Travaux d'Humanisme et Renaissance

DXCIII

De lingua et linguis

593

Villes à la croisée des langues (XVIe-XVIIe siècles). Anvers, Hambourg, Milan, Naples et Palerme

Städte im Schnittpunkt der Sprachen (16.-17. Jahrhundert). Antwerpen, Hamburg, Mailand, Neapel und Palermo

Coordination éditoriale de
Roland BÉHAR – Mercedes BLANCO – Jochen HAFNER – Tristan Vigliano

LIBRAIRIE DROZ

11, rue Massot

GENÈVE

2017

Mentions légales

Résumé

La pluralité des langues dans ses diverses facettes – individuelle (plurilinguisme) ou sociale (multilinguisme), ancrée dans les institutions ou pratiquée spontanément –, loin de dater d’aujourd’hui, est un phénomène omniprésent dans les sociétés anciennes. Les villes jouèrent un rôle primordial dans le développement des pratiques de coexistence, et parmi elles dans les relations d’interaction, de voisinage mais aussi d’antagonisme entre les langues. L’ouvrage examine des formes de pluralité linguistique dans cinq villes européennes : Anvers, Hambourg, Milan, Naples et Palerme. Ces lieux se prêtent spécialement à une étude du multilinguisme du point de vue linguistique, littéraire et historique, pour des raisons qui tiennent à leur situation géographique, à leur importance marchande ou culturelle, à leur personnalité politique, à leur diversité institutionnelle, bref, aux spécificités de leur histoire. A cet égard, ce volume de la série De lingua et linguis dédié à la ville comme espace de communication illustre de manière significative les dynamiques de ces situations linguistiques au début de l'Epoque Moderne.

*
**

Zusammenfassung

Mehrsprachigkeit in ihren verschiedenen Ausprägungen – individuell (Plurilinguismus) oder gesellschaftlich (Multilinguismus) bedingt, institutionell verankert oder spontan praktiziert – ist nicht nur ein Phänomen heutiger Gesellschaften, sondern war auch in früheren Zeiten Alltag. Städte spielten dabei stets eine wichtige Rolle für die Praxen der Koexistenz, für das Miteinander, Nebeneinander aber auch Gegeneinander von Sprachen. Der Band will Formen von sprachlicher Pluralität in der Frühen Neuzeit in fünf europäischen Städten: Antwerpen, Hamburg, Mailand, Neapel und Palermo darstellen. Orte, die aufgrund der geographischen Lage, merkantilen oder kulturellen Bedeutung, politischen Prägung, institutionellen Vielfalt, Bevölkerungsstruktur, kurz: ihrer spezifischen Geschichte für eine sprach-, literatur- und kulturhistorische Untersuchung von Mehrsprachigkeit besonders geeignet sind. Insofern kann dieser Band der Reihe De lingua et linguis zur Stadt als Kommunikationsraum die Dynamiken dieser Sprachsituationen in der Frühen Neuzeit aufzeigen.

*
**

Abstract

Multilingualism in all of its various facets – whether individual (plurilinguism) or social (multilinguism), whether anchored in institutions or practiced spontaneously – did not begin in modern societies. Rather, it is a phenomenon that was omnipresent in former societies. Cities played a key role in developing practices of living together, including relations of interaction, neighbourhood, as well as antagonism between languages. This book examines forms of linguistic plurality in five European cities: Antwerp, Hamburg, Milan, Naples and Palermo. These places are particularly appropriate for a study of multilingualism from a linguistic, literary and historical point of view because of their geographical location, their commercial or cultural significance, their political personality, and their institutional diversity. In short, because of their unique history. This volume of the series De lingua et linguis is dedicated to the city as a space of communication, and illustrates the importance and dynamics of these language situations throughout the Renaissance.

*
**

Cet ouvrage est publié avec le soutien de l’Agence Nationale de la Recherche et de la Deutsche Forschungsgemeinschaft dans le cadre du projet Eurolab (ANR-DFG 09 – FASH – 027), ainsi qu’avec la participation de Sorbonne Université, de la Ludwig-Maximilians-Universität München, de l’Ecole Normale Supérieure-PSL, Paris et de l’Institut Universitaire de France (EA ALITHILA, Université de Lille).

Dieses Buch wurde von der Agence Nationale de la Recherche und der Deutschen Forschungsgemeinschaft (Projekt Eurolab ANR-DFG 09 – FASH – 027), sowie der Sorbonne Université, der Ludwig-Maximilians-Universität München, der Ecole Normale Supérieure-PSL, Paris und dem Institut Universitaire de France (EA ALITHILA, Université de Lille) gefördert.

www.droz.org

*
**

Références papier

ISBN : 978-2600058094

ISSN : 0082-6081

Copyright 2017 by Librairie Droz S.A., 11, rue Massot, Genève.

All rights reserved. No part of this book may be reproduced or translated in any form, by print, photoprint, microfilm, microfiche or any other means without written permission.

Distribué en France par de Boccard :

www.deboccard.com

*
**

Références numériques

EAN ePUB : 9782600358095

ISSN : 0082-6081

Copyright 2017 by Librairie Droz S.A., 11, rue Massot, Genève.

All rights reserved. No part of this book may be reproduced or translated in any form, by print, photoprint, microfilm, microfiche or any other means without written permission.

*
**

Où trouver ce livre

En librairies numériques ou sur le

site de la Librairie Droz

.

*
**

Comment citer ce livre ?

Afin que les lecteurs des différentes formes de cet ouvrage aient des références communes et puissent citer ce livre de la même façon, les numéros de pages de la version papier ont été conservés dans le flux du texte sous la forme {p. AAA} et les numéros de notes conservés à l'identique. Ce livre numérique peut donc être cité de la même manière que sa version papier.

