© V.A. Éditions, 2018

98, boulevard de la Reine, 78000 Versailles

http://www.vapress.fr/

ISBN (version papier) : 979-10-93240-88-6

ISBN (versions numériques) : 979-10-93240-89-3

Édition des versions numériques réalisée par IS Edition via son label Libres d'écrire

Dépôt légal : septembre 2018

Le Code de la propriété intellectuelle n'autorisant, aux termes de l'article L122-5, d'une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l'usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective » et, d'autre part, que les analyses et les courtes citations dans un but d'exemple et d'illustration, « toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle faite sans le consentement de l'auteur ou de ses ayants droit ou ayant cause est illicite » (art L 122-4).

Cette représentation ou reproduction, par quelque procédé que ce soit, constituerait donc une contrefaçon sanctionnée par les articles L 335-2 et suivants du Code de la propriété intellectuelle.

Ce livre n’est pas destiné aux « survivalistes-preppers » ils devraient déjà savoir tout ce qu’il y a à savoir sur le sujet.

Il s’adresse à tous les autres, simples citoyens plus ou moins conscients de la dangerosité de ce monde. Les désireux de mettre en place des mesures, sans savoir par où commencer. Les curieux et les inquiets qui ont peut-être déjà vécu des cas de rupture brutale de normalité et qui se demandent quoi faire pour ne pas subir encore.

La compréhension du phénomène survivaliste est une des clés, à condition de se tenir éloigné des préjugés. Force est de constater que cette philosophie peut avoir une grande utilité si vous deviez demain être confrontés à un événement grave. Tirer le meilleur des connaissances survivalistes réunies dans ce livre vous permettra de mettre en place les outils nécessaires et de vous préparer un minimum.

La fin du monde arrivera bien un jour, sans doute pas aujourd’hui, ni demain d’ailleurs, aucun vaisseau extraterrestre en vue, ni d’épidémie zombie. En revanche, une catastrophe naturelle ou technologique peut, hélas, arriver à tout moment.

L’homme et sa sécurité doivent constituer la première préoccupation de toute aventure technologique.

Albert Einstein. Mathématicien, physicien, scientifique (1879 - 1955)

À ma famille, à mes amis,

Et à ceux qui ouvriront les yeux.

Table des matières

Copyrights

Préambule

Dédicace

Préface

Petit rappel historique sur un phénomène mondial

Un constat sans filtre sur notre monde moderne

Faire le tri entre les différents risques

Prendre la bonne décision

Que faire de ses objets précieux ?

Sur la route

Attention au phénomène de sidération à l’effet tunnel

Quand les méthodes des uns font le bonheur des autres

Un « BOB », c’est quoi en fait ?

Se mouvoir, se vêtir, s’abriter

À propos de la violence dans une situation aggravée

L’alimentation électrique : les moyens de communiquer

Les numéros d’urgence

Précautions particulières concernant les enfants

Les animaux domestiques

Vos documents personnels

Précautions particulières concernant les personnes nécessitant des soins

Votre groupe sanguin

Composition de la trousse de premiers secours

Premiers secours : la position PLS

Que faire en cas de :

La signalisation

La gestion du stress

L’hygiène

La nutrition

L’hydratation

Le sac d’évacuation spécial véhicule

La composition de votre sac

Et si vous étiez démuni de tout ?

« Tant qu’il y a de la vie, il y a de l’espoir »

Index

Remerciements

Préface

« Une solution qui vous démolit vaut mieux que n’importe quelle incertitude. » Boris Vian. Artiste, chanteur, écrivain, ingénieur, inventeur, musicien, parolier, poète, trompettiste (1920 - 1959)

Et si un jour un terrible événement de grande ampleur, totalement imprévu venait à se produire ? Si une chute de neige inédite bloquait les routes et les trains, isolait maisons et véhicules durant des jours ? Si une crue majeure ou un vaste incendie de forêt vous obligeait à évacuer votre domicile en urgence ? Si un terrible incident nucléaire forçait toute une région à devoir fuir ? Si une manifestation dégénérait et se transformait en insurrection qui s’étendrait à tout le territoire ? Puis que cette insurrection devienne totalement incontrôlable et embrase les quartiers et banlieues de vos villes pour finir en une guérilla urbaine généralisée. Si un épouvantable attentat de grande envergure ou une catastrophe industrielle vous obligeait à subir un confinement livré à vous-même ou vous contraignant à rejoindre un centre d’accueil surpeuplé ?

