DANIEL ROBIN

Lyon et la fin des temps

De la Jérusalem terrestre à la Jérusalem Céleste

Éditions Le Mercure Dauphinois

Du même auteur

– Fatima, la plus grande entreprise de communication entre l’humanité et les Extra-terrestres, Éditions Québec-Livres, 2015.

– Civilisation Planétaire, le Projet Humain Global, Éditions Québec-Livres, 2016.

– HOMO NOETICUS, l’émergence de l’Homme Nouveau, Éditions Le Temps Présent, avril 2018.

– ADN – Le code source et l’origine de la vie, Le Mercure Dauphinois, 2019.

Chez le même éditeur

Joël Mesnard, Men in Black – L’étrange affaire des hommes en noir et des ovnis, 2005. Édition revue et augmentée, 2021.

Les apparitions d’ovnis, 2016.

Affrontements extra-terrestres, 2021.

Docteur Roger K. Leir, Ovnis et Implants – Un chirurgien témoigne, (préface de Whitley Strieber), 2003. (Épuisé.)

Docteur Roger K. Leir, Des extraterrestres capturés à Varginha au Brésil – Le nouveau Roswell, 2004.

Docteur Roger K. Leir, Contacts OVNI – La dernière frontière, 2012.

Colm A. Kelleher, Ph.D. et George Knapp, La science confrontée à l’inexpliqué sur un ranch isolé de l’Utah, 2008. (Épuisé.)

Fina d’Armada et Joaquim Fernandes, Fatima – Ce qui se cache derrière les apparitions, 2010.

Pierre Laird, Les OVNIs en France à la fin des années 1970 : une brève étude historique – Aspects socio-culturels, 2019.

Tome II : Aspects militaires et recherche scientifique limitée, 2021.

© Éditions Le Mercure Dauphinois, 2021

4, rue de Paris 38000 Grenoble – France

Tél. 04 76 96 80 51

E-mail : lemercuredauphinois@wanadoo.fr

Site : lemercuredauphinois.fr

ISBN : 978-2-35662-482-6

« Et l’un des vieillards me dit : Ne pleure point ; voici, le lion de la Tribu de Juda, le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux. Et je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des vieillards, un agneau qui était là comme immolé. Il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre. »

Apocalypse de Jean, 5: 5-6

« S’étant retourné, Pierre aperçoit, marchant à leur suite, le disciple que Jésus aimait. C’est lui qui, pendant le repas, s’était penché sur la poitrine de Jésus pour lui dire : « Seigneur, quel est celui qui va te livrer ? »

Pierre, voyant donc ce disciple, dit à Jésus : « Et lui, Seigneur, que lui arrivera-t-il ? »

Jésus lui répond : « Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne, que t’importe ? Toi, suis-moi. »

Le bruit courut donc parmi les frères que ce disciple ne mourrait pas. Or, Jésus n’avait pas dit à Pierre qu’il ne mourrait pas, mais : « Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne, que t’importe ? »

C’est ce disciple qui témoigne de ces choses et qui les a écrites, et nous savons que son témoignage est vrai. »

Évangile de Jean, 21: 20-24

« Et quant à toi, ô Daniel, tiens secrètes ces paroles et scelle le livre jusqu’au temps de la fin. Plusieurs alors le liront, et la vraie connaissance se répandra. »

Livre de Daniel, 12: 4

Le Royaume de France et la Fin des Temps

Lyon est une ville à la fois fascinante et insaisissable car elle a une âme dont la profondeur est inaccessible au simple curieux. Elle ne se laisse pas conquérir par ceux qui voudraient tout comprendre, tout de suite, en suivant un « itinéraire touristique » soigneusement balisé mais trop superficiel. C’est sans doute ce qui fait son charme. Oui Lyon a une âme, et même un esprit, mais ces réalités invisibles ne se laissent pas appréhender au premier regard, d’un seul coup. Il faut du temps, parfois même de longues années, avant de pouvoir pénétrer les arcanes de cette cité envoûtante qui dissimule avec une extrême pudeur ses secrets et son « centre ultime », son « Graal ».

C’est certain, j’ai vécu à Lyon dans une autre vie (peut-être même dans plusieurs autres vies) et à d’autres époques, sûrement au Moyen Âge, dans le quartier Saint-Jean non loin de la cathédrale qui était peinte à cette époque. Lyon m’est familière et je m’y sens bien. Son âme et la mienne sont unies par un lien profond et durable qui ne s’est jamais altéré avec le temps. Il s’est maintenu vivant à travers toutes ces vies qui furent autant d’étapes et de degrés sur mon chemin initiatique. Je vois ce lien comme une sorte de « sceau » qui a scellé un pacte entre elle et moi, et ce « sceau » doit être brisé pour que je puisse enfin comprendre son secret qui est enfoui dans les vastes « souterrains » de son âme… et de ses collines !