Dans cette version en ligne un clic sur l'icône de droite « Citer ce livre » vous permet d'enregistrer la référence bibliographique dans vos signets (page « Mes citations »). La sélection d'une portion du texte fait apparaître en rouge, à droite, une icône « Citation » qui vous permet d'enregistrer cette citation et sa référence à la page près.

Les références de ce livre sont également intégralement prises en compte dans l'outil de gestion références bibliographiques Zotero.

Avant-propos –

Vorwort

Elsa Kammerer, Jan-Dirk Müller

La taille impressionnante de ce quatrième volume de la série

De lingua et linguis

, née du projet de recherches franco-allemand

Eurolab

(ANR-DFG, 2010-2013), est à la mesure de l’enthousiasme, de l’ambition et de la persévérance qui y ont présidé. Cherchant à mieux comprendre les dynamiques des langues vernaculaires dans l’Europe de la Renaissance en considérant aussi bien les langues de la

Romania

que celles de la

Germania

, nous avions choisi d’étudier des « laboratoires » dans lesquels les langues vernaculaires, dans leur confrontation même avec le latin mais aussi avec les autres vernaculaires, s’expérimentent et s’élaborent selon des modalités qu’il fallait encore largement mettre au jour dans leurs liens déterminants avec les autres langues. Il s’agissait ce faisant d’éviter le double écueil d’une approche strictement nationale et d’une vision téléologique des langues. Aussi les lieux retenus furent-ils précisément des lieux naturels, pourrait-on dire, de copratique de différentes langues, non pas aux frontières de différentes aires linguistiques, mais en leur cœur le plus vivant : les ateliers d’imprimeurs, les terrains de la guerre, les cours et, cela s’imposait, les grandes villes européennes « à la croisée des langues ». Dans l’établissement d’une cartographie des langues au début de l’époque moderne – ce que propose la série

De lingua et linguis

 –, qui montre comment l’on passe, selon des processus et des temporalités parfois contrastés, d’une question de la langue à une question

des

langues, les villes jouent un rôle déterminant. Il serait vain de vouloir séparer à cette période la langue d’art de la langue de communication, tant leur fécondation est réciproque : cela est particulièrement visible sur le terrain très concret des activités humaines telles qu’elles se laissent analyser à Anvers, Hambourg, Milan, Naples et Palerme comme à Francfort, Lyon, Paris, Barcelone, Venise, Cologne, Amsterdam, Prague, Vienne, Londres, Séville, Lisbonne ou Rome, où le multilinguisme s’observe de façon évidente, voire volontairement éclatante. On se trouve là devant un immense champ à moissonner, dont les épis souvent en bataille révèlent l’intérêt contrasté qu’ont suscité les grandes villes européennes du

xvi

e

 siècle et la possibilité de traiter de sources en plusieurs langues. L’impulsion de départ fut donnée à Munich en février 2012 ; la vigueur des discussions

__ 

encore amplifiée par les décalages terminologiques induits par l’usage de deux langues de travail, le français et l’allemand 

__

et la découverte effective de champs nouveaux à explorer constituent le vigoureux soubassement d’un ouvrage

dont le contenu n’a cessé d’être retravaillé et complété par de nouvelles contributions, le plus souvent de la plume des mêmes auteurs. L’ensemble se présente finalement comme une analyse suivie et serrée des phénomènes de multi- et de plurilinguisme dans cinq villes considérées comme exemplaires, dont plusieurs avaient déjà constitué le cadre de réflexions des volumes antérieurs de la série

De lingua et linguis

, comme Anvers ou Naples, mais dont aucune n’avait jusqu’à présent fait l’objet d’une approche croisée par le biais des langues telles qu’elles y sont effectivement pratiquées et réfléchies. Les coordinateurs et les auteurs de ce volume durent ce faisant relever un triple défi : prendre à bras le corps des objets dont beaucoup nécessitaient encore un travail approfondi dans les archives ; pratiquer une recherche elle-même nécessairement plurilingue, aussi bien pour les sources et les travaux critiques que pour les discussions au sein du groupe

Eurolab

 ; assurer au fruit de ces travaux, réalisés eux-mêmes en quatre langues (français, allemand, italien, espagnol), lisibilité et efficacité. Plusieurs entrées possibles dans ce volume permettront au lecteur d’en goûter les multiples richesses. Il pourra s’intéresser à l’une des villes particulières qui y sont traitées, et appréciera la bibliographie récapitulative en fin de volume, tout en complétant sa lecture par les contributions du vol. I de la série consacrées à Anvers et Naples. Il pourra choisir de naviguer par champs de pratique des langues, dont l’analyse fait là aussi écho aux autres volumes de la série. Son intérêt pour les réflexions plus théoriques pourra également être abondamment nourri ici, en complément des « Ouvertures » du vol. I. L’entrée par les noms relevés dans l’index lui fera enfin retrouver certaines figures présentes dans les autres volumes, tout comme le choix de parcourir l’ouvrage selon les langues, dialectes et idiomes dont les manifestations bien vivantes s’observent sur les différents terrains traités tout au long de notre projet.

Que les contributeurs de ce volume, et tout spécialement Roland Béhar, Mercedes Blanco et Jochen Hafner soient ici très vivement remerciés pour l’engagement et la ténacité qui permirent la parution de cet important volume dont la lecture, nous l’espérons, suscitera d’autres curiosités encore.