Comment ferez-vous pour gérer la situation périlleuse et limiter les dégâts, provoqués à la fois par cette crise et le bouleversement de votre existence qui accompagnera celle-ci ? Avez-vous un plan ? N’y avez-vous jamais réfléchi ? Depuis le temps que vous observez sur vos écrans les catastrophes qui s’enchaînent partout dans le monde, et peut-être, avez-vous déjà discuté de ce problème avec des connaissances qui vous ont parlé de cette étrange mode du « survivalisme », ou peut-être avez-vous lu un livre, visité des blogs en ligne, regardé un film sur le sujet ? Vous vous dites qu’il faudrait un jour prendre le temps de préparer un sac avec quelques médicaments et des vêtements de rechange au cas où… Mais rien, absolument rien, le temps passe, vous ressentez pourtant la nécessité impérieuse de faire quelque chose, mais la routine reprend le dessus et l’idée d’approfondir le sujet s’éloigne.

Et puis, quoi faire exactement ? Que mettre dans ce sac, où acheter le matériel ? Comment le réaliser en étant sûr du choix des produits ? Quand trouver le temps pour le préparer et comment expliquer cette démarche à sa famille ? Mais après tout, quels sont les risques exactement ? Et puis, pourquoi se fatiguer, si une catastrophe survenait, les services de l’État me prendraient en charge, non ? L’idée d’être un jour plongé dans un drame cataclysmique paraît totalement insensée, alors pourquoi s’en inquiéter ? Nous vivons tous au travers d’une illusion rassurante de calme, d’ordre et de sérénité, dans notre belle société moderne et progressiste, la machine bien huilée tourne malgré les petits aléas et tracas du quotidien et puis les grosses catastrophes se passent toujours ailleurs, l’Europe est quand même bien à l’abri et semble si puissante qu’elle assurera à tous les niveaux en cas de pépin.

L’Atlantide ensoleillée, le jardin d’Éden et le monde d’avant Noé sont notre univers merveilleux.

Quelle erreur, par définition le hasard est imprévu et peut frapper n’importe qui à tout moment et n’importe où ; personne n’est à l’abri d’une tragédie naturelle, sociétale ou technologique qui provoquera une terrible rupture de la normalité. La réponse que les secours donneront dépendra essentiellement de l’ampleur du désastre, du nombre de victimes à gérer, de l’étendue et de la localisation de la catastrophe, mais surtout de la capacité et des moyens suffisants pour intervenir. Dans ce système, les malheurs de notre monde nous paraissent terriblement lointains, édulcorés, banalisés, répétitifs. Protégés derrière les illusoires et indestructibles remparts de cette société moderne structurée, les malheurs des autres ne nous concernent que de très loin.

La responsabilité de chacun d’entre nous est, soit d’essayer de parer aux éventualités en anticipant du mieux possible à son petit niveau, soit de laisser sa sauvegarde et son bien-être entre d’autres mains. Ma responsabilité à travers ce livre est de vous alerter et vous faire prendre conscience de la fragilité de notre système. Avoir conscience de la limite des moyens qui seront déployés dans de telles situations, les analyser et essayer de les contourner en tentant d’y apporter sa propre réponse.

Ce livre vous propose de réaliser votre sac d’évacuation personnalisé, qui mettra immédiatement à votre disposition les moyens d’urgence nécessaires pour faire face aux besoins que vous rencontreriez si vous étiez confronté à une situation paroxystique.

