Couverture

Les pouvoirs de l’écrit dans la société médiévale ne reposent pas seulement sur la capacité des institutions à le produire ou à le diffuser. Le cas particulier du royaume de France et de son État en gestation à la fin du Moyen Âge manifeste un rapport singulier à la conservation des supports et des valeurs de l’écrit dans des espaces réservés et situés au cœur des Palais et qui forment autant de « trésors ». La localisation de ces dépôts structure l’espace et la dynamique de centralisation du pouvoir capétien et assure indirectement, par leur inscription dans les espaces urbains, une présence et un pouvoir de l’écrit bien plus large : la visibilité indirecte des trésors d’écritures.

Ces « trésors » de titres, de chartes, de manuscrits informent la « sapience » d’un souverain qui pose ainsi les fondements d’une « science de l’État ». Cet ouvrage rassemble un certain nombre d’études singulières sur le Trésor des chartes entre le xiiie et le xvie siècle, et la librairie royale, dite « de Charles V », entre son installation au Louvre en 1368 et sa dispersion au début du xve siècle. Ces travaux sont précédés de textes généraux sur la question du statut de la fonction politique et symbolique de la thésaurisation royale.

Yann Potin travaille aux Archives nationales (département Éducation, Culture et Affaires sociales). Maître de conférences associé à l’université Paris-Nord (IDPS), il est l’un des coordinateurs, sous la direction de Patrick Boucheron, de l’Histoire mondiale de la France (Le Seuil, 2017), et co-directeur de Générations historiennes (CNRS Éditions, 2019).

Page de titre

Yann Potin

Trésor, écrits, pouvoirs

Archives et bibliothèques d’État en France à la fin du Moyen Âge

Page légale

© CNRS Éditions, Paris, 2020

ISBN : 978-2-271-13240-6

Sommaire

Préface. Le tribut des médiévistes

Avant-propos. Des écrits du pouvoir aux pouvoirs du trésor : retours sur une enquête

Partie 1 – Trésors du roi. Une histoire matérielle du pouvoir de donner

Chapitre i. Trésor(s) du roi : les contours d’un objet incertain

Chapitre ii. Des rois collectionneurs ? Le trésor au risque de l’anachronisme

Portrait du roi en gardien des trésors célestes

Les joyaux du roi, une collection encore nomade ?

Chapitre iii. Le roi-trésorier. Garder « le pouvoir de donner »

Sanctuaires royaux et mobiliers princiers face à leur destin patrimonial

Perspectives historiographiques et chronologiques

Le(s) trésor(s), une catégorie historique ?

Éléments pour une chronologie des trésors royaux (viie-xiiie siècle)

Les trésors de la Sainte-Chapelle, un autre modèle de thésaurisation ?

L’institution de la trésorerie royale légitime : quelques pistes

Royauté et pierres précieuses : un couple nécessaire

Un monopole des thésaurisations terrestres ? De la frappe monétaire à la fiscalité

La disponibilité des trésors célestes ? Le roi comme trésorier du Christ

Aliénabilité et inaliénabilité des trésors, ou la logique préservée du don

Domaine royal et trésors mobiliers : une incertitude juridique

L’aliénabilité contrariée

Des choses que l’on garde pour pouvoir en donner d’autres

« Garder le pouvoir de donner »

Partie 2 – Un trésor de « sapience », la librairie du Louvre

Chapitre iv. À la recherche d’une bibliothèque (trop) célèbre

Description du manuscrit et statut des inventaires

La circulation des livres entre marges des inventaires et pièces comptables

La procédure d’enregistrement des livres et le problème de la classification des livres

Chapitre v. Inventaires d’un « beau trésor » de livres. Les « archives » d’une bibliothèque médiévale ?

La librairie de Charles V au Louvre ou l’exception exemplaire

La fabrique de l’inventaire

L’espace secret du trésor comme révélation du savoir

Chapitre vi. Le trésor de sapience révélé ? La « régence » de 1380, un observatoire

De septembre 1380 à octobre 1374 : chronique d’un coup d’État réussi ?

L’avocat et le chancelier : la contestation de la régence d’Anjou

Les archives contradictoires du dispositif successoral de 1374-1375

Le repentir de Charles V ? L’ordonnance de régence face au double sacre

La révélation du trésor : (2 octobre-4 novembre 1380)

Une régence neutralisée ?

Les appropriations du duc d’Anjou, entre mythe et réalité

Le vol des trésors du roi : un alibi rhétorique ?

