TEXTES LITTÉRAIRES FRANÇAIS

PIERRE DE L’ESTOILE

JOURNAL
DU RÈGNE DE HENRI IV

Edition critique sous la direction de
GILBERT SCHRENCK

Tome II : 1592-1594
(Transcription

Ms. fr. 10299

et

25004

de la BnF)

Edité par
XAVIER LE PERSON

Glossaire établi par
VOLKER MECKING

LIBRAIRIE DROZ S.A.

11, rue Firmin-Massot

GENÈVE

2014

Mentions légales

Résumé

Ce sont de longs mois d’enfermement et de résistance de la capitale parisienne que Pierre de L’Estoile raconte dans ce volume. Entre 1592 et 1594, une fièvre obsidionale s’empare des ligueurs qui font régner un climat de terreur dans Paris. Les prédicateurs parisiens s’en prennent au roi Henri IV, mais aussi aux catholiques discrètement favorables à sa conversion et à sa reconnaissance. La délation, le soupçon, la violence, le désordre social règnent dans la capitale. Le mémorialiste décrit la violence verbale des curés ligueurs et se fait l’exégète de leurs dérives doctrinales grossières. Il évoque le déroulement des Etats généraux de la Ligue de 1593 qui se terminent dans la confusion. Après deux sièges, de nombreuses négociations et menées secrètes, une conversion encadrée par de doctes théologiens, le souverain fait son entrée dans Paris. A la répression et à la vengeance, le roi préfère sans nul doute user du rire et se moquer finement ou ouvertement de ses anciens ennemis. Ce diaire, établi conformément aux manuscrits originaux, se caractérise par son exceptionnelle richesse située à la croisée des savoirs les plus variés. Il justifie la démarche interdisciplinaire de l’édition, à laquelle participent des spécialistes en histoire, en littérature et en lexicographie.

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Abstract

Pierre de L’Estoile tells the story of several long months of confinement and resistance in this volume. Between 1592 and 1594, an obsessive enthusiasm takes hold of the Leaguers who reign in a climate of terror over Paris. The Parisian preachers threaten daily the king Henri IV as well as the Catholics who discretely support his conversion and his acceptance. Denunciation, suspicion, violence and social disorder reign in the capital. The priest leaguers appear as zealous judges from their pulpit, taking the people as witnesses on the necessity of stripping from their power the ungodly and the tempid. The writer describes the verbal violence of these ecclesiastics and makes himself the exegete of their crude doctrinal abuse. Pierre de L’Estoile’s volume can be seen as valuable testimony to League’s General Assembly of 1593: it ends in confusion and its work proves to be useless with Henri IV’s abjuration. After two military sieges of Paris, a great deal of negotiation, conducted secretly, a conversion guided by learned clergy, the sovereign arrives in Paris. His attitude with regards to his former critics is deliberate, straightforward. Some activist Leaguers are still banished from Paris. However, instead of repression and revenge, the king prefers the use of laughter and mockery either openly or more discreetly with regards to his former enemies.

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Ouvrage publié avec le soutien
du Centre national du livre

www.droz.org

Pour la France : Diffusion de Boccard
11, rue de Médicis
75006 Paris
www.deboccard.com

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Références papier

ISBN : 978-2-600-01774-9

ISSN : 0257-4063

Copyright 2014 by Librairie Droz S.A., 11, rue Massot, Genève.

All rights reserved. No part of this book may be reproduced or translated in any form, by print, photoprint, microfilm, microfiche or any other means without written permission.

Distribué en France par de Boccard :

www.deboccard.com

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Références numériques

EAN : 978-2-600-01774-9

ISSN : 0257-4063

Copyright 2019 by Librairie Droz S.A., 11, rue Massot, Genève.

All rights reserved. No part of this book may be reproduced or translated in any form, by print, photoprint, microfilm, microfiche or any other means without written permission.

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COMITÉ DE PUBLICATION DES
« TEXTES LITTÉRAIRES FRANÇAIS »

M

mes

M. M. Fontaine Paris

G. Hasenohr Paris

MM.

J. Céard Paris

F. Duval Paris

F. Lestringant Paris

Ph. Ménard Paris

G. Roussineau Paris

M. Screech Oxford

BnF,

Ms. fr. 25004

, fol. 1.