Petit rappel historique sur un phénomène mondial

« L’histoire nous enseigne qu’une civilisation, pour garder la maîtrise de son destin, doit se donner les moyens de sa sécurité. » Jacques Chirac. Homme d’État, homme politique, ministre, Premier ministre, président (1932 — )

Au début du XXe siècle aux États-Unis, à la suite d’une éruption volcanique, naquit une philosophie dénommée « l’Hébertisme » qui donna naissance au « Survivalisme » à partir des années 60 et s’amplifia lors de la guerre froide avec la menace d’une catastrophe nucléaire par suite des tensions entre les deux blocs. Il était question alors uniquement de survivre face à une menace d’annihilation imminente et dévastatrice. Il est important de noter que la période la plus délicate de la guerre froide, entre 1956 et 1962 avec la « crise de Cuba », ce ne sont pas moins de 11 conflits nucléaires entre les USA et l’URSS qui ont été évités par miracle ou par le sang-froid des protagonistes. À partir de 1961, Robert Mc Namara, secrétaire à la Défense dans l’administration Kennedy, proposa un protocole adapté pour empêcher une destruction massive des deux camps, il cherche un moyen de poursuivre des négociations pour trouver une solution au conflit, même après une première utilisation d’armes nucléaires, en adaptant la riposte (riposte graduée). L’utilisation de l’arme nucléaire lors d’une application de la « doctrine Dulles » 1, dite de représailles massives, telle qu’elle existait avant la proposition de Mc Namara n’était en réalité qu’un suicide pour l’agresseur. En effet, les armes de seconde frappe comme les sous-marins nucléaires, armes incontournables de la stratégie de l’équilibre des forces, peuvent répliquer à tout moment, même après que leur nation ait été annihilée par le feu nucléaire, dès lors ce type de conflit est inepte, n’entraînant ni vainqueurs ni vaincus.

Après cette crise et la fin du système soviétique qui commença par la chute du mur de Berlin en 1989, d’autres motifs d’inquiétudes se développèrent tels que le questionnement autour de l’épuisement des ressources mondiales, des crises financières, sociétales ou millénaristes, la montée d’un fanatisme religieux conquérant lié au terrorisme et la multiplication exponentielle de conflit de basse et moyenne intensité. Le passage de 7 à 9 pays possédants l’arme nucléaire dont la Corée du Nord et le Pakistan, le vieillissement des infrastructures nucléaires, la sous-traitance, etc. Ce mouvement évolua alors vers le mouvement « Preppers », diminutif de « se préparer », et devint un véritable style de vie au début du XXIe siècle en prenant un essor important après la crise financière de 2008, ce qui propulsa ce concept devenu protéiforme, multiple et transgénérationnel vers une reconnaissance mondiale. Une prise de conscience globale qui en fit une véritable culture populaire que l’on retrouve très présente dans la littérature, le cinéma ou les médias2.

Cette philosophie survivaliste, dont les slogans sont « Don’t tread on me » (ne me marche pas dessus) et « Nous nous préparons au pire en espérant le meilleur », reste d’inspiration décliniste et se nourrit de diverses théories de fin du monde imminente qui feraient revenir notre société à l’archaïsme et à la barbarie dans laquelle ces prévoyants éclairés seraient les seuls à s’en sortir. Plongés dans une paranoïa et une méfiance d’un monde qui les méprise, les survivalistes restent circonspects envers le monde des non-initiés. Dans un univers où tout viendrait à s’effondrer, la discrétion est le maître mot ; être un survivaliste dont le retranchement et les moyens sont connus de tous, fait de lui la proie idéale lors de l’après-cataclysme mondial redouté où le jeu principal sera de survivre.

Dans l’histoire de l’humanité, la crainte de la fin des temps ou apocalypse3 naquit autour de l’an 1000 dans l’occident médiéval. L’interprétation des écrits de Saint Jean dans l’apocalypse, dernier livre du Nouveau Testament, écrit vers la fin du 1er siècle, mais aussi des évangiles avec le Livre de Daniel et le livre d’Ezéchiel, provoquèrent de véritables scènes de panique qui s’étendit sur des dizaines d’années. Au moyen âge, certains personnages charismatiques comme Joachim de Flore ou Nostradamus firent les prédictions qui marquèrent les esprits à travers les siècles qui suivirent et jusqu’à nos jours.