*

Der eindrucksvolle Umfang dieses vierten Bandes der Reihe

De lingua et linguis

, der aus dem deutsch-französischen Forschungsprojekt

Eurolab

(ANR-DFG, 2010-2013) hervorgegangen ist, legt Zeugnis ab von der Begeisterung, dem Anspruch und der Zielstrebigkeit, die sein Entstehen begleiteten. Um die Entwicklung der Volkssprachen – romanischer wie germanischer – im Europa der Renaissance besser zu verstehen, hatten wir für die Untersuchung « Laboratorien » ausgewählt, in denen die Volkssprachen in Auseinandersetzung mit dem Latein ebenso wie mit anderen Volkssprachen erprobt werden, und zwar in

Formen, die in ihren spezifischen Verbindungen mit anderen Sprachen erst noch herauszuarbeiten waren. Dabei waren sowohl eine enge nationale wie eine teleologische Perspektive zu vermeiden. Die dafür ausgewählten Orte waren sozusagen natürliche Orte des Zusammenwirkens unterschiedlicher Sprachen, nicht in Randbereichen des Sprachgebrauchs, sondern in ihrer Mitte, da wo sie am lebendigsten sind : in den Druckeroffizinen, auf dem Feld des Krieges, an den Höfen und, das lag nahe, in europäischen Großstädten « im Schnittpunkt der Sprachen ». In dieser ersten Vermessung der Sprachen, die die Reihe

De lingua et linguis

für die Zeit von 1480 – 1620 vorschlägt – und die im Übrigen zeigt, wie man, bei oft gegenläufigen Prozessen und Zeitabläufen, von der Frage nach

der

Sprache zur Frage nach

den

Sprachen gelangt –, ist die Analyse der Städte von entscheidender Bedeutung. Es wäre vergebens, in jener Zeit die Sprache der Literatur und Kunst von der Sprache als alltäglichem Kommunikationsmittel trennen zu wollen, denn beide beeinflussen sich gegenseitig. Das wird besonders deutlich auf dem Feld konkreter menschlicher Tätigkeiten, wie sie sich in Antwerpen, Hamburg, Mailand, Neapel und Palermo ebenso wie in Frankfurt, Lyon, Paris, Barcelona, Venedig, Köln, Amsterdam, Prag, Wien, London, Sevilla, Lissabon oder Rom analysieren lassen, wo unübersehbar Mehrsprachigkeit herrscht. Diese wird neben ihrem alltäglichen Vorkommen manchmal geradezu inszeniert und instrumentalisiert. Wegen des ungleichen Interesses, das die großen europäischen Städte des 16. Jahrhunderts bislang hervorriefen, und wegen der Möglichkeit, Quellen in mehreren Sprachen zu bearbeiten, steht man vor einem riesigen noch auszuwertenden Feld. Der Startschuss erfolgte in München im Februar 2012. Die Intensität der Diskussionen – verstärkt noch durch terminologische Differenzen zwischen den beiden Arbeitssprachen Deutsch und Französisch – und die Entdeckung neuer Forschungsfelder bilden das feste Fundament eines Werks, dessen Inhalt unablässig überarbeitet und durch neue Beiträge ergänzt wurde, oft aus der Feder derselben Autoren. Das Ganze präsentiert sich schließlich als eine dichte und konsequente Analyse von Phänomenen der Mehrsprachigkeit in fünf exemplarischen Städten. Einige von ihnen wie Antwerpen oder Neapel standen schon im Zentrum der Überlegungen vorausgehender Bände der Serie

De lingua et linguis

. Keine von ihnen war jedoch bisher Gegenstand einer Untersuchung, die an der Sprachverwendung und Reflexion über die Sprache ansetzt und dabei mehrere Städte, in denen mehrere Sprachen gesprochen wurden, in den Blick nimmt. Die Koordinatoren und Autoren des Bandes mussten sich einer dreifachen Herausforderung stellen : sich auf Gegenstände einzulassen, die oft einer vertieften Archivarbeit bedurften ; selbst mehrsprachig zu arbeiten, sowohl wegen der Quellen und der Sekundärliteratur als auch hinsichtlich der Diskussionen in der Gruppe

Eurolab

 ; schließlich mussten im Interesse der Arbeiten, die in vier Sprachen verfasst wurden (deutsch, französisch, italienisch, spanisch), Lesbarkeit und Rezipierbarkeit sichergestellt werden. Dem Leser eröffnen sich mehrere Zugangsmöglichkeiten zu den Ergebnissen des Bandes. Er kann

sich für eine der einzelnen Städte, die dort behandelt sind, interessieren, die zusammenfassende Bibliographie am Ende des Bandes benutzen und seine Lektüre durch die Beiträge über Antwerpen und Neapel in Band I der Serie vervollständigen. Er kann sich auf bestimmte Felder des praktischen Gebrauchs der Sprachen konzentrieren, deren Analyse hier auf die Behandlung in anderen Bänden der Reihe antwortet. Der Band befriedigt auch theoretische Interessen und verweist den Leser zurück auf die « Einführungen » des Bandes I. Bei Benutzung des Registers wird er eine Reihe von Namen wiederfinden, die bereits in den anderen Bänden behandelt wurden, ebenso beim Durchgang durch einzelne Sprachen, Dialekte, Idiome, deren lebendige Erscheinungsformen auf den verschiedenen Feldern unseres Projektes behandelt wurden.

Den Beiträgern und Herausgebern des Bandes, insbesondere Roland Béhar, Mercedes Blanco und Jochen Hafner, sei herzlich gedankt, für das Engagement und die Zielstrebigkeit, die das Erscheinen dieses Bandes ermöglichten, der hoffentlich weitere Forschungen anregen wird.

Préliminaires

Präliminarien

Einleitung

Roland Béhar, Mercedes Blanco, Jochen Hafner

Städte sollen im Folgenden als eine für sich stehende historische Beschreibungsgröße betrachtet werden, deren Bedeutung nicht allein unter lokalen oder anekdotischen Gesichtspunkten hervorgehoben werden soll. Bereits mehrere Arbeiten versuchten, die Besonderheiten der Stadt in der Renaissance herauszuarbeiten. In jener Zeit also, in der die Gelehrten vielleicht zum ersten Mal über das Wesen und die Eigenheiten der Stadt nachdachten und eine Typologie erstellten, die dazu führen sollte, dass neben anderen Begriffen auch derjenige der Metropole geprägt wurde. Die Stadt wurde damals – in Anknüpfung an die wiederbelebte antike Tradition des Städtelobs,

laus urbis,

– zum Objekt von Lobreden und -schriften, aber auch zum Gegenstand bildlicher Darstellung, wie dies etwa Sebastian Münsters

Cosmographia universalis

(1544) oder das von Frans Hogenberg und Georg Braun erschaffene Werk

Civitates orbis terrarum

(1572-1618) eindrucksvoll bezeugen.

