitre 1. Actualité anthropologique de Bataille

Homo interruptus entre travail et intimité

Introduction

Apport anthropologique

Effervescence collective

Chapitre 2. La contribution de Bataille à une anthropologie élargie du management et des sciences de gestion

La plurisdisciplinarité comme exigence en vue d’un élargissement de la vision gestionnaire

L’économie générale du vivant : une perspective anthropologique pour les gestionnaires

Conclusion

Chapitre 3. Bataille et les paradigmes réaliste, interprétativiste et constructiviste

Introduction

La classification standard des théories de la connaissance et ses critiques

Connaître selon Bataille

Une double critique

Conclusion

Chapitre 4. La pensée de Bataille peut-elle nous aider à nous libérer de la cage ?

Nous sommes « une explosion d’énergie »

Survivre n’est pas vivre

La « réalité économique » est une création humaine

La révolution est-elle une question dépassée ?

Quel est l’état de la société française ?

L’« Entreprisation du Monde »

Se libérer de l’idée d’économie et de l’entreprise

« Oh, la belle bleue ! »

Des hommes qui bâtissent leurs maisons, tout en faisant la fête

Quatrième partie. Une critique de l’organisation du travail et des activités humaines dans le capitalisme contemporain

Chapitre 1. Le bétail cyborg et l’acéphale

À quoi diable mettons-nous notre énergie ?

Préambule – À contre-emploi

Bétail biopolitique : pour une archéologie de la malédiction du travail

Devenir-robot : la combustion et la recette

Réparation : l’acéphale, l’anarchiste et le pirate

Pour conclure – Les miettes de la Négativité : le cheptel et l’arsenal

Chapitre 2. Les suicides au travail : un retour des sacrifices humains ?

La théorie bataillienne du sacrifice

La dimension sacrificielle des suicides au travail

Conclusion

Chapitre 3. Une critique sans réserve du monde du travail

Georges Bataille au prisme de la dialectique négative

Chapitre 4. L’érotisme des cœurs est-il devenu impossible à l’ère des plateformes numériques de rencontre ?

Quelques réflexions à partir de la conception de l’amour chez Bataille

L’érotisme et l’amour vus par Bataille

Les logiques à l’œuvre chez les utilisateurs des plateformes de rencontres numériques : synthèse des analyses sociologiques

Bataille désinstalle Tinder

Chapitre 5. Bataille et Artpress : l’art et l’érotisme

Cinquième partie. La critique des outils de gestion

Chapitre 1. Le point aveugle de la vision

Des éléments pour repenser la perspective visuelle, la comptabilité et la redevabilité

Introduction

La comptabilité en tant qu’institution et l’œil fixe de la perspective géométrique linéaire

L’œil de chair dans L’Œil et l’Esprit de Maurice Merleau-Ponty et l’œil aveugle de Georges Bataille

Bataille : une autre vision et une autre capacité à rendre compte

Conclusions

Chapter 2. Bataille, the Poverty of Innovation Theory and the Rise of Creation Studies

Introduction

The Wastrels of Business Studies

Business Studies and the General Economy

Creativity as Another Story of the Eye

The Potlatch of Entrepreneurship

Expenditure and the Innovator

The Rise of the “False Batailles” — On the Evangelists of Abundance

For a Bataillean theory of creation — and an end to business studies?

Chapitre 3. Le jeu avec le « je » : un point aveugle des sciences de gestion

Introduction

Joueurs de Marie Monge

Conclusion

Chapitre 4. Responsabilité sociale et environnementale : la part des entreprises, la part des salariés

Une RSE en forme de double fond

Une relecture bataillienne des fondements de la RSE

Conclusion : entre fausseté de la communication corporate et désir de communauté des salariés

Postface ouverte. Bataille et la critique de la gestion ?

Introduction

Le point d’attaque : la convenance sociale

L’horizon : l’inconcevable de la vie

La porte d’entrée : le jeu

Conclusion : retour à la gestion impossible de la part maudite

Bibliographie générale

Ouvrages et articles de Georges Bataille

Autres ouvrages et articles

Résumés des chapitres

Résumés en français

Résumés en anglais

Notices biographiques

Avant-propos

Cet ouvrage prolonge un colloque qui s’est tenu à l’IAE Gustave Eiffel de l’Université de Paris-Est Créteil (UPEC) les 9 et 10 mars 2022. Intitulé « Georges Bataille (1897-1962) : pour une critique du management et des sciences de gestion », il était organisé par l’Institut de Recherche en Gestion (IRG sous la co-tutelle de l’UPEC et de l’université Gustave Eiffel de Marne-la-Vallée), l’IAE Gustave Eiffel et la Société de Philosophie des Sciences de Gestion (SPSG).