Lyon est comme une figure de l’Apocalypse, le Livre scellé de Sept Sceaux qui doivent être brisés avant que le Temple de Dieu ne s’ouvre dans le Ciel et que la Femme enveloppée du Soleil apparaisse. C’est là sa raison d’être : jouer son rôle majeur à la Fin des Temps pour que la Jérusalem Céleste descende sur la Terre et que les nations suivent sa lumière. Lyon est une ville prédestinée. Sa mission et sa vocation ont été préparées il y a bien longtemps, avant même que les êtres humains n’habitent les berges de ses deux fleuves, la Saône et le Rhône, qui convergent en un point unique qui scelle les deux principes, le Mercure et le Soufre, le féminin et le masculin, le Ciel et la Terre. Et ce n’est certes pas un « hasard » si cette ville faite d’ombre et de lumière a incarné la face cachée – occulte – et parfois même obscure, du Royaume du Graal, l’Hexagramme sacré, la Coupe taillée dans la pierre tombée du ciel, qu’est la France et avec elle la lignée élue de ses rois. Pour René Guénon, Lyon est l’un des plus puissants centres contre-initiatiques dans le monde. C’est en effet la ville qui a vu naître, entre autres, le spiritisme, cette pseudo-religion simpliste et grossière émanée du « Satellite Sombre »1. Mais Lyon ne peut pas se réduire à un centre contre-initiatique et anti-traditionnel, selon la terminologie employée par René Guénon. Lyon est aussi un centre de « lumière » qui a su préserver une authentique tradition spirituelle dont l’origine remonte au disciple préféré du Christ : Jean.

J’ajoute, cependant, que si Lyon a un rôle majeur à jouer dans les événements qui se dérouleront à la Fin des Temps et qui marqueront la fin d’un grand cycle de civilisation – de plusieurs civilisations même – et l’apparition d’un nouvel Âge d’or dont nous ne pouvons rien dire pour le moment, il importe de prendre conscience que ces événements auront surtout une portée planétaire. Dans ces conditions, je précise que Lyon n’est qu’un élément, parmi de nombreux autres, dans ce vaste « puzzle » où toutes les nations de la Terre auront un rôle à jouer. Il va de soi que Lyon ne sera pas le centre unique de ces « bouleversements » à venir. Avec d’autres villes en France (Paris, Bourges, le Mont Saint-Michel, Chartres, Amiens, etc.) et d’autres lieux prédestinés à travers le monde, elle sera l’initiatrice d’un mouvement qui s’étendra de proche en proche, comme une onde à la surface de l’eau, bien au-delà de son aire géographique. Il ne peut en être autrement car l’Apocalypse n’est pas un phénomène localisé, régional ou même national, elle concerne l’ensemble des nations et des peuples. Dans un long article publié sur Internet, « Origenius », alias Jean Robin, pointe du doigt les méfaits d’une vision limitée et « nationaliste » du Grand Monarque qui viendra à la Fin des Temps : « Mais avec Nostradamus, c’est bien de l’aspect maléfique du « 666 » qu’il s’agit. Car, nous l’avons dit, l’histoire du Grand Monarque « nostradamico-intégriste » n’est que la parodie et le rapetissement aux dimensions de la royauté française, d’un thème universel, celui du précurseur qui annoncera le véritable Saint-Empire, le Royaume de Dieu sur terre, et jouera ainsi analogiquement à l’égard du Christ glorieux, le rôle de saint Jean Baptiste à l’égard de Jésus de Nazareth2. » Plus loin, dans le même texte, il ajoute : « Création à l’Extrême Orient, rédemption à l’Extrême Occident. Au milieu, là où se croisent les « quatre sentiers du mystère », le Précurseur, le « 515 », réunira pour les offrir au Christ glorieux « les nombreux peuples qui se tiennent toujours debout. » Telle est la véritable mission de la France, et l’heure est venue de comprendre le message de Pontmain, dont les 70 signes constituent ce décuple septénaire si fréquent dans la Bible, et dont saint Augustin nous rappelle qu’il implique l’idée de totalisation et d’achèvement d’un cycle3. » La royauté française de droit divin aura un rôle spécial à jouer, c’est certain, mais cette royauté n’agira pas pour elle-même car ses rois ne tiennent leurs couronnes que de Dieu. Comme le dit fort justement Jean Phaure dans sa France Mystique : « Mais, et cela est très important, le Grand Monarque, plus qu’un personnage, est l’incarnation d’une fonction eschatologique supra-humaine et par ailleurs n’intéresse pas que la France. Sa fonction est avant tout de précéder le Christ du Second Avènement et de s’opposer à l’Anté (ou Anti-) Christ par un retour à la société traditionnelle. Ce n’est pas seulement et de loin, le 70e roi de France4. » En matière d’eschatologie et de Fin des Temps, il faut prendre de la hauteur et voir loin, bien au-delà de son « village », de sa patrie et de son histoire singulière, car c’est toute l’Humanité qui est concernée par ces événements. Reste que le Royaume de France sera aux avant-postes des bouleversements qui se préparent, et l’un des premiers témoins de la Révélation finale.