INTRODUCTION

Le 24 mars 1594, deux jours après son entrée à Paris, Henri IV n’arrive toujours pas à croire ce qu’il vit : « Sa Majesté entrant au Louvre, dit à monsieur le chancelier : “Monsieur le chancelier, dois-je croire à vostre avis que je sois là où je suis ? – Sire, lui respondit-il, je croi que vous n’en doutés point. – Je ne sçai, dit le Roy, car tant plus j’y pense et plus je m’en estonne, car je trouve qu’il n’y a rien de l’homme en tout ceci. C’est une œuvre de Dieu extraordinaire, voire des plus grandes”. » Après deux sièges et de nombreuses négociations, « pratiques » et menées secrètes, la ville de Paris, qui avait basculé dans le parti ligueur au lendemain de la nouvelle de l’exécution des Guises en 1588, accueille celui qu’elle reconnaît comme son nouveau roi. Pierre de L’Estoile considère l’événement comme initiant une nouvelle ère, ce qu’il traduit matériellement par l’ouverture d’un nouveau volume de son journal, du reste présenté et mis en page avec soin comme un livre.

L’arrivée du roi dans Paris met fin aux longs mois d’enfermement et de résistance de la capitale parisienne, dont le mémorialiste fait un récit détaillé dans ce volume. Entre la fin de l’année 1591 et le printemps 1594, une fièvre obsidionale s’empare des ligueurs qui font régner un climat de terreur dans Paris. Les prédicateurs parisiens s’en prennent quotidiennement au roi Henri IV, surnommé « l’Heretique », mais aussi aux catholiques discrètement

favorables à sa conversion et à sa reconnaissance. Parce qu’ils soutiennent un roi excommunié, les « Politiques » deviennent leurs cibles de prédilection. Accusés par ces derniers de tiédeur, ils finissent par se substituer, dans leur rhétorique de la haine, aux protestants qui, eux, ont fui depuis longtemps la ville. Les « Politiques » sont un mal absolu qu’il faudrait éradiquer. Une multitude d’écrits pamphlétaires les présentent comme d’infâmes personnages, affublés d’ailleurs du sobriquet de « semonneux ». La délation, le soupçon, la violence, le désordre social règnent dans la capitale. Les curés ligueurs apparaissent comme autant de juges du zèle de chacun, prenant à témoin, du haut de leur chaire, le peuple sur la nécessité de déposséder de leur pouvoir les impies ou les tièdes. L’Estoile décrit à longueur de pages, non sans ironie et humour d’ailleurs, le climat de l’attente des derniers temps de cette cité ligueuse presbytérocratique qu’est devenue Paris.

En bon catholique qu’il est, mais aussi parce que cela participe de ses obligations sociales, il se voit contraint d’assister aux sermons dominicaux de ces clercs véhéments comme à l’église de Saint-André-des-Arts, paroisse qu’il fréquente régulièrement. Son journal reflète la violence verbale de ces ecclésiastiques capables, au cours d’une messe, à l’exemple du cordelier Feuardant, de « vomir un million d’injures contre le Roi » ou encore à l’image de Genebrard de « deschirer le Roy en sa chaire des plus vilaines injures et calomnies qui se puissent excogiter ». Christophe Aubry n’est pas en reste de « propos scandaleus et injurieus contre le Roy, lequel il apela tigre et fils de putain ». Boucher, quant à lui, dans un sermon prononcé à Notre-Dame, redouble d’arguments pour inciter ses ouailles à attenter à la vie du souverain : « Mais comment,

messieurs, dist-il, voudriés-vous bien faire espouser la Couronne de France à un gibet ? Car celui qu’on vous demande est un meschant relaps heretique excommunié qui n’est bon qu’à jetter dans un tumbereau pour le mener au gibet ». Cette surenchère verbale reflète probablement les difficultés des ligueurs extrémistes à maintenir leur emprise sur des Parisiens aspirant de plus en plus à la paix. L’Estoile consigne, parfois avec une étonnante précision, le contenu des prônes, disant avoir « pris plaisir » au sortir de la messe « de faire le présent extrait » de tel « vénérable sermon ». Il fait résonner sous sa plume la cacophonie des prédications, la confusion des messages des chaires, opposant les points de vue du curé de Saint-André-des-Arts à celui de Saint-Germain au sujet des « sermonneur », c’est-à-dire des royalistes de Paris. Hommes de foi ou de mauvaise foi ? Le mémorialiste se fait l’exégète des dérives doctrinales grossières de ces prêtres. Ainsi le curé de Saint-André-des-Arts sombre-t-il, par exemple, dans l’hérésie de Novatien en rejetant toute forme de repentir de la part des catholiques ayant rejoint le Béarnais. L’Etoile peut même légitimement s’interroger sur les fondements spirituels de ses prédications. Il rapporte les propos grotesques du même curé se livrant à des métaphores animalières en disant que « les Politiques ressembloient aux grenouilles qui font coac coac, et grenouillent tousjours paix paix paix », ou encore en fustigeant les femmes « sotes caillettes qui alloient exprès pour voir ce grand nez de Bearnois ». Tout en réagissant à leur contenu, L’Estoile ne manque pas d’ironie et se plaît à animer jusqu’au ridicule les discours de ces prêcheurs du dimanche : le jésuite Commolet devient un « charlatan », dont la gestuelle vigoureuse, faite de

