I
Le choc

Je regardais le vieil orme du jardin quand j’entendis le Premier ministre parler avec ardeur de sa grande et coûteuse campagne médiatique contre le racisme et l’antisémitisme. Quoi ! En 2015, la France avait subi deux attentats terroristes massifs : le premier visant la rédaction de Charlie Hebdo et un magasin kasher fut à la fois anti-français et anti-sémite, le second où furent lâchement assassinées 130 personnes dans les rues et au Bataclan a clairement visé toute la France.

Journal mal-pensant et anarchiste, Charlie Hebdo était paradoxalement devenu le symbole de l’esprit gaulois. Je connaissais bien Cavanna, l’un des visages les plus connus de Charlie Hebdo. Il incarnait le « refoulé-patriote » de l’hebdomadaire. Je le vis la larme à l’œil devant une carte de France d’avant quatorze où il manquait l’Alsace- Lorraine !

Il n’était pas le seul dans ce cas à Charlie dont l’un des autres ténors, Bernard Maris, « L’oncle Bernard » devait publier un peu avant sa mort un livre intitulé Et si l’on aimait la France ?1

Le peuple ne s’y trompa pas que l’on vit défiler dans les rues, par millions, brandissant des drapeaux tricolores, chantant des Marseillaise. Cela, alors que l’hebdo n’était lu que par quelques milliers de personnes.

Certains y ont vu la plus grande manifestation de l’histoire de France. Le tricolore et les Marseillaises surprirent et choquèrent les « bobos », mais emportés par le flux ils se turent.

Or, voici que Monsieur Valls ressort les vieux slogans. Il accuse implicitement les manifestations de janvier d’avoir été « racistes ». Y ayant participé je fus surtout frappé par leur caractère paisible. Pourtant elles répondaient au massacre d’une rédaction par des islamistes criant « Allahou akbar ». Ce ne sont pas des Papous qui ont assassiné les journalistes de Charlie. On aurait pu craindre des cris de vengeance. Il n’y en eut pas. Chacun sachant l’immense majorité des musulmans de France tout à fait paisible.

Mais après trois mois, Valls ne parlait plus des assaillants, il faisait la morale au peuple, la « moraline » aurait dit Nietzche.

À ce tour de passe-passe, une raison cachée : ne pas voir, ne pas dire, ne pas avouer que l’antisémitisme en France est très souvent le fait de nombreux enfants issus de l’immigration.

Aujourd’hui, en France, à l’exception du vieux Le Pen et de quelques séides, les antisémites les plus virulents sont fréquemment des immigrés.

Je ne sais pourquoi cette manipulation gouvernementale suscita en moi une immense indignation et l’envie d’y répondre.

Régis Debray auquel j’avais envoyé un brouillon me dit : « À nos âges on n’écrit plus de pamphlet. » Il me convainquit.

Mais en écoutant les récits des survivants du massacre du Bataclan, je fus horrifié par la manière dont les tueurs avaient exécuté leurs otages.

Ces hommes tirant avec sang-froid sur des gens entassés sur le sol me firent songer aux tueurs nazis, les Einsatzgruppen, assassinant avec le même calme les juifs allongés sur le sol russe, « comme des rats », dit un otage retrouvant sans le savoir les mots de la Shoah. Un autre point me toucha : la plupart des terroristes étaient Français, du même âge que ceux qu’ils achevaient. Des Français issus de l’immigration, mais élevés en France et auxquels on avait inculqué la haine des « croisés », nom encore plus grotesque quand il désigne des amateurs de rock métal ou des personnes attablées aux terrasses des cafés.

Du coup, la colère me revint et avec elle, la volonté d’écrire.

Certes, les parlementaires réunis à Versailles chantèrent la Marseillaise et le président parut se hausser à la hauteur des circonstances. Cependant, je connais trop la classe politique pour m’en satisfaire. Je sais bien que le malaise reste profond et que le « pacte de sécurité » ne le réglera pas. Ce mal provient de l’inconscience avec laquelle nous abordons depuis des décennies les problèmes de l’immigration et de la destruction opiniâtre de notre patrie, au nom du droit à la différence et sous le joug de l’idéologie européiste à laquelle adhère presque toute notre classe politique. Idéologie funeste qui rend impossible l’intégration des nouveaux venus à la nation.

Car le but caché de l’UE est de détruire les nations. En général, ce but est dissimulé derrière les belles notions d’ouverture, d’universalisme et de progrès. Mais parfois, rarement, on peut l’identifier. J’ai acheté pour mes petits-enfants un opuscule sur les nouvelles régions inventées par François Hollande. Pour moi, elles évoquent davantage les Mérovingiens (Neustrie, Austrasie) que les vieilles provinces françaises assez bien respectées dans le découpage précédent. Mais je voulais que mes petits descendants n’aient pas l’air idiots. Or, dans ce livret intitulé La France des régions expliquée aux jeunes (Éd. Nouvelle République), en page 17, on trouve cet aveu qu’un rédacteur naïf ou distrait a laissé passer : « l’UE, c’est transporter sur notre continent le système fédéral des États-Unis, transformer les régions de tous les pays européens en États. Puis les réunir pour former un seul grand pays, l’Europe ». La mort de la France est ici clairement inscrite dans le projet européen actuel. Dans une atmosphère de « désintégration », comment ne pas comprendre que certains jeunes issus de l’immigration et certains convertis choisissent plutôt de s’intégrer à l’islam radical ?