Il est à noter que ce sentiment millénariste se retrouve dans toutes les grandes religions que sont le judaïsme, l’islam, le protestantisme, le bouddhisme, mais aussi chez les Mayas comme nous l’avons vu en 2012.

Sur le plan théologique, la fin des temps est induite par le mythe de la création. Le porteur de lumière, « Lucifer » qui signifie en latin « Porteur de lumière » (lux, « lumière », et ferre, « porter »), Prométhée le porteur de feu à l’humanité dans la tradition grecque, le dieu nordique Loki, Ahriman dans le zoroastrisme, le serpent et la pomme de la connaissance du jardin d’Éden ou « Azazel » dans le livre d’Hénoch VIII, 1-2, « qui apprit aux hommes à fabriquer des épées, des armes, des boucliers, des cuirasses. Choses enseignées par les anges. Il leur montra les métaux et la manière de les travailler, ainsi que les bracelets, les parures, l’antimoine, le fard des paupières, toutes les sortes de pierres précieuses et les teintures. Il en résulta une grande impiété. Les hommes se débauchèrent, s’égarèrent et se perdirent dans toutes les voies ». Tous ces mythes indiquent que la connaissance, le feu ou la lumière ont été offerts à l’homme par des êtres maléfiques, pour le chasser du jardin d’Éden et l’obliger à interférer avec le monde qui l’entoure par la connaissance. Mais cette lumière offerte à un prix, celui du travail et de la lutte incessante pour la survie, mais aussi celui induit par ce feu qui se retournera un jour contre ses utilisateurs.

C’est au début de l’ère industrielle, avec l’approche du second millénaire que l’inquiétude millénariste redevint un thème récurrent avec l’apparition de mouvements religieux millénaristes tels que L’Église Adventiste du Septième Jour, les mormons ou les témoins de Jéhovah.

L’utilisation criminelle de la fin des temps fit apparaître de terrifiants gourous au sein de diverses communautés sectaires pseudo religieuses, qui utilisèrent ce sujet comme justification de toutes les dérives les plus sordides. Ils poussèrent certains de leurs adeptes trop crédules à la mort, le plus souvent par un suicide collectif salutaire en leur offrant d’être sauvés de l’apocalypse par une vie éternelle dans l’au-delà au côté d’un Dieu colérique et vengeur. Ainsi, en avril 1993 à Waco aux USA, avec la secte des Davidiens et son gourou David Koresh, qui fit 82 morts, dont 21 enfants lors de l’attaque du FBI qui dura 51 jours contre la ferme où s’étaient barricadés les adeptes. Il y eut aussi le cas terrible du monstrueux suicide collectif orchestré par la secte le « Temple du Peuple » et son gourou Jim Jones, au Guyana près de la frontière vénézuélienne, le 18 novembre 1978 et qui fit 900 morts. Plus proche de nous, avec « l’ordre du temple solaire (ODT) », c’est en octobre 1994 qu’intervinrent les premiers assassinats et suicides collectifs, d’abord au Québec et en Suisse avec 28 victimes, puis en France en décembre 1995 où 16 personnes furent immolées par le feu. Puis en mars 1997, à nouveau en France, ce furent 5 nouvelles victimes qui furent retrouvées mortes. Sur les trois fondateurs de cette secte, Luc Jouret et Joseph Di Mambro s’étant donné la mort, Michel Tabachnik, sera la seule personne poursuivie, en tant qu’inspirateur dans cette affaire, mais sera relaxé à deux reprises par le parquet de Genoble.

Voilà décrits les épouvantables drames que peut entraîner la crainte millénariste sur des esprits fragilisés. Ces peurs empreintes de religiosité morbide ont étonnamment été rejointes au début du nouveau siècle par de nouvelles craintes mondiales inédites, le bug de l’an 2000 fut un exemple typique. La technologie, devenue la nouvelle religion de « l’homo-informaticus », pourrait être l’instrument novateur d’un Dieu destructeur voire carrément le remplacer. La robotique, la nanotechnologie, la biomécanique, le transhumanisme sont déjà source des plus grands fantasmes pouvant prétendument déclencher la disparition de l’humanité. Mary Shelley réinventée, les plus grandes avancées technologiques au monde se retournant contre leurs créateurs, on en revient presque au mythe de Frankenstein.