Im 16. und 17. Jahrhundert führte die massive Produktion von Schriftlichkeit in den städtischen Zentren auch zu einer besonderen Aufmerksamkeit den Sprachen gegenüber. Sehr früh erdachten die Gelehrten ein Programm zur Normierung der Sprachen, das in den Dienst eines sich vergrößernden Staates und seines Apparates gestellt werden sollte, das jedoch nur langsam umgesetzt werden konnte. Hierfür könnte die berühmte Vorrede zu seiner

Gramática de la lengua castellana

(1492) als Beispiel herangezogen werden, wo Antonio de Nebrija der spanischen Königin Isabella gegenüber die Meinung vertrat, dass die Sprache die « Begleiterin des Reiches » sei und ein geeignetes Mittel, mit dem die « Gesetze des Siegers dem Besiegten auferlegt » werden sollten. Als weiterer Katalysator der Normierungsbestrebungen sind die frühneuzeitlichen Drucker zu nennen. Diese hatten, um die Rentabilität einer Auflage zu steigern und die Effizienz des Korrektursystems in der Buchherstellung zu optimieren, im Sinne einer sprachlichen Einheitlichkeit und Norm agiert.

Von den späteren Hauptstädten der Nationalstaaten unterschieden sich bestimmte frühneuzeitliche Großstädte durch ihre mehrsprachige Disposition. Formen institutionalisierter oder zumindest individueller Mehrsprachigkeit bildeten damals eher die Regel als die Ausnahme – und sei es nur durch die Verwendung des Lateinischen als Sprache der Gelehrten oder durch den Gebrauch der zahlreichen Dialekte. Auch die damals nicht selten auftretende Konstellation, in der an einem Hof eine Sprache gesprochen wurde, die nicht mit der Sprache des den Hof umgebenden Territoriums übereinstimmte (man denke etwa an das Französische an den deutschen, nord- und osteuropäischen Höfen), stellt eine bestimmte Form der Mehrsprachigkeit dar.

In den hier untersuchten Städten Antwerpen, Hamburg, Mailand, Neapel und Palermo wurde die für das ganze frühneuzeitliche Europa anzunehmende, oben beschriebene Mehrsprachigkeit nicht durch eine vereinheitlichende Sprachpolitik beeinträchtigt, da in diesen Herrschaftsbereichen nicht eine (allen gemeinsame) Sprache es war, die als prägende Matrix fungierte, sondern andere Bereiche für die Stiftung politischer Identität verantwortlich waren. Man findet dort nichts, was dem Edikt von Villers-Cotterêts (1539) ähnelt, das den Gebrauch des Französischen als Sprache der königlichen Verwaltung beziehungsweise ihres Justizwesens festlegte. Unsere fünf Städte genossen eine relative Autonomie, waren jedoch zugleich in Systeme integriert, die die Souveränität eines Monarchen anerkannten.

Trotz aller Unterschiede zwischen Antwerpen, Mailand und Neapel könnten die Ähnlichkeiten in ihrem Sprachenmarkt darin begründet liegen, dass sie einst zu Lotharingien gehörten, das zu genau jenem Zeitpunkt aus dem Zerfall des fränkischen Reiches entstand, als die Vernakularsprachen ihre ersten Spuren in den Straßburger Eiden hinterließen. Die Herzogtümer Burgund und Mailand, das Königreich Neapel, also jene Territorien, zu denen vier unserer Städte zwischen dem Mittelalter und der Frühen Neuzeit gehörten, lagen entlang dieser sehr alten, vom Norden zum Süden Europas verlaufenden Trennlinie.

In unaufhörlichen Konflikten entlang dieser Linie standen sich Frankreich, Spanien und das Heilige Römische Reich gegenüber. Unsere fünfte Stadt, Hamburg, lag auf einer anderen Trennlinie – jener zwischen dem Heiligen Römischen Reich, den Gebieten der Hanse und den skandinavischen Ländern.

Wir wählten für den vorliegenden Band Städte aus, die entweder nie Residenzen von Souveränen waren – oder aber solche, die in der uns interessierenden Zeit keine mehr waren. Wir taten dies, da zum einen den Höfen ein gesonderter Band der Reihe

De lingua et linguis

gewidmet ist, zum anderen deshalb, weil wir hier Sprach(kontakt)situationen den Vorrang lassen wollten, in denen aus politischen Gründen keine der beteiligten Sprachen wirklich dominant war. Die Kopräsenz mehrerer Sprachen – im öffentlichen und privaten Leben ebenso wie in der Literatur – lenkt eine besondere Aufmerksamkeit auf die jeweilige Sprachverteilung und ihre spezifische Funktionsweise. Die südlichen Niederlande, zu denen Antwerpen gehörte, waren schon seit der Zeit Heinrich von Veldekes eine Drehscheibe verschiedener Literaturen, zunächst der französischen, dann der niederländischen und deutschen, schließlich der italienischen und spanischen. In ähnlicher Weise wurde das Palermo und Neapel umfassende Unteritalien, nachdem hier mit der sizilianischen Dichterschule der Grundstein für eine italienische Literatur gelegt worden war, zum Ausgangspunkt für die Neuausrichtung der katalanischen Literatur im 15. sowie der spanischen Literatur im 16. Jahrhundert. Mailand kann als Vermittlerin des Gedankenguts von Petrarca und als die verantwortliche Instanz für die Verbreitung seines Ansehens in Italien und anderen Gebieten Europas gelten : seit dem 15. Jahrhundert erfuhr in Mailand ein auf die

Trionfi

konzentrierter Petrarkismus seine Blüte, der bald in Frankreich und Spanien Anklang fand. Etwas später trat ausgehend von der lombardischen Stadt die borromäische Rhetorik ihren Siegeszug als eines der führenden Predigtmodelle in der katholischen Welt an. In Hamburg schließlich, wo im 17. Jahrhundert die europäischen Literaturen in großem Umfang übersetzt wurden, entstand eine ausgeprägte Form des deutschen Purismus und wurde zur selben Zeit das Modell der italienischen Oper mit großem Erfolg übernommen.