Trésor, secret et coup d’État

Partie 3 – Les « archives » médiévales à l’épreuve du Trésor des chartes

Chapitre vii. La royauté française et la science des archives à la fin du Moyen Âge

La constitution sélective du dépôt

Les instruments archivistiques, sources et images de la science de l’État

Les usages du trésor : consultations et modèles administratifs

Chapitre viii. La fabrique de la perpétuité. Le Trésor des chartes et les archives du royaume (xiiie-xixe siècles)

Entre cartulaires et fonds d’archives, la collection introuvable (xiiie siècle)

De l’inventaire à l’invention du Trésor (xive et xve siècles)

« Un dépôt public, perpétuel, immobile » : les insurmontables contradictions du Trésor des chartes à l’âge moderne

Chapitre ix. Titres authentiques et épaves consacrées. Le témoignage des enquêtes de Saint Louis

1247-1248, année charnière ?

Documents « inutiles » et papiers égarés ?

Un écran archivistique : les papiers des légistes de Philippe le Bel

Retour sur la formation du « Supplément » du Trésor des chartes (1801-1891)

Déchet ou artefact documentaire ?

Dépôts différés et papiers détournés : le chemin sinueux des enquêtes jusqu’au Trésor

Le jeu de la mémoire narrative et de la lacune documentaire

Chapitre x. Au lieu des archives, le trésor

La figure du trésor, une métaphore pour les archives ?

De la sacristie au Trésor des chartes : à la recherche d’un bâtiment perdu (1783-vers 1254)

Sécurité ou sacralité des lieux ? Les rhétoriques du bâtiment

Des archives en-voûtées ? Le Trésor des chartes au miroir de la Révolution

Conclusion. Administrer par ou contre l’écrit ? Le paradoxe des « archives » médiévales

Sources des textes

Bibliographie

Index

Personnages historiques (ou légendaires) et auteurs médiévaux

Textes

Auteurs et Acteurs historiques modernes et contemporains (depuis le xvie siècle)

Lieux et institutions

Avant-propos
Des écrits du pouvoir aux pouvoirs du trésor : retours sur une enquête

Ce livre est né d’une évidence et d’un remords. Par le geste même du recueil, il conjure le fantôme d’une recherche passée. Circonscrite par les dix textes ici réunis, cette dernière se situe à la jointure de l’histoire de la culture écrite et de celle des pouvoirs qui, non seulement produisent et diffusent des écrits pour gouverner, mais les mettent en scène sous l’espèce et la fonction de « trésors » : trésors de savoirs sinon de « sagesse », c’est-à-dire de « sapience » et donc d’expertise, dans le cas des livres et de la « librairie », assimilée à l’origine des bibliothèques, qui les rassemble ; trésors de « titres » ou de « privilèges », c’est-à-dire de droits et de preuves juridiques et politiques dans le cas des « chartriers », que l’on considère comme la figure médiévale suprême des dépôts d’« archives ». Cette évidence est à la fois terminologique et topographique : les trésors, et au-delà de la période médiévale, associent aux reliques et aux joyaux, des écrits divers, mais précieux et dans la plupart des cas authentiques ou émanant d’une autorité, y compris savante – manuscrits, registres et plus encore actes solennels et chartes scellées.

Voici pourquoi cette étude sur les archives et bibliothèques d’État à la fin du Moyen Âge en France débute sur l’appréhension du trésor comme catégorie fuyante et objet incertain, car par nécessité indistinct et mystérieux, et pour cela inaccessible ou dissimulé au regard, y compris en partie à celui de l’historien. Selon un ordre logique et thématique qui n’est pas celui de la publication de textes – égrenée sur une décennie, entre 1999 et 2009 –, il s’agit ici de comprendre pourquoi et comment les bibliothèques, et plus encore les archives médiévales, procèdent les unes et les autres d’une forme spécifique de thésaurisation, inhérente, au fond, à la dignité et à la puissance sur lesquelles reposent les principes et les formes médiévales du pouvoir.

Cet ensemble de travaux sur les écritures thésaurisées, et sur la manière dont les écrits du pouvoir contribuent à forger les pouvoirs de l’écrit, dessine les contours et les détours d’une recherche doctorale interrompue. Les prémices de l’enquête, qui aurait pu devenir une étude, peuvent néanmoins donner l’aperçu d’une problématique qui reste vive, d’autant que, sans s’assécher tout à fait, les eaux divagantes qui lui donnaient cours ont alimenté des résurgences sur des terrains analogues, alors que l’étude des cultures écrites – dans le sillage de la Literacy anglo-saxonne ou de la Schriftlichkeit germanique – est devenue dans l’intervalle, non plus une zone frontière, mais un cœur battant, voire un prérequis, à toute recherche en histoire médiévale{8}.