Face à la catastrophe absolue redoutée, tandis que certains préfèreraient mourir et rejoindre un prétendu royaume céleste plutôt que d’avoir à affronter une situation apocalyptique, d’autres se sont tournés avec courage vers la survie, la résilience et la confiance en l’avenir. Finalement, le survivaliste est celui qui, débarrassé de l’espoir d’une hypothétique vie meilleure dans l’au-delà ressent avec plus de force que jamais le besoin de vivre et de bénéficier des conforts offerts par l’évolution. Voilà sans doute pourquoi ces spécialistes tendent à accroître leurs savoirs et à accumuler les moyens à l’infini ce qui leur permettra de continuer à vivre le plus normalement possible ici-bas.

Même si les démarches survivalistes restent discrètement unipersonnelles, familiales ou claniques, Kant disait « L’homme n’était pas destiné à faire partie d’un troupeau comme un animal domestique, mais d’une ruche comme les abeilles ».

Les survivalistes-preppers forment à travers le monde une communauté d’initiés, hyper spécialisés et autodidactes pour qui notre monde actuel n’existe déjà plus. Cette société parallèle, à la fois morcelée et refermée sur elle-même, mais unie par la coopération entre tous dans la certitude de devoir accomplir un même projet. Ainsi, le partage des informations et des connaissances illimitées se pratique dans les domaines les plus variés. De la médecine à la mécanique, de la chasse à la permaculture4 ou du bricolage à l’élevage, tout est bon pour apprendre en échangeant continuellement. Ne compter que sur soi et regagner son autonomie est le Graal recherché par tous, mais ne plus dépendre du système ne veut pas dire être isolé, tout au contraire, il signifie tisser et recréer autour de soi les liens ancestraux que notre société individualiste a consciencieusement effacés.

Les théoriciens francophones de cette philosophie sont l’incontournable Piero San Giorgio, homme d’affaires suisse, grand défenseur de la théorie de l’effondrement économique mondial et de la survie au sein d’une BAD5, il suit en cela les constats alarmistes du physicien Dennis Meadows, auteur du rapport initial sur les limites de la croissance qui écrivait en 1972. « Il est trop tard pour le développement durable, il faut se préparer aux chocs et construire dans l’urgence des petits systèmes résilients ».

Un autre personnage emblématique du survivalisme est le Français réfugié au Montana, Vol West, qui délivre sur internet des mines d’informations sur le sujet, ou encore Vic survivaliste, un Québécois, ainsi qu’une foule d’intervenants moins connus. Tous s’expriment en ligne au travers de blogs, de livres, d’articles ou lors de conférences qui drainent un grand nombre de passionnés. Le monde des survivaliste-preppers est un univers viril et pragmatique où les courants de pensée s’opposent et se confrontent, mais toujours de manière extrêmement intéressante. Ces personnages surexposés attirent évidemment de nombreuses critiques et jalousies. Ils sont souvent décriés, non seulement à cause de leur démarche informative qui les astreints à une critique perpétuelle et de leur liberté d’expression revendiquée hors des schémas classiques, qui heurte souvent la doxa officielle et induit l’accointance de certains d’entre eux avec une nébuleuse de personnages et mouvements extrêmement sulfureux et ambigus.

Il est certain, hélas, que les images d’Épinal accumulées, parfois injustement, la mauvaise réputation, les préjugés, le positionnement paranoïaque et autarcique des survivalistes ainsi que les quelques personnages peu recommandables gravitant autour du phénomène, tiennent malheureusement très éloigné le simple individu lambda, qui par conséquent, ne prendra jamais conscience du bien-fondé du raisonnement survivaliste.

Tenter de réhabiliter cette philosophie serait vain et fastidieux, tant les détracteurs qui vivent dans l’idée du « tout va bien dans le meilleur des mondes », ou « après moi le déluge » sont nombreux et acharnés. La béatitude de l’Atlante qui se moque de l’oracle le jour avant la catastrophe.