Le colloque a réuni pendant ces deux jours des écrivains, des universitaires et chercheurs de plusieurs disciplines (gestion, économie, sociologie, philosophie, littérature, histoire, psychanalyse) qui ont dialogué autour de la pensée et l’œuvre de Georges Bataille confrontées au management et aux sciences de gestion. C’est le premier colloque sur ce thème en France et dans le monde.

L’ouvrage reflète le polythématisme de l’œuvre de Bataille et se nourrit de la diversité de ses contributeurs. C’est le premier ouvrage collectif sur Bataille et les organisations en France. Il approfondit les débats et discussions qui ont été menés pendant le colloque. Il n’est surtout pas un achèvement mais au contraire, nous l’espérons, l’ouverture d’un chemin nouveau et un appel à d’autres chercheurs à poursuivre les investigations en sciences humaines et sociales et en gestion à partir de la pensée de Bataille.

Il convient de remercier tous les contributeurs à cet ouvrage qui ont permis sa réalisation et les auteurs qui s’étaient engagés pour et dans le colloque mais qui, pour diverses raisons, n’ont pas pu participer à cette publication collective : Marco Donato, Eugène Enriquez, Aurore Giacomel et Stephen Linstead.

Nous exprimons également notre plus vive gratitude à la direction de l’IRG, en particulier, sa directrice Emmanuelle Dubocage, son directeur adjoint Alain Debenedetti et sa précédente directrice adjointe, Amina Béji-Bécheur, à la direction de l’IAE et son directeur, Christophe Torset, à Cécilia Chapuy-Delille, assistante de l’IRG, qui a fourni un appui logistique décisif pour l’organisation du colloque et aux doctorant.es de l’IRG et étudiant.es du Master Management des établissements de santé qui ont facilité sa tenue.

Nous remercions aussi le CA de la SPSG et en particulier son président, Erwan Lamy pour son appui logistique, Mathias Béjean et Dejan Ristic qui ont contribué à la médiatisation du colloque, Julienne Brabet qui a prêté sa voix à une communication sur l’amour selon Bataille et Tania Webster qui a apporté son concours aux traductions des résumés des articles.

Que Christian Limousin, Monika Marczuk et Michel Surya reçoivent, enfin, nos remerciements les plus chaleureux pour leurs conseils et informations sur Bataille.

Selon les formules habituelles, rappelons que les imperfections de l’ouvrage ne sont le fait que des contributeurs et, en premier lieu, des deux coordinateurs de l’ouvrage, vos serviteurs.

François De March et Jean-Paul Dumond

Préface. Bataille dans les sciences de gestion ?

François De March (IRG, Université Paris-Est Créteil)

La pensée de Georges Bataille n’a quasiment jamais été sollicitée en sciences des organisations1 en France. Elle l’a été un peu plus dans les pays anglo-saxons avec les « critical management studies » (CMS) surtout dans le courant postmoderniste. Il est vrai que l’auteur de L’Erotisme et de L’Expérience intérieure semble très éloigné des problèmes de l’entreprise. Pourtant, sa pensée paradoxale a interrogé explicitement plusieurs disciplines des sciences humaines et sociales auxquelles les sciences de gestion, selon plusieurs auteurs2, revendiquent d’appartenir : la politique dans les nombreux articles de l’entre-deux guerres et dans La Part maudite et La Souveraineté après-guerre mais aussi l’économie dans La notion de dépense et La Part maudite. La sociologie, l’anthropologie, l’histoire et la psychologie ont aussi été souvent sollicitées. Le thème du travail est enfin très présent dans son œuvre mais il est vrai de façon étrangement paradoxale puisque son histoire doit être pensée, selon lui, en contrepoint de celle de l’érotisme. Les sciences de gestion étaient balbutiantes à l’époque où il écrivait. Georges Bataille a pourtant fortement influencé des auteurs de la « French Theory »3 souvent référés par les études critiques en management à la différence de Bataille lui-même. Foucault par exemple disait :

« J’ai longtemps été la proie d’un conflit mal résolu entre, d’un côté, ma passion pour Blanchot et Bataille, et, de l’autre, mon intérêt pour certaines études positives comme celles de Dumézil et de Lévi-Strauss. Toutefois, ces deux orientations – dont le problème religieux constitue peut-être l’unique dénominateur commun – ont à vrai dire également concouru à ce que je sois amené à penser la dissolution du sujet. » (Cité par Habermas, 1988, p. 281-282)