Manuel Valls avait voulu exorciser la question en invoquant la France, l’islam et l’immigration. Il se trouve que ces trois sujets déclenchent en moi de profondes résonances et en parlant de « racisme », Valls avait évoqué les trois.

Toute ma vie, je me suis fait une « certaine idée de la France ». Mais la mienne n’est pas la princesse du Général, c’est une mère outragée. En juin quarante, j’ai vécu l’exode dans la traction-avant d’un grand-père, étouffé, entassé, la tête dans le fossé à chaque fois que hurlait la sirène d’un Stuka.

L’immense émotion collective de ce grand corps qu’on appelait une Nation faisait vibrer la conscience neuve de ce gamin de sept ans, embarqué avec des millions d’autres sur les routes de la débâcle. L’année d’avant, je croyais la France invincible et me réjouissais d’entendre au Gaumont Palace les fortes paroles des « actualités » :

« Nous vaincrons parce que nous sommes les plus forts. »

Les voir démenties fit curieusement naître en moi un attachement profond à une Patrie éprouvée dans son malheur, attachement qui n’a jamais faibli.

En ce qui concerne l’Islam, ce fut l’une des grandes passions de ma jeunesse. Parce que l’Islam, pour un Occidental, c’est l’exotisme absolu.

Abandonné par mes parents peu après ma naissance, élevé par un vieux grand-père franc-maçon et anticlérical, je me retrouvai seul et libre quand il mourut. Étudiant, vivant dans une chambre de bonne de la charité des copains, j’employais mes vacances à de grands raids en auto-stop.

À l’époque, l’Islam était paisible, débonnaire. J’ai parcouru des pays d’Islam, du Maroc au Pakistan en passant par la Turquie, la Perse, l’Afghanistan, le Baloutchistan, de la Syrie au Yémen, de la Libye à l’Égypte, la Jordanie, la Tunisie.

Ici ou là il y avait bien des guerres tribales mais l’étranger était fort bien reçu. L’hôte de passage étant sacré (l’hôte, pas celui qui s’installe), j’y ai voyagé seul, avec des jeunes gens, avec ma femme et même mon fils alors âgé de sept ans. Les musulmans adorent les enfants et ma femme se promenait cheveux au vent. J’y voyageais en auto-stop, en transport local ou en Land Rover. J’ai parcouru le Pakistan avec ma femme le long de l’Indus, jusqu’à Peshawar dans les zones tribales, en toute quiétude2.

À cause de mon petit garçon, nous demandions l’hospitalité dans de hautes et belles maisons Yéménites. L’observance était relâchée. À chaque croisement on vendait de l’alcool et les gargotes locales restaient ouvertes, achalandées en plein Ramadan.

La sécurité de l’étranger était absolue. Je me souviens avoir pris place avec ma femme sur une plateforme tirée par un tracteur sur une piste de montagne au milieu de trente Yéménites armés de Kalachnikovs, en pleine nuit. C’était dans les années soixante et soixante-dix.

J’ai même fait venir des Yéménites chez moi dans le Vendômois. Paris ne les a pas étonnés : médiévale ou moderne, une ville est une ville. Comme nous gagnions le Loir en voiture ils nous ont demandé d’arrêter et se sont écriés : « Les Saoudiens, quand ils n’auront plus de pétrole, tout s’écroulera. Mais la France, quelle richesse ! Quelle richesse ! ».

En effet, paysans de montagne aux prises avec des champs larges comme une table de salle à manger, les Yéménites méprisent les Bédouins nomades.

Dans une autre vie, François Mitterrand m’a nommé conseiller culturel et de coopération en Algérie, chargé des centres culturels, des lycées et des vingt mille coopérants français qu’on y comptait en 1982. Mes enfants furent scolarisés à Alger.

Déjà ce n’était plus pareil : on sentait la montée de l’intégrisme, en partie par le fait des dirigeants algériens, marxistes et francophones, qui pensaient comme Bonaparte qu’« il faut une religion pour le peuple »3 et construisaient des mosquées à tout va, pendant que les épouses prenaient l’avion pour aller dans la journée chez les grands coiffeurs parisiens.

C’est dire que l’explosion de fanatisme qui secoue l’islam m’attriste.

Cependant, historien, je sais que le monde musulman s’enflamme ainsi régulièrement. Raison supplémentaire pour laquelle, même si j’en avais les moyens, je n’achèterais pas de Ryad à Marrakech ou à Tanger, comme les riches parisiens.