« mines assés plaisantes », tient plus de la pantomime farcesque que de l’

actio

des rhéteurs scolastiques. Les curés, habituellement garants de l’ordre social, ne font même plus leur office. Le mémorialiste relate le langage choquant et contraire à l’ordre public de maître Cueilli, curé de Saint-Germain-l’Auxerrois, incitant le petit peuple au pillage des biens des « Politiques ». Il dénonce l’impunité dont jouissaient ces hommes irascibles usant de violences folles, à l’instar du curé de Saint-Jacques poignardant un jeune garçon qui a refusé de balayer son église en lui rétorquant : « Je balaie le dehors, et Dieu, s’il lui plaist, balaiera le dedans ». Le duc de Mayenne, qui aurait voulu sévir, déplore pourtant ces « semblables folies que ledit curé avoit faites, et qu’il meritoit bien d’en estre chastié, mais que le temps n’y estoit pas ».

Au miracle salué par Henri IV au surlendemain de son arrivée succède une réalité politique : il reste à ramener les consciences à l’acceptation d’un roi qui avait été tant décrié et sali par la propagande et les sermons des curés ligueurs. Avec l’arrivée d’Henri IV, la nécessité d’une politique royale en matière de reconquête des âmes en milieu urbain se fait jour. Comment concilier la clémence royale avec les impératifs de sécurité, comment assurer l’ordre royal sans provoquer le désordre social et religieux au sein de cette population attachée à ses paroisses et à ses curés ligueurs ? L’enjeu est sans nul doute de reprendre en main cette parole ecclésiastique à laquelle on accorde un pouvoir sur les esprits. Il s’agit de dépassionner la parole des prêcheurs pour dépassionner les foules et les pacifier.

L’Estoile s’amuse aussi des opportunismes. Alors qu’il semble de plus en plus probable au cours de l’année 1593

que le roi se convertisse à l’issue de son instruction religieuse et qu’il puisse un jour pénétrer dans la capitale au terme de négociations entreprises avec les gentils-hommes ligueurs de Paris, certains clercs se transmutent en pacifistes, comme Morraines, curé de Saint-Merri, ou encore le curé de Saint-Sulpice. Après la soumission négociée de Paris à l’obéissance du roi au printemps 1594, L’Estoile évoque la curieuse métamorphose de Commolet et Gincestre qui, « de grands ligueus qu’ils estoient, devenus roiaux ou pour le moins feingnans de l’estre », se recommandant « fort en leurs sermons la personne du Roy nostre Sire ».

Ce volume de Pierre de L’Estoile s’offre aussi comme un témoignage précieux pour la connaissance des Etats généraux de la Ligue, convoqués au début de l’année 1593 par le duc de Mayenne, lieutenant général de la Ligue. Les députés, refusant de reconnaître Henri IV, jugé hérétique et excommunié par le pape, devaient élire un nouveau roi après la mort du cardinal de Bourbon. Plusieurs candidats étrangers étaient pressentis, dont certains étaient soutenus par Philippe II d’Espagne. Le mémorialiste se plaît à révéler les rivalités, les jalousies, les tractations autour de cette élection, y compris même quelques manœuvres du duc de Mayenne vexé de ne pas être considéré par les Etats et tentant de ruiner secrètement les chances de quelques prétendants. Le parlement de Paris, de son côté, va porter un coup décisif aux manœuvres diplomatiques espagnoles en adoptant le 28 juin l’arrêt Lemaître qui réaffirme la validité de la loi salique : aucun prince ou princesse d’origine étrangère ne pourra accéder au trône. Les Etats généraux se terminent dans la confusion et leurs

travaux sont rendus inutiles par l’abjuration d’Henri IV, le 25 juillet 1593.