En autant de chapitres, ces textes forment les jalons d’une enquête destinée au départ à s’insérer dans le « tribut » de l’histoire médiévale, au moment où celle-ci empruntait du reste à la langue allemande son nouveau nom de « médiévistique » et dans un laboratoire de l’université Paris 1 qui s’attacherait au terme deux ans plus tard. Avant de s’interdire devant un objet-totem – le « trésor », qui plus est « royal » – cette enquête a débuté à la fin de l’été 1996, par la reprise d’un dossier documentaire alors considéré comme clos : l’histoire et la dispersion de la librairie du Louvre et de ses manuscrits, entre 1368 et 1424. Clos en effet, ou tout du moins trop labouré pour correspondre aux critères attendus d’une maîtrise d’histoire, en raison des fameuses Recherches sur la librairie du Louvre de Léopold Delisle, alors plus que séculaires et couronnées par deux volumes en 1907. La confiance, et bientôt l’affection, d’une véritable « patronne », Claude Gauvard, fit le reste, c’est-à-dire l’invitation généreuse à tenter l’expérience de ce qu’on nommerait aujourd’hui une « revisite ».

Faire l’histoire d’une bibliothèque d’État apparaissait comme une façon de s’inscrire – en leur amont cependant – dans le sillage des travaux sur la culture écrite à l’époque moderne, transposée en une sorte d’histoire politique et sociale des savoirs, alors rayonnante entre les murs du séminaire de Roger Chartier à l’Ecole des Hautes Études en Sciences sociales. Pour ne rien gâcher, l’exposition « Tous les savoirs du monde », qui accompagnait l’ouverture du nouveau site « François Mitterrand » ou « Tolbiac » de la nouvelle « Bibliothèque nationale de France » ouvrait alors ses portes et proclamait avec force que la librairie du Louvre formait bien « l’enfance de la Bibliothèque ».

Histoire d’enfances, recherche d’ancêtres et bientôt désir d’analyse critique des mythes de fondation. D’emblée, l’ombre portée du facteur historiographique et mémoriel pesait lourd dans l’attrait exercé par ce monument exténué de la tradition écrite médiévale. Le recueil des principaux inventaires de cette « librairie » trop fameuse – le manuscrit français 2 700 – étant alors inaccessible (et non encore microfilmé), pour cause d’exhibition dans ladite exposition inaugurale, il fallait commencer à travailler sur les « éditions » de Delisle, en espérant entrevoir les originaux avant le terme de l’année universitaire.

La simple idée d’un objet de recherche à double ou multiples fonds, qui pourrait contenir d’autres objets et d’autres sources, bref une recherche consacrée à « une source sur les sources », ravissait sans doute une incapacité à choisir un quelconque domaine d’expertise, à se cloitrer dans une « spécialité » : parmi les quelques neuf cents volumes de la librairie du Louvre, il y en aurait pour tous les goûts, et il était évident que cette diversité encyclopédique pourrait au moins satisfaire une certaine boulimie et surtout compléter, pour ne pas dire initier, une connaissance bien imparfaite de l’histoire des textes médiévaux.

N’étant pas spécialiste de l’histoire du livre ou du manuscrit, mais en revanche de la période politique considérée, Claude Gauvard confia l’encadrement du travail à deux chercheurs au CNRS, issus de la meilleure érudition italienne, Carla Bozzolo et Ezio Ornato, défenseurs et militants d’une « codicologie quantitative » qui représentait un monde en soi, en dialogue, parfois compliqué, avec la tradition érudite française. A ce titre, il n’était pas question d’étudier les rares, quoique prestigieux, manuscrits de la librairie parvenus jusqu’aux temps contemporains : outre la dispersion de cette centaine de manuscrits dans les bibliothèques européennes, tout étude aurait redoublée des dizaines d’autres déjà réalisées, alors que leur statut d’épaves majestueuses ne pouvait en aucun cas être considéré comme représentatif de la collection rassemblée au Louvre. Il apparaissait que ces objets, ces manuscrits, et même ces inventaires, formaient le domaine privilégié d’un savoir qui exigeait des compétences : le mot, la méthode et l’univers « chartistes » commençaient à prendre corps dans l’horizon et le vocabulaire quotidien du travail, tout en se déployant dans la bibliographie courante. Le monde des chartes et des chartistes devint peu à peu, et plus tard plus encore, une part de l’objet de recherche. En attendant, le qualificatif prit, à la faveur du printemps 1997, à la fin de l’exposition sur le site de Tolbiac et à l’issue de plusieurs séances de travail au département des manuscrits de la Bibliothèque nationale, la forme d’un visage et d’une voix haut perchée initiatrice : celle de Gilbert Ouy. Pour l’apprenti paléographe quelque peu tétanisé, les encouragements et les conseils de cet éminent chercheur au CNRS tempéraient l’inquiétude d’une imposture, au cœur d’un des temples de l’érudition, chartiste, précisément.

