Cahiers d’Humanisme et Renaissance

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Lazarillo de Tormes

Lazarillo de Tormès

Edition raisonnée et traduction par ROLAND LABARRE

LIBRAIRIE DROZ S.A.

11, rue Massot

GENÈVE

2009

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Résumé

Publié en 1554, sans nom d’auteur, le Lazarillo de Tormès raconte, sous la forme d’une confession, les aventures juvéniles d’un crieur public qui s’estime parvenu au comble du bonheur en faisant ménage à trois avec la servante d’un archiprêtre. Mais, sous ces apparences facétieuses, se cache mal une satire de l’Espagne de Charles Quint, ce qui lui valut d’être mis à l’index en 1559. Aussi bien a-t-on été tenté d’y voir la main d’un écrivain érasmisant, mais les attributions récemment faites à Juan de Valdès ou à Juan Luis Vivès sont inconciliables avec la date de sa composition, qui a pu être fixée postérieurement à leur mort.

Cette objection ne vaut pas, par contre, pour Francisco de Enzinas qui, déjà célèbre dans les milieux de la Réforme par ses traductions de l’Institution de la religion chrétienne de Calvin et du Nouveau Testament révisé par Erasme, projeta en 1548 de publier, par nécessité financière, un « livre en espagnol », que l’on a pris à tort pour une simple traduction du latin ou du grec. Selon l’hypothèse émise par Roland Labarre, il ne s’agissait de rien de moins que du Lazarillo de Tormès qui, resté à l’état de brouillon lorsque Enzinas mourut le 30 décembre 1552, aurait été acquis par le libraire Arnold Birckmann, lequel l’aurait lui-même grossièrement remanié avant de le remettre à l’imprimeur anversois Martin Nuyts. Ainsi s’expliqueraient les nombreuses erreurs des princeps auxquelles s’emploie à remédier l’édition de Roland Labarre.

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Abstract

Lazarillo de Tormès, posthumously and anonymously published in 1554, tells the story of a young street vendor who finds his happiness in a love triangle with an archpriest’s servant. This facetious cover did little to hide a satire against Charles V’s Spain, resulting in the book’s being placed on the Index. Roland Labarre identifies Francisco de Enzinas as the book’s “Erasmus-like” author, publishing the present edition corrected of previous errors.

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Illustration de couverture :

La vida de Lazarillo

, édition de Burgos, 1554.
© Fondation Bodmer, Cologny (Genève).

www.droz.org

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Références papier

ISBN-10 : 2-600-01271-0

EAN : 9782600012713

ISSN : 1422-5581

Copyright (2009) by Librairie Droz S.A., 11, rue Massot, Genève.

All rights reserved. No part of this book may be reproduced or translated in any form, by print, photoprint, microfilm, microfiche or any other means without written permission.

Distribué en France par de Boccard :

www.deboccard.com

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Références numériques

EAN ePUB : 9782600312714

EAN PDF : 9782600112710

ISSN : 1422-5581

Copyright (2021) by Librairie Droz S.A., 11, rue Massot, Genève.

All rights reserved. No part of this book may be reproduced or translated in any form, by print, photoprint, microfilm, microfiche or any other means without written permission.

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En librairies numériques ou sur le

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DEDICACE

A Françoise, ma femme

REMERCIEMENTS

Je remercie vivement Max Engammare pour la bienveillance avec laquelle il a accueilli le projet de cette nouvelle édition bilingue du Lazarillo de Tormes et le soin qu’il a apporté à sa mise en œuvre.

INTRODUCTION
LE

LAZARILLO DE TORMES

 : UNE ŒUVRE À PROBLÈMES

Le

Lazarillo de Tormes

est une œuvre à problèmes, déclarait en substance José Caso González dans la préface de l’édition qu’il en donna en 1967 : « Tout y est, écrivait-il, obscur et occulte : l’auteur, la date de composition, celle de la première édition, la signification du roman, les innombrables difficultés de la langue, les sources, la transmission du texte. »

1

C’est à cet imposant questionnaire que nous nous proposons d’apporter ici quelques éléments de réponse.

L’AUTEUR

Depuis plus de quatre siècles, de nombreuses personnalités ont été jugées susceptibles de s’être cachées sous son anonymat, mais qu’il s’agisse du hiéronymite Juan de Ortega, du grand seigneur Diego Hurtado de Mendoza ou du poète Sebastián de Horozco comme des humanistes Juan et Alfonso de Valdés, Hernán Núñez de Toledo, Francisco Cervantes de Salazar ou Juan Luis Vives, les arguments produits en faveur de ces identifications ont été successivement contredits. Aussi, nous fiant plutôt, quant à nous, à une intuition de Marcel Bataillon, qui s’était, un instant, demandé si ce n’était pas « un Espagnol vivant dans les Flandres ou familier avec les Flandres, à quelque époque de sa vie »

2

, nous nous sommes avisés de porter nos regards sur Francisco de Enzinas, le célèbre dissident auquel Menéndez y Pelayo ne consacre pas moins de vingt-trois pages de son

Historia de los heterodoxos españoles

3

, et en nous fondant, pour l’essentiel, sur la communauté d’inspiration qui nous est apparue entre la satire du bulliste dans le

Lazarillo

et sa propre critique du trafic des indulgences dans le récit de l’incarcération qu’il subit, comme on le verra plus loin, à Bruxelles, de la fin de 1543 au début de 1545

4

, nous avons cru pouvoir confirmer cette attribution

5

.