L’Estoile décrit enfin, durant l’année 1594, l’attitude du roi à l’égard de ses anciens détracteurs. Certes, certains curés étant allés trop loin dans les injures, ou, ayant persévéré dans la médisance à son égard, sont bannis de Paris et leur cure est mise à la charge de nouveaux pasteurs travaillant à restaurer l’image du roi. Cependant la clémence, l’humour et la bonhomie du roi ressortent du témoignage du mémorialiste. A la répression, à la vengeance, le roi préfère sans nul doute user du rire et se moquer finement ou ouvertement de ses anciens ennemis. Les premiers à en faire les frais sont les chefs espagnols, dont il parodie la

gravitas

juste avant leur départ. Le jour de son entrée parisienne, Henri IV fait publier à Paris une déclaration « par laquelle il pardonnoit à tout le monde, mesmes aux Seize ». Certains d’entre eux se présentent alors au souverain pour lui rendre hommage, initiative à laquelle le souverain répond par l’ironie : le président de Nully est prié de s’en aller servir les Espagnols, plutôt que de vouloir se faire « humble et très obeissant subject et serviteur du Roy ». Henri IV fait savoir au président de Hacqueville qu’il n’est pas dupe de ses maladies diplomatiques : « Monsieur le president, je suis bien aise de vous voir, je sçai les bons offices que m’avés faits ici. Je vous en remercie. Toutefois quand il estoit question de quelque affaire qui importoit à mon service, vous estiés ordinairement malade. Je suis d’avis que vous vous retiriés à vostre Grand Conseil. » Le roi plaisante encore des louanges opportunes du secrétaire Nicolas et des lieux communs dont il se repaît : « Mais que veux-tu dire de me voir ainsi à Paris comme j’y suis ? – Je dis,

Sire, respondit Nicolas, qu’on a rendu à Cæsar ce qui appartenoit à Cæsar, comme il faut rendre à Dieu ce qui appartient à Dieu. – Ventre-saint-gris, respondit le Roy, on ne m’a pas fait comme à Cæsar car on ne me l’a pas rendu à moy, on me l’a bien vendu ! ». Ces propos sont tenus en présence des gentilshommes, dont il avait acheté le ralliement… Enfin, aux échevins de la Ville de Paris se présentant pauvres et misérables devant lui, ne pouvant lui offrir mieux que de « l’hippocras, de la dragée et des flambeaux » en cadeau de bienvenue, il leur dit non sans esprit « qu’il les remercioit de ce que le jour de devant, ils lui avoient fait present de leurs cœurs et maintenant de leurs biens, qu’il les acceptoit de bon cœur ». Henri IV use de dérision pour rendre dérisoires tous ceux qui avaient été les hommes importants de la Ligue et les bons mots du roi sont autant d’antidotes au poison des mots qui avaient vainement tenté de l’atteindre.

Xavier Le Person

COMPLÉMENTS
BIBLIOGRAPHIQUES

Pierre de L’Estoile. Etudes

Mabrouk

(Dorsaf),

L’articulation du comique et du politique dans les pamphlets de la deuxième moitié du XVI

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siècle à partir de la collection réunie par Pierre de L’Estoile dans son « Registre-Journal du règne de Henri III »

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[Groupe de Recherches Interdisciplinaires sur l’Histoire du Littéraire], sous la direction de Nadine Kuperty-Tsur et Mathilde Bernard, 2013-01, mis en ligne le 8 mars 2013. URL : http://dossiersgrihl.revues.org/5839.

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Turrel

(Denise),

Le Blanc de France. La construction des signes identitaires pendant les guerres de religion (1562-1629)

, Genève, Droz, 2005.

ETABLISSEMENT DU TEXTE

Règles de transcription

Caractère 11 :

texte normal

Caractère 10 :

ajouts (sauf si l’ajout complète une phrase du texte principal).

<BLANC> :

blanc dans le manuscrit, d’espace variable, de quelques lignes à plusieurs pages.

Italiques :

pour les citations autres qu’en français, titres des œuvres, libelles, pasquils…

Signes conventionnels

[

mg

…] : marge gauche

[

md

…] : marge droite

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mh

…] : marge haut de page

[

mb

…] : marge bas de page

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il +

…] : interligne supérieur

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il-

…] : interligne inférieur

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italique

< :

élément du texte raturé. Ce qui relève d’une faute évidente d’orthographe ou d’inattention n’est pas reproduit.