Seule une approche quantitative des inventaires avait paru offrir une issue, sous la forme d’une base de données, comportant quelque 80 critères d’analyse et autant d’entrées que de codices mentionnés dans l’inventaire. Des objets manuscrits donc, et non pas tout à fait des livres, et encore moins des textes, affublés d’auteurs. Le logiciel utilisé sous le système DOS s’appelait alors tout simplement database, mais le travail s’acheva fort heureusement dans l’environnement Microsoft, par une migration sous Access, puis Excel. Très vite un pot-aux-roses apparut : en fait d’édition, les inventaires avaient été mélangés et moulinés par Delisle, conservateur des manuscrits, puis administrateur général de la Bibliothèque nationale durant trois décennies, pour bâtir un catalogue idéal, modelé précisément sur celui, très postérieur, de la même Bibliothèque nationale... Au cœur de l’accès aux sources originales, il y avait bien un obstacle, et donc un biais, qui d’emblée devait déporter le regard vers l’aval, et bientôt avec lui les centres d’intérêt, sur la transformation des documents en sources par les savants eux-mêmes, en préalable de toute étude possible des documents eux-mêmes.

En fait de bibliothèque royale (et a fortiori nationale), au sens moderne du terme, la librairie du Louvre apparaissait d’abord comme une réserve, ou mieux, un réservoir, destiné notamment à alimenter des dons royaux et princiers prestigieux, dans un contexte proto-curial, au sens diplomatique mais aussi idéologique du terme. Le mémoire pouvait donc se rattacher au programme rayonnant de la « Genèse de l’État moderne », incarné et porté par le médiéviste Jean-Philippe Genet : la constitution de la librairie, sa fonction de réserve de dons, comme les motifs de sa dispersion dans le contexte de la « double monarchie » issue du traité de Troyes après 1420, entendait alimenter l’étude du transfert d’une partie des fonctions ecclésiales et cléricales sur les formes de légitimation, et peut-être même d’exercice, du pouvoir royal.

Par ses multiples structures et fonctions, non directement liées à la lecture ou à l’étude, la librairie de Charles V au Louvre, héritière de celle de ses prédécesseurs au Palais de la Cité, se rattachait aux « trésors » dont le roi disposent pour forger un « pouvoir de donner » situé au cœur de l’anthropologie politique féodale, sinon médiévale : « est biau tresor a un Roy avoir grant multitude de livres », dit le chevalier au clerc du Songe du Vergier, joyaux rare de la librairie du Louvre composé pour Charles V en personne. Cette sentence fut comme un sésame pour la suite de l’enquête.

La confrontation entre le contenu de certains manuscrits spécifiques conservés dans la librairie et la fonction politique et socio-culturelle dessinée par l’analyse quantitative d’inventaires ressaisis d’abord comme une part de la comptabilité des biens royaux, acheva de convaincre un jury de fin de maîtrise, auquel était venu s’adjoindre, notamment pour cause de réserve de manuscrits astrologiques (près du tiers du contenu de la librairie), Jean-Patrice Boudet, mais aussi Patrick Boucheron, en tant que spécialiste de l’histoire des pouvoirs du Moyen Âge tardif. Il était depuis quelques mois la parole incarnée et fulgurante d’un enseignant hors du commun sur les bancs de l’École normale supérieure de Fontenay/Saint-Cloud. Il m’apparut comme un interlocuteur rare, quoique exigeant, sorte de grand frère bienveillant et protecteur, qu’il n’a jamais cessé d’être depuis lors.