À partir de Charles VIII (1470-1498), dernier roi de la succession directe de la branche des Valois de la dynastie capétienne, les rois de France portent le titre de « Fils aînés de l’Église ». Ce titre a en réalité pour origine le baptême de Clovis par l’évêque Remi qui s’est déroulé le 25 décembre 496 dans la cathédrale de Reims. Si les rois de France sont les « Fils aînés de l’Église », la France elle, porte le titre de « fille aînée de l’Église », titre qui a encore pour origine le baptême de Clovis qui est l’acte qui a scellé le lien indéfectible entre le Royaume de France et le Christ. Je dis bien le lien entre la France et le Christ, et pas le lien entre la France et l’Église catholique, car cette dernière, qui est l’Église de Pierre, n’a pas toujours été fidèle à l’enseignement du Maître et l’a même trahi plusieurs fois (« les trois reniements de Pierre »). En ce qui concerne ce lien privilégié entre le Royaume de France et le Christ, souvenons-nous de la lettre5 que le « très inspiré » pape Grégoire IX (1145-1241) adressait à Saint Louis (Louis IX, 1214-1270), le 21 octobre 1239 pour lui demander son aide contre l’empereur Frédéric II. Tout y est dit de façon simple et claire :

« Dieu, auquel obéissent les légions célestes, ayant établi ici-bas des royaumes différents, suivant la diversité des langues et des climats, a conféré à un grand nombre de gouvernements des missions spéciales pour l’accomplissement de Ses desseins.

Et comme autrefois Il préféra la Tribu de Juda à celles des autres fils de Jacob, et comme Il la gratifia de bénédictions spéciales, ainsi Il choisit la France, de préférence à toutes les autres nations de la terre, pour la protection de la foi catholique et pour la défense de la liberté religieuse. Pour ce motif, la France est le Royaume de Dieu même, les ennemis de la France sont les ennemis du Christ (c’est nous qui soulignons).

De même qu’autrefois la Tribu de Juda reçut d’en-haut une bénédiction toute spéciale parmi les autres fils du patriarche Jacob ; de même le Royaume de France est au-dessus de tous les autres peuples, couronné par Dieu lui-même de prérogatives extraordinaires. La Tribu de Juda était la figure anticipée du Royaume de France (c’est nous qui soulignons).

La France, pour l’exaltation de la foi catholique affronte les combats du Seigneur en Orient et en Occident. Sous la conduite de ses illustres Monarques, elle abat les ennemis de la liberté de l’Église.

Un jour, par une disposition divine, elle arrache la Terre Sainte aux Infidèles ; un autre jour, elle ramène l’Empire de Constantinople à l’obéissance du Siège Romain.

De combien de périls le zèle de ses Monarques a délivré l’Église !

La perversité hérétique a-t-elle presque détruit la foi dans l’Albigeois, la France ne cessera de la combattre, jusqu’à ce qu’elle ait presque entièrement extirpé le mal et rendu à la foi son ancien empire.

Rien n’a pu lui faire perdre le dévouement à Dieu et à l’Église ; là l’Église a toujours conservé sa vigueur ; bien plus, pour les défendre, Rois et Peuples de France n’ont pas hésité à répandre leur sang et à se jeter dans de nombreux périls.

Nos prédécesseurs, les Pontifes romains, considérant la suite non interrompue de louables services, ont, dans leurs besoins pressants, recouru continuellement à la France ; la France, persuadée qu’il s’agissait non de la cause d’un homme mais de Dieu, n’a jamais refusé le secours demandé ; bien plus, prévenant la demande, on l’a vue venir d’elle-même prêter le secours de sa puissance à l’Église en détresse.