>>

italique

<< :

élément du texte raturé qui inclut une rature précédente. Ce qui relève d’une faute évidente d’orthographe ou d’inattention n’est pas reproduit.

PRÉSENTATION DES

MANUSCRITS

FR. 10299

ET

25004

Le texte que nous publions constitue la seconde partie du

Manuscrit français 10299

et le début du

Manuscrit français 25004

de la Bibliothèque nationale de France.

Des manuscrits authentiques

Manuscrit français 10299

Il s’agit d’un manuscrit de format 18 × 27 cm de 691 feuillets en papier. La reliure est du XX

e

siècle.

Le premier folio porte le titre : « Memoires de P. D. De-puis le 2

e

d’aoust 1589, jour de la mort du Roy, jusques au 22

e

mars 1594, jour de la reduction de Paris ».

Pour authentifier le document, nous avons procédé à un examen du filigrane de papier utilisé.

Les années 1589-1592 sont rédigées sur du papier aux pontuseaux espacés d’environ 15 mm, ayant pour filigrane la lettre N (fol. 7). Il correspond sensiblement au no 8423 du dictionnaire de Briquet

. Il porte le nom de Jean

Nivelle, papetier de Troyes. La lettre est l’initiale de son nom. L’emploi de ce papier se situe dans la chronologie 1582-1602, ce qui amène à penser que ce papier est bien contemporain de la rédaction du journal.

Le journal est autographe.

Manuscrit français 25004

Par rapport au précédent, il s’agit d’un manuscrit plus petit, d’un format in-8o (155 mm × 190 mm). Il semblerait que l’auteur ait voulu initier un nouveau volume avec l’entrée du roi Henri IV à Paris en 1594, comme s’il s’agissait d’une ère nouvelle : son manuscrit semble plus abouti, car il est soigneusement mis en page à l’instar d’un ouvrage imprimé, avec très peu d’ajouts contrairement au volume précédent. D’ailleurs, à l’intérieur de ces pages, des marges ont été tracées afin d’écrire de façon justifiée.

Le manuscrit porte plusieurs titres et formules :

« Mémoires journaux depuis la réduction de Paris jusques à la fin de l’an 1597 »

Mihi non aliis

« Journal de baguenaudes et folies du siècle à reformer ou à brusler »

Pour authentifier le document, nous avons procédé à un examen du filigrane du papier utilisé. Il est bien contemporain de la rédaction : il correspond à un groupe allant du no 8077 à 8079 du dictionnaire de Briquet. Il a été fabriqué par Nicolas Lebé de Troyes, papetier juré de l’Université de Paris dans les années 1570-1602.

p.XXIII

1

C. M. Briquet,

Dictionnaire historique des marques du papier dès leur apparition vers 1282 jusqu’en 1600

, Leipzig, 1907, 4 vol., [rééd.] Allan Stevenson (ed.), Amsterdam, The Paper Publications Society, 1968, 4 vol.

JOURNAL DU RÈGNE
DE
HENRI IV

Memoires de P. D.
Depuis le 2

e

d’aoust 1589, jour de la mort du
Roy, jusques au 22

e

mars 1594, jour de la
reduction de Paris

1592

JANVIER

Le vendredi 3

e

janvier, 1592 ceux de Saint-Denis, pour tousjours entretenir Madame sainte Genevieve au parti, qui leur avoir fait un si bon tour l’an precedent jour de sa feste, de les avoir delivrés eux et leur ville de la conjuration de la Ligue et des ligueux, >

lui font

< firent une procession solennelle [

il +

à Saint-Denis] pour l’en remercier, et la prier de continuer >

qu’ils apelent

<. [

il +

Ils l’apeloient] le bout de l’an du chevalier Daumale.

Le dimanche V

e

dudit mois de janvier, Boucher en son sermon qualifia du nom de saints martirs Louschart et ses compagnons, encores que justement ils eussent esté executés pour leurs meurtres et brigandages. Le curé de Saint-Germain-de-l’Auxerrois, fist un panegyrique d’Ameline, qu’il apela son bon ami, et de ce malheureux meurtrier, le plus meschant de tous, en fist un nouveau saint et un martir.

Ce jour, y eust grande rumeur en la paroisse de Saint-Germain-de-l’Auxerrois, pource que Brette, un des eschevins attaqua le curé de ce qu’il avoit taxé en son sermon le prevost des Marchans et eschevins, de trahison et larrecin.