Parti de la contre-généalogie d’une bibliothèque d’État, l’enquête reconstituée par le recueil se poursuivit deux ans plus tard, après l’agrégation d’histoire, par la découverte d’un objet pratiquement symétrique à la librairie royale : la série qui formait le « noyau » historique, et plus encore topographique, des Archives nationales était désignée depuis le xive siècle non seulement comme « un », mais comme « le » trésor des chartes. D’emblée, ce que la tradition savante et patrimoniale considérait comme l’origine des archives royales, depuis Philippe Auguste, et non plus seulement Charles V un siècle et demi plus tard, affichait, avec une enflure rhétorique évidente, une fonction thésaurisante et une symbolique thésaurisatrice. Olivier Guyotjeannin avait publié en 1996 un article séminal, qui dès son titre{9}, offrait un nouveau sésame : en 1379, Charles V lui-même considérait que son fidèle garde du trésor des chartes, Girard de Montaigu, méritait la dignité (et les émoluments afférents) de « trésorier » des chartes, prolongeant avec force la rhétorique du Songe du Vergier. L’acte de nomination affirmait en effet que « son » trésor des chartes pouvait être considéré comme « super omnes thesauros rerum temporalium », c’est-à-dire littéralement, « au-dessus de tous les autres trésors temporels ». La métaphore était d’autant plus subtile qu’elle contenait une résonnance spatiale effective : le trésor des chartes était conservé depuis la fin du xiiie siècle, et pour les cinq siècles qui suivirent, au-dessus des trésors d’orfèvrerie qui garnissaient les très nombreuses reliques des sacristies basses et hautes de la Saint-Chapelle du Palais de la Cité à Paris.

Fascinée et emportée par la conjonction des mots, des lieux et des sources en miroir, l’enquête se dilatait donc encore, sous le regard, les conseils et les encouragements généreux d’un chartiste, promoteur avec grâce et discrétion, d’une « érudition transfigurée » en véritable mutation du regard et des styles de la tradition savante. Sa libéralité et son inspiration intellectuelle traverse une grande part des pages de ce recueil, à commencer par celles du chapitre IX dont il est le co-auteur. C’est donc l’occasion de remercier plus vivement encore Olivier Guyotjeannin d’en avoir accepté ici la republication.

En élargissant l’enquête de la bibliothèque du Louvre au Trésor des chartes de la Cité, tout en traversant l’immense massif historiographique des palais médiévaux et de la Sainte-Chapelle (avec la tentation de s’y attarder et de les associer à l’objet de recherche – reliques de la Passion comprises), le défi de la « revisite » d’un continent galvaudé devenait plus vaste encore. D’autant qu’à la différence de la librairie du Louvre, les anciens inventaires conservés du Trésor des chartes sont très nombreux, déployés sur une durée plus longue, et, par-dessus tout, une grande partie des écrits originaux eux-mêmes (chartes, registres voire rares épaves de documents administratifs ou financiers) font toujours partie d’un trésor embaumé dans l’actuel série J des Archives nationales.

Aimanté au départ par la généalogie critique des institutions contemporaines qui concentrent et conservent les archives d’État ainsi que le patrimoine manuscrit et bibliographique national, l’enquêteur s’est peu à peu déplacé vers elles, et plus tard en leur sein. Un pouvoir d’attraction et une logique d’« observation participante », bientôt de « participation observante », se mirent en œuvre irrésistiblement, au point de déterminer à l’automne 2003 une inflexion peu compréhensible à son entourage : au lieu de retrancher dans la matière, un remords de scolarité et d’apprentissage conduisit à traiter une partie du questionnaire initial sous la forme d’une thèse de l’École nationale des chartes, soutenue en 2007.

Sans pouvoir encore l’avouer tout à fait, un point de non-retour était atteint : en opposant, dans le titre même de cette dernière étude le « Trésor des chartes » à sa très longue « mise en archives », du xiiie au xixe siècle, notamment à travers l’épisode décisif du patrimoine révolutionnaire, il s’agissait bien de dégager une approche particulière où histoire et archives se nourrissent et s’inventent mutuellement. En vue de dénaturaliser les logiques de « l’archivage », et plus globalement de la conservation des documents, cette « mise en archives » entendait faire écho, par un écart de langage, autant à un effet de mise en scène qu’aux enjeux d’un pari sur l’avenir – mais par la sélection du passé : ce pari fut celui d’un transfert vers une histoire archéologique des archives, des institutions et des savoirs qui s’attachent à leur donner statut. Histoire régressive et de longue durée donc, mais d’abord contemporaine.