Fils d’un changeur d’ascendance

conversa

6

, dont l’activité était liée à celle de la célèbre banque des Fugger

7

, il était né à Burgos, le 1

er

 novembre 1518, selon l’opinion qui nous paraît la mieux fondée

8

. Peut-être envisagea-t-il en 1537 d’entreprendre des études universitaires à Paris, où il avait accompagné un de ses oncles, Pedro de Lerma, ancien chancelier de l’Université d’Alcalá de Henares, qui s’y était réfugié après avoir subi un humiliant procès inquisitorial pour son érasmisme

9

. Mais, comptant sans doute davantage sur le soutien d’un autre oncle solidement établi dans le grand commerce d’Anvers

10

, il préféra s’inscrire, le 4 juin 1539, à l’Université de Louvain

11

, et, bientôt pleinement acquis à la Réforme, il publia en février 1541 à Anvers, sous le pseudonyme de Francisco de Elao

12

, une traduction espagnole de l’

Institution chrétienne

de Calvin

13

. Mieux encore, déçu par le traditionalisme de ses professeurs

14

, il exprima dès le 10 mai suivant à Jan Laski son désir de poursuivre sa formation sous la direction de Philippe Melanchthon

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et, après un séjour à Oxford chez un ami lui aussi converti au protestantisme, une halte à Paris pour assister son oncle dans ses derniers instants, un retour à Louvain pour prendre congé de ses connaissances et un rapide passage par Anvers où il devait rembourser une dette qu’il avait probablement contractée pour éditer ce premier livre à ses frais

16

, il s’inscrivit, le 27 octobre, à l’Université luthérienne de Wittenberg

17

.

Ignorant, sans doute, que l’Inquisition avait alors ouvert un dossier sur son compte

18

, il commit au début de 1543 l’imprudence de revenir à Anvers pour y faire imprimer une traduction espagnole du Nouveau Testament

19

et, Charles Quint en ayant fait interdire la diffusion, il poussa même la témérité jusqu’à lui en remettre un exemplaire en main propre le 25 novembre à Bruxelles

20

. Un peu interloqué, l’empereur le renvoya à son confesseur, le dominicain Pedro de Soto, lequel l’exhorta vainement à faire amende honorable, puis le fit emprisonner le 13 décembre

21

. Après avoir pu craindre de finir sur le bûcher, à l’exemple de plusieurs de ses compagnons d’incarcération, il put s’évader, le 1

er

 février 1545, et il regagna à la mi-mars Wittenberg où Melanchthon lui demanda aussitôt de rédiger le récit de ses tribulations, ce qu’il acheva de faire dès le mois de juillet

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. Menéndez y Pelayo, si peu suspect de sympathie qu’il fût pour la Réforme, n’en convient pas moins que son œuvre était digne des plus grands éloges pour ses qualités littéraires : « L’auteur possédait, écrit-il, des qualités narratives et dramatiques très peu courantes, et il dessine vigoureusement les situations et les caractères, au point qu’il donne à ses

Mémoires

toute l’animation d’un roman. »

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Par sa brillante intelligence, il ne tarda pas à s’acquérir une flatteuse réputation auprès des représentants les plus notables de la Réforme, et son indépendance d’esprit lui permit d’entretenir des relations suivies avec des personnalités aussi différentes que Melanchthon, Calvin, Bullinger, Bucer, Myconius, Sulzer, Laski, Castellion, Pierre Martyr Vermigli, Lelio Sozzini et Bernardino Ochino

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. Melanchthon le recommanda d’ailleurs en ces termes à Thomas Cranmer, l’archevêque de Cantorbéry : « Il est doté d’une excellente intelligence et magnifiquement muni d’érudition ; sur les sujets controversés, il juge avec la plus grande droiture, et les opinions fanatiques et séditieuses lui sont complètement étrangères. »

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Mais de nouvelles épreuves ne lui furent pas épargnées, notamment les poursuites que son évasion valut à son père dès la fin de 1545

26

, le supplice de son frère Diego à Rome à la mi-mars 1546

27

et l’horrible assassinat de son ami Juan Díaz à Ratisbonne, le 27 du même mois

28

. De plus, privé des ressources que sa famille lui allouait

29

, il dut travailler à Bâle comme correcteur chez l’éditeur Jean Oporin

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et, ayant tout à craindre après la défaite de l’armée protestante à Mühlberg, le 24 avril 1547, il songea même à se réfugier dans l’empire ottoman

31

, et n’y renonça que pour épouser Margarete Elter

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dont il avait fait la connaissance chez le seigneur de Fallais, qui lui avait naguère rendu visite à la prison de Bruxelles. Désormais soucieux de trouver un emploi suffisamment rémunérateur pour subvenir aux besoins de son ménage, il obtint de Thomas Cranmer une chaire de grec à l’Université de Cambridge

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mais, un peu déçu par l’accueil qui lui fut réservé, il l’abandonna dès novembre 1549, avec l’intention de publier à Bâle plusieurs traductions espagnoles d’auteurs anciens que, devant l’opposition du Magistrat de la ville, il dut se résigner à faire imprimer à Strasbourg par son associé Augustin Mellis, alias Frisius

34

. Ce furent un abrégé des décades de Tite-Live

35

, un choix de dialogues de Lucien

36

, une série de

Vies

de Plutarque

37

...