Le VII

e

du present mois de janvier fut doné un arrest [

il +

cruel contre le Roy] à Rouen en ces mots :

La Cour a fait et fait très expresses inhibitions et defenses à toutes personnes de quelque estat dignité et condition qu’ils soient sans nul excepter de favoriser en aucune sorte et maniere que ce soit le parti de H. de Bourbon, ains s’en desister incontinent [

mg

à peine d’estre pendus et estranglés. Ordonne ladite Cour que monition generale sera octroiée audit procureur general,

nemine dempto

, pour informer contre tous ceux qui favoriseront ledit H. de Bourbon et ses adherans. Et d’autant que les conjurations apportent le plus souvent la ruine totale des villes où telles trahisons se commettent, est ordonné que par les places publiques de ceste ville et principaux carrefours d’icelle seront plantées potences pour y punir ceux qui seront si malheureux que d’attenter contre leur patrie et à ceux qui descouvriront lesdites trahisons, encor’ qu’ils fussent complices veult ladite Court leur delit leur estre pardonné, et outre ce leur estre paié la somme de 2 mil escus, à prendre sur l’Hostel de Ville. Le serment de l’Union, fait le 22

e

janvier 1589 et confirmé par plusieurs arrests sera renouvelé de mois en mois en l’assemblée generale qui pour cest effet se fera en l’abbaie Saint-Ouen de ceste ville. Est enjoint aux habitans de l’observer inviolablement, de point en point selon sa forme et teneur à peine de la vie sans aucune esperance de grace. Enjoint très expressement ladite Cour à tous les habitants d’obeir au sieur de Villars lieutenant de monsieur Henri de Lorraine en ce gouvernement entout ce qui sera par lui commandé pour la conservation de ceste ville comme aussi aux soldas entretenus par ladite ville, qui seront tenus d’obeir promptement aux mandements dudit sieur à peine de la vie. Cest arrest fust donné à l’instigation et poursuitte du sieur de Villars qui se vouloit rendre maistre absolu de Rouen et ce ainsi qu’on disoit par l’enhortement et conseil de Ph. Des Portes abbé de Tiron.]

Le mecredi 22

e

janvier, 1592, madamoiselle de Roide-mont, et sa damoiselle, le fils de Boisruffier Du Tillet, et quatre autres, furent noiés en revenant de Melung par eau.

Le lundi XXVII

e

dudit mois de janvier, mourust à Paris monsieur Vivien conseiller en la Cour des Aydes.

Le commencement de ce mois de janvier, jusques au IX

e

dudit mois, fust fort froid et rude, mais le reste jusques à la fin venteux, humide, et trop doux pour la saison.

Au commencement de ceste année mourust Elizabeth d’Austriche roine douairiere de France fille de l’empereur Maximilian et veufve du roy Charles IX

e

, roine en son temps l’exemple de toute pieté et charité.

Moururent aussi en mesme temps le duc Jean Cazimir, de la maison des comtes palatins du Rhin fort affectionné à la religion des huguenos et un des principaux protecteurs d’icelle, et le duc de Cleves aagé de septante six ans.

FEVRIER

> Le mardi IIII

e

febvrier, 1592, la veufve de mon frere Du

Couldrai

fust remariée, des nopces de laquelle je ne fus point prié. <

Le mecredi V

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dudit mois de febvrier, le capitaine Regnié sorti de Saint-Denis pour picorer, s’estant avancé dans le faux bourg Saint-Germain-des-Prés jusques auprès de sa maison, fust tué d’un coup de harquebouze par Du Bus, clerc de Mutrat, notaire, demeurant à Paris, près Saint-Sevrin.

Ce jour mesmes, ung pauvre pescheur des faux bourgs, dont le fils avoit esté tué, il y avoit un an justement par ceux du Roy, fust tué par eux-mesmes, à pareil jour, à la mesme heure et au mesme lieu, à sçavoir le long de la riviere du Pré-aux-Clercs près Nesles, où il avoit accoustumé d’aller pescher.

Le vendredi VII

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febvrier, 1592, fust trouvé le corps d’un prestre de Saint-André-des-Ars, nommé maistre Estienne, auprès de Saint-Denis-de-la-Chartre, aiant les bras et les jambes coupées, qui avoit esté tué un mois au paravant, et dont on n’avoit peu averer la mort jusques à ce jour.