La première partie de ce recueil témoigne de l’extension maximale des limites de l’enquête : l’objet « trésor » aux contours incertains (chapitre I) se dilate, sans pour autant tout à fait se dissoudre. À défaut de pouvoir traquer de manière homogène et comparative la logique systémique des « trésors », en refusant au préalable d’en faire de simples « collections » (chapitre II), la figure du pouvoir « trésorier » (chapitre III) s’est imposée comme catégorie exploratoire, tout en devenant une chausse-trappe chronologique et finalement méthodologique. Les trois chapitres qui forment la teneur de la première partie du livre agrègent donc les scories d’une forge enrayée, mais vivante.

À partir d’un questionnaire en manière d’horizon d’attente, les trois chapitres de la seconde partie se confrontent à la critique des sources et des inventaires qui permettent d’appréhender en tant que telle ce que nous nommons par commodité « bibliothèque » (chapitre IV), et, à l’inverse, cherchent à la rattacher au dispositif englobant et extensif du trésor (chapitre V). La librairie royale y est mise à l’épreuve de ses usages et de ses fonctions politiques, à travers l’épisode de la régence de 1380 (chapitre VI), qui préfigure la logique domaniale et mobilière qui présidera à la dispersion de la collection après 1422, à la faveur d’une mutation politique encore plus décisive.

La troisième partie, consacrée au Trésor des chartes des rois de France, propose tout d’abord une rapide vue d’ensemble sur le rapport de la royauté médiévale à « ses » archives (chapitre VII). L’histoire de la constitution d’un dépôt, chargé de rendre à la fois sensible et légitime un pouvoir par l’accumulation des traces prétendues de sa propre histoire, y compris rêvée ou imaginée (chapitre VIII), débouche sur ce constat : le Trésor des chartes, par sa fossilisation précoce comme par son pouvoir de survivance topographique au sein de la Sainte-Chapelle, participe de la « fabrique de la perpétuité » monarchique, autant qu’il s’avère un instrument juridique rétroactif de la souveraineté royale, et bientôt nationale. Changeant d’échelle, en se concentrant sur l’analyse de la tradition archivistique des fameuses « enquêtes administratives » de Saint Louis, le chapitre IX cherche à élaborer une méthode spécifique, qui mêle à la fois histoire archivistique, archéologie régressive du dépôt des pièces d’archives et histoire de la mémoire historiographique. Le chapitre X s’achève enfin par une autre archéologie – celle de l’espace même du trésor. Il s’agit ici de démêler deux processus : la logique de sacralisation par les lieux ; la valorisation juridique et mythologique par la transmission et le déplacement physique et institutionnel des titres eux-mêmes. Ce chapitre nous conduit finalement au cœur du xixe siècle, à travers la patrimonialisation du Trésor des chartes par la Révolution française.

Par le truchement de la figure du trésor, ce moment « xixe siècle » est celui de l’invention des archives, en tant que sources privilégiées de justification, et bientôt d’écriture, de l’histoire nationale. Ce livre-recueil s’achève donc aux prémices réversibles de l’enquête, alors que la mythologie médiévale fondatrice se déploie dans les discours et les revendications institutionnelles des services d’archives et de bibliothèques d’État contemporaines, formes à la fois concurrentes et complémentaires d’un même dispositif d’articulation symbolique entre le pouvoir de l’écrit et les écrits du pouvoir.

Longtemps hors d’atteinte de la logique administrative de l’État, le puissant écho contemporain – c’est-à-dire patrimonial – du trésor des écrits du pouvoir soulève in fine un paradoxe et pose une redoutable question, qui traverse en fait l’ensemble de ce livre : à quelles conditions peut-on parler « d’archives » du pouvoir au Moyen Âge ? Le pouvoir médiéval, pas moins que celui d’aujourd’hui, n’est-il pas, sans cesse et sans fin, une manière de gouverner et d’administrer à la fois par et contre l’écrit, pour et contre les archives ?

{8} Au point même de faire l’objet d’une programmation académique pour le concours de l’agrégation d’histoire du second degré des sessions 2020 et 2021, sous le titre « Écrit, pouvoirs et société en Occident, du début du xiie siècle à la fin du xive siècle (Angleterre, France, péninsule italienne, péninsule ibérique) ».

{9} Olivier Guyotjeannin, « Super omnes thesauros rerum temporalium : les fonctions du Trésor des chartes du roi de France (xive-xve siècles) », in : Kouky Fianu et Daniel J. Guth (éd.), Écrit et pouvoir dans les chancelleries médiévales : espace français, espace anglais. Actes du colloque de Montréal, 1995, Louvain-la-Neuve, FIDEM, 1997, p. 109-131.

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