Es steht außer Frage, dass die Mehrsprachigkeit und die mit ihr verbundene starke kulturelle Dynamik auch anhand anderer Städte wie Genf, Frankfurt, Köln, Amsterdam, Prag, Wien, Lyon, Paris, London, Sevilla, Barcelona oder Lissabon zu beobachten wären, während andere große Städte wie beispielsweise Nürnberg mehr oder minder einsprachig waren. Doch wollten wir uns hier auf einige wenige Städte beschränken – nicht zuletzt wegen der Vielfalt der Aspekte und der anvisierten Detailtreue der Untersuchungen. Deshalb mussten wir auch Städte von unseren Untersuchungen ausschließen, die wir eigentlich gerne mit einbezogen hätten, wie beispielsweise Venedig oder Rom. Ein Venedig, das in seiner Mehrsprachigkeit auch die Beziehungen zwischen Orient und Okzident widerspiegelte. Das Venezianische hatte es zwar nicht geschafft, in die Gruppe der wichtigsten Literatursprachen aufgenommen zu werden, doch funktionierte es als effiziente Sprache der Verwaltung, als offizielle Sprache überall dort, wo die

Serenissima

ihren Machtbereich vergrößern konnte. Die sprachliche Situation in Rom war ihrerseits durch zwei wesentliche Züge charakterisiert : zum einen durch eine recht frühe Toskanisierung des

romanesco

(des römischen Dialekts), die auf das Prestige des Toskanischen am päpstlichen Hof und in den humanistischen Kreisen zurückzuführen ist und die nach der Plünderung der Stadt 1527 noch verstärkt wurde, zum anderen durch die Mehrsprachigkeit, die durch die Präsenz einer Vielzahl von nicht-römischen Italienern und Ausländern in der Stadt zu erklären ist.

Jeder der in unserem Band versammelten Orte durchlief im 16. und 17. Jahrhundert Veränderungen, die auch seine sprachliche Situation jeweils massiv beeinflussten. Deshalb wollen wir in einem ersten Schritt kurz die wirtschaftlichen, politischen, sozialen und kulturellen Gegebenheiten in den Städten beschreiben, bevor wir in einem zweiten Schritt die Herangehensweisen aufzeigen, die der Strukturierung des vorliegenden Bandes dienten.

Antwerpen, europäische Handelsmetropole und Markt der Sprachen

Seit dem 11. Jahrhundert begegneten die deutschen Kaiser dem Expansionismus der flandrischen Grafen mit dem Ausbau der Markgrafschaft Antwerpen und dem ihr unterstellten Verwaltungsgebiet.

Als die Grafen von Löwen sich der Stadt Antwerpen bemächtigten und gleichzeitig zu Herzögen von Brabant erhoben wurden, verblieb die Markgrafschaft « des Heiligen Römischen Reiches » wie eine in sich geschlossene Einheit inmitten des Herzogtums. Während der uns interessierenden Zeit (16. Jahrhundert und erste Hälfte des 17. Jahrhunderts) übten die Habsburger, die auch den Titel eines Herzogs von Brabant trugen, die Macht über die Stadt aus : Maximilian I. von Habsburg, sein Enkelsohn Karl von Gent – der spätere König von Spanien und Kaiser Karl V. –, schließlich die spanischen Könige Philipp II., Philipp IV. und Karl II. Während der Regierungszeit Philipps III. von Spanien (1598-1621) hatte dessen Vetter, Erzherzog Albrecht VII. von Österreich, das Amt des Generalgouverneurs der spanischen Niederlande inne und verwaltete zusammen mit seiner Gattin Isabella, der spanischen Infantin und Schwester Philipps III., vom Brüsseler Hof aus die Markgrafschaft Antwerpen und das Herzogtum Brabant. In der Stadt Antwerpen wurde der Fürst durch einen Schultheissen (

schout

) und einen

amman

vertreten, einen Verwalter, der aus dem ehemaligen

villicus

hervorgegangen war, und der für die zivilrechtlichen Belange zuständig war. Jedoch lag der Großteil der öffentlichen Angelegenheiten nicht in der Hand dieser Beamten, sondern in der Verantwortung der Stadt selbst. Jene unterhielt zu diesem Zweck einen Magistrat, der sich zunächst aus zwölf, dann aus sechzehn Magistratsbeamten (

schepenen

) und zwei Bürgermeistern zusammensetzte. Die Bürgermeisterämter bestanden seit 1407, als die Kommune das Schloss in einem revolutionären Akt besetzt und dann in Besitz genommen hatte.