Le commissaire L’Alemant, qui scella sa chambre lui trouva quatre cens cinquante escus dans un manequin où on mettoit des ordures. Et toutefois ce prestre, qui estoit le confesseur des principaux de la paroisse, se plaingnoit tousjours, et disoit, qu’il mouroit de faim.

Le jeudi XX

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febvrier, 1591, fust faite procession generale à Paris, en laquelle la châsse Saint-Lois fust portée par les conseillers de la Cour aians leurs robbes rouges. Et les châsses Saint-Denis et ses compagnons par les evesques de Senlis et de Rennes, l’abbé de Sainte-Genevieve, et l’ambassadeur d’Escoce.

Le mecredi 26

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dudit mois, mourust à Paris le jeune Turnœbus, correcteur des Com[p]tes.

Ce jour, furent apportées nouvelles à Paris de la promotion au pontificat du cardinal Hippolite Aldobrandin, Florentin.

Ce mois de febvrier, fust plus humide que froid, et sa constitution mal saine.

MARS

Le lundi 2

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mars 1592, fust enterré dans l’eglise Saint-André-des-Ars, monsieur Chippart, advocat en Parlement, aagé de 70 ans, homme de bien, et qui estoit de la Ligue pour sa religion.

Ce jour on eust nouvelles à Paris, que le pape avoit pris le nom de Clement VIII

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Le mecredi XI

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mars, 1592, Michelet et Du Gué, sergens de la sainte confrairie des Seize furent pendus et estranglés en la place de Greve à Paris, pour avoir ouvert une cachette au logis de monsieur de Bragelonne, et derobbé plusieurs meubles precieux appartenans à La Rochette, gouverneur de Prouvins, et pour tout plain d’autres petits pecchés veniels.

Le dimanche XV

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dudit mois de mars, on eust nouvelles à Paris de la mort de la roine Elizabeth d’Autriche, veufve du Roy Charles IX

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Ce jour monsieur Rose maudit en son sermon des fiebvres quartaines ceux qui demandoient la paix et leur en souhaitta autant qu’à Judas, apela le curé de Saint-Eustace le diable des Halles, et taxa madame de Montpensier, pource que le bruit estoit qu’elle avoit obtenu mainlevée de ses biens. Feu-Ardant prescha quasi le mesme, et cria fort contre la paix qu’il estoit bruit qu’on vouloit faire : comme aussi firent ce jour tous les predicateurs.

Le mardi XVII

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dudit mois de mars, sur le bruit qui couroit à Paris et partout que la paix estoit faite fondé sur les allées et venues que faisoit monsieur de Villeroy en l’armée du Roy qui estoit devant Rouen, ce qui faisoit crier les predicateurs, monsieur de Belin >

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et] les asseur>

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<a quelque chose qu’ils ouïssent dire et >

les predicateurs se formaliser

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prescher] qu’il n’y avoit point de paix. Qu’au contraire il estoit entré du secours dans Rouen.

Le vendredi XX

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dudit mois de mars, nouvelles estoient par tout Paris d’une bataille pour laquelle fust commandée le lendemain une procession generale solennelle, où tous les corps saints furent portés.

Le dimanche 22

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dudit mois de mars, sur les nouvelles venues à Paris le jour de devant, que le Roy avoit esté blessé [

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à Aumale], Boucher en son prosne dit, qu’à la verité la chair du Bearnois, ou plustost sa charongne avoir esté entamée, mais qu’elle n’avoit esté enfoncée pour les caracteres qu’on avoit descouvert qu’il avoit sur lui : [

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ce qui estoit faux, car tous ces caracteres n’estoient que les veilles de la protection de Dieu sur la personne de son oingt lequel il garantist miraculeusement à ceste fois comme beaucoup] [

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d’autres.

Sa Majesté en escrivist à sa maistresse la suivante, de sa main : « Mes belles amours, vous avés cuidé perdre vostre serviteur, depuis le partement de Stenay d’un coup de faucon. Je n’estimois ces pièces dangereuses qu’à Vernon ». [

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Pource que le cardinal de Bourbon (ainsi qu’on disoit) en avoit rapporté une chaudepisse qui lui avoit duré jusques à la mort.]