L’immigration, je l’ai connue à deux époques et à deux niveaux : devenu prêtre, les curés du nord de Paris me chargèrent de les délivrer des méfaits des bandes de délinquants qui saccageaient leurs églises. Je les approchai, j’avais une grosse moto et finis par prendre le commandement de plusieurs bandes4. Chose facile à faire et que font aujourd’hui les djihadistes. Les « racailles » font peur mais ne peuvent résister à un adulte décidé.

Et à moi, qui rentrais de la guerre d’Algérie, ils ne faisaient pas peur.

Le monde adulte alors ne connaissait pas le « principe de précaution » et était issu de la Résistance.

J’obtins de la RATP un vieil autobus à plateforme et du ministre des Sports l’autorisation de faire sauter mes voyous en parachute sans entraînement ni limite d’âge.

Le courage physique étant leur seule valeur, il fallait partir de là.

L’été, je les emmenai avec le bus en Libye ou en Égypte après une traversée depuis Marseille. Là-bas ils n’effrayaient plus personne.

Or, beaucoup de ces loubards étaient d’origine maghrébine. Cependant, ils se sentaient tous français. Ils chantaient « mort aux vaches, mort aux condés ». Mais ne voulaient nullement « niquer la France ».

Pourtant ils étaient bien plus misérables que ceux d’aujourd’hui qui montent le plus souvent manger le couscous chez maman après avoir incendié une voiture. Ils couchaient dehors et je partageais un dortoir avec eux. Sortis de tout système social, ils restaient intégrés à la nation.

Je me souviens d’un garçon nommé Hammid Ben Rabah. Au cours d’une bagarre en Savoie, il avait vu, derrière les Savoyards, une affiche célébrant le centenaire du rattachement de la Savoie à la France et leur criait « c’est même pas français depuis cent ans et ça nous fait la leçon ! »

Aujourd’hui, pour les jeunes des cités, la « lutte des classes » du marxisme ouvrier a été remplacée par la « haine de la France », chose impensable alors.

Plus tard dans une autre vie, j’eus affaire à l’immigration autrement.

En 1971, je quittai le ministère ecclésiastique pour épouser une étudiante et devins éditeur chez Stock.

J’y créai une annexe consacrée aux auteurs de gauche où je publiais Alain Krivine, Daniel Bensaïd, Arlette Laguiller, Michel Rocard. Voulant aussi éditer un socialiste, je demandais audience au Premier secrétaire issu du congrès d’Épinay.

...

1 Paris, Grasset, 2015.

2 Cf. Sur la route de Kandahar, Paris, Francois Bourin, 2015.

3 Cf. Les vies d’un païen, Paris, Plon, 1996.

4 Cf. Bandes à part, Paris, Plon, 2003.

Dans la même collection

Jean-Claude Barreau, Tout ce que vous avez voulu savoir sur Israël sans jamais oser le demander, 2011

Jean-Claude Barreau, Sans la nation, le chaos. L’Aveuglement des élites, 2012

Thierry Baudet, Indispensables frontières (traduit de l’anglais), 2015

Jean-Louis Butré, L’Imposture. Pourquoi l’éolien est un danger pour la France, 2008

Christopher Caldwell, Une révolution sous nos yeux. Comment l’islam va transformer la France et l’Europe (traduit de l’anglais), 2011

José D’Arrigo, Marseille mafias, 2012

José D’Arrigo, Faut-il quitter Marseille, 2015

Christophe Dutrône, La Victoire taboue. Algérie, la réussite tactique de l’armée française, 2012

David Engels, Le Déclin. La Crise de l’Union européenne et la chute de la République romaine, analogies historiques, 2013

Laurent Fidès, Face au discours intimidant – essai sur le formatage des esprits à l’ère du mondialisme, 2015

Christian Gérondeau, Écologie, la fin des illusions, 2012

Christian Gérondeau, Co₂, un myhte planétaire, 2010

Christian Gérondeau, Climat : j’accuse, 2015

Andrew Hussey, Insurrections en France (traduit de l’anglais), 2015

Robert D. Kaplan, La Revanche de la géographie, 2014

Rémy Prud’homme, L’Idéologie du réchauffement, 2015

Bruno Riondel, Considérations inconvenantes sur l’École, l’Islam et l’Histoire en France à l’ère de la mondialisation, 2015

Thilo Sarrazin, L’Allemagne disparaît (traduit de l’allemand), 2013

Oskar Slingerland & Maarten Van Mourik, La Crise incomprise, 2013

Michèle Tribalat, Assimilation la fin du modèle français, 2013

Michèle Tribalat, Statistiques ethniques, une querelle bien française, 2016

Jean-Louis Vullierme, Miroir de l’Occident – le nazisme et la civilisation occidentale, 2014

Tous les titres sont aussi disponibles en version numérique.

ISBN : 978-2-81000-803-2

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