Unterstützt wurden die Magistratsbeamten, die sich durch Kooptation aus der städtischen Bürgerschaft rekrutierten, von einem Zunftrat, der immer montags zusammentrat (

Manandagse Rad

) und der beratende Funktion hatte. Standen besonders wichtige Entscheidungen an, berief der Zusammenschluss der Magistratsbeamten den Großen Rat (

Breede Rad

) ein, der sich aus drei Fraktionen zusammensetzte : aus Vertretern der amtierenden und ehemaligen Magistratsbeamten, reichen Bürgern sowie Vertretern der Zünfte. Die 1582 gedruckte und für die Rechtssprechung maßgebliche Verfassung,

Rechte ende costumen van Antwerpen,

war von zwei Antwerpener Rechtsgelehrten redigiert worden. Aufgrund der zu stark calvinistischen Färbung verlor der Codex jedoch nach der spanischen Wiedereroberung an Bedeutung. Er war nicht mehr als offizieller Verfassungstext der Stadt gültig, doch blieben viele dort festgesetzte Praxen weiterhin Usus. Die

Rechte ende costumen van Antwerpen

wurden darüber hinaus ständig « studiert, benutzt und in der Folge sogar von vielen Städten – darunter etwa Amsterdam – imitiert ».

Fernand Braudel zufolge, der die berühmt gewordenen Thesen Henri Pirennes wieder aufnahm, die jener in seiner

Histoire de la Belgique

formuliert hatte, könne die Expansion von Antwerpen während eines Großteils des 16. Jahrhunderts tatsächlich als ein « wichtiges und teilweise originäres Glied in der Geschichte des Kapitalismus » gewertet werden. Die Bevölkerung der Stadt stieg von 30 000 im Jahr 1496 auf fast 100 000 im Jahr 1565 an, bevor die große Krise diese demographische Entwicklung zum Erliegen bringen sollte. Antwerpen war für 25 oder 30 Jahre eine jener Metropolen oder « Riesenstädte » (wenn auch verhältnismäßig übersichtlich im Vergleich zu den heutigen

Megacities

), die sich im Europa der damaligen Zeit an einer Hand abzählen ließen : die Stadt an der Schelde lag gleich auf mit Neapel, Venedig, Paris und London.

So können wir in unserem Kontext einige wichtige historische Tatbestände anführen – ohne jedoch Anspruch auf Vollständigkeit zu erheben und ohne hier in wenigen Passagen synthetisieren zu wollen, was Historiker ersten Ranges in aller Breite und Tiefe ausführten. Schon sehr früh war die städtische Politik Antwerpens von einem Klima geprägt, das die einengenden traditionellen Reglementierungen gelockert hatte. Die Stadt konnte seit der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts vom Niedergang Brügges profitieren und sicherte sich das Handelsmonopol mit englischem Tuch entlang des Rheins und für weite Teile Mitteleuropas. Von 1495 bis 1520 trat sie in den Überseehandel ein und wurde zur größten Handelsmetropole nördlich der Alpen. In diesen Jahren konnte der bereits bestehende Handelsweg, der zu Land zwischen Antwerpen und den rheinischen Gebieten verlief und seine historische Bedeutung dem Warenaustausch von Lebensmitteln (Bier und Milchprodukte gegen Wein) sowie dem Tausch von Tuchen gegen Metalle verdankte, dadurch eine neue Dimension erlangen, dass auf ihm nun der überseeische Gewürzhandel bis ins Binnenland abgewickelt wurde. Ein bilaterales diplomatisches Abkommen sicherte der Stadt das Monopol im Handel mit den von den Portugiesen nach Europa gebrachten Pfeffer- und Paradieskörnern und schwächte dadurch die Position Venedigs im Orienthandel. Nach 1520 jedoch wurde der Wohlstand Antwerpens durch den neuen Aufschwung des mittelmeerischen Pfefferhandels, durch das Eintreffen von amerikanischem Silber in Sevilla, was die portugiesische Nachfrage an mitteleuropäischem Metall schwächte, und schließlich durch die instabile Situation in Deutschland verringert. Allerdings wurde diese schwierige Zeit abgelöst von einem zweiten und noch stärkeren Aufschwung, der seinen Höhepunkt 1565, am Vorabend der Unruhen, erreicht hatte und der durch den Exportanstieg von englischem Tuch, das in Antwerpen verarbeitet und gefärbt wurde, zu erklären ist. Die veredelten Tuche gelangten dann auf den europäischen Markt. Zum Vorteil Antwerpens gereichte auch der Niedergang der lombardischen Textilverarbeitung, über den später bei der Beschreibung Mailands zu sprechen sein wird. Zeitgleich wird Antwerpen zum Umschlagplatz von Standard- und Luxuswaren jeglicher Art, die aus Nordfrankreich und den reichsten Provinzen der Niederlande (Flandern, Hennegau, Brabant, Holland und Seeland) stammten, um nach Italien, auf die Iberische Halbinsel, nach Amerika und Mitteleuropa verkauft zu werden. Mehr als die anderen Orte profitierte die Stadt vom Aufschwung des Manufakturwesens in den Niederlanden, das dort bereits um 1560 ebenso viel Kapital einbrachte wie die Landwirtschaft, während anderenorts der Anteil der Landwirtschaft fast überall fünf Mal höher war als derjenige der Industrie.

Zur Regierungszeit Karls V. (1515-1556) diente die Stadt darüber hinaus als Stützpunkt für die großen Augsburger und Nürnberger Bankiers, die Fugger und Welser, die mit ihren Darlehen die ehrgeizige Politik der Habsburger, Frankreichs, Englands aber auch anderer Mächte von geringerem Rang ermöglichten. Diese bedeutende Einnahmequelle erlosch nach den Bankrotten, die durch die Zahlungsunfähigkeit Philipps II. von Spanien 1557 verursacht wurden und die die deutschen Bankiers schwächten, welche darüber hinaus in Spanien durch die Genuesen ersetzt wurden. Antwerpen kann sich rühmen, einen wichtigen Beitrag zur Entwicklung des Finanzwesens geleistet zu haben, wie dies der Wirtschaftshistoriker Herman Van der Wee hervorhebt. Waren die letzten Jahrhunderte des Mittelalters dazu bestimmt, die italienischen Erfindungen (Wechselbrief, Überweisung, doppelte Buchführung) in der Welt zu verbreiten, zogen nach 1500 die florierenden Geschäfte und das hiermit in Verbindung stehende Finanzwesen in der Stadt an der Schelde andere Erfindungen nach sich, wie etwa die des Pfandbriefs. Eine mehrsprachige Spezialliteratur sorgte dafür, dass diese neuen Finanztechniken anerkannt und verbreitet wurden.