Vraiement, Dieu m’a bien aidé. J’ay trouvé qu’il n’y a qu’une heure un moien de faire achever vostre vaisselle. Voila comme je suis songneus de vous, cependant que la moindre chose me distrait de vostre memoire. Si je n’avois fait serment de ne me plaindre jamais, Jesus, que je crierois justement. Je viens de recevoir nouvelles du Dauphiné que monsieur de Lesdiguieres a defait les Espagnols et Italiens de monsieur de Savoie, tué le general des Espagnols et le mareschal de camp, et six cens demeurés à terre, et six-vingts prisonniers, dont il y a quinze capitaines. Vous dirés ceste nouvelle à ma s[o]eur, et que je la baise cent mille fois et à vous les pieds un million. Ce 26 mars [1593].

Beaucoup de la noblesse jalous, du salut et de la santé de leur prince remonstrerent librement au Roy le hazard où il s’estoit mis : entre autres le mareschal de Biron qui lui dit que ce n’estoit point aux rois de France de faire les mareschaux d’armées. Sa Majesté monstra avoir pris tout ce qu’on lui en dit de bonne part.]

Ce jour, me furent monstrées des lettres que Victri escrivoit de l’armée, en dacte du XX

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de ce mois, par lesquelles il mandoit qu’au camp du prince de Parme tout estoit si cher que quatre hommes avoient mangé pour dix escus de pain à un disner, et si n’estoient point trop saouls, et qu’il sembloit à voir leur contenance, qu’ils eussent envie d’aller faire Pasques avec leurs curés.

Le mecredi 25

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dudit mois de mars, Boucher prescha, qu’il se faisoit des assemblées à Paris en la Chambre des Comptes pour la paix. Ce qui estoit faux.

> Le vendredi 27

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mars, qui estoit le jour de vendredi oré, j’ouïs la Passion dans l’eglise Saint-Berthelemi que preschoit monsieur Genebrard

, où entre autres choses j’appris que les verges dont fust fouetté Nostre Seingneur estoient d’osier, et que le nombre des coups qu’il endura fust six mil quatre cens soixante. <

Le mardi XXXI

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et dernier dudit mois de mars, fust descouvert un remuement des Seize en armes la nuit, duquel monsieur de Belin et Du Bourg advertis, tournerent leur entreprise à neant.

Ce mois de mars, fust chaud et humide, ce qui causa de la contagion en plusieurs endroits de Paris, et en tumba quantité de malades de peste, plus de deçà les ponts que delà. Les paroisses Saint-Sevrin et Saint-André en furent affligées.

<BLANC>

<PAGE BLANCHE>

AVRIL

Le mecredi premier avril, 1592, madame de Guise sortist de Paris, et prist son chemin par Saint-Denis. Messieurs de Vicq et Do la vinrent rec[u]euillir jusques à La Chapelle, dont les Seize murmurerent fort, et les predicateurs en parlerent en leurs chaires.

Le mardi XIIII

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dudit mois d’avril, La Chastre gouverneur d’Orleans estant arrivé à Paris le dimanche au precedent, avec Victri, Grammont et plusieurs autres, fist le serment à la Cour dudit gouvernement, et eust seance auprès des presidens sans opiner, et s’assist aiant l’espée au costé.

Ce mesme jour, les garnisons hespagnoles et neapoli-taines sortirent de Paris pour aller à la guerre.

Le jeudi seiziesme dudit mois d’avril, fust jetté à la Sorbonne où ils s’estoient assemblés pour le commerce, un billet contenant ces mots : « Messieurs, c’est folie à vous de vous tourmenter. Je vous advise que c’est fait. Paris et Orleans en paieront les espices, et Rouen en gardera les sacs. » Ce qui les mist bien en cervelle, à cause du bruit de paix qui couroit. Aussi n’avoit esté ledit billet jetté à autre fin.

Le vendredi XVII

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avril, 1592, la cour de Parlement de Paris, cassa l’arrest du Conseil d’Estat donné en faveur de messieurs les Seize, qu’on apeloit l’

Arrest des trois evesques

, ordonna que, sans avoir esgard à icelui, le procès seroit fait à Du Jardin et ses complices. Enjoint à Ferrand leur rapporteur d’y vacquer.

Le dimanche XIX

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dudit mois d’avril, les predicateurs de Paris faschés de cest arrest de messieurs de la Cour, les preschent comme fauteurs de l’heresie et du parti du Bearnois. Disent qu’ils n’en veulent qu’aux gens de bien, pource que, selon le deu de leurs charges, ils tiennent la main à ce que justice soit faite des brigands et des meurtriers.

Le mardi XXI

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dudit mois, monsieur de Victri estant à Paris, chés La Raverie, où il...