Aussi, nous est-il manifeste que le Rédempteur a choisi le béni Royaume de France comme l’exécuteur spécial de Ses divines volontés (c’est nous qui soulignons) ; Il le porte suspendu autour de Ses reins, en guise de carquois ; Il en tire ordinairement ses flèches d’élection quand, avec l’arc, Il veut défendre la liberté de l’Église et de la Foi, broyer l’impiété et protéger la justice.

Donné au Latran en la treizième année de notre pontificat. »

Les passages soulignés par nous indiquent clairement que les sources spirituelles du Royaume de France sont à rechercher dans la Tribu de Juda qui est mentionnée dans la Genèse (Genèse, 49 : 8-10). La Tribu de Juda est l’une des douze tribus d’Israël. C’est de cette Tribu que sont issus les rois de Juda, dont les plus célèbres sont les rois David et Salomon, et c’est encore d’elle qu’est issu le Messie. Le Christ est d’ailleurs appelé le lion de la Tribu de Juda et « le rejeton de David ». Dans la perspective du rôle de la France à la Fin des Temps, Grégoire IX précise que le Christ a choisi le Royaume de France comme étant « l’exécuteur spécial de Ses divines volontés », ce qui ne laisse aucun doute sur l’implication de ce royaume prédestiné dans les événements qui vont marquer la Fin des Temps.

Pour en revenir à l’acte qui scella le lien indéfectible entre le Royaume de France, la monarchie française et le Christ, c’est-à-dire le baptême de Clovis, l’évêque Remi6, soudain illuminé par une vision d’avenir et la face rayonnante, aurait prophétisé lors de la cérémonie du baptême : « Apprenez mon fils que le Royaume de France est prédestiné par Dieu à la défense de l’Église Romaine qui est la Véritable Église du Christ. Ce Royaume sera un jour grand entre tous les royaumes de la Terre et il embrassera toutes les limites de l’Empire romain et il soumettra tous les autres royaumes à son sceptre. Il durera jusqu’à la Fin des Temps et prospérera tant qu’il sera fidèle à Dieu. Mais il sera durement châtié toutes les fois qu’il sera infidèle à sa vocation. »

Raban Maur (780-856), archevêque de Mayence en 847, rapporte que l’évêque Remi, à la veille du baptême de Clovis, aurait encore prophétisé en ces termes : « Vers la Fin des Temps, un descendant des rois de France régnera sur tout l’antique Empire romain. Il sera le plus grand des rois de France et le dernier de sa race. Il arrivera comme par miracle. Il sera de la vieille cape. Le trône sera posé au Midi. Après un règne des plus glorieux, il ira à Jérusalem, sur le mont des Oliviers, déposer sa couronne et son sceptre, et c’est ainsi que finira le Saint Empire Romain et chrétien. »

Qui est ce personnage mystérieux, descendant des rois de France de la lignée des capétiens, qui régnera vers la Fin des Temps ? Est-ce le Grand Monarque tant attendu ? Notons que son « trône » sera posé au Midi (Lyon, Arles, Avignon ?) et pas à Paris.

Le Grand Monarque de la Fin des Temps

Michel de Nostredame (1503-1566) plus connu sous le nom de Nostradamus, qui a séjourné plusieurs fois à Lyon pour y publier ses célèbres Prophéties, évoque dans ses quatrains le Grand Monarque qu’il appelle le Grand Chyren. Dans le quatrain 70 de la sixième Centurie (VI, 70), il dévoile que : « Au chef du monde le Grand Chyren sera, Plus outre après aymé, craint, redouté : Son bruit & lors les cieux surpassera, Et du seul tiltre victeur fort contenté. » Ce qui peut se traduire en français moderne par : Le Grand Chyren parviendra à la tête du monde (« Roi du Monde »), il sera un peu plus tard aimé, craint et redouté, sa réputation parviendra même au-delà du ciel, mais il se contentera du seul titre de victorieux.

Très connu aussi est le quatrain 72 de la dixième Centurie (X, 72) qui a fait couler beaucoup d’encre : « L’an mil neuf cens nonante neuf sept mois, Du ciel viendra un grand Roy d’effrayeur : Resusciter le grand Roy d’Angolmois, Avant après Mars regner par bon heur. » En français moderne nous pourrions traduire ce quatrain de la façon suivante : en 1999, au début du mois de juillet, du ciel viendra un Grand Monarque qui sera un représentant de la maison de Valois-Angoulême7 (Angolmois) – l’Angoulmois ou Angoumois est en effet le nom de la région d’Angoulême – et l’événement surviendra durant une période de paix, entre deux guerres. Issu d’une famille royale, le Grand Monarque (le Roy d’effrayeur, le Grand Chyren, le Roi de Blois), régnera sur un empire aussi vaste que l’Empire romain. Son règne prendra fin à Jérusalem par le dépôt de ses insignes royaux sur le Mont des Oliviers.