Bien que Bataille, l’iconoclaste, ait été peu sollicité par les CMS, il est remarquable que dans un ouvrage récent (Jensen et Wilson, 2014), il a été inclus parmi les « géants » sur les épaules desquels les études organisationnelles (organization studies) peuvent s’appuyer, à côté de Cyert et March, Zygmunt Bauman, Maria B. Calas et Linda Smircich, Peter Drucker, Henri Fayol, Mary Parker Follett, Erving Goffman, Alvin Gouldner, Gunnar Myrdal, Karl Weick… L’article sur Bataille (Rehn et Lindahl, 2014) cite plusieurs auteurs que Bataille a fortement influencés : Foucault, Derrida, Lacan, Agamben, Nancy, Baudrillard, Caillois… Il insiste sur le fait que Bataille fait plus que développer une position critique, il développe une position transgressive en nous montrant comment aller au-delà des limites du savoir : « Du point de vue des études en management, aucun mouvement ne peut être plus important aujourd’hui. » (Rehn et Lindahl, 2014, p. 29, trad. par moi)

Notre ouvrage veut répondre à ce paradoxe et même réparer une injustice, surtout dans le contexte français. Nous espérons montrer que la pensée de Bataille présente un intérêt majeur pour les sciences de gestion. Pour évaluer cet intérêt, nous allons en donner une vue d’ensemble et tenter de l’architecturer avant de nous interroger sur son « usage » pour une analyse critique de situations de gestion. Préalablement, on rappellera les grandes étapes de « l’œuvre » peu séparables de la vie de l’auteur.

L’œuvre en apparence disparate de Georges Bataille

Les premiers écrits apparaissent à la fin des années 1920 avec Histoire de l’œil, un premier roman paru sous le pseudonyme de Lord Auch, qu’on pourrait qualifier à première vue de pornographique, mais qui mélange des aspects biographiques et psychanalytiques et des thèmes proches du surréalisme. Bataille écrit l’ouvrage en même temps qu’il suit une psychanalyse avec le Docteur Adrien Borel, encouragé par celui-ci. D’autres écrits suivent. Certains sont publiés comme L’anus solaire (petit texte parodique à connotations érotiques) ou l’Amérique disparue (qui évoque pour la première fois les sacrifices aztèques) ou des textes ethnographiques ou de numismatique (Bataille ayant été, à la suite de sa sortie de l’école des Chartes, affecté au cabinet des médailles de la BNF). D’autres ne seront publiés qu’à titre posthume malgré leur importance théorique comme les textes polémiques avec André Breton et les surréalistes autour de l’interprétation de l’œuvre de Sade et dans lesquels Bataille précise pour la première fois ce qu’il appelle « l’hétérologie ». Il commence aussi, de 1929 jusqu’en 1930, une longue série d’articles dans la revue Documents (revue d’art, d’archéologie et d’ethnographie) dans laquelle il subvertit l’objet de la revue sur un mode souvent parodique pour mettre en scène des éléments hétéroclites et donc « hétérogènes » : « Chameau », « Le gros orteil », « Poussière », « Abattoir », « Soleil pourri », « Les Pieds Nickelés » … À partir de 1931 jusqu’en 1934, il collabore à La critique sociale, revue regroupant des communistes et d’autres militants antistaliniens autour de Boris Souvarine, ancien dirigeant du PCF exclu du parti. Bataille y rencontre en particulier la philosophe mystique chrétienne, Simone Weil4. Il publie plusieurs articles importants : « La notion de dépense » qui explique le caractère central de la dépense improductive dans l’histoire humaine, « Le problème de l’État » qui montre une évolution convergente des États fascistes et communistes staliniens vers une négation des libertés démocratiques et un caractère autocratique et « La structure psychologique du fascisme » dans lequel l’opposition entre homogénéité et hétérogénéité au sens de l’hétérologie (« science du tout autre ») donne une interprétation du phénomène fasciste. De 1935 à 1936, il crée avec André Breton et les surréalistes un groupe « Contre-Attaque » Union de lutte des intellectuels révolutionnaires qui publie des tracts anti-fascistes rédigés la plupart du temps par Bataille lui-même. Après la dissolution du groupe, il constitue une société secrète, Acéphale, qui est aussi le nom de la revue publiée de 1936 à 1939 avec Georges Ambrosino, Pierre Klossowski et à laquelle participent aussi André Masson, Jean Wahl, Roger Caillois, Jules Monnerot, Michel Leiris… Les articles sont centrés sur Nietzsche qu’il s’agit de retirer des références fascistes. Se constitue également un « Collège de sociologie » avec essentiellement Bataille, Caillois et parfois Leiris. Il donnera lieu à de nombreuses conférences d’auteurs divers (Hollier...