Nach den Bankrotten im dritten Viertel des 16. Jahrhunderts konnte Antwerpen die Schwächung seiner Rolle im Finanzwesen durch die Herausbildung und Entwicklung hochspezialisierter Handwerke kompensieren, die sowohl durch ihre Vielfalt als auch die hohe Güte ihrer Produkte bestachen. Es schloss sich die Zeit der Unruhen an, die durch Momente der Anarchie und Episoden von großer Gewalt geprägt waren. Die Wirkung dieser Ereignisse war deshalb so nachhaltig, weil sie durch eine Propaganda geschürt wurde, die sich modernster Methoden bediente und etwa die berühmte Plünderung von 1576 als Beispiel für die « spanische Wut » mit allen zur Verfügung stehenden Mitteln verbreitete. Diese Verfahren sind typisch für revolutionäre Prozesse, die sich – zumindest teilweise – auch der religiösen Sprache bedienen. Alle europäischen Mächte waren in die Antwerpener Unruhen verstrickt : von den Bilderstürmen des Jahres 1566 bis zur Rückeroberung der Stadt 1585. Unter dem Befehl des Neffen Philipps II., Alexander Farnese (er war der Sohn der Halbschwester des spanischen Königs, Margarethe von Parma), nahmen die spanischen Truppen Antwerpen nach einer Belagerung ein, die durch ihren strategischen Erfindungsreichtum und ihre « heroischen » und blutigen Schlachten berühmt wurde.

Seit dem Aufstand in den Niederlanden, der eine Aufteilung in nördliche und südliche Niederlande und einen « achtzigjährigen Krieg » (1568-1648) nach sich zog, wurde man nicht müde, die Geschichte niederzuschreiben, sie immer wieder neu zu schreiben – mit dramatischen Episoden wurde dabei nicht gegeizt. Das Interesse der früheren und heutigen Historiker an diesem Konflikt erklärt sich aus seiner langen Dauer, seinen langfristigen Folgen und vielleicht auch aus der Tatsache, dass wir es hier mit der ersten Revolution der Moderne zu tun haben. Antwerpen hatte während der gesamten Dauer dieses Konflikts eine tragende Rolle inne. Zwischen 1577 und 1585 war die Stadt die stärkste Bastion der Revolte. Seit dem Beginn der Reformation hatte sie sich den religiösen Neuerungen gegenüber geöffnet und wurde zu einem der frühesten und produktivsten Zentren des Bibeldrucks in mehreren Volkssprachen. Dies geschah übrigens trotz der Überwachung durch die städtischen Autoritäten (die vor allem den Täufern gegenüber sehr streng auftraten) und trotz des harten Vorgehens des Herrschers. Seit dem Vorabend der Revolte war die Stadt ein Treffpunkt und Umschlagplatz für die Feinde Spaniens und für die härtesten Gegner des Katholizismus. Ohne die Einnahme Antwerpens, die durch das militärische und politische Geschick Alexander Farneses bedingt war, wären die spanische Sache und vielleicht auch diejenige des Katholizismus in den ganzen Niederlanden wohl für immer verloren gewesen. Die Stadt hatte seit dieser Rückeroberung das Lager nicht mehr gewechselt und wurde während des ganzen Kriegs zwischen Spaniern und Holländern (wie die Bewohner der sieben nördlichen Provinzen genannt wurden, die eine Republik bildeten und eine bedeutende Handels- und Kolonialmacht darstellten) nicht mehr zum Schauplatz für Auseinandersetzungen in der Zivilbevölkerung. Bis zum Westfälischen Frieden (1648) bildete Antwerpen zusammen mit Brüssel das Herz der südlichen Niederlande, die die Spanier die treuen Provinzen nannten, und die von ihnen ebenso wie von den Italienern und Franzosen als Flandern bezeichnet wurden. Es blieb das wirtschaftliche – und mehr noch ideologische – Zentrum jenes Landes, das katholisch blieb oder wieder katholisch wurde und das die eher ausgehandelte denn erduldete Herrschaft durch den spanischen König als ein kleineres oder notwendiges Übel akzeptiert hatte.

Für die Jahre nach dem spektakulären demographischen und wirtschaftlichen Verfall, der sich an die spanische Wiedereroberung angeschlossen hatte, lässt sich eine langsame Erholung feststellen : die Bevölkerung der Stadt stieg von 42 000 im Jahr 1588 auf 54 000 zu Beginn des folgenden Jahrhunderts (1612) und erreichte 1645, dem Beginn einer längeren Periode der Stagnation, eine Einwohnerzahl von 68 000. Die Wettbewerbsfähigkeit Antwerpens wurde systematisch unterminiert durch militärische Operationen, Embargos und Steuerlasten. Nach 1585 wurde die Abriegelung der Schelde vollzogen, die vor ihrer Mündung in die Nordsee flandrische und seeländische Gebiete passierte. Unterhalb von Antwerpen befanden sich zu beiden Seiten des Flusses Vorwerke, Liefkenshoeck und Lillo, die nach der Wiedereroberung der Stadt in der Hand der Vereinigten Provinzen verblieben ; hier wurden die aus Antwerpen kommenden oder dorthin fahrenden Schiffe angehalten und kontrolliert, hier wurden ihnen ruinöse Durchfahrtsbedingungen auferlegt, die sich für Antwerpen mehr als nachteilig auswirken sollten. Die Abriegelung des Flusses, die im Westfälischen Friedensvertrag 1648 bestätigt wurde und Spanien zu einer Anerkennung dieser Umstände zwang, bedeutete eine beträchtliche Kostensteigerung für den Schiffstransport der Waren und wurde für manche Handelszweige unerschwinglich. Doch bereits zuvor, 1582, hatte der traditionelle Transithandel mit der Verlegung des niederländischen Sitzes der