Méfions-nous, cependant, de toutes ces « traductions » et interprétations superficielles qui ont été données des Prophéties de Nostradamus par des « auteurs profanes » qui ignoraient leur réelle portée qui est d’un tout autre ordre que celui dans lequel ils les situaient. Nous rejoignons sur ce point ce qu’en dit Jean Robin : « Les Centuries ont été rédigées afin que les futurs membres des courants (initiatiques secrets) auxquels, selon toute vraisemblance, Nostradamus appartenait, puissent, grâce à une clef qu’ils sont seuls à posséder, discerner certains « signes des temps » et agir en conséquence8. » La popularité des Centuries provient du fait que Nostradamus a laissé ici ou là dans ses quatrains, quelques indices clairs qui peuvent être rattachés à des événements historiques précis, mais ce n’est pas ces indices épars qui font le cœur de sa prophétie qui reste totalement incompréhensible pour celui qui n’en possède pas les clefs. Cependant, en l’absence de ces clefs de déchiffrement qui sont indispensables pour en saisir les détails, le thème général de la prophétie nostradamique est celui du Grand Monarque que Jean Robin rapproche de la figure du Mahdi oriental, « le Bien Dirigé », le guerrier sauveur qui doit venir à la Fin des Temps pour ramener dans le monde, la paix, l’ordre et la justice. Comme celle du Grand Monarque occidental de Nostradamus, la mission du Mahdi oriental est de préparer la seconde venue du Messie, dont il est officiellement le vicaire et le lieutenant.

Même si l’origine géographique et le « milieu » dans lequel naîtra le Grand Monarque restent pour le moment obscurs, car ces circonstances font intervenir des influences qui ne relèvent pas du domaine humain, il n’en demeure pas moins que sa mission s’inscrira dans celle plus vaste d’un royaume, qui ne peut être que le Royaume de France qui, comme le révèlent de nombreuses prophéties, entretient des liens privilégiés avec le Christ et son second Avènement. Je dis bien le « Royaume de France » et non pas seulement la France dans son sens le plus restreint, car ce dont il s’agit ici est fort éloigné de toute préoccupation nationaliste d’extrême droite et de tout patriotisme chauvin.

Il faut aussi souligner le fait qu’à l’origine de l’institution royale, comme dans l’Égypte ancienne par exemple, il n’y avait pas séparation des pouvoirs : le roi était aussi un prêtre et c’était obligatoirement un initié. Il était roi, prêtre, et initié. La fonction royale a toujours été une fonction sacrée et elle a toujours été entourée d’une aura de mystère et de « magie » que nous retrouvons dans la lignée des monarques français. Mérovée, le fondateur de la dynastie Mérovingienne, possédait de nombreux pouvoirs magiques et surnaturels. Les rois de France étaient des thaumaturges capables de guérir les écrouelles juste en touchant les malades et en prononçant une formule spéciale. Nombre d’entre eux étaient des saints. Comme je l’ai souligné plus haut, la lignée des rois de France occupe une place à part. C’est l’Église qui institua pour les seuls rois de France une cérémonie du sacre qui faisait d’eux les représentants de Dieu dans l’ordre temporel, leur donnant ainsi une prééminence sur tous les autres souverains de la Terre. Cette particularité de la royauté française remonte au baptême de Clovis, qui est aussi un sacre, au cours duquel il reçut l’onction. Je rappelle que l’onction royale s’effectue avec la Sainte Ampoule qui contient une huile sacrée qui fut apportée du ciel par un ange qui prit l’apparence d’une colombe. Nous ne pouvons donc que souscrire aux propos de Jean Phaurequand il précise que : « Le baptême de Clovis, est considéré comme le point de départ des sacres des rois de France. Le sacre n’est pas une simple sanctification des pouvoirs du monarque, il est la source même de ses pouvoirs. Le sacrement confère une royauté sacerdotale. Par lui, Jésus-Christ confère au roi l’investiture du royaume ; le souverain accepte sa fonction comme un mandat, et règne au nom du Tout-Puissant en vertu d’une délégation officielle. Le roi de France est vicaire du Christ en la temporalité9 . »

Le Lys, le Logos et le dieu Lug

Le symbole central de la royauté française est le Lys – la Fleur de Lys –...