Prévoir et anticiper sont des raisonnements simples que nous avons perdus et que les survivalistes se sont réappropriés. Seuls les termes de « survivalisme » et de « preppers » sont nés au du XXe siècle. Nos aïeuls les pratiquaient bien avant la théorisation du concept, et cela depuis la nuit des temps. Les aléas d’une vie risquée et aléatoire, surtout en milieu paysan, contraignaient nos aînés à adopter un style de vie intelligent, rationnel, économe et naturel, leur assurant ainsi une existence relativement pérenne au sein de familles ou de groupes austères vivant de manière autonome. Voilà qu’elle était autrefois l’authentique manière de vivre dans un monde qui ne connaissait pas les garanties et la sécurité que le modernisme nous offre.

Depuis quelques années, je me suis beaucoup intéressé à cet univers, au travers de mes lectures, de mes rencontres et du partage d’informations techniques et pratiques. Cela m’a permis d’avoir une idée globale du phénomène et de mettre en évidence les nombreux inconvénients de cette philosophie, par exemple la complexité d’une mise en application concrète de ces théories. Le financement très onéreux des divers projets comme l’achat d’une ferme isolée, voire, dans les cas les plus extrêmes, la construction d’un bunker ou d’une place forte ou l’acquisition et la mise en place de moyens autosuffisants et de matériel en quantité. L’apprentissage de ces techniques et le temps passé à les chercher, la difficulté de trier la masse considérable d’informations souvent contradictoires. Enfin, la difficulté de poursuivre sereinement sa vie quotidienne après avoir pris conscience de la fragilité de notre monde.

Le survivalisme est en réalité une sorte d’assurance personnelle face à un futur incertain. Tout en restant confiné dans un monde de connaisseurs/experts, ce phénomène a aussi touché toutes les strates de la société. Même ceux que l’on pouvait imaginer très éloignés de ces préoccupations.

Sur Google, les recherches à partir du seul mot « preppers » ou « survivaliste » affichent plus de 6 millions de liens. Il semble évident que le sujet intéresse beaucoup de monde, mais concrètement qui va au bout de la démarche ? Qui dans votre entourage a véritablement engagé ce type d’action ? Combien possèdent réellement une BAD (base autonome de défense) ? Combien ont seulement un BOB6 (sac d’évacuation) chez eux ? Combien savent réellement quoi faire en cas de problème ?

Beaucoup d’Américains sont de plus en plus inquiets de voir le monde s’effondrer comme au temps de la guerre froide. Même Bill Gates dispose d’énormes bunkers sous chacune de ses résidences, à Rancho Santa Fe et Washington.

Le boom de la vente des bunkers survivalistes privés, déjà amorcé depuis la guerre froide, n’est pas prêt de s’arrêter. L’entreprise texane « Rising Bunkers », constructeur d’abris souterrains haut de gamme, a vu ses ventes exploser de plus de 400 % depuis janvier 2017. Un business juteux de 10 millions de dollars par an.

Aux USA, ils seraient quelques 5 millions de citoyens à se préparer à ce que leur pays sombre dans le chaos et à devoir se débrouiller seuls. Ce phénomène n’est pas uniquement américain, la Suisse est le pays le plus équipé en bunkers, leur construction est même prévue par la loi et 100 % des Suisses y ont accès.

Les Russes construisaient en 2010, 5000 bunkers pour leur population civile. La version officielle du gouvernement russe prétend que les bunkers construits en Russie sont nécessaires, car il n’existe actuellement que des abris suffisants pour loger environ la moitié des Moscovites soit, 5,5 millions sur 11 millions d’habitants.

La Suède de son côté a construit plus de 60 000 bunkers nucléaires après 1945 durant la guerre froide. La plupart avaient été mis en veille dans les années 1990, mais un examen approfondi a démontré qu’ils ont tous été réactivés. Dans le même moment, la Suède qui a une population de 10 millions d’habitants a rétabli par crainte du renouveau russe, le service national obligatoire pour les hommes en 2010.

Un livret détaillant les mesures à prendre en cas de conflit ou de catastrophe naturelle parviendra par la Poste à tous les foyers suédois dans ce contexte tendu entre Russes et Occidentaux. Édité à la demande du gouvernement suédois en 13 langues, « En cas de crise ou de guerre » sera expédié entre le 28 mai et le 3 juin 2018 à 4,8 millions de foyers. Cet imprimé de vingt pages illustrées, dans lequel Christina Andersson, responsable de la conception de la brochure déjà disponible en ligne, énonce les menaces auxquelles le pays scandinave est exposé : guerre, attentat, cyberattaque, accidents graves ou catastrophes naturelles. « Un conflit militaire à proximité affecterait nos importations de marchandises, notamment alimentaires, même s’il ne s’étendait pas à notre territoire ». La première brochure de ce type imprimée à l’initiative des autorités remonte à 1961, en pleine Guerre froide. La Russie n’est pas citée dans le fascicule, mais les responsables suédois craignent une agression en cas de conflit ouvert avec l’OTAN pour couper la voie maritime à l’Alliance atlantique vers ses membres baltes.

En Allemagne un projet de gigantesque bunker de luxe creusé sous une colline a enregistré en 2017 une hausse de 800 % des demandes émanant de Français.

Étrangement, on dirait que certains de nos compatriotes aux revenus conséquents ont soudainement pris conscience qu’ils ne sont pas à totalement à l’abri dans notre société. Alors, comportement aberrant importé des USA, argent foutu en l’air ou luxueux phénomène de mode ? L’avenir nous dira qui a eu raison... le jour de la fin du monde.

Un constat sans filtre sur notre monde moderne

« La société de consommation inscrit la mort inéluctable en chaque chose qu’elle génère ; la mode fait le reste. » Richard Lewy. Écrivain, Univers Ludique-Tourisme, France, Avignon, 1944

« Passer à la télévision est le rêve de tous les m’as-tu-vu qui, à tort ou à raison, s’imaginent avoir quelques choses à communiquer aux autres. » Jean D’Ormesson. Académicien, animateur, artiste, chroniqueur, écrivain, philosophe, romancier (1925 - 2017)

« Journal : institution incapable de faire une différence entre un accident de bicyclette et l’effondrement de la civilisation ». George Bernard Shaw Artiste, critique, dramaturge, journaliste, scénariste (1856 - 1950)

Le fonctionnement déresponsabilisant de la société, dans laquelle la plupart de l’humanité vit, consiste en une prise en charge totale des individus, de la naissance à la mort, ainsi, nous nous en remettons complètement au système.

Les assurances garantissent nos accidents et nos biens, Pôle Emploi garanti notre travail, notre argent dématérialisé est placé dans des banques qui nous proposeront facilement un prêt si besoin, les services de santé nous garantissent une vie en relative bonne santé, l’eau sort des robinets et la lumière apparaît par une simple pression sur un bouton, notre pain quotidien se trouve en quantité dans les commerces de proximité. Tout ce confort à portée de main sans avoir besoin de faire beaucoup d’effort, nous avons finalement la vie des dieux de l’Olympe sur leur nuage sans même nous en apercevoir. Jusqu’au moment où l’orage éclate.

Les Français passent environ quatre heures par jour devant la télé et c’est sans compter les heures perdues devant les tablettes et autres smartphones qui ne s’éteignent jamais et occupent le vide de nos esprits. Nous sommes coupés de la réalité, hypnotisés dans un monde quasi virtuel. Quotidiennement abêtis par les professionnels de la vidange de cerveau, dans des émissions de divertissement ineptes, des heures de publicité complétées par un flot incessant de bourrage de crâne informatif. Les informations essentielles sont déstructurées pour une mémorisation minimale et sont noyées dans un déluge d’informations insignifiantes diffusées par une multitude de médias au contenu semblable. Cela permet à cette forme de censure d’avoir toutes les apparences de la pluralité et de la démocratie. Plus aucune place pour la réflexion, le gavage est si massif qu’il nous rend incapables d’analyser quoi que ce soit. Les courants d’opinion, les modes ou les idées sont décortiqués par les pseudo « spécialistes » de l’audiovisuel qui analysent, jugent, encensent, culpabilisent, donnent des leçons de morale ou mettent au pilori à notre place et nous déresponsabilisent un peu plus à chaque instant. Ce puissant cocktail anesthésiant est rassurant pour le plus grand nombre. Les idées partagées par tous dans un conformisme béat procurent l’ivresse de la fourmi dévouée qui exécute exactement ce qu’on attend d’elle au sein de sa fourmilière ; a-t-on déjà vu une fourmi se retourner contre sa reine ? La machine fonctionne parfaitement pour la plus grande satisfaction de ceux qui en tirent des bénéfices considérables qu’ils soient commerciaux ou politiques.

La forme ultime du consumérisme moderne, c’est d’avoir le nouvel iPhone XXX avant les autres, quitte à passer la nuit à camper devant le rideau du magasin et d’y laisser la totalité de son salaire. Vivre à crédit devient un art de vivre. Les phénomènes de mode et les tendances renouvellent sans fin la demande, et maintiennent l’individu prisonnier de marqueurs visuels et de comportement qui le font appartenir à la norme sociale établie du moment. Un monde où la normalité tente d’imposer inconsciemment aux jeunes l’obligation quasiment morale d’être tatoués, percés pour correspondre à l’image clanique, rassurante et conformiste à renvoyer à l’autre.

Le summum de ce monde de consommation effrénée, c’est de participer aux bacchanales des soldes ou du « Black Friday7 », moment incroyable où la bestialité de la horde déchaînée déchiquette les morceaux de la proie que représente alors le produit soldé. Qu’importe la valeur du produit ou le besoin vital de l’obtenir, seuls l’instinct de possession, la domination dans la lutte avec ses congénères peuvent expliquer les batailles autour d’un vulgaire pot de pâte à tartiner.

Se battre pour le dérisoire plutôt que de se demander pourquoi le prix de l’essence est plus cher aujourd’hui qu’en temps de guerre (alors que le prix du baril de pétrole brut n’a jamais été aussi bas).

Qu’importe l’endettement, la fuite en avant suit le rythme imposé par le marché. La gestion de notre société a fait place à de grossiers mécanismes qui polarisent l’opinion publique sur des sujets imbéciles, pour dissimuler l’inaptitude de l’État à ne jamais mettre en place l’austérité salutaire qu’elle aurait dû s’appliquer à elle-même et qui aurait pu permettre de ramener les déficits à un niveau acceptable. L’appétit gargantuesque de l’État et sa générosité sans limites auront fini de creuser un déficit devenu aujourd’hui abyssal (97 % du PIB), que les générations futures ne pourront jamais rembourser.

Qu’importe ici les conséquences de la surconsommation dans une société où seules la croissance et la production illimitées font loi. Les deux outils redoutables, que sont le crédit et l’obsolescence programmée, sont en définitive incroyablement complémentaires, et sont devenus les principaux leviers du marché. Le crédit qui maintient le citoyen dans la position du débiteur servile qui peut difficilement remettre en question sa situation sous peine de tout perdre. L’obsolescence programmée dévastatrice pour l’environnement et dévoreuse gargantuesque de ressources fut imaginée au début du XXe siècle par les industriels, qui s’aperçurent bien vite que pour gagner de l’argent continuellement, les produits fabriqués ne devaient pas durer trop longtemps et que l’ampoule électrique devait claquer à intervalles réguliers pour faire tourner les usines.

Qu’importe la morale qui transforme le citoyen en un produit qui consomme des produits, même les campagnes politiques utilisent sans vergogne les mêmes outils marketing. Qu’importe les idées ou le message, cela n’a plus d’importance, il n’est pas question d’avoir le meilleur progamme politique, mais de promouvoir à grand renfort de publicité le candidat le plus séduisant et le plus investi par les lobbies, l’illusionniste qui permettra encore au marché de se développer et au système de continuer.

Triste réalité, l’homme moderne n’est donc qu’un individualiste gâté et insouciant qui n’a plus la moindre velléité de remise en question de sa cage dorée.

L’ère industrielle aura fini de domestiquer l’homme, en lui offrant plus de confort que jamais dans l’histoire de l’humanité, l’homme a perdu ses griffes et sa combativité. Au paragraphe 155 du premier livre...