Merchant Adventurers

nach Middelburg einen Todesstoß erhalten. Die Ostsee war zu einem holländischen Meer geworden und der holländische und englische Mittelmeerhandel mieden von nun an die Schelde ebenso wie der Welthandel der West- und Ostindien-Kompanie. Trotzdem gelang es Antwerpen erneut, einen wirtschaftlichen und demographischen Aufschwung in Gang zu setzen : während der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts wurde die Stadt wieder zum Zentrum des Binnenexporthandels. Verkauft wurden Produkte aus den Manufakturen der Stadt und des Umlandes, aus Flandern, Brabant und anderen benachbarten Regionen : Leinwand, leichte Stoffe, Spitzen, Seide – die Werkstätten für Seidenverarbeitung hatten italienische Immigranten in der Stadt eingerichtet. Seinen Käufern bot Antwerpen einen bunten Warenkorb feil, der Kunstgegenstände ebenso beinhaltete wie exquisite Luxusartikel : darunter geschliffene Diamanten und Rubine, Gemälde, Gravuren, Bücher, Karten, Spiegel, Glaswaren, Bronzen, Wandteppiche, Silberwaren, intarsierte Möbel, Ebenholzsekretäre, Ziffernblätter, Taschenuhren, Astrolabien, chirurgische Instrumente, nautische und sonstige Messgeräte, optische Instrumente, Musikinstrumente – kurz : alles oder doch fast alles, was die Begehrlichkeiten der reichen und neugierigen Europäer, der Kunstliebhaber und Gelehrten zu wecken vermochte. Objekte, die in ihrer Pracht auf den Bildern eines Jan Brueghel zu bewundern sind.

Zur Jahrhundertmitte des 16. Jahrhunderts hin, die dem Höhepunkt des Aufstiegs von Antwerpen entsprach, übte die Stadt eine enorme Anziehungskraft auf Kaufleute aus aller Welt aus. Einer ungefähren Schätzung zufolge sollen damals 300 aus Spanien stammende Händler, 200 aus Italien, 150 aus Portugal, 100 aus Frankreich und 300 aus Oberdeutschland und den Hansestädten stammende Kaufleute in der Stadt ansässig gewesen sein. Die englischen Kaufleute, deren Zahl sich zwischen 300 und 400 bemessen lässt, waren häufig nur zeitweise in der Stadt. Diese Zahlen müssen in Relation gesetzt werden zu den 400 bis 500 örtlichen Händlern – und man muss sich darüber im Klaren sein, dass wir hier mit « Kaufleuten » beziehungsweise « Händlern » Firmenchefs meinen, die internationale Handels- oder Finanzgeschäfte tätigten. Wenn wir zu diesen Händlern deren Familienangehörige hinzufügen, ihre Angestellten und ihr Hausgesinde sowie andere Teile der Bevölkerung berücksichtigen wie etwa Sklaven, emigrierte Handwerker und Arbeiter, Diplomaten, Militärangehörige, Gelehrte, die in der Stadt verweilten um die Drucklegung ihrer Bücher zu überwachen, Studenten aus Löwen, die für einen mehr oder weniger langen Zeitraum an der Schelde blieben, Gesandte und ihr Gefolge, Spione, Abenteurer und so weiter, so lässt sich schätzen, dass etwa 5% der Einwohner Antwerpens außerhalb der Niederlande geboren wurden – ein für das damalige Europa außergewöhnlich hoher Prozentsatz. Im übrigen besagt die bloße Zahl nur wenig über den reellen Einfluss der Ausländer in der Stadt, da die Klasse der Händler den reichsten und einflussreichsten Bevölkerungsteil verkörperte. Selbst das prächtige Amsterdam des 17. Jahrhunderts erreichte nicht solch städtische Weltläufigkeit, die ihresgleichen suchte.

Im berühmtesten chorographischen Werk der Renaissance, der

Descrittione di tutti i Paesi bassi, altrimenti detti Germania inferiore

(Erstauflage 1567), beschreibt der Florentiner Kaufmann Lodovico Guicciardini Antwerpen als eine Welt, die ebenso viele Dinge wie weite Provinzen in sich vereine. Jedoch ist die Übertragung des Topos der Welt-in-der-Stadt, der in Rom wegen des engen Bezugs von

urbs

und

orbis

entstanden ist, auf Antwerpen bereits bei Juan Cristóbal Calvete de Estrella zu finden. Dieser Gelehrte aus dem Gefolge Philipps von Spanien war Autor des

Felicísimo viaje

(Antwerpen, 1552), jenes Berichts, der die Rundreise des spanischen Prinzen Philipp durch die europäischen Staaten beschreibt, über die sein Vater, der Kaiser, herrschte.

Dem Idealbild zufolge, das Fremde wie Calvete oder Guicciardini von der Stadt zeichneten, ist Antwerpen nicht in dem Sinne als « die Welt » zu verstehen, wie es das kaiserliche Rom war – als Herrscherin eines Weltreiches, das die Stadt am Tiber mit Gewalt unterworfen hatte –, sondern die Stadt an der Schelde wurde verstanden als

prima inter pares

. Sie ging siegreich aus einem friedlichen Wettstreit hervor, den sie mit anderen Städten ausgetragen hatte, die sich in ihren Vorzügen zwar ähnelten, die sie jedoch durch die Verschiedenheit der in ihr hergestellten Produkte und des reichen Handels übertraf. Sie förderte alle Künste – die alten wie etwa die Bildhauerei und die neuen wie beispielsweise die Kartographie –, sie unterstützte alle Formen des Handels : vom Transport...