Table des Matières

L’AMOUR ET LA SEXUALITÉ *

Omraam Mikhaël Aïvanhov

I - Les deux principes masculin et féminin L’amour de Dieu, du prochain et de soi-même

II - Prendre le taureau par les cornes Le caducée d’Hermès

III - Le serpent Isis dévoilée

IV - La puissance du Dragon

V - L’esprit et la matière : les organes sexuels

VI - Les principes masculin et féminin : leurs manifestations

VII - La jalousie

VIII - Les douze portes de l’homme et de la femme

IX - De Iésod à Kéther : la sublimation de la force sexuelle

X - Le filtre spirituel

XI - Apprenez à manger pour apprendre à aimer !

XII - Le rôle de la femme dans la nouvelle culture

XIII - Le nudisme Le sens initiatique de la nudité

XIV - Les principes masculin et féminin : la question des échanges

XV - Le vide et le plein : Poros et Pénia

XVI - L’enseignement de l’amour dans les Initiations

XVII - L’amour répandu partout dans l’univers

XVIII - Comment élargir la conception du mariage, I

XIX - L’âme sœur

XX - Tout est dans le regard

XXI - Comment élargir la conception du mariage, II et III

XXII - L’analyse et la synthèse

XXIII - L’amour, comme le soleil, organise la vie

XXIV - L’amour maternel

XXV - Le vide et le plein : le sens du renoncement

XXVI - La question des liens

XXVII - La jeunesse devant le problème de l’amour

I - Les nouveaux courants

II - Le mariage

III - Pourquoi se maîtriser

IV - La nécessité d’un guide

V - Orienter l’amour vers le Ciel avant de l’orienter vers les humains

Omraam Mikhaël Aïvanhov

L’AMOUR
ET
LA SEXUALITÉ
*

Œuvres complètes – Tome 14

© 1976, Éditions Prosveta S.A. (France)

© 1980, Éditions Prosveta S.A. (France), ISBN 2-85566-077-7

© Copyright 2008 réservé à S.A. Éditions Prosveta pour tous pays. Toutes reproductions, adaptation, représentation ou éditions quelconques ne sauraient être faites sans l’autorisation de l’auteur et des éditeurs. De même toutes copies privées, toute reproduction audio-visuelle ou par quelque moyen que ce soit ne peuvent être faites sans l’autorisation des auteurs et des éditeurs (Loi du 11 Mars 1957 révisée).

Éditions Prosveta S.A. – 1277 avenue jrean Lachenaud – 83600 Fréjus (France)

ISBN 978-2-85566-311-1

ISBN EBOOK 978-2-8184-0227-6

Également diffusé en impression papier

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L’enseignement du Maître Omraam Mikhaël Aïvanhov étant strictement oral, ses ouvrages sont rédigés à partir de conférences improvisées, sténographiées ou enregistrées sur bandes magnétiques.

Omraam Mikhaël Aïvanhov

I
Les deux principes
masculin et féminin
L’amour de Dieu,
du prochain et de soi-même

Il existe dans l’univers deux principes essentiels qui se reflètent dans toutes les manifestations de la vie et de la nature. Toute la création n’est que l’œuvre de ces deux principes que l’on appelle pour la commodité des choses : principe masculin et principe féminin. Ces deux principes sont un reflet, une répétition des deux grands principes divins qui ont tout créé : le Père céleste et la Mère divine que l’on doit comprendre comme la polarisation d’un principe unique, l’Absolu, le Non-Manifesté que la Kabbale appelle Aïn Soph Aur.¹ Il est dit que l’homme a été créé à l’image de Dieu, c’est-à-dire à l’image de ces deux principes, et il contient en lui-même une partie masculine et une partie féminine ; l’une est visible, l’autre est cachée, on ne la voit pas mais elle est présente. Chaque femme est femme extérieurement, mais, intérieurement, elle possède le principe masculin. Et chaque homme est homme extérieurement, mais il possède intérieurement le principe féminin. Si vous connaissez cette loi de la polarité et si vous savez comment utiliser les deux principes masculin et féminin, émissif et réceptif, positif et négatif, que de problèmes vous pourrez résoudre !

Ces deux principes sont en chacun de nous et on les voit partout imprimés sur le visage, sur le corps, sur les mains… dans la nature, les fleurs, les animaux, les fruits, les montagnes, les rivières, les grottes, les étoiles… Partout on ne voit que ces deux principes sous différentes formes et dimensions. Que vous regardiez sur la terre ou sous la terre, que vous descendiez au fond des océans, que vous montiez dans les airs, vous ne verrez que les deux principes au travail.

Consciemment ou inconsciemment, toutes les créatures ont les mêmes réactions devant cette question des deux principes, toutes lui donnent une importance absolue, rien ne compte pour elles que les deux principes. Quand l’homme cherche une femme pour se marier, il est prêt à tout abandonner. Même s’il est un roi, il est prêt à abandonner son royaume avec ses sujets, son armée et ses trésors pour une femme… Mais que possède cette femme pour faire pâlir une nation de millions d’hommes ? En réalité, ce n’est pas la femme qu’il cherche, c’est le principe, parce qu’il n’y a rien au-dessus. Vous voyez, cet homme est fidèle, il cherche le principe, et tout ce qui n’est pas le principe, il l’abandonne. Et une femme fait de même. Elle se mettra contre toute sa famille, contre le monde entier pour l’homme qu’elle aime. Pourquoi ? Est-ce qu’elle a tort ? Pas du tout. C’est le Seigneur et la Mère Nature qui ont inscrit dans le cœur des humains : « Tu quitteras ton père et ta mère et tu suivras ta femme (ou ton mari). » Au fond de chaque créature, il est écrit que le premier principe ne doit chercher que le deuxième, et le deuxième ne chercher que le premier. Les humains n’en sont pas toujours conscients parce que cette recherche prend les formes les plus différentes suivant les domaines dans lesquels elle se poursuit : la science, la philosophie, l’art, la religion.

Les mystiques disent qu’ils cherchent le Seigneur. En réalité, ce qu’ils appellent le Seigneur n’est que la partie complémentaire d’eux-mêmes avec laquelle ils cherchent à s’unir, se fusionner pour devenir une entité achevée, parfaite. Jusque-là, ils se sentent comme des êtres divisés, mutilés. Tous les êtres ne cherchent que leur principe complémentaire que l’on appelle dans la Science initiatique, l’âme-sœur, afin de trouver la plénitude, la paix, l’omniscience, la toute-puissance et devenir comme le Seigneur. Seule la forme sous laquelle ils la cherchent est différente.

Réfléchissez à cette question. Tout est dans l’amour ; en dehors de l’amour, c’est le vide, le néant. Les religieux, les puritains, les hypocrites ne veulent pas l’avouer, mais en réalité, eux aussi ne cherchent que l’amour. Ils ne le montrent pas, parce qu’ils veulent obéir à de vieilles traditions de pureté, de chasteté, mais la nature ne reconnaît pas ces inventions humaines ; elle travaille dans chaque être, et ça bouillonne, ça brûle, ça flambe ! La question maintenant est de savoir comment trouver le véritable amour exactement comme Dieu le comprend, et ensuite le manifester d’après les règles divines pour arriver à cette rencontre, à cette fusion parfaite.

Partout vous ne voyez que les deux principes : quand vous mangez, quand vous buvez, quand vous regardez, quand vous écoutez, quand vous travaillez, et même quand vous chantez ici en chorale… Oui, vous ne savez pas ce qui se passe quand vous chantez. Les voix hautes et aiguës des sœurs, et les voix graves et profondes des frères, vous croyez qu’elles se perdent comme ça quelque part dans l’espace ? Non, à votre insu elles se fusionnent quelque part au-dessus de votre tête en se donnant quelque chose de merveilleux, de divin. Votre voix est imprégnée de votre magnétisme, de votre vitalité, de votre parfum. Vous êtes liés à votre voix comme si elle était un petit cerf-volant que vous tenez au bout d’un long fil. Votre voix vous quitte et elle se promène au-dessus de vous où elle rencontre les autres voix avec lesquelles elle se fusionne, et elle vous revient ensuite amplifiée, enrichie de tout ce qu’elle a reçu dans cette fusion. À travers le chant, il se fait un échange subtil, divin entre les frères et les sœurs qui peuvent recevoir ainsi des éléments éthériques qu’ils ne pourraient pas recevoir par d’autres moyens plus grossiers. Dans ces échanges subtils des voix, l’âme et l’esprit se nourrissent de ce qu’ils ont reçu, et ils en donnent aussi quelques miettes au corps physique pour qu’il ne se sente pas affamé et assoiffé.

Donc, quand nous chantons, les deux principes masculin et féminin font tout d’abord un travail en haut ; ensuite, ce qu’ils ont créé nous revient, et nous bénéficions tous d’un échange chaste et divin. Là, personne ne peut nous reprocher de transgresser les lois de la pureté, et nous sommes nourris, renforcés. Voilà pourquoi l’habitude de chanter ensemble existe depuis la création du monde. Maintenant, la lumière est perdue, les notions initiatiques profondes sont perdues, il ne reste que la pratique : les hommes et les femmes continuent à chanter en duo, en trio, en chorale, et même les paysans dans les campagnes chantent en dansant et ils sont heureux. Parce que sans s’en rendre compte, à travers le chant et la musique, c’est leurs âmes et leurs esprits qui communient, et ils reçoivent donc quelque chose qui, pour un moment, les comble, les dilate.

Il existe des centaines et des milliers de méthodes que la nature a inventées pour permettre aux humains de faire des échanges subtils quand ils ne peuvent pas faire ces échanges physiquement : les piscines, par exemple, les plages, les bals, et même les églises !… Maintenant, bien sûr, l’histoire ne dit pas si ces échanges sont catholiques ou pas catholiques… bien que cela se passe dans une église catholique, protestante ou orthodoxe !… Un garçon suit dans la rue une fille grassouillette, pimpante, et voilà qu’elle entre dans une église… « Oh ! se dit-il, si c’était dans un dancing, je serais plus audacieux… » Mais quand même, il la suit dans l’église, et comme elle l’a remarqué, elle prend des attitudes, fait des manières… Quant à lui, il s’approche de plus en plus près, et au lieu de regarder le curé et de suivre la messe il a les yeux braqués sur elle. Vous voyez que même les échanges se font dans les églises, des échanges subtils !… Maintenant ce que les deux ont dans leur tête, ça je vous l’ai dit, on ne sait pas si c’est catholique ou protestant !…

Mais reprenons la question du chant. Si vous n’avez pas une bouche, c’est-à-dire une langue et deux lèvres, vous ne pouvez ni parler ni chanter. Donc, la parole, le chant dépendent de ces deux principes masculin et féminin que sont la langue et les lèvres². Vous dites que je m’occupe de choses scabreuses… Non, moi je constate seulement, c’est la nature qui a fabriqué la bouche, ce n’est pas moi. Pour proférer seulement quelques paroles, il faut que la langue et les lèvres se mettent au travail, sinon pas un mot, pas un chant. Le chant, la parole est un résultat : c’est l’enfant d’un père et d’une mère qui sont plus évolués et spirituels, puisque Dieu les a placés dans la tête. La langue et les lèvres ont la même fonction que les organes sexuels puisque, ensemble, elles sont aussi capables de créer, mais dans une région spirituelle : la parole. « Au commencement était la parole »… Si nous voulons vraiment trouver les deux principes, nous devons les chercher en haut, pas en bas ; en bas, les organes de l’homme et de la femme ne sont qu’une répétition, un reflet plus grossier de deux autres principes, en haut, qui sont aussi créateurs, et qui peuvent donner la vie exactement comme les deux principes en bas.

Voilà, mes chers frères et sœurs, ces quelques mots seulement pour vous montrer l’importance du chant, et surtout des chants spirituels, des chants mystiques que nous chantons ici. Jusqu’à maintenant, le chant était seulement pour vous comme un passe-temps, une distraction ; désormais, vous devez comprendre que c’est une nourriture, une nécessité, un besoin spirituel. Si vous ne savez pas vous nourrir avec la musique et les chants, les échanges moins subtils que vous aurez ne vous apporteront que des regrets et des amertumes.

Mais cette question des échanges est encore mal comprise. Certains mystiques, certains ermites ou ascètes étaient tellement ignorants et étroits qu’ils détruisaient leur équilibre, leur santé, leur bonheur en refusant tous les échanges, et ils se desséchaient, ils devenaient des cadavres, sans vie, sans fruit, sans rien. Mais bien sûr, d’après eux, ils faisaient la volonté du Seigneur ! Comme si le Seigneur était pour la mort et les cadavres !… Le Seigneur est pour la vie, pour la création, car Il ne fait que cela, créer. Ce sont les humains qui ont tout renversé et qui s’imaginent que le Seigneur est contre l’amour, contre le mariage, contre les enfants… D’après eux, c’est cela être religieux. Quels drôles de religieux !…

Vous direz : « Mais beaucoup de grands Maîtres et d’Initiés ne se sont pas mariés, est-ce qu’ils étaient comme ces fanatiques ? » Non, les grands Maîtres et les Initiés sont larges, ils comprennent la création de Dieu, ils voient les choses clairement, et s’ils vivent une vie pure, chaste, c’est qu’ils font des échanges tellement riches et merveilleux dans les plans subtils qu’ils n’ont pas besoin de descendre trop bas dans la matière pour se limiter, se surcharger. Ils vivent dans le célibat et la chasteté, non parce qu’ils sont contre l’amour, au contraire, ils se nourrissent, ils boivent à des sources et dans des régions inconnues de la foule où tous les échanges se font dans la plus grande lumière et la plus grande pureté… Les anges les visitent, les archanges les visitent, le soleil et les étoiles leur envoient leurs regards et leurs sourires, même les humains leur donnent leur amour, leur confiance. Ainsi ils sont comblés, comblés de tous les côtés ! De quoi peuvent-ils encore avoir besoin ?… Et pourquoi devraient-ils renoncer à toutes ces richesses pour s’enfoncer dans des régions marécageuses où ils ne trouveraient que des déceptions ? Vous ne me comprenez pas encore, mais vous allez me comprendre.

Il est dit dans les Écritures : « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée, de tout ton esprit ; et tu aimeras ton prochain comme toi-même. »³ Vous voyez : aimer le Seigneur et aimer son prochain ; nulle part il n’est mentionné que l’on doive s’aimer soi-même. Pourtant que se passe-t-il ? Les humains s’aiment tout d’abord eux-mêmes ; ensuite, s’il reste encore un peu quelque chose dans les plats, ils le donnent au prochain ; et pour le Seigneur, une fois par an, ils vont à l’église allumer un cierge. Comment cela se fait-il ? Il n’est dit nulle part : « Aimez-vous vous-même », et pourtant on ne fait que cela ; et pour les deux autres commandements qui sont mentionnés, on n’a pas le temps. Les Initiés n’ont jamais dit qu’il faut s’aimer soi-même, parce qu’ils savaient que la tendance la plus naturelle, la plus ancrée, la plus tenace, c’est de s’aimer, de se satisfaire, de manger, de boire, de prendre même ce qui appartient au voisin… L’amour pour soi-même, on ne voit que ça jour et nuit. Et pourtant, en réalité, en leur disant d’aimer le Seigneur et d’aimer leur prochain, ils voulaient leur dire : « Aimez-vous vous-même », rien d’autre. Ils ne l’ont pas dit en sachant qu’ils ne seraient jamais compris, mais c’est ce qu’ils voulaient dire.

L’amour de soi, l’amour du prochain et l’amour de Dieu : ces trois formes de l’amour correspondent à des étapes de la vie de l’homme. L’enfant s’aime lui-même, il ne pense qu’à lui ; plus tard, il commence à aimer son père, sa mère, ses frères et sœurs, ses amis… et puis sa femme et ses enfants. Enfin, quand il a aimé tellement de personnes qui, souvent, l’ont trompé, déçu, il se tourne vers le Seigneur et c’est Lui qu’il aime, c’est Lui qu’il cherche. En réalité, je peux vous montrer que les degrés supérieurs de l’amour sont déjà compris dans l’amour de soi, car en aimant les autres et en aimant Dieu, c’est toujours soi que l’on aime. C’est un amour plus affiné, plus lumineux, plus spirituel, mais c’est toujours soi que l’on aime. Pourquoi n’aimez-vous pas toutes les femmes, mais une femme ? Parce que cette femme reflète quelque chose de vous, et ce quelque chose qu’elle reflète, c’est justement l’autre côté de vous-même. L’être humain est polarisé, et c’est cette polarisation qui le pousse à chercher l’autre partie de lui-même à travers les femmes ou à travers les hommes, et même à travers le Seigneur. C’est toujours lui qu’il cherche et qu’il aime, mais pas tel qu’il est et qu’il se voit dans la glace, non ; il cherche l’autre principe, l’autre pôle. Si vous êtes un homme, l’autre pôle est un principe féminin ; si vous êtes une femme, c’est un principe masculin.

L’être humain tel que les Initiés le comprennent, est un être complet. Les deux pôles positif et négatif sont les deux parties d’une unité qui s’est divisée au cours de l’évolution. À l’origine, l’être humain était à la fois homme et femme, c’est ce qu’on appelle l’androgyne. Au moment où s’est produite la séparation des sexes, chacun est parti de son côté, mais chaque principe porte en lui-même l’empreinte, l’image de l’autre profondément gravée dans son âme. C’est pourquoi, quand un homme voit, parmi des centaines et des milliers de femmes, un visage qui s’approche de l’image qu’il porte en lui, il est heureux et il fait tout ce qui lui est possible pour avoir sa présence. Malheureusement, souvent, au bout de quelque temps, il s’aperçoit que cette image ne correspond pas tout à fait, et il la quitte pour en chercher une autre dans laquelle il espère une fois de plus trouver son autre moitié, son âme sœur. C’est vrai pour les femmes comme pour les hommes, aucun être ne fait exception. Mais un jour, cette rencontre des deux principes doit se faire véritablement, parce que l’amour entre les deux principes est plus puissant que tout.

En réalité, notre âme sœur, c’est nous-même, l’autre pôle de nous-même. Si nous sommes en bas, l’autre pôle est en haut, et il communie avec le Ciel, avec les Anges, avec Dieu dans la perfection et la plénitude. C’est pourquoi dans toutes les Initiations on enseignait aux disciples comment s’unir à cet autre pôle. Dans l’Inde, le Jnani-yoga donne des méthodes grâce auxquelles le yogi parvient à s’unir à son Moi supérieur, car c’est en s’unissant à son Moi supérieur qu’il s’unit à Dieu Lui-même. En Grèce, on retrouve la même idée exprimée dans la formule inscrite au fronton du temple de Delphes : « Connais-toi, toi-même. » Ici, se connaître, ce n’est pas connaître son caractère, bon ou mauvais, avec ses qualités ou ses défauts, non, c’est trop facile. Il est dit dans la Genèse : « Et Adam a connu Ève » ou « Abraham a connu Sarah »… La vraie connaissance est une fusion des deux principes. « Connais-toi, toi-même » signifie : trouve l’autre pôle en toi et tu deviendras une divinité. Si vous êtes un homme, l’autre pôle est une femme et vous la connaîtrez comme un amant connaît sa bien-aimée ; pas tout à fait de la même façon, bien sûr, car cette fusion, cette connaissance s’accomplit dans les régions de la lumière. C’est lorsque vous pénétrez dans cette lumière que vous devenez Un avec vous-même.

On retrouve ce même précepte exprimé un peu différemment dans les Évangiles : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force. » Ce qui sous-entend qu’on ne peut communier avec le Seigneur qu’à travers son ego supérieur. C’est aussi ce que voulait dire le Christ quand il disait : « Nul ne peut aller au Père qu’à travers moi. » Le Christ est le symbole de la Divinité, du Verbe, du Fils de Dieu qui est dans chaque âme comme une étincelle enfouie quelque part, perdue, ensevelie.⁴ En se liant à son âme supérieure, l’homme se lie à ce principe du Christ, qui est partout, dans toutes les âmes, et à travers lui, il est lié à Dieu. Vous ne pouvez aller à Dieu qu’à travers votre ego supérieur, puisque c’est lui qui contient tout et qui représente ce qui existe de meilleur et de plus pur en vous-même. C’est pourquoi, toutes les pratiques de méditation conseillent de faire un travail par la pensée afin de s’éloigner le plus possible du monde physique, matériel, et s’élever jusqu’au monde le plus lumineux pour atteindre la Divinité, le principe de notre âme supérieure. Et comme il existe toujours une polarisation, il se crée une affinité, une sympathie, un lien avec le principe complémentaire, car le masculin est toujours attiré par le féminin, et le féminin par le masculin.

Chaque être possédant l’autre principe en lui-même, il ne peut trouver Dieu qu’à travers l’autre principe. C’est pourquoi la femme trouve Dieu à travers l’homme, parce que l’homme représente l’autre principe et que ce principe la lie au Père céleste. Et l’homme ne peut trouver la Divinité qu’à travers le principe féminin, que ce soit une femme, que ce soit la nature elle-même (qui est un principe féminin) ou la Mère divine. Mais sans ce principe féminin, il n’y a rien, aucun élan, aucune inspiration, aucun travail, rien. Et sans la présence du principe masculin, le principe féminin reste informe, inerte, stérile. Allez étudier comment la nature a fait les choses et vous verrez comment le soleil, qui est le principe masculin, projette la lumière, la chaleur, et tous sont vivifiés. Dans notre vie intérieure aussi, nous devons être fertilisés, animés, vivifiés par ce principe divin du soleil. C’est plus facile pour les femmes parce qu’elles sont déjà réceptives, mais les hommes, eux, qui sont positifs, émissifs, doivent changer leur polarisation pour devenir aussi réceptifs.

Revenons maintenant aux trois degrés de l’amour dont je vous parlais tout à l’heure. Si on y réfléchit, on est obligé de constater que les humains ne savent pas s’aimer, ils se détruisent même. Est-ce vraiment avoir de l’amour pour soi que de manger et de boire n’importe quoi, de fumer, de faire des folies ? Et quand on laisse, par exemple, sortir la colère ou la haine, vous croyez qu’on se fait du bien ? Non, on s’empoisonne. Vous dites : « Mais je veux empoisonner tel ou tel. – D’accord, mais ce poison doit d’abord passer à travers toi avant de sortir pour empoisonner l’autre. Donc, tu seras empoisonné avant lui. » Vous voyez, que d’ignorance et d’incompréhension ! On s’aime très mal et il faut apprendre à s’aimer comme il faut.

Supposez que vous ne vouliez rien laisser entrer en vous d’impur… À ce moment-là, oui, vous vous aimez, car par votre pureté, vous préparez les conditions les plus magnifiques pour que les anges viennent habiter en vous. Quand vous êtes attentif à ne faire aucun mal par vos pensées, vos sentiments, vos paroles, déjà vous préparez intérieurement des conditions pour que le Seigneur vienne s’installer en vous. Cet amour pour soi-même est quelque chose de divin et c’est de cette façon qu’il faut s’aimer. Ceux qui ne savent pas s’aimer, n’aiment pas Dieu, et ils n’aiment pas non plus les autres. L’amour de Dieu commence par l’amour de soi, car l’amour doit d’abord passer à travers soi pour rejoindre l’autre Soi, en haut : vous voulez vous garder dans la pureté et dans la lumière pour faire plaisir à vous-même, à la partie supérieure de vous-même qui vous surveille. C’est ainsi qu’il faut s’aimer, en conservant tout intact au-dedans de vous.

Il est normal de s’aimer, c’est la nature qui a donné à ses enfants l’amour pour eux-mêmes. Seulement, ils doivent apprendre comment s’aimer en respectant l’ordre et l’harmonie, en ayant conscience de leur dignité, de leur divinité. La plupart des gens comprennent l’amour comme l’assouvissement de leurs désirs, la recherche du plaisir, alors qu’en réalité, il faut le comprendre comme sacrifice, comme intelligence, comme pureté, dépouillement, renoncement. C’est d’une bonne compréhension de l’amour que dépendent notre bonheur et notre épanouissement. Mais l’expérience que les humains ont de l’amour fait que cette question n’est jamais claire pour eux. Quand un homme aime une femme, par exemple, au lieu de comprendre qu’il y a là quelque chose de divin et d’en profiter pour entreprendre des réalisations gigantesques, il veut tout de suite donner une issue à son désir pour tout gâcher, tout détruire. Pourquoi ne pouvait-il pas attendre et bénéficier de cette attraction, de cet amour ? Si vous aimez quelqu’un, ne le montrez pas, ne le dites pas, bénissez seulement le Ciel d’avoir cet amour. Oui, car ce sont des conditions exceptionnelles qui vous sont données là pour monter, avoir le courage, l’élan, l’inspiration et remporter des victoires ! Ne détruisez pas ces conditions en voulant tout de suite embrasser cette femme ou coucher avec elle, car ensuite, c’est fini, il y a des complications, des histoires : « Tu m’as dit ceci… tu m’as fait cela… » Et ça y est, la joie, le bonheur et l’inspiration sont partis.

Aimer est une bénédiction, c’est pourquoi, protégez votre amour le plus longtemps possible, parce que le jour où vous voulez lui donner une issue, vous tournez une autre page où sont inscrits des bouleversements, des catastrophes. L’amour, c’est Dieu Lui-même, il vous apporte tout : la vie, le bonheur, l’inspiration, les richesses… Pourquoi êtes-vous tellement pressé de le gâcher en allant vous en débarrasser quelque part au lieu de vivre la vie éternelle, la vie divine ? Vous pouvez vivre l’amour jour et nuit, mais à condition de faire des échanges avec les régions et les créatures les plus sublimes et ne pas le gâcher dans la prose et la grossièreté pour qu’il ne reste plus en vous que quelques petits tas de cendres. Donc, aimez-vous vous-même, mais votre partie divine, et faites tout pour elle. Aucun sacrifice ne doit sembler difficile quand il s’agit de conquérir cette bien-aimée, de la tenir dans ses bras et que toute la nature chante…

Tout notre succès, tout notre bonheur dépend de ce centre, de ce point que l’on appelle Dieu.⁵ Vous voyez, j’ai ici un stylo sur lequel j’ai fait graver un symbole qui contient toute la Science initiatique : un cercle avec un point au centre. Comment l’interpréter ? Vous avez vu une salle de classe : quand le professeur n’est pas là, tous les élèves chahutent, jouent, crient, se chamaillent… C’est normal, le professeur n’est pas là, il faut s’amuser. Mais voilà que le professeur arrive : vite, les élèves savent tous où se placer. Et maintenant, voilà une armée : le chef n’est pas là, les soldats courent dans tous les sens, c’est la débandade, ils vont reculer et la bataille sera perdue. Mais le chef arrive ; tous sont là pour exécuter ses ordres, et c’est la victoire !

Je pourrais vous donner encore beaucoup d’autres exemples, mais l’essentiel, c’est que vous compreniez que ce sont les mêmes lois qui existent au-dedans de nous. Le Seigneur, c’est la tête, le chef, le centre, et quand Il n’est pas là, vous savez ce que l’on dit… Quand le chat n’est pas là, les souris dansent… et tout le fromage est mangé. C’est pourquoi, quand quelqu’un dit : « Je n’ai pas besoin du Seigneur, je peux me débrouiller sans Lui », je peux lui répondre qu’en effet il se débrouillera, mais au-dedans de lui, les rats et les souris vont danser, parce que la tête n’est pas là. La tête, le Seigneur, introduit l’ordre dans nos cellules ; quand Il est là, toutes travaillent dans l’harmonie, dans la paix, et la vie circule. Si la tête n’est pas là, l’homme se débrouille encore, il va encore à ses affaires, mais intérieurement, c’est la pagaille, et bientôt la décomposition. Les humains n’ont pas compris pourquoi il est essentiel d’introduire en soi le Seigneur comme centre, et voilà, je vous le dis : si vous voulez avoir l’ordre et l’harmonie en vous, vous devez trouver la tête, le centre du cercle, parce que c’est ce point-là, au centre, qui organise tout. Aucune vérité n’est supérieure à celle-là.

Nous devons aimer Dieu pour nous, pas pour Lui ; Lui n’a pas besoin de nous, Il est tellement riche ! Vous avez vu sans doute le film : « Dieu a besoin des hommes »… Oui, bien sûr, c’est peut-être vrai, mais, vous savez, Dieu peut très bien se passer d’eux. Que pouvons-nous Lui ajouter ?… notre orgueil ? notre vanité ? notre méchanceté ? notre médiocrité ?… Voilà de belles acquisitions pour le Seigneur ! En réalité, c’est nous qui avons besoin de Lui. Se débarrasser du Seigneur est la preuve d’une plus grande intelligence et d’une plus grande évolution, paraît-il… Je veux bien, mais pourquoi ces gens tellement intelligents et évolués sont-ils toujours insatisfaits, malades, désaxés ? Eh bien, parce qu’ils ont chassé la tête. Si vous étudiez la Kabbale, vous verrez que tout est basé sur l’étude d’une Tête vénérable dont on étudie les cheveux blancs comme la neige, la barbe, les oreilles, etc. Toute la Kabbale a pour point de départ la Tête vénérable de Dieu, et maintenant il faudrait suivre de pauvres petits bougres, là, des berlots qui conseillent d’éliminer cette Tête !…

Comprenez-moi bien une fois pour toutes : je vous parle d’une vérité que j’ai expérimentée. Ce n’est pas de la théorie pour moi, toute ma vie, je l’ai basée sur ce symbole du cercle avec son point central. Donc, ce centre qui est en nous-même, nous devons le chercher, il est là, quelque part, mais il n’est pas au centre, c’est pourquoi il faut le trouver et le mettre au centre. Il n’existe pas une créature qui ne possède pas ce centre, mais il flotte quelque part dans la périphérie comme quelque chose qui n’est pas tellement important et, à la première place, on met le métier, un ami, une liaison, une voiture… Vous devez maintenant vous occuper de trouver le Seigneur et de Le placer comme centre de votre existence, parce qu’à ce moment-là tout s’améliore en vous : la santé, la compréhension, tout, et même les autres commencent à vous aimer, parce qu’ils sentent en vous un centre vivant, jaillissant, une source. Si vous n’êtes pas une source, si rien ne jaillit en vous, comment voulez-vous que l’on vous aime ? On n’aime pas les cimetières, on n’aime pas les trous, les abîmes, on n’aime que ce qui est vivant.

Marchez maintenant avec une foi extraordinaire sur ce chemin lumineux où vous trouvez résumés toute la Science initiatique, tous les Livres sacrés. Les années passeront et les événements de la vie contribueront à vous prouver combien je vous ai dit la vérité. On ne peut pas aimer Dieu si on ne sait pas s’aimer soi-même. Parce que l’amour doit passer par la partie supérieure de nous-mêmes pour aller vers Dieu. Oui, c’est tout un itinéraire. Quand vous voulez envoyer un message par radio, vous allez dans la cabine où sont les appareils et vous transmettez votre message. Vous ne pouvez pas crier en l’air comme ça pour qu’on vous entende à des centaines et des milliers de kilomètres… Il faut des appareils de transmission. Et nous aussi, nous possédons intérieurement tous ces appareils de transmission : notre Moi supérieur, l’Âme universelle qui vit au-dedans de nous… Pour les femmes, c’est un principe masculin ; pour les hommes, c’est un principe féminin. Tant que le message n’est pas transmis à l’autre pôle il ne peut pas être reçu. Lorsque les mystiques, les Initiés prient, ils arrivent tellement à s’oublier dans leurs prières que ce n’est plus eux-mêmes, mais leur esprit, leur âme qui prient, qui transmettent, et leur prière est reçue dans le Ciel. Tant que votre prière n’est pas intense au point d’être transmise par l’autre pôle de votre être, votre esprit, elle ne sera pas exaucée. Et que vous appeliez cet autre pôle le Christ, ou l’esprit, ou votre âme, ou votre bien-aimée, cela n’a aucune importance.

Il est dit dans la Science initiatique qu’on ne peut rien trouver extérieurement que l’on n’ait pas trouvé intérieurement, car même ce que vous rencontrerez extérieurement, si vous ne l’avez pas déjà trouvé intérieurement, vous passerez sans le voir. Plus vous découvrez la beauté intérieurement, plus vous la découvrez extérieurement dans le plan physique. Peut-être pensez-vous que vous ne la voyiez pas avant parce qu’elle n’était pas là… Si, elle était là, mais vous ne la voyiez pas parce qu’au-dedans de vous quelque chose n’était pas encore développé. Mais maintenant que vous l’avez vue intérieurement, vous la voyez extérieurement aussi, parce que le monde extérieur n’est fait que des reflets du monde intérieur. Ne cherchez jamais rien extérieurement si vous n’avez pas d’abord fait l’effort pour le trouver intérieurement.

Quand vous aurez trouvé intérieurement votre Moi supérieur, votre âme sœur dans vos méditations et vos contemplations, vous la trouverez partout dans le monde entier, à travers les visages, les lacs, les montagnes, les plantes, les oiseaux et vous entendrez sa voix. Voilà une vérité importante à connaître pour tous ceux qui s’aiment, sinon leur liaison, leur mariage, sera une catastrophe. Si l’homme a trouvé en lui le principe féminin, et la femme le principe masculin et qu’ils veuillent le servir, travailler pour lui, qu’ils s’aiment, qu’ils se marient, leur amour sera une source de bénédiction ! C’est pourquoi je vous ai expliqué que la femme doit voir le Père céleste à travers son bien-aimé, parce qu’il est le représentant de Dieu sur la terre. Et lui aussi doit voir à travers sa bien-aimée la Mère divine, et l’aimer cette Mère divine, la contempler, la servir. À ce moment-là, tous les trésors s’ouvriront devant eux et ils vivront jour et nuit dans le ravissement, l’extase et la beauté. Sinon, ils seront déçus, ils souffriront, ils commenceront à parler avec dégoût de l’homme et de la femme. Tout simplement parce que ce qu’ils ont connu l’un de l’autre n’était ni leur âme, ni leur esprit, mais des loques, des vêtements usés, maladifs… Voilà ce qui arrive à ceux qui ne sont pas instruits ; ils ont fui l’École initiatique, ils n’ont rien voulu connaître, et ils se cassent la tête. L’homme se punit lui-même quand il fuit la lumière qui doit lui ouvrir les yeux et éclairer son chemin.

Tous les Livres sacrés prennent leur véritable sens pour vous ce soir… Pourquoi encore hésiter ?… Avancez maintenant, que rien ne puisse vous arrêter, et que Dieu soit toujours avec vous !…

Vidélinata (Suisse), le 8 avril 1962

RÉFÉRENCES BIBLIQUES

« Nul ne peut aller au Père que par moi » – Jean 14 : 7

« Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu » – Matt. 22 : 37-39

1 Cf. « Et il me montra un fleuve d’eau de la vie », Partie II, chap. 1 : « L’engendrement des mondes ».

2 Cf. Langage symbolique, langage de la nature, Œuvres complètes, t. 8, chap. X : « Comment les deux principes sont contenus dans la bouche ».

3 Cf. « Cherchez le Royaume de Dieu et sa Justice », Partie V, chap. 1-I : « Le premier et le second commandement ».

4 Op. cit., Partie II, chap. 2-I : « L’alphabet cosmique. Aleph ».

5 Cf. Le langage des figures géométriques, Coll. Izvor n° 218, chap. II : « Le cercle ».

II
Prendre le taureau par les cornes
Le caducée d’Hermès

I

Il est écrit dans les traités d’alchimie que, pour obtenir la pierre philosophale, symbolisée par Mercure, il faut commencer le travail au moment où le Soleil entre dans la constellation du Bélier et la Lune dans la constellation du Taureau, parce que le Soleil est exalté en Bélier et la Lune exaltée en Taureau¹. Le signe suivant, les Gémeaux, est le domicile de Mercure. Donc, vous voyez : le Bélier (le Soleil), le Taureau (la Lune) et les Gémeaux (Mercure)… Ces trois signes se suivent pour montrer que l’union du Soleil et de la Lune donne l’enfant : Mercure. On retrouve le groupe Soleil, Lune, Mercure répété ailleurs dans le zodiaque, mais pour aujourd’hui, nous nous arrêterons seulement sur ces trois signes : Bélier, Taureau et Gémeaux, qui sont extrêmement significatifs.

Le symbole de Mercure est formé par le disque solaire, le croissant de la Lune, et, pour marquer leur union, le signe + qui est le signe de l’addition. Le symbole de Mercure n’est rien d’autre que l’union du Soleil et de la Lune.

Le Soleil et la Lune donnent naissance à l’enfant, Mercure, la pierre philosophale. Mais la pierre philosophale que cherchent les alchimistes est en réalité un symbole de la transformation de l’homme.² Les alchimistes travaillent avec le Soleil et la Lune, c’est-à-dire avec les deux principes de la volonté et de l’imagination, et grâce à ce travail des deux principes, ils parviennent à transmuter leur propre matière et à devenir, symboliquement, comme le Soleil et la Lune, c’est-à-dire rayonnants et purs. Ce n’est pas par hasard si le Bélier est le domicile de Mars, et le Taureau le domicile de Vénus… Car en travaillant avec le Soleil et la Lune, c’est-à-dire avec les deux principes masculin et féminin, en sublimant la force sexuelle (Vénus) et la force dynamique et active de la volonté (Mars) l’alchimiste obtient tous les pouvoirs spirituels symbolisés par Mercure, l’agent magique.

Chez les Templiers, cet agent magique était représenté par le Baphomet, cette figure monstrueuse qui a fait croire à certains que les Templiers rendaient un culte au Diable. D’autres ont appelé cet agent magique AZOT, ce mot étant formé de la façon suivante : A, à cause de la première lettre des trois alphabets, latin (a), grec (alpha) et hébraïque (aleph), et de la dernière lettre de ces trois alphabets : Z (latin) O (grec) T (hébraïque). Ce mot signifiait que l’agent magique était l’alpha et l’oméga, le commencement et la fin.

Pour obtenir cet agent magique les alchimistes se sont donné beaucoup de mal, et souvent sans succès, parce qu’ils ne savaient pas que ce travail avec les deux principes masculin et féminin ne doit pas se faire seulement dans le plan physique, mais dans le plan spirituel avec les deux principes de la volonté et de l’imagination, travail que l’on peut aussi symboliser par l’expression : « Prendre le taureau par les cornes. » Prendre le taureau par les cornes c’est, pour le disciple, commencer un travail intérieur afin de maîtriser tout ce qui est en lui grossier, anarchique, violent. Malheureusement, à notre époque, les humains ne prennent pas le taureau par les cornes mais lui donnent la liberté de tout piétiner. Chez la jeunesse, en particulier, vous allez voir tout ce que le taureau va saccager !

Prendre le taureau par les cornes représente le travail de la volonté sur l’imagination. L’imagination est toujours liée à la sensualité. Tous ceux qui ont une imagination débridée ont tendance à être paresseux et sensuels. La Lune et Vénus vont toujours ensemble. Mais si, par sa lumière, le Soleil intervient pour donner une bonne direction à cette force, la Lune devient d’une extraordinaire utilité parce qu’elle a le pouvoir de concrétiser les choses. Je vous ai parlé des différentes périodes par lesquelles est passée la terre : période de Saturne, période du Soleil, période de la Lune, et je vous ai expliqué que la période du Soleil a été une période de dilatation, d’expansion, alors que la période de la Lune, au contraire, a été marquée par un processus de coagulation, de concrétisation. Le Soleil et la Lune sont donc aussi les symboles des deux processus alchimiques « solve » et « coagula » : dissoudre et coaguler.

Dans le symbole de Mercure, le Soleil est représenté par un cercle, et la Lune par une portion de cercle comme une côte du Soleil (ce qui explique pourquoi il est dit dans la Genèse que Dieu a tiré Ève d’une côte d’Adam). Et c’est donc pour montrer que cette combinaison, cette fusion intelligente des deux principes produisait Mercure, que les Initiés ont représenté Mercure par le Soleil surmonté de la Lune et réuni par le symbole de la terre qui est aussi celui de l’addition en arithmétique. À lui seul, le signe de Mercure montre la science profonde des Initiés qui ont créé ces symboles. Une de ses nombreuses variantes est le caducée d’Hermès qui est resté le symbole des médecins et des pharmaciens.

De nos jours ce symbole apparaît dans la science officielle sous la forme du laser.

Un cristal de rubis est entouré par le tube d’un flash qui va fournir l’énergie nécessaire pour produire « l’effet laser ». Lors de son fonctionnement un faisceau de lumière rouge, très intense, sort de l’extrémité semi-argentée.

Le faisceau lumineux qui sort, c’est Mercure qui naît du travail des deux principes. Mais la question maintenant, c’est de trouver le laser en soi-même, parce que c’est là que ce sera vraiment prodigieux !³

En réalité, depuis la plus haute antiquité, les Initiés ont réalisé en eux-mêmes toutes les découvertes qui sont faites actuellement par la science officielle : la radio, le téléphone, la télévision… Les savants officiels ne sont que des ouvriers qui doivent mettre en application dans le plan physique des lois qui existent dans le monde spirituel. Tout doit être réalisé dans la matière ; c’est pourquoi ce sont d’anciens Initiés : des alchimistes, des mages, des kabbalistes qui viennent réaliser dans la matière tout ce qui a déjà été connu et réalisé dans le plan spirituel. Si ces phénomènes n’existaient pas déjà dans le plan spirituel, il n’y aurait aucun moyen de découvrir quoi que ce soit dans le plan physique. Tout ce qui est en bas est comme ce qui est en haut : donc, tout ce qui est en haut dans le plan psychique doit être concrétisé en bas dans le plan physique.

En créant le symbole de Mercure, les Initiés ont voulu enseigner aux générations futures à travailler sur la force sexuelle par la volonté et l’imagination pour obtenir les pouvoirs magiques. Car la véritable « force forte de toutes les forces » dont parle Hermès Trismégiste, c’est l’amour. Seul l’amour donne la vie, et il n’y a rien au-dessus de la vie, c’est elle qui est à l’origine de tout. Dieu nous a donné cette force de l’amour pour que nous apprenions à la sublimer en vie, en vie intense, afin d’obtenir les pouvoirs magiques, la toute-puissance. Je vous disais que le symbole de Mercure est fait du Soleil, de la Lune et de la Terre. Mais si on enlève la Lune, on a le symbole de Vénus U, l’amour. Tous ces aspects contenus dans le signe de Mercure se retrouvent dans les fonctions du dieu Hermès dont la baguette magique, le caducée, était le symbole des pouvoirs qu’il possédait dans tous les domaines.

Dans le signe de Mercure, la Lune, qui représente l’imagination, est là comme un récipient plein d’eau, car la Lune, principe féminin, est liée à l’eau. Au-dessous se trouve le Soleil, le feu, qui chauffe l’imagination dans une direction spéciale. Et encore au-dessous, la Terre, symbole de la réalisation dans le plan matériel. Quand un Initié arrive à comprendre ce symbole, il peut créer, il peut aider les autres, les éclairer, les vivifier, les protéger, il a tous les pouvoirs. Si on lui donne des conditions, il est capable de bouleverser la terre, parce qu’il a compris l’essentiel : le travail par la volonté sur l’imagination. De même que la femme a la possibilité de condenser la vie dans son sein, la Lune possède le pouvoir de concrétiser, de matérialiser les choses, de les transformer en terre, c’est-à-dire de les réaliser dans le plan physique. Vous voyez, il faut faire parler les symboles, il faut les prendre à la gorge en leur disant : « La bourse ou la vie ! » et ils vous révéleront tous leurs secrets. Mais il faut les serrer très fort !…

Le disciple doit se décider à terrasser le taureau, c’est-à-dire à maîtriser cette force sauvage, brutale, violente de la sensualité, afin d’en puiser les forces. Terrasser le taureau, cela ne veut pas dire le tuer ; si on le tue, on ne peut plus puiser de forces. Il faut prendre le taureau par les cornes, c’est-à-dire commencer à maîtriser la Lune, l’imagination, qui est inséparable de la sensualité, sauf justement chez ceux qui ont pris leur taureau par les cornes, comme les savants, les philosophes, les artistes, les Initiés qui donnent une autre direction à leur imagination et qui créent, font des découvertes, éclairent les autres. Tous ceux qui n’ont pas réussi à prendre le taureau par les cornes, laissent galoper partout leur imagination qui devient alors exactement comme une prostituée qui couche avec n’importe qui et met au monde des gargouilles, des monstres. On doit s’efforcer de donner à l’imagination un travail déterminé pour qu’elle puisse toujours produire les créations les plus belles, les plus lumineuses, les plus nobles. Un disciple ne doit pas laisser sa femme se balader et coucher avec n’importe qui, il garde sa femme pour lui. Oui, mes chers frères et sœurs, notre imagination est notre femme et elle met des enfants au monde.

Si on doit encore approfondir l’interprétation du caducée d’Hermès, on découvrira qu’il est un résumé de l’être humain. Les deux serpents entrelacés représentent les deux courants qui descendent du cerveau : à partir de l’hémisphère droit et de l’hémisphère gauche, ils se croisent au niveau de la nuque, passent par les poumons gauche et droit, se croisent de nouveau dans le plexus solaire,⁴ passent par le foie et la rate, se croisent dans le nombril, passent par les reins gauche et droit, se croisent dans le centre Hara,⁵ et passent enfin par les glandes sexuelles chez l’homme et les ovaires chez la femme.

Le bâton au milieu, c’est la colonne vertébrale, au bas de laquelle les Initiés de l’Inde disent que sommeille la force Kundalini qui doit être éveillée.⁶ À partir du chakra Mouladara, la force Kundalini s’élève dans le canal central de la colonne vertébrale appelé Souchoumna ; elle est activée, grâce à la respiration, par les deux courants Ida et Pingala, situés de part et d’autre de Souchoumna, et s’élève jusqu’au lotus aux mille pétales, le chakra Sahasrara.

Donc, les Initiés, les yogis qui arrivent à faire ce travail par le Soleil (le courant positif, Pingala) et la Lune (le courant négatif, Ida), éveillent la force Kundalini et la font monter jusqu’au sommet. Là encore, nous retrouvons le phénomène du laser. L’être humain est un laser vivant. Ceux qui arrivent à faire fonctionner ce laser en eux-mêmes obtiennent la force forte de toutes les forces, l’agent magique universel.

Retenez de ces quelques mots que vous devez apprendre à travailler avec la Lune, l’imagination, mais en la maintenant dans la pureté (d’ailleurs, la Lune, dans son véritable sens spirituel, est liée à la pureté de l’imagination), avec la lumière, le feu du Soleil, avec l’amour désintéressé de Vénus, et enfin avec la justice de la croix, la terre, pour obtenir la réalisation parfaite. Mercure est le symbole de l’être parfait chez qui la circulation des deux courants se fait dans un tel équilibre, une telle harmonie, qu’il nage dans la paix, et devient un centre rayonnant capable d’entraîner les créatures vers le bien.

Lorsque la Lune n’est pas dirigée par Mars et le Soleil, elle pousse les humains à trouver des moyens pour ne rien faire, à compter sur les appareils, les machines qui les dispensent de tous les efforts. Le symbole de Mercure nous enseigne, au contraire, que l’activité, les efforts sont absolument indispensables. Il n’est pas mauvais d’avoir des appareils et des machines, mais à condition seulement qu’ils libèrent l’homme des tâches matérielles pour lui permettre une activité nouvelle, spirituelle, un travail gigantesque, par la volonté et l’imagination, afin de créer des œuvres divines. Malheureusement, pour le moment, ce n’est pas dans ce but que les hommes travaillent : ils veulent éliminer le Soleil et Mars, c’est-à-dire l’activité, l’effort qui sont essentiels et rester seulement avec la Lune et Vénus. Ils ne savent pas que c’est le meilleur moyen pour dégénérer.

Il me semble que je ne vous ai encore rien dit, bien qu’en réalité je vous aie tout dit. Vous êtes devant l’océan, vous êtes devant le Ciel, vous êtes abreuvés, et si vous restez toujours les mêmes, c’est qu’on ne peut recevoir qu’autant qu’on est évolué, pas plus, c’est ça qui est triste. Mais en vous nourrissant de cette ambiance, de cet amour, de ces chants, de cette lumière, de ces connaissances, vous évoluez, et un jour vous serez capables d’entreprendre des réalisations fantastiques. Même si vous ne comprenez rien, continuez, car il y a toujours quelque chose de lumineux qui s’inscrit en vous.

Sèvres, le 27 décembre 1970

II

Intérieurement, psychiquement, spirituellement, il n’y a que très peu d’êtres qui savent sur quoi, comment et pour quelle raison travailler. On s’occupe de donner aux humains toutes sortes de connaissances pour qu’ils puissent exercer tous les métiers qui existent sur la terre, ils vont dans les écoles, font des apprentissages… mais eux-mêmes, intérieurement, restent sans force, sans pouvoir, et au moindre trouble, à la moindre difficulté, ils sont par terre.

Je sais bien qu’on introduit maintenant en Occident toutes sortes de pratiques orientales : le yoga, le zen, etc., et beaucoup se jettent sur ces pratiques, parce qu’ils sentent justement qu’il faut faire quelque chose dans le domaine de la volonté, de la concentration, de la méditation, pour acquérir des pouvoirs psychiques. Je n’ai rien contre, il se peut que pour certains cela donne de bons résultats, mais pour la majorité, j’en doute, parce que ce sont des méthodes très anciennes qui étaient bonnes dans le passé, et pour les Orientaux. Pour les Occidentaux, il faut d’autres méthodes qui soient adaptées à leur mentalité, à leur genre de vie, et ces méthodes justement sont celles de l’Enseignement de la Fraternité Blanche Universelle. Les Occidentaux qui se jettent inconsidérément, sans un véritable guide, sur les pratiques orientales, courent de grands dangers. Les Orientaux s’exercent toujours sous la direction d’un guide, d’un Maître qui les surveille, comme le font ici les médecins avec certains malades auxquels ils ont donné un traitement et qui observent sur eux l’effet de ce traitement en le modifiant si c’est nécessaire. Mais les êtres abandonnés à eux-mêmes avec leurs connaissances et leurs possibilités tellement insuffisantes, ne peuvent que péricliter. Donc, de plus en plus, les humains vont s’apercevoir qu’ils doivent explorer le domaine intérieur, mais qu’ils doivent aussi se méfier de toutes ces méthodes qui se propagent par-ci par-là et qui sont souvent dangereuses.

Le travail initiatique avec le Soleil et la Lune, c’est-à-dire avec la volonté et l’imagination, que connaissent les Initiés, reste valable pour l’éternité parce que la volonté et l’imagination sont deux principes fondamentaux en l’homme. C’est pourquoi, dans les livres d’alchimie, on retrouve souvent ces images : le Soleil et la Lune, le roi et la reine… Sous toutes les formes, il n’y a que cela : le Soleil et la Lune, l’homme et la femme qui produisent un enfant royal, la pierre philosophale, l’élixir de la vie immortelle, la panacée universelle, la baguette magique, le caducée d’Hermès…7

La mission de l’homme est de réaliser le Ciel sur la terre, de ressembler à son Père céleste, le Créateur. Mais pour réaliser la splendeur de cette mission lointaine qu’il ne peut remplir d’un seul coup, il doit connaître les facteurs indispensables à ce travail : les deux principes actif et passif, émissif et réceptif, masculin et féminin, le Soleil et la Lune, la volonté et l’imagination, pour infuser à la Lune tout ce que le Soleil contient de noble et de lumineux, afin qu’elle puisse refléter et propager les qualités du Soleil.

La Lune est accessible à n’importe quelle influence, elle ne choisit pas, n’importe qui peut se manifester à travers elle, elle est comme l’eau qui prend la forme du récipient dans lequel on la verse. L’eau, la Lune, l’imagination, c’est à peu près la même chose. Si le Soleil ne s’occupe pas de la Lune, de l’imagination, elle peut même refléter l’Enfer. C’est pourquoi les Initiés veillent à ce que la Lune, c’est-à-dire leur imagination, leur « femme », ne vagabonde pas n’importe où, mais que, grâce au Soleil, elle reçoive un élément de lumière et d’éternité. À ce moment-là, oui, la Lune devient une femme extraordinaire, adorable, et d’autres lois, divines, interviennent pour réaliser dans le plan matériel ce qui se forme dans l’imagination. C’est ce que symbolise la croix placée à la base du signe de Mercure. La croix, c’est la pierre cubique qui est l’expression de la terre. Pour les alchimistes, la croix, la pierre cubique, c’était la terre vierge grâce à laquelle ils devaient construire l’édifice.⁸

Chaque jour le disciple doit se fixer sur les projets les plus nobles, les plus grandioses, pour pouvoir les réaliser sur la terre. Donc, tout d’abord, il travaille avec l’imagination, puis avec le cœur et la volonté, il fait que ce qu’il a imaginé devienne une réalité. Il ne se contente pas de rêver, de flotter, en se sentant fier d’avoir de beaux projets dans sa tête, car cela ne suffit pas ; ses projets il doit les réaliser dans son comportement, dans ses actes, dans le plan physique, pour que le monde entier puisse voir que ce qu’il a créé en haut est descendu et a enfoncé ses racines dans la terre.

Que notre esprit travaille sur notre âme ou notre volonté sur l’imagination, que le Soleil fertilise la Lune ou que l’homme fertilise la femme, le résultat sera toujours la création d’un enfant. Et qu’est-ce que l’enfant ? Quand vous mettez le feu sous une casserole remplie d’eau (ici, la casserole, c’est la Lune !) l’eau se transforme en vapeur. La force forte de toutes les forces, c’est cette vapeur, cette eau dilatée. Donc, de ce travail de la volonté sur l’imagination, de l’esprit sur l’âme, du Soleil sur la Lune, de l’homme sur la femme, naît une force qui est l’enfant, Mercure, qui a la possibilité d’entreprendre des réalisations formidables. Le Soleil ou la Lune séparément ne peuvent pas réaliser grand-chose. Séparés l’un de l’autre, le feu brûle et l’eau inonde ; mais les deux réunis produisent une force capable de toutes les réalisations : la pierre philosophale qui a le pouvoir de transformer tous les métaux en or. De cette force il est dit dans la Table d’Émeraude : « Le soleil est son père, la lune est sa mère, le vent l’a portée dans son ventre (le ventre de la lune) et la terre est sa nourrice. » La terre, c’est- à-dire la croix, la pierre cubique.

Il a été dit : « Croissez et multipliez… » Mais les humains ont compris ce commandement seulement dans le plan physique et là, évidemment, cela entraîne beaucoup de complications : il n’y a plus de place ni de nourriture, et ils sont obligés de se massacrer. Ce commandement finit donc par être nocif. Ce n’est pas que je le corrige, non, mais je dis qu’il n’était valable que pour une époque, les humains ont voulu éterniser ce commandement, et maintenant il ne donne plus de bons résultats. Il faut désormais le comprendre dans le sens symbolique où il reste toujours valable.⁹

Le disciple doit penser au travail qu’il a à faire avec sa volonté sur son imagination, et ce travail concerne l’homme aussi bien que la femme. C’est dans le plan spirituel que le disciple doit fertiliser sa propre femme, et avoir des enfants, des milliers d’enfants angéliques qui s’en vont dans l’espace travailler pour lui. Vous savez comment finissent les contes : « Ils vécurent heureux et ils eurent beaucoup d’enfants… » Avoir beaucoup d’enfants, ce n’est pas seulement pour le plan physique. Qu’est-ce qu’un Initié ? C’est un père de famille qui a beaucoup d’enfants qui marchent auprès de lui, tirent sur ses vêtements, fouillent dans ses poches, mais ces enfants ont un tel amour pour lui qu’il n’est jamais importuné. Quand il en a besoin, il appelle ses enfants et leur dit : « Toi, tu vas aller chez tel et tel apporter des cadeaux… Toi, tu vas aller un peu tirer les oreilles à celui-là… » et ils le font. Ce sont ses enfants tirés de sa propre chair, de son propre sang. Tandis qu’un homme ordinaire est un solitaire sans enfants : il est triste et malheureux parce qu’il doit travailler tout seul, personne ne lui donne un coup de main. Voilà un domaine inconnu pour certains, mais connu et vécu pour d’autres.

Pendant les fêtes de Noël je vous ai parlé de la naissance de l’Enfant-Christ.¹⁰ L’Enfant-Christ, c’est Mercure. On sait qu’il y a deux mille ans Jésus naissait en Palestine, mais il faut comprendre l’idée de cette fête ; en réalité, elle a des dimensions cosmiques, universelles. En nous aussi cette naissance doit avoir lieu. L’Enfant-Christ, c’est cette force qui sommeille en nous et que nous devons éveiller.

Avant de descendre sur la terre, l’homme a travaillé sur son corps physique, et comme je vous l’ai expliqué, le corps physique n’est rien d’autre que le caducée d’Hermès avec les courants qui descendent des hémisphères droit et gauche du cerveau, et se croisent au niveau des organes. L’homme est donc le produit du travail de la volonté et de l’imagination, de l’esprit et de l’âme matérialisé dans le plan physique. En tant que caducée d’Hermès, il peut créer dans les trois mondes. Pour le moment il ne crée que dans le plan physique, mais il doit apprendre à créer dans les autres mondes.

Le caducée d’Hermès est la force forte de toutes les forces, la vie dans son degré supérieur de manifestation. Donc, quand l’homme arrive à développer en lui le caducée d’Hermès, la vie circule et se diffuse partout dans les créatures jusqu’aux étoiles. Ce degré supérieur de la vie, c’est cela la vraie force, cette vie qui jaillit et qui n’est pas uniquement la vitalité. La vitalité, justement, c’est le Taureau… Tous les hommes ont la vie, bien entendu, mais chez la plupart d’entre eux elle se manifeste comme une force qui ravage. Quand ils ont trop de vitalité, les gens ne peuvent plus se dominer, ils avalent, violent, assassinent… Cette vitalité doit être dirigée, intensifiée, spiritualisée pour être transformée en vie divine.

C’est pourquoi, souhaitez jour et nuit de spiritualiser votre vie pour pouvoir la donner afin qu’elle aille partout dans l’univers vivifier et éclairer les créatures. C’est cette idée qui est contenue dans l’image que les anciens donnaient d’Hermès, avec des ailes aux pieds. Les pieds d’ailleurs possèdent des centres très importants qui, si vous arrivez à les développer, vous donnent la possibilité de vous déplacer dans l’espace spirituellement, et même physiquement.

La vie sublime, c’est cela le caducée d’Hermès. Quand vous rayonnez cette vie, vous avez des forces formidables. Si votre vie ne va pas plus loin que quelques centimètres au-delà de votre corps, vous êtes faible, vous ne pouvez pas agir. Mais si votre rayonnement s’étend à des kilomètres, alors là, vous pouvez agir sur les créatures. Donc, plus ce qui émane de vous est intense et se répand au loin, plus vous avez des pouvoirs.

Je vous explique l’importance de ce travail, prenez-le au sérieux et laissez de côté beaucoup d’autres occupations inutiles qui ne vous apportent rien, sauf des souffrances. Travaillez sur vous-même jusqu’à ce que la force forte de toutes les forces commence à se manifester en vous.

Sèvres, le 3 janvier 1971

RÉFÉRENCES BIBLIQUES

« Croissez et multipliez » – Gen. 1 : 28

1 Cf. Langage symbolique, langage de la nature, Œuvres complètes, t. 8, chap. VII : « Le premier jour du printemps ».

2 Cf. La pierre philosophale – des Évangiles aux traités alchimiques, Coll. Izvor n° 241, chap. X : « La pierre philosophale, fruit d’une union mystique ».

3 Cf. La lumière, esprit vivant, Coll. Izvor n° 212, chap. IX : « Le rayon laser dans la vie spirituelle ».

4 Cf. Centres et corps subtils, Coll. Izvor n° 219, chap. III : « Le plexus solaire ».

5 Op. cit., chap. IV : « Le centre Hara ».

6 Op. cit., chap. V : « La force Kundalini » et chap. VI : « Les chakras ».

7 Cf. De l’homme à Dieu – séphiroth et hiérarchies angéliques, Coll. Izvor n° 236, chap. V : « Les séphiroth du pilier central ».

8 Cf. La pierre philosophale – des Évangiles aux traités alchimiques, Coll. Izvor n° 241, chap. XI : « La régénération de la matière : la croix et le creuset ».

9 Cf. Le grain de sénevé, Œuvres complètes, t. 4, chap. XII : « Croissez et multipliez ».

10 Cf. Noël et le mystère de la naissance du Christ, Brochure n° 321.

III
Le serpent
Isis dévoilée

Lecture de la pensée du jour :

« Une légende raconte que Bouddha tomba un jour amoureux d’une belle jeune fille. Il aima en elle le principe divin. Mais un jour qu’il la regardait, il fut tellement charmé par sa beauté qu’insensiblement il s’endormit. Comme la belle jeune fille avait du travail, elle l’abandonna ; autrement dit, le principe divin qui était en elle s’en alla, il ne resta que sa nature humaine, ce qu’on appelle la femme astrale, qui s’enroula autour de lui comme un serpent et ne voulut plus le lâcher. Bouddha possédait un grand savoir, mais le seul moyen qui lui permit de se libérer fut l’humilité, la faculté de se diminuer. Jusqu’à ce moment-là, il savait croître et grandir, mais pour se libérer du serpent il lui fallait se diminuer, ou mourir. Petit à petit il se diminua jusqu’à ce qu’il ne restât presque plus rien de lui, et c’est ainsi qu’il échappa au serpent. »

Dans certaines régions de l’Inde on adore encore des serpents. C’est toute une religion avec ses prêtres et ses prêtresses. Le serpent a des serviteurs qui le servent comme une divinité. Certains jours déterminés on lui fait des sacrifices, la prêtresse s’enduit le corps d’huile et de la poudre d’une certaine pierre, et elle commence à danser pour lui. Alors, le serpent se dresse et une lutte extraordinaire commence entre la femme et lui jusqu’à ce qu’elle arrive à le charmer ; et à la fin, c’est formidable, on dirait qu’ils veulent s’embrasser… Beaucoup de prêtresses sont mortes, mordues par le serpent, au cours de cette cérémonie rituelle, mais la tradition continue.

Chez presque tous les peuples on retrouve cette image du serpent ou du dragon dont le symbolisme est à peu près identique. Beaucoup de contes, même en Europe, parlent d’un dragon qui a capturé une belle princesse innocente et pure qu’il garde prisonnière dans un château. La pauvre princesse pleure, languit et supplie le Ciel de lui envoyer un chevalier pour la délivrer. Mais, les uns après les autres, les chevaliers qui se présentent se font dévorer par le dragon qui s’empare de leurs richesses et les entasse dans les souterrains du château. Enfin, un jour, arrive un chevalier, un prince, plus jeune, plus beau et plus pur que les autres, auquel une magicienne a révélé le secret pour vaincre le dragon : quelle est sa faiblesse, à quel moment et de quelle manière on peut le ligoter ou le blesser… Et voilà que ce prince privilégié, bien armé et bien instruit, remporte la victoire et arrive à libérer la princesse. Et alors quels doux baisers ils se donnent ! Tous les trésors qui sont là entassés depuis des siècles dans le château appartiennent à ce chevalier, à ce beau prince qui a remporté la victoire grâce à ses connaissances et à une pureté extraordinaire. Puis tous les deux, montés sur le dragon que conduit le prince, ils parcourent le monde.

Dans l’histoire que raconte le Maître, Bouddha lui aussi a failli succomber, parce qu’en réalité ce serpent ne se trouve pas à l’extérieur, mais à l’intérieur de l’homme, il est le symbole de la force sexuelle que nous portons tous en nous et avec laquelle il faut lutter. Le dragon, le serpent, c’est la force sexuelle ; le château, c’est le corps physique de l’homme, ou son corps astral ; la princesse, c’est l’âme que le chevalier, l’ego de l’homme, du disciple, doit libérer. Les armes dont il se sert pour vaincre le dragon, l’épée, etc., représentent les moyens dont il dispose : la volonté, la science, pour vaincre cette force et l’utiliser. Donc, le dragon devient le serviteur du disciple, il lui sert de monture pour voyager dans l’espace. Vous voyez, c’est trop clair, c’est trop simple, c’est le langage éternel des symboles.

On retrouve une variante de cette aventure dans l’histoire de Thésée qui, grâce au fil que lui avait donné Ariane, a pu se diriger à travers le labyrinthe et tuer le Minotaure. Le Minotaure est une autre représentation de la force sexuelle, le taureau puissant et prolifique, donc la nature inférieure qu’on doit atteler pour travailler la terre, comme le bœuf. Le labyrinthe a la même signification que le château : le corps physique ; et Ariane représente l’âme supérieure qui conduit l’homme vers la victoire.

Le serpent est un thème inépuisable. Mais ce reptile que les humains connaissent n’est qu’un pâle reflet d’une autre force, d’une autre entité qui existe dans la nature. Dans l’ancienne astrologie on représente le zodiaque comme un serpent sur lequel, en correspondance avec chaque partie du corps humain, on place les douze signes en commençant par la tête, le Bélier, et en finissant par la queue, les Poissons.

Ce qui est intéressant dans l’histoire que je vous ai lue, c’est qu’il s’agit de Bouddha, ce Maître exceptionnel qui devait, lui aussi, lutter avec le serpent. Si Bouddha lui-même n’a pas été épargné, combien moins les autres ! Tous les Initiés doivent passer par cette épreuve. La jeune fille qu’il aime est présentée avec sa double nature divine et humaine (ou astrale) comme toutes les femmes, d’ailleurs, qui possèdent ces deux natures et qui, suivant le cas, manifestent soit l’une, soit l’autre. Il est dit que Bouddha aima en cette jeune fille le principe divin. Oui, et tant qu’il pouvait résister à l’attraction physique qu’exerçait sur lui cette beauté, qu’il restait dans la région impersonnelle où il n’y a ni désir, ni convoitise, mais seulement un émerveillement, il ne courait aucun danger. Mais Bouddha, sans le vouloir, sous le charme de cette jolie jeune fille, a laissé s’éveiller sa nature inférieure, plus personnelle, plus égoïste, et il est dit qu’il s’est endormi… Parce que, lorsque la nature inférieure s’éveille en l’homme, l’autre nature s’endort : c’est-à-dire qu’il oublie la sagesse, les bonnes résolutions, et il agit d’après les conseils de la nature inférieure. Ensuite, il est étonné d’avoir oublié les promesses qu’il avait faites avec la plus grande sincérité.

Puisque Bouddha s’est endormi, la jeune fille l’a abandonné pour aller faire son travail. Cela signifie que le principe divin s’est éclipsé ; et puisqu’il n’était plus là pour le protéger et le maintenir dans la lumière et la splendeur, le serpent l’a entouré de ses anneaux. Bouddha a lutté, mais malgré tout son savoir, toutes ses connaissances, il n’arrivait pas à se dégager. À la fin, il a compris que ce n’était pas lui qui pouvait le vaincre, lui, dans sa personnalité, c’est-à-dire dans sa nature limitée ; alors, au lieu de faire face lui-même à cette force cosmique formidable qui est accumulée depuis des générations et des générations dans le subconscient, au lieu de lutter par ses propres moyens, il s’est diminué, c’est-à-dire qu’il s’est humilié et il a donné toutes les possibilités au principe divin en lui de se manifester.¹ C’est donc la puissance divine qui a vaincu, tandis que lui-même, sa personnalité, s’est tellement diminuée qu’il a pu échapper. Qu’est-ce que cela signifie ? Pour vous faire mieux comprendre, je vous donnerai un exemple.

Supposons que le disciple ait remporté quelques victoires ; il a rencontré de jolies filles et il ne s’est pas laissé entraîner, c’est pourquoi il est fier de lui, il se dit : « Que je suis fort ! J’ai vaincu les tentations. » C’est à ce moment-là qu’il est en danger, parce que c’est à ce moment-là qu’on lui prépare des pièges d’une telle subtilité qu’il va succomber, ça il n’y a pas de doute, parce qu’il n’est pas humble. Il est fier, il compte sur lui-même et il se leurre sur les petits résultats qu’il a obtenus. Il ne connaît pas encore toutes les ruses du serpent. Il est dit dans la Genèse que « le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que l’Éternel avait faits ».² Donc, c’est quand il est le plus sûr de lui-même que le serpent lui prépare quelque surprise. Un véritable disciple possède ces connaissances, et c’est quand il a remporté quelques victoires qu’il commence à avoir peur ; il se dit : « Qu’est-ce qui m’attend maintenant ? Il ne faut pas que je triomphe, c’est trop tôt ! » Et non seulement il est vigilant, mais il sait qu’il ne peut pas lutter lui-même, il supplie le Seigneur de venir lui donner la possibilité de lutter et de vaincre. D’ailleurs, vous pouvez remarquer que, dans les contes, il n’est jamais dit que le chevalier arrive à vaincre seul, il y en a toujours d’autres qui le conseillent, qui lui donnent des armes.

Le point le plus intéressant de cette histoire, c’est que Bouddha est arrivé à vaincre l’emprise du serpent par l’humilité, non par la force. Parce que, tant qu’il s’agit de forces humaines, c’est le serpent qui est le plus fort, il a ses racines profondément enfoncées dans toute la nature. Donc, vous devez comprendre que si jusqu’à maintenant vous avez échoué dans votre lutte contre le serpent, c’est parce que vous avez lutté seul, en vous grandissant, alors qu’il faut se diminuer. C’est un point tellement important mais que si peu de gens connaissent ! Personne ne pense à se rapetisser, à se diminuer, il n’y a que certains petits insectes qui ont compris : pour tromper l’ennemi et lui échapper, ils font comme s’ils étaient morts. Les insectes ont trouvé un secret, mais, bien sûr, ça ne marche pas toujours parce qu’on sait qu’ils font semblant et qu’ils ne sont pas morts…

Mais revenons sur l’autre point très intéressant de cette histoire, lorsqu’il est dit que Bouddha aima en cette jeune fille le principe divin. Combien de fois je vous l’ai répété : l’homme et la femme doivent toujours se voir comme des porteurs du principe divin, car à ce moment-là, ils ne courent aucun danger : ils se dépassent, ils ont des ailes, ils découvrent le monde, ils sont créateurs. Sous cet aspect-là, tout change. C’est pourquoi il faut savoir regarder la création comme un moyen de parvenir jusqu’au Créateur, une échelle, l’échelle de Jacob, si vous voulez. Chaque chose, chaque être représente un degré à gravir pour arriver jusqu’au Seigneur.

Si toute la nature vous présente une richesse indescriptible : les pierres, les fleurs, les arbres, les papillons, les oiseaux, les poissons, et qu’à travers eux, vous arriviez à comprendre les projets du Créateur, pourquoi la question de l’homme et de la femme est-elle si embrouillée ? Prenons seulement cette prescription, donnée depuis des siècles dans la chrétienté, de fuir la femme, de ne pas la regarder, et surtout ne pas la voir nue pour l’admirer. Bien sûr, si ces règles existent, c’est à cause de la faiblesse des hommes et toute la question est là : quel est le degré d’évolution des individus. Pour celui qui est très évolué, qu’une femme soit habillée ou déshabillée, ce sera toujours la même chose : il sera toujours dans la tranquillité, dans le Ciel, il verra toujours la Divinité.

Il est mentionné dans les Mystères que l’Initié doit arriver à contempler Isis dévoilée. Grâce à sa pureté et à sa sagesse, l’Initié doit savoir contempler Isis, c’est-à-dire la Mère divine, la Mère Nature, partout, dans toutes ses manifestations. Et c’est Isis elle-même qui lui donnait enfin ce bonheur de la connaître dans tous ses secrets, toute sa beauté, sa pureté et sa lumière. D’ailleurs, symboliquement, idéalement, une femme dévêtue devant son bien-aimé représente Isis dévoilée devant les yeux de l’Initié. Mais les gens n’ont rien compris. Toute leur vie ils ne font que répéter les mystères de l’Initiation, les mystères d’Isis, mais ils ne comprennent jamais rien. Pourquoi la fiancée est-elle enveloppée de voiles et, la nuit des noces, doit-elle se déshabiller devant son bien-aimé pour être contemplée ? Personne presque ne connaît la raison profonde de ces coutumes et on reste sur le côté le plus inférieur, le plus grossier, le plus matériel au lieu de se préparer à comprendre un des plus grands mystères. On ne se prépare pas, c’est pourquoi il s’ensuit tant d’anomalies. Les jeunes mariés vont en voyage de noces : on appelle ça « lune de miel », et ils comprennent cette lune de miel comme une période où ils doivent se vautrer dans les plaisirs sexuels jusqu’à la nausée. Voilà comment ils répètent le symbole éternel de l’Initié qui se présente devant sa fiancée, Isis, pour célébrer les noces !

On parle des Noces de l’Agneau ;³ c’étaient justement les mêmes mystères initiatiques, mais à un degré supérieur de connaissance, et non les noces comme les gens les comprennent et les pratiquent actuellement. Car dans ces noces-là ils ne trouvent ni lumière, ni connaissance, ni science, ni libération, ni joie, ni paix, au contraire, c’est justement à ce moment-là que la paix les quitte. S’ils continuent à comprendre les choses de cette façon erronée, qu’ils n’espèrent pas trouver ce qu’ils cherchent ! On demande à une mère : « Où est votre fille ? – Elle est partie avec son mari passer sa lune de miel à Venise. » Voilà, lune de miel, et qu’est-ce qu’ils vont fabriquer ces deux berlots, puisqu’ils n’ont aucune connaissance ? Ils vont abuser du plaisir jusqu’à s’écœurer mutuellement. Comme ils sont aveugles, aucun ne verra la beauté de l’autre, ils ne verront pas l’esprit et l’âme, cette splendeur qu’ils portent en eux ; ils verront seulement la peau, les jambes, la matière, c’est tout. Pauvre humanité ! L’Initié, lui, ne pense pas à faire des ribouldingues, il se prépare pour les Noces de l’Agneau, il se prépare pour sa fiancée, il se prépare pour des extases que l’on ne connaît pas.

Quand on comprendra ces vérités, tout le reste pâlira. Toutes les notions erronées dont les religieux se sont rempli la tête, seront balayées devant la lumière puissante du savoir ; enfin, l’humanité respirera l’air pur et tous goûteront la joie des Noces de l’Agneau. Tous sont prédestinés à vivre cette joie. Vous direz : « Et même les plus âgés ? » Mais justement, ils sont davantage prêts à vivre avec un fiancé ou une fiancée que les jeunes, car leur amour est différent, leurs pensées sont plus élevées, leur idéal aussi, ils sont donc beaucoup plus prêts à goûter les joies de l’amour divin.

Quand les hommes sauront contempler dans une femme le principe divin, qu’elle soit nue ou habillée, ils ne voudront pas immédiatement sauter sur elle, ils ne perdront pas la tête ; ils diront : « Ô Mère divine, que Tu es belle ! Je comprends pourquoi le monde entier Te cherche et a besoin de Toi, parce que Tu es la source de la vie. »

Vous avez tous constaté la puissance des deux principes. Quelle est la femme qui niera avoir été un jour bouleversée par la vue d’un visage d’homme, dans la rue, dans un train, dans un film, ou même dans un livre ?… Et quel est l’homme qui n’a jamais été bouleversé en contemplant un visage de jeune fille ?… Cette question est claire, on ne peut pas douter que les deux principes sont puissants, agissants, et qu’ils s’influencent l’un l’autre dans le but de créer. Personne ne peut le nier. Mais ce qu’on ne sait pas, c’est la mesure, les proportions, les distances, la façon de se considérer, afin de créer des états harmonieux, divins, au lieu que ce soit toujours des perturbations, des dégringolades et des regrets. Qui peut nier que le principe masculin est une puissance et que le principe féminin est une puissance ? Le monde entier est en mouvement grâce à l’énergie qui se dégage de ces deux principes quand ils sont mis en présence l’un de l’autre : ils s’exaltent, et c’est sur cette exaltation qu’est fondée la puissance du laser dont je vous ai déjà parlé.

Les Initiés ont toujours connu et utilisé ces deux puissances que sont le principe masculin et le principe féminin. C’est grâce à la connaissance de ces deux forces qu’ils créaient des batteries formidables pour produire les effets qu’ils souhaitaient. Ces batteries, c’étaient les hommes et les femmes réunis consciemment, harmonieusement. Les hommes et les femmes ne soupçonnent pas encore quelles forces la nature a placées en eux. Utilisées convenablement, ces forces sont capables de projeter des faisceaux lumineux d’une telle puissance qu’ils peuvent produire des phénomènes d’une importance cosmique. Mais il faut pour cela des êtres purs, illuminés, éclairés, sinon il ne s’ensuivra que des catastrophes.

Raisonnablement, attentivement, nous allons travailler pour déblayer le terrain, élargir les consciences, et surtout étendre beaucoup plus loin la compréhension de la pureté. On croit qu’une jeune fille, qu’un jeune garçon sont purs, parce qu’ils ne savent encore rien des rapports entre les hommes et les femmes. Mais si on pouvait voir ce qui se passe dans la tête et le cœur de certains, on serait épouvanté de découvrir qu’ils sont plus dévergondés et plus vicieux que les adultes. L’imagination travaille beaucoup plus chez les adolescents que chez certains adultes. Il y en a qui sont purs, bien sûr, mais tellement ignorants et vulnérables que n’importe qui peut les cueillir. Une pureté ignorante ne peut pas durer bien longtemps. La pureté, c’est plus que de ne pas être embrassé ou de ne pas embrasser. La pureté est dans la lumière ; en dehors de la lumière, il n’y a pas de pureté. C’est la lumière qui purifie tout. Il faut avoir tout d’abord la lumière dans la tête, et ensuite seulement ajouter le sentiment ; à ce moment-là, le sentiment sera pur.

Mais revenons encore à la question de la nudité. Les Initiés parlent de connaître la vérité toute nue. La vérité toute nue, c’est Isis que les Initiés doivent contempler sans voile. Les voiles correspondent aux sept plans : physique, éthérique, astral, mental, causal, bouddhique, atmique. Quand le septième voile est enlevé, on contemple la Mère divine, la Mère Nature, nue, c’est-à-dire dans sa matière la plus pure, la plus subtile, complètement fusionnée avec l’esprit.⁴ Dans la vie, qui que ce soit que vous vouliez connaître, tâchez de le connaître lui-même et pas seulement ses vêtements. Si vous voulez connaître votre Maître, il ne vous suffit pas de le regarder manger ou boire, de rester sur son enveloppe extérieure. Il faut retirer toutes ses enveloppes jusqu’à trouver la région où il se trouve véritablement, car c’est là que vous le connaîtrez. Je ne suis pas Isis, mais Osiris voilé, et si vous vous arrêtez sur un de mes voiles, sur le côté extérieur, vous vous lasserez, tandis que si vous découvrez celui qui est derrière l’apparence, vous ne serez jamais lassés et vous découvrirez une source de joie inépuisable.

C’est ce que je fais pour vous aussi d’ailleurs. Si je n’avais pas cette façon de voir, depuis longtemps j’en aurais eu assez de vous. J’aurais dit : « Mais il n’y a rien d’intéressant, ce sont toujours les mêmes frimousses ! » Heureusement que je ne pense pas ainsi. Depuis longtemps je vous ai déshabillés, exactement comme les hommes quand ils rencontrent une femme. Mais ne me comprenez pas mal. On n’a jamais su interpréter cette tendance qu’a l’homme de vouloir déshabiller la femme pour la regarder. Cet instinct lui a été donné par la nature pour le pousser à ne pas rester sur le côté extérieur, mais à aller plus loin, plus haut, là où elle est vraiment nue, c’est-à-dire dans la plus grande pureté, dans la plus grande splendeur, la plus grande lumière. En haut, il n’y a plus rien de honteux, car ce n’est pas le corps physique de la femme que l’on contemple, ses cheveux, sa poitrine, mais son âme, la Divinité. Les humains ne savent pas interpréter le langage de la nature : ils sentent en eux certains instincts et ils s’arrêtent à leurs manifestations les plus grossières, ils capitulent, ils sombrent, et c’est fini.

Donc, quand je vous dis que je vous déshabille, ne me comprenez pas mal ; je veux dire que je ne veux pas vous connaître seulement dans le plan physique, mais que je vous cherche ailleurs, dans le plan divin, et quand je vous regarde je vois des fils et des filles de Dieu. Alors, ça devient extraordinaire, je continue à vivre dans la joie, et voilà la vie qui circule. Autrement, depuis longtemps, j’aurais pris mon chapeau. Est-ce que vous ne devez pas agir vis-à-vis de moi de la même façon, au lieu de me regarder toujours extérieurement ? C’est bien un moment, mais ne vous arrêtez pas là des siècles, car vous ne gagnerez pas grand-chose. Je vous dis cela pour votre bien, pour que vous trouviez cette source de joie intarissable qu’est la vie. La forme, bien sûr, est nécessaire, mais elle ne peut pas vous satisfaire longtemps, elle est un point de départ. C’est comme un flacon qui n’est indispensable qu’autant qu’il doit protéger ce parfum, cette quintessence qu’est la vie.

Vous devez vous arrêter sur l’esprit qui répand la vie, qui répand la lumière, qui vibre, qui crée les mondes… Là, vous n’aurez jamais de déceptions, tandis qu’autrement, tôt ou tard, vous serez déçus. La forme ne peut pas vous satisfaire si elle n’est pas animée. Si elle est animée, c’est autre chose, on peut s’arrêter sur elle, mais inconsciemment, c’est la vie que l’on boit. Comme lorsqu’on contemple un tableau ; ce tableau nous émerveille parce qu’il contient une vie ; oui, même dans un tableau il y a une vie, la vie du créateur qui a mis une partie de lui-même en le faisant. Les hommes et les femmes sont aussi des tableaux dans lesquels le Créateur a mis la vie, sa vie, et il faut donc aller chercher cette vie. Si ce n’est pas elle qu’on s’est habitué à chercher, il faut s’attendre aux querelles, aux divorces, aux tragédies, c’est fatal.

Maintenant, si vous vous demandez pourquoi les Initiés sont en admiration devant la beauté d’une créature, je vous le dirai. Les vrais Initiés qui sont toujours à la recherche de l’harmonie, de la perfection qui est en haut, savent qu’elle se reflète partout sur les pierres, les animaux, les plantes, les montagnes, les lacs, les rivières, les océans, les étoiles ; mais ils savent que nulle part cette harmonie, cette beauté, cette perfection n’est mieux représentée que dans le corps humain. Partout ailleurs, c’est éparpillé ; les océans sont une partie du corps cosmique, les rivières, une autre, les montagnes, le ciel, encore une autre. Seuls l’homme et la femme reflètent le corps cosmique dans sa totalité. Dieu a résumé tout l’univers dans l’homme et la femme. C’est pourquoi, quand ils voient une créature qui reflète mieux que d’autres les splendeurs de cet univers, les Initiés la contemplent avec délice afin de se lier à la beauté divine. Ils se disent : « Voilà une créature qui me parle des vertus de Dieu. » En la contemplant, ils retrouvent la beauté divine. Tandis que les hommes et les femmes ordinaires, au lieu de savoir que les humains reflètent le Ciel, se jettent sur eux et les abîment. C’est comme des chevaux qui se jettent dans une prairie pleine de fleurs : toutes les fleurs sont saccagées. S’ils étaient des Initiés, ils seraient dix fois plus émerveillés devant cette splendeur du Ciel. Alors, quelle inspiration, quelle force, quelle énergie, quelle volonté ils puiseraient pour continuer leur travail !

À ce sujet, je vous dirai encore quelque chose de très intéressant. Vous savez que tous les membres, tous les organes du corps humain correspondent à des forces qui circulent dans le cosmos. (Voir note complémentaire en fin de chapitre.) C’est en liaison avec ces forces que les différents organes du corps physique ont été formés.⁵ Il y a quelques années déjà, j’avais dit à certains à quelles régions du cosmos étaient liés les seins de la femme, et ils étaient très étonnés. Tout le monde pense qu’ils ne servent qu’à nourrir l’enfant. C’est entendu, ils servent à cela, mais il se peut qu’ils aient une autre fonction que l’on ne connaît pas. Donc, j’avais dit que le sein gauche est en relation avec les courants de la lune, le sein droit avec la voie lactée, et que si la femme était consciente de cette relation, elle pourrait en bénéficier énormément pour son évolution spirituelle. La plupart du temps, elle ignore qu’elle est ainsi en communication avec toute la nature et même avec les humains. Mais même si elle l’ignore, cette communication éthérique, magnétique, a pourtant lieu, et ses deux seins donnent et reçoivent quelque chose. Quelque temps après avoir révélé cela, j’ai vu dans un musée, en Espagne, le tableau d’un peintre presque inconnu, représentant une femme nue avec la lune sur son sein gauche et la voie lactée naissant de son sein droit. J’étais stupéfait de voir cela et j’étais heureux, parce que c’était la confirmation d’une vérité initiatique. Ce peintre était sûrement un Initié.

Le corps de l’homme et de la femme est un résumé de l’univers. Le disciple doit savoir comment le regarder, le respecter, s’émerveiller devant lui, et surtout le prendre comme un point de départ pour se lier au monde sublime, en haut, pour glorifier le Seigneur et avancer ainsi sur le chemin de l’évolution. À ce moment-là, il peut découvrir tous les secrets de la nature, car Isis, qui n’a plus à souffrir de sa part de tous ces viols, de toutes ces destructions sur son corps, va se révéler à lui. Elle dira : « Cet être est attentif, il m’aime, il me respecte, il m’admire, je vais me montrer à lui. » C’est ainsi que la vérité se révélera, car c’est cela Isis, la vérité. La vérité se révélera à son esprit dans sa nudité, c’est-à-dire telle qu’elle est en haut et non en bas, enfouie sous des voiles : une illusion, maya. Donc, la vérité se révèle à celui qui sait comment se comporter correctement devant les mystères de l’amour.

Le Bonfin, le 24 juillet 1962

Note complémentaire.

Certains se font une drôle d’idée de l’état dans lequel l’homme se trouve en haut, dans le Ciel. Ils croient qu’il y va seulement avec sa tête et rien d’autre, car le foie, l’estomac, les intestins et surtout le sexe ne sont pas des organes tellement nobles. Mais moi, je vous dirai que l’homme va entier, intact au Paradis, et si vous saviez dans quelle splendeur, quelle beauté, quelle pureté !… tel que Dieu l’a créé à l’origine. Et il a des poumons, mais sous une autre forme, un cerveau, des oreilles, des yeux, mais sous une autre forme, ou plutôt d’une autre quintessence, car il n’y a plus de formes là-haut, mais plutôt des courants, des lumières, des forces. Tout en lui est organisé et fonctionne comme s’il avait un estomac, des bras, des jambes, rien ne manque, tout est là, mais sous l’aspect de vertus, de qualités, de facultés. Car les organes de notre corps physique sont en réalité la représentation, le reflet de qualités et de vertus condensées. Et si vous pouviez voir l’être humain dans cet état, avec ces couleurs, ces lumières qui sortent et jaillissent de lui sans arrêt, vous ne vous lasseriez jamais de le contempler.

Mais la science officielle est encore très loin de savoir ce qu’est l’être humain, comment Dieu l’a formé dans ses ateliers en haut. Il n’y a que les grands clairvoyants, les grands Maîtres qui ont pu aller jusque-là pour voir, et ils nous ont révélé que l’être humain, en haut, n’a aucune forme : il est seulement fait de forces, de courants, d’énergies, de lumière, d’émanations, dont la condensation a donné les organes physiques tels que nous les connaissons. Donc l’estomac, le foie, la rate, le cerveau, les yeux, les oreilles, les jambes, les bras, représentent en haut des forces. Et quand l’homme n’est pas raisonnable, il commence à éteindre ses lumières, à perdre toutes ses vertus et les organes correspondant à ces vertus commencent aussi à s’affaiblir. C’est ainsi que s’expliquent tous les désordres physiques, toutes les maladies.

Le Bonfin, le 1er août 1975

RÉFÉRENCES BIBLIQUES

« Serpent (Le) était le plus rusé de tous les animaux des champs » – Gen. 3 : 1

1 Cf. Le travail alchimique ou la quête de la perfection, Coll. Izvor n° 221, chap. XI : « Orgueil et humilité ».

2 Cf. Les deux arbres du Paradis, Œuvres complètes, t. 3, chap. IX-2 : « Le serpent de la Genèse ».

3 Cf. Approche de la Cité céleste – commentaires de l’Apocalypse, Coll. Izvor n° 230, chap. XIV : « Le festin de noces de l’Agneau ».

4 Cf. « Et il me montra un fleuve d’eau de la vie », Partie III, chap. 1 : « Le système des six corps » et Partie X, chap. 2 : « Contempler Isis dévoilée ».

5 Cf. Le zodiaque, clé de l’homme et de l’univers, Coll. Izvor n° 220, chap. II : « La formation de l’homme et le zodiaque », et De l’homme à Dieu – séphiroth et hiérarchies angéliques, Coll. Izvor n° 236, chap. XI : « Le corps d’Adam Kadmon ».

IV
La puissance du Dragon

Dans la religion chrétienne le dragon est assimilé au diable, et le diable, comme on dit, sent le soufre. Tous ces produits inflammables, comme l’essence, le pétrole, la poudre, ces mélanges de gaz qui produisent des flammes et des odeurs épouvantables, eh bien, c’est cela justement le dragon. Et ce dragon existe aussi dans l’être humain, c’est un combustible, un feu, grâce auquel il peut être emporté dans l’espace. Mais s’il ne sait pas comment s’en servir, au lieu d’être propulsé vers les hauteurs, vers le ciel, il sera précipité vers la terre et englouti.

Nous portons le dragon en nous-mêmes. Il y a donc un dragon individuel, mais aussi un dragon collectif, dont saint Jean a parlé dans l’Apocalypse en disant qu’il serait lié pour mille ans et jeté dans l’abîme.¹ Cela signifie qu’un jour viendra où cette force collective de la sexualité qui propulse les humains dans des directions qui ne sont pas divines, provoquant des luttes, des assassinats, doit être éduquée, orientée, sublimée. Sinon, ce dragon, que croyez-vous qu’on va faire de lui sous la terre ? Le laisser comme ça ? Non, on va s’occuper de lui pour l’éduquer. Il aura des pédagogues magnifiques qui lui feront faire un bon apprentissage, et même des pédicures, des manucures et des dentistes, pour le rendre convenable, inoffensif, raisonnable.

Le dragon, on ne le tue pas, on l’éduque… ou bien on le mange ! Vous riez ?… Mais lisez ce que racontent les Juifs dans le Talmud ; ils disent qu’au fond des océans vit un monstre marin, le Léviathan – ce monstre représente le mal – et qu’aux derniers jours, il va être capturé, dépecé, salé et mis en conserve pour le régal des Justes. Eh oui, c’est écrit ainsi… Regardez maintenant les festins qui attendent les humains, mes chers frères et sœurs ; mais à condition qu’ils se trouvent parmi les Justes. Les autres, je ne sais pas ce qu’ils vont manger, mais nous, les Justes (eh oui, il faut le dire, parce que si nous devons attendre que ce soient les autres qui le disent, on peut attendre longtemps), préparons-nous à faire un festin de la chair de ce monstre. Cela posera sans doute quelques problèmes, car supposez qu’il soit dur comme des semelles de soulier, si on est édenté, qu’est-ce qu’on fera ? Peut-être qu’il y aura des sauces et toutes sortes de préparations pour le rendre plus tendre. Mais cela dépend aussi dans quelle partie on coupe ; alors là, il existe toute une géographie du dépeçage. Et puis, bien sûr, on fera des boîtes de conserve… Quelle perspective magnifique ! Des quantités d’usines pour mettre le Léviathan en boîte, parce qu’il y aura des milliers de gens à régaler, et il est de taille. Alors maintenant, que les Justes se réjouissent, qu’ils se frottent les mains, car leur avenir est assuré !

Vous voyez, mes chers frères et sœurs, il y a plusieurs façons d’utiliser le mal. Mais sachez désormais que vous contenez en vous-mêmes toutes ces énergies formidables, tous ces combustibles qui peuvent vous propulser vers les hauteurs. Tant que vous ne saurez pas que ce sont des forces que vous pouvez utiliser, vous serez brûlés, réduits en cendres ou projetés dans les profondeurs de la terre. Considérez désormais l’amour sexuel comme le dragon, comme la force la plus formidable qui puisse propulser les créatures. D’ailleurs, c’est toujours elle qui les fait bouger, qui les fait travailler. C’est toujours l’amour, bon ou mauvais, qui est le mobile, ce n’est pas l’argent comme on pense. On cherche l’argent pour l’utiliser, pour gagner telle ou telle femme que l’on aime ou tel objet que l’on a envie d’avoir.

Il faut apprendre à se servir de cette force formidable de propulsion, et pour cela on trouve dans la vie beaucoup d’exemples qui peuvent nous instruire. Que fait la cuisinière ? Pour faire bouillir l’eau, elle la met dans une casserole, sinon le feu s’éteint ou l’eau s’évapore. Il faut donc placer une paroi pour séparer les deux éléments.² Dans tous les engins de locomotion, le carburant est aussi placé de telle sorte qu’il fait avancer la voiture, le bateau, l’avion sans brûler les gens. De la même façon, le disciple doit découvrir le secret pour que son amour n’aille pas brûler le cœur ou l’âme de l’être qu’il aime. Beaucoup de filles pensent des choses adorables au sujet de l’amour, mais après leur première expérience de l’homme, elles ne pensent plus aussi poétiquement, aussi divinement, elles sont écœurées, déçues. Parce que l’homme a certainement employé des moyens qu’il ne devait pas employer. Si les êtres perdent tout ce qu’il y a de plus merveilleux dans leur âme, c’est que l’amour est un feu destructeur qui brûle ce qu’il n’aurait jamais dû brûler, mais exalter, animer, vivifier, pour que les créatures puissent continuer leur marche vers le Ciel. Pourquoi l’amour doit-il toujours contribuer à démolir ce qui est bon, alors que son rôle, au contraire, est de l’amplifier, de le renforcer ?

Avant tout, il faut savoir qu’il existe deux sortes d’amour. Un amour purement sensuel, où n’entre aucune part de tendresse, de délicatesse, d’intelligence, on a faim et on fait comme les fauves : on se jette sur la victime, puis on se lèche tranquillement les babines. Que l’autre soit mangé, cela n’a aucune importance, on est content, satisfait. Tandis que dans la deuxième sorte d’amour, on tâche de s’oublier : même si on a faim ou soif, on pense d’abord à l’autre, pour le protéger, l’éclairer, lui donner la paix, la richesse. Quand deux êtres arrivent à s’aimer d’un tel amour, il n’y a plus de limite à leur développement : leur amour est comme le feu du soleil qui vivifie, qui ressuscite, qui éternise. Les cieux s’ouvrent devant ces deux êtres qui découvrent le sens de la vie ; il émane d’eux quelque chose de tellement lumineux et subtil que tous s’arrêtent pour les regarder passer…

Du moment que vous êtes dans cette École de la Fraternité Blanche Universelle, vous devez au moins apprendre une meilleure façon d’aimer. Donc, voilà le dragon, mes chers frères et sœurs, il est très puissant, il possède une énergie fantastique et si vous arrivez à le dompter, à l’apprivoiser, il pourra vous amener partout dans l’univers.

Sèvres, le 4 avril 1968

RÉFÉRENCES BIBLIQUES

Dragon (Le) de l’Apocalypse – Apoc. 12 : 1-17 et 20 : 1-4

1 Cf. Approche de la Cité céleste – commentaires de l’Apocalypse, Coll. Izvor n° 230, chap. XI : « L’Archange Mikhaël terrasse le dragon » et chap. XV : « Le dragon lié pour mille ans ».

2 Cf. Les révélations du feu et de l’eau, Coll. Izvor n° 232, chap. I : « L’eau et le feu, principes de la création ».

V
L’esprit et la matière :
les organes sexuels

I

Il vient maintenant une nouvelle culture, une culture universelle de la collectivité, de la fraternité ; les hommes du monde entier formeront une famille en apprenant à se comprendre, à s’aimer. Quand je parle de former une famille, cela ne signifie pas qu’il faut tous coucher dans le même lit ou dans le même dortoir, non, mais pour travailler, pour chanter, méditer, prier, c’est magnifique d’être ensemble.¹

La nature a mis en chaque être l’instinct de fuir la solitude comme étant une chose pesante, terrible ; c’est bien, mais il faut connaître la meilleure méthode pour échapper à la solitude. Combien de jeunes garçons et de jeunes filles n’ont pas résolu ce problème ! Ils sont très malheureux parce qu’ils voudraient bien un partenaire pour chanter un duo, mais ils ne le trouvent pas, alors ils dépérissent, ils se dessèchent. Mais pourquoi se sont-ils mis dans la tête de former à tout prix ce duo d’une façon purement physique ? Ne peuvent-ils pas le faire autrement ? Il y a toutes sortes de façons de sortir de la solitude. Pourquoi faut-il que ce soit toujours d’après les anciennes traditions : posséder quelqu’un ?

La femme surtout a cette tendance : la possession ; elle veut tenir quelque chose dans les mains, au moins un enfant. Elle voit que l’homme lui échappe toujours, qu’elle ne peut pas le retenir, et elle s’accroche à l’enfant. Comme il est tout petit et qu’il demande sa protection, elle est heureuse parce qu’elle peut le garder. Mais dès qu’il grandit, lui aussi lui échappe et elle est de nouveau malheureuse, parce que, finalement, elle ne possède rien. Ce besoin de possession chez la femme complique tout. Vous direz : « Et l’homme, il ne veut pas posséder ? » Non, il veut jouir – grossièrement dit – dans le plan physique ; pour lui la possession, c’est de profiter puis de s’enfuir. Tandis que la femme pense tout d’abord à enchaîner l’homme, et ensuite elle veut bien lui donner tout le reste. L’homme dit : « Ne t’inquiète pas, après on arrangera tout, goûtons d’abord cela. » Tandis que la femme n’est pas bête, elle sait qu’une fois qu’il a goûté, il s’en va ; c’est pourquoi elle dit : « Non, tout d’abord laisse une signature ici », et elle l’oblige à faire un contrat, à prendre un engagement.

Toutes les manifestations de l’homme et de la femme, tous les mystères qu’ils représentent dans leur vie physique, affective, morale, intellectuelle, ont leur origine, leurs racines dans ce que l’on appelle « les parties intimes ». Ces organes représentent un résumé de l’homme et de la femme. Chacun se promène donc avec son résumé sans savoir que c’est là qu’on peut tout déchiffrer, ni même que la structure géométrique, les fonctions de ces organes expliquent les questions les plus philosophiques. Eh oui, on porte sur soi toutes les richesses, toutes les clés sans jamais s’apercevoir qu’on est riche, qu’on possède la science, les critères, tout, c’est incroyable !

Il est donc dans la nature de la femme d’amasser, de retenir, alors que l’homme, lui, est gaspilleur par nature. Tout le monde l’a remarqué, mais on ne sait pas quelle en est l’origine. En réalité, c’est très clair, mais les humains n’ont fait aucun rapprochement. Le caractère de la femme, le caractère de l’homme s’expliquent par la conformation de leurs organes sexuels. La femme est possessive, parce que si elle n’était pas possessive, il n’y aurait aucune création ; son rôle est de recueillir, de retenir, de préserver, de conserver. En Bulgarie, nous disons : « C’est parce que la femme amasse qu’il y a beaucoup de réserves dans la maison. » Bien sûr, il y a aussi des femmes gaspilleuses, mais alors ce ne sont pas de vraies femmes, ce sont des hommes déguisés. C’est donc pour une raison bien déterminée que l’Intelligence cosmique a donné à la femme la propriété d’attirer et de retenir : il ne faut pas qu’elle disperse, sinon il n’y aurait pas d’enfants. Tandis que si l’homme gaspille, ce n’est pas grave, il y a encore des matières premières. Il faut beaucoup de graines, beaucoup de semences pour récolter très peu. La nature a compris que l’homme devait être généreux pour que se produise au moins une naissance, sinon tout serait dispersé ou tomberait sur un sol improductif. Tandis que si la femme était aussi généreuse que l’homme, ce serait la stérilité ; c’est pourquoi elle garde précieusement le peu qui peut lui arriver.

Cette disposition physique à amasser et à conserver qui a été donnée à la femme, on la retrouve aussi dans son caractère, dans un grave défaut : la jalousie. Prenez le cas des rois, et surtout des sultans… Comment cela se passait-il avec leurs femmes, avec leurs favorites ? Toutes les femmes qui étaient là autour d’eux, à la cour ou dans le harem, étaient animées par le désir d’accaparer le roi, le sultan, d’être les premières, les favorites, les bien-aimées. Et pour y arriver, elles n’économisaient pas leurs efforts, jusqu’aux calomnies et aux complots. C’était une lutte implacable entre ces femmes : à qui devait posséder le souverain. Et pourquoi le posséder ? Parce que cela comportait des avantages ; la femme était flattée d’avoir été choisie et que le regard du sultan soit tombé sur elle. Ah ! alors là, une lacune était comblée, un désir, un souhait éternel était satisfait. C’est pourquoi pour évincer les autres, elle était capable d’utiliser n’importe quel moyen. Vous direz : « Oui, mais c’était dans le passé, chez les Turcs ! » Ah, et en France ce n’était pas la même chose ? Oh ! là là, l’histoire est pleine d’intrigues de ce genre. Et les rois de France ? Louis XIV, Louis XV… Partout, tous ces Louis qui brillaient, combien de femmes voulaient les capturer !

Il est naturel que la femme veuille toujours être une décoration pour un homme qui en vaut la peine. Mais ce qui est terrifiant chez elle, c’est qu’elle n’accepte pas que les autres aient les mêmes avantages, les mêmes faveurs. Elle a tout fait, non pour vaincre ce défaut, mais pour l’amplifier. Les femmes ne peuvent pas vivre sans la jalousie ; la jalousie les tourmente, mais elles ne peuvent vivre sans elle. On dirait que, sans la jalousie, elles n’ont plus de stimulant, et elles s’ennuient. Tandis que la jalousie les pousse vers des activités clandestines, et alors là, la vie leur semble passionnante !

La femme a toujours tendance à envier les avantages que possèdent les autres femmes pour être remarquées et admirées. Et il n’existe pour ainsi dire pas une femme qui vous pardonnera d’avoir donné un peu de tendresse et d’amour à une autre plutôt qu’à elle ; elle sera furieuse, elle ira chercher toutes les lois de la morale et de la justice pour vous faire condamner. Mais si c’est à elle que vous avez témoigné cette tendresse, ah, c’est différent, c’est normal, c’est juste, vous êtes irréprochable. Quand une femme est furieuse contre un homme, c’est souvent parce qu’il ne lui a pas donné ce qu’elle espérait mais qu’il l’a accordé à une autre. Lorsqu’une fille déteste un garçon, sachez que c’est parce qu’il en a embrassé une autre, alors qu’elle désirait que ce soit elle. C’est une analyse cruelle, direz-vous ; non, c’est une analyse impeccable. Quelle est la femme qui se sentira malheureuse d’être aimée ? Elle ne demande, elle n’attend que cela. Et si l’homme lui en préfère une autre, elle va amplifier et grossir ses moindres faits et gestes pour qu’il soit accusé, condamné, assassiné presque. Voilà pourquoi les femmes doivent travailler sur la générosité et apprendre à se réjouir du bonheur des autres.

Nous allons maintenant aborder un aspect plus philosophique de cette question des organes sexuels de l’homme et de la femme.

Si le monde invisible agit quelquefois sur certaines créatures en leur posant des limites, des contraintes, c’est pour éveiller en elles la volonté et le désir de vaincre, de se libérer.² Comme la poudre : vous la limitez, vous la comprimez, et quand vous l’allumez, elle fait tout sauter. Mais si vous lui donnez de l’espace, même si vous l’allumez, elle fera ffff ! et c’est tout. Si l’homme vit dans la facilité, voilà ce qu’il fera dans l’existence : ffff ! pas plus. Mais s’il est contraint et qu’il souffre, il y a en lui quelque chose qui se réjouit, c’est son esprit, parce qu’il va faire des efforts pour sortir de ses limites. L’homme souffre et pleurniche, mais l’esprit se réjouit. C’est le même phénomène qui se produit dans les relations entre l’homme et la femme. Pourquoi l’homme veut-il être limité, serré, contraint pendant l’amour ? Parce qu’il y a en lui quelque chose qui se réjouit. Si la femme lui donnait un espace illimité, il ne sentirait rien.

Vous n’avez jamais réfléchi à ces choses-là et vous vous imaginez que vous connaissez déjà tout dans ce domaine. Moi, ce ne sont pas les manifestations physiques qui m’intéressent, mais ce qu’il y a derrière : l’aspect philosophique, profond, divin qui est caché derrière ces manifestations. C’est toujours la femme qui doit envelopper l’homme ; elle est autour de lui comme une enceinte, tandis qu’il est perdu quelque part dans l’espace, comme l’esprit qui est enfoui dans la matière. Pourquoi la matière doit-elle toujours envelopper l’esprit ? Là aussi, les humains n’ont rien compris. Toute la philosophie de la création – les relations de l’esprit et de la matière – se trouve inscrite dans ces organes que tous possèdent et dont ils se servent jour et nuit sans les comprendre. Il faut chercher à comprendre !

Les humains sont plongés jusqu’au cou dans l’amour physique ; jour et nuit ils ne font que ça, mais sans jamais comprendre les vérités les plus sublimes contenues dans cet acte, parce qu’ils n’ont ni le temps ni la lucidité pour comprendre : ils sont submergés par les sensations. Tandis que ceux qui ne pratiquent pas ont le temps pour comprendre ce que les autres pratiquent. Comment se fait-il que j’ai eu le temps pour comprendre les plus grands mystères de la création ?…

Le Bonfin, le 8 août 1963

II

Pourquoi l’homme et la femme se cherchent-ils ? Pour leur corps physique ? Non, mais pour recevoir quelque chose d’autre, de subtil, de vivant, que l’on appelle l’amour. Et quand ils l’ont reçu, ils sont heureux, comblés. Si c’était vraiment du corps physique qu’ils avaient besoin, ils devraient en couper un morceau pour le manger, le boire. Puisque le corps physique reste intact, c’est donc seulement qu’à travers lui, ils puisent quelque chose, une émanation, un fluide. Vous voyez, ils ne sont pas éclairés, ils ne savent même pas ce qu’ils cherchent… Si c’était vraiment le corps physique, pourquoi reste-t-il intact alors qu’ils sont rassasiés ?

En réalité, par leur corps physique l’homme et la femme sont simplement des conducteurs, des conducteurs du Ciel ou de l’Enfer. C’est pourquoi on peut tirer cette conclusion : avec les mêmes organes les hommes et les femmes peuvent remuer l’Enfer ou toucher le Ciel, cela dépend de ce qu’il y a dans leur tête ou dans leur cœur, c’est tout. Ces organes ne sont pas déterminés. Avec un couteau, par exemple, vous pouvez blesser quelqu’un ou même le tuer, et avec le même couteau, vous pouvez dégager un prisonnier de ses liens, vous pouvez opérer un homme en danger et le sauver. De la même façon, les organes sexuels ne sont pas déterminés seulement pour le bien ou pour le mal, cela dépend de vous. Par votre contact, vous pouvez salir quelqu’un, le contaminer, ou vous pouvez le sauver, tout dépend de ce qu’il y a dans votre cœur, dans votre âme.³ C’est pourquoi avec la même femme, avec le même homme que vous tenez dans vos bras, vous pouvez atteindre l’Enfer ou le Ciel, remuer tous les diables là, qui ne vous laisseront plus tranquilles, qui vous grignoteront, qui vous saccageront, ou alors les anges, les entités célestes. Voilà encore des sujets auxquels on ne pense pas. On fait tout aveuglément, automatiquement ; on a besoin de le faire, il faut le faire, et on ne réfléchit pas, on ne pense pas qu’il y a derrière toute une science, une science prodigieuse. Le Ciel nous a donné ces organes pour un travail, ils sont prédestinés pour des réalisations fantastiques, mais pour le moment on les emploie uniquement pour s’abîmer et remuer les régions astrales.

Combien de choses il y aurait encore à dire sur ce sujet ! C’est un domaine riche, vaste, essentiel. Oui, essentiel puisque la vie vient de là. Et au lieu de gagner la vie, on gâche la vie. Je vous laisserai maintenant méditer sur ce sujet, et peut-être ferez-vous des découvertes. Moi, je ne peux pas tout vous dire. On ne me permet pas de tout vous dire. Ce sont des vérités tellement sacrées que si elles vous sont données comme ça, n’importe comment, cela peut entraîner des conséquences extrêmement fâcheuses. Si vous n’êtes pas évolué, si vous n’avez pas le plus haut idéal, même la vérité peut vous apporter de grands préjudices. Quand on reçoit une vérité sans y être assez bien préparé, on se sent obsédé, on ne fait qu’y penser sans pouvoir l’utiliser, et c’est dangereux.

Mais j’ajouterai encore quelques mots qui pourront vous être très utiles. Un jour, une jeune fille est venue me trouver pour me parler d’un problème qui la troublait. Elle était très malheureuse, parce que dans tous les objets qu’elle rencontrait, elle ne voyait que l’image du sexe masculin, et plus elle luttait contre cette image, plus elle en était obsédée ; elle ne savait comment s’en débarrasser.

Je lui ai dit : « Écoutez, mademoiselle, ce n’est pas si épouvantable. Depuis le commencement du monde, beaucoup de femmes ont été, à certaines périodes de leur vie, dans le même cas que vous. Et les hommes, eux aussi, peuvent voir certaines formes du corps de la femme. Ce n’est pas catastrophique, il n’y a aucune raison de s’affoler. Mais le malheur, c’est que justement personne ne vous a dit que c’était naturel, ni ne vous a appris à bien comprendre, et voilà pourquoi vous êtes dans cet état. C’est la nature qui a donné une imagination aux garçons et aux filles pour les faire bouger, chercher, travailler, sinon, ce serait la fin de l’humanité. Mais comme ils ont reçu une éducation bizarre, beaucoup se démolissent la santé. Regardez ce que vous devez faire, je vais vous donner un conseil et vous allez guérir… et non seulement guérir, mais faire de grands progrès spirituels. Regardez, c’est très simple.

« Que représente cette image que vous voyez partout ? Rien d’autre que le principe éternel, actif, dynamique du Père céleste, le principe spirituel qui a créé le monde. Cette image est donc un stimulant fait pour vous amener vers une réalité puissante et merveilleuse. Pourquoi alors, dès que cette image apparaît devant vous, ne pas vous lier au Père céleste ? Quelques minutes après, vous aurez oublié le point de départ et grâce à cela, vous serez projetée dans les régions sublimes. Voilà, au lieu de vous affoler, il faut tout utiliser. Le mauvais côté dans cette affaire-là, c’est de rester sur cette image et de perdre la tête, au lieu de l’utiliser pour monter très haut et très loin. Le voilà le vrai danger. » Et je le répète maintenant pour tout le monde : dans la nature les choses sont simples, ce sont les humains qui compliquent tout et se rendent malades. Que trouvent-ils de si mauvais dans ces organes-là ? Savez-vous seulement combien de temps la nature a mis pour les créer ?… Quel sens profond ils contiennent, quelle beauté ! Toute la vie est là, contenue. Alors pourquoi devez-vous démolir l’œuvre de Dieu, remplacer toute cette splendeur par vos élucubrations personnelles ? « Oui, mais pour être pur, direz-vous, il ne faut pas penser à ces choses-là. » Mais où est votre pureté, du moment que vous vous mettez contre l’ordre de la nature ? On vous a toujours conseillé de lutter contre la force sexuelle, mais nous donnons ici d’autres méthodes : elles consistent tout simplement à savoir trouver la beauté et l’intelligence qui existent dans chaque chose.

Actuellement, les gens rejettent toutes les règles, mais montrez-moi quelqu’un qui s’est libéré en agissant ainsi. La nouvelle méthode, mes chers frères et sœurs, est facile et intelligente : elle ne provoque ni conflits, ni tensions, ni déséquilibres, et en l’appliquant on est toujours émerveillé de voir comment l’intelligence de la nature a créé les organes de l’homme et de la femme parce qu’en réfléchissant on remonte jusqu’à l’origine des choses ; grâce à cette méthode, on se sent si bien harmonisé, éclairé, apaisé, que l’on brûle du désir de déverser toute cette joie sur le monde entier. Voilà comment on peut évoluer au lieu de s’aigrir comme la plupart des gens qui n’ont pas réussi à résoudre leurs problèmes sexuels. Quand vous me comprendrez, toute la création, toutes les créatures vous procureront des joies inouïes, vous ne verrez partout que la splendeur de Dieu, et vous vivrez dans la pureté puisque vous ne demanderez plus rien, plus rien que de distribuer cette joie qui déborde en vous.

Vidélinata (Suisse), le 22 mars 1975

1 Cf. Le Verseau et l’avènement de l’Âge d’Or, Œuvres complètes, t. 25, chap. II : « L’avènement de la Fraternité ».

2 Cf. La liberté, victoire de l’esprit, Coll. Izvor n° 211, chap. VII : « Se limiter pour se libérer ».

3 Cf. Les deux arbres du Paradis, Œuvres complètes, t. 3, chap IV : « La puissance magique des gestes et du regard »

VI
Les principes masculin et féminin :
leurs manifestations

I

En présence du principe masculin, même à distance, le principe féminin déjà se met en marche, il réagit. Et en présence du principe féminin, le principe masculin aussi se déplace. Ce sont deux puissances qui, dès qu’elles sont mises face à face, commencent à faire un travail déterminé. Mais chez la plupart des hommes et des femmes tout est inconscient, instinctif : ils marchent, ils galopent, ils se cherchent, ils s’embrassent sans jamais essayer de comprendre pourquoi la nature a mis au point tous ces mécanismes et comment ils pourraient les appliquer dans d’autres domaines.

Donc, le principe masculin et le principe féminin agissent l’un sur l’autre d’une façon déterminée, et même si l’homme et la femme ne s’aperçoivent de rien, cette action a lieu : le principe masculin devient actif, dynamique, volontaire, tandis que le principe féminin devient réceptif. Cela se fait automatiquement chez toutes les créatures si elles sont normales. Mais les Initiés, qui vont toujours beaucoup plus loin dans la compréhension de tous les phénomènes, savent utiliser cette loi dans la vie spirituelle pour éveiller certaines qualités. À ce moment-là, il ne s’agit plus d’hommes et de femmes, mais de principes divins. Lorsqu’il veut acquérir les qualités féminines de réceptivité, d’humilité, de douceur, d’obéissance, l’Initié, qui est un homme, se met en contact avec le Père céleste, car ce n’est qu’ainsi qu’il peut attirer les vertus du principe opposé. Et inversement, pour acquérir les qualités masculines d’autorité, de force, de puissance, il se met en contact avec le principe féminin, la Mère divine. Grâce au développement harmonieux des qualités masculines et féminines l’Initié marche vers la perfection.

Combien de fois on a pu remarquer cela dans la vie courante ! Le principe féminin rend le garçon chevaleresque, courageux ; devant une fille, même le plus grand poltron se donne de l’importance. Vous direz que c’est du bluff. Peut-être, mais pourquoi justement ce besoin de bluffer ? Pourquoi veut-il jouer au héros ? C’est la femme qui le pousse. Regardez : le mari rentre à la maison et raconte à sa femme qu’il a rencontré un tel qui lui a dit ceci et cela. « Comment ? dit sa femme, mais cet idiot, tu dois aller lui casser la figure. – Bon, dit le mari pour ne pas montrer qu’il est poltron, il va voir ce qu’il va voir ! » Il boit un peu quelque chose pour se donner du courage, et il part… Mais, en chemin, le courage l’abandonne et il retourne chez lui en disant à sa femme : « J’y suis allé, mais il n’était pas là. » Et la femme, qui le croit, est émerveillée de son mari héroïque.

Pourquoi l’homme a-t-il besoin de plastronner devant la femme ? Instinctivement, il sait que c’est le moyen de la gagner… Parce que la femme, qui est faible, a besoin de l’appui d’un être fort, et elle admire la force. Au Moyen Âge, quand il y avait des tournois, c’était souvent la femme qui donnait les récompenses au vainqueur : un sourire, ou une rose. À cette époque, la femme était très sensible à l’héroïsme et admirait celui qui revenait du combat couvert de gloire. On trouve cela même chez les animaux. Quand les animaux se battent pour une femelle, c’est celui qui est victorieux qui est choisi. La femelle choisit le plus fort, le plus audacieux. Les femmes n’aiment pas les faibles. Bien sûr, il y a des exceptions : des femmes qui sont tellement charitables qu’elles préfèrent les faibles pour les protéger.

Jetons maintenant un regard dans la vie pour voir comment l’Intelligence cosmique a mis partout des signes de différenciation entre les deux principes : dans leur agissement, dans leur façon de regarder, de parler, de travailler…

Tout ce qui est creux et profond dans la nature représente le principe féminin, et tout ce qui se dresse représente le principe masculin.¹ Mais quand ils parlent ou chantent, les hommes ont une voix basse, alors que les femmes ont une voix haute. Pourquoi ? C’est simple : tout ce qui est en bas a tendance à regarder vers le haut, et tout ce qui est en haut a tendance à regarder vers le bas. Lorsqu’on est déjà en haut, on ne peut pas regarder vers le haut : puisqu’on est au sommet, il n’y a plus de haut, on est donc obligé de regarder vers le bas, et c’est celui qui est en bas qui regarde vers le haut. D’ailleurs, on observe aussi cela dans la vie courante : le pauvre tend vers la richesse, l’ignorant vers le savoir, le faible vers la force, etc. Donc, la femme qui représente les profondeurs, les abîmes, le vide, se tend vers la plénitude, vers les hauteurs, elle regarde vers le Ciel, vers son bien-aimé, et lui se penche vers elle ; c’est pourquoi sa voix est devenue plus basse, plus profonde. C’est par la voix que l’un et l’autre expriment les tendances profondes de leur nature (Voir note complémentaire en fin de chapitre.)

Et avez-vous remarqué, par exemple, que lorsqu’un homme et une femme s’embrassent, la femme soulève les bras pour entourer le cou de l’homme, alors que l’homme a tendance à placer ses mains plus bas ? Je ne vous parle pas de ces détails pour amener vos imaginations vers des sujets scabreux, non, ce qui m’intéresse, moi, c’est le côté philosophique, et dans ces gestes que l’homme et la femme font instinctivement, je vois des détails très significatifs. La femme qui reflète les tendances de la matière veut évoluer, s’élever, tandis que l’homme, qui reflète les tendances de l’esprit, veut descendre pour explorer les profondeurs.²

Dans les activités de l’homme et de la femme, on peut aussi voir des différences. L’homme est plutôt créateur et la femme formatrice. Pour la naissance d’un enfant, par exemple, c’est le père qui est le créateur, qui donne le germe, l’esprit, et c’est la mère qui apporte les matériaux pour le former. Donc, l’homme crée, et la femme forme. Le créateur d’une maison, c’est celui qui fait le plan, l’architecte ; la maison n’est pas encore visible, tangible, on ne peut pas l’habiter, mais elle est déjà créée dans la tête de quelqu’un. Il reste donc à la former à l’aide de toutes sortes de matériaux. La création précède toujours la formation, et elle a lieu très haut, dans la tête, dans le plan mental.

Quand Dieu a créé le monde, cette création a été instantanée. C’est la formation qui a pris du temps, et c’est justement au moment de la formation que le temps est apparu. Voilà pourquoi on parle des six jours de la création. Bien sûr, six jours, c’est symbolique, mais en réalité ces six jours représentent le temps qu’il a fallu pour la formation ; tandis que la création est instantanée, c’est l’éternité.

Et pourquoi encore, quand un homme et une femme s’embrassent, la femme a-t-elle tendance à introduire sa langue dans la bouche de l’homme ? Tout simplement pour montrer que ce qui se passe en bas, dans le plan physique, est à l’inverse de ce qui se passe en haut, dans le plan astral. Dans le plan physique l’homme est émissif et la femme réceptive ; dans le plan astral, c’est l’homme qui est réceptif et la femme émissive. Dans le plan astral, l’homme reçoit, parce que là il est plus faible, alors que la femme est plus forte, dans son sentiment, elle est plus forte. En haut, c’est la femme qui donne, et en bas elle reçoit. Tandis que l’homme donne en bas et reçoit en haut. Ce renversement de la polarisation suivant les niveaux est un grand mystère.³ C’est pourquoi beaucoup se trompent quand ils doivent interpréter les réalités du monde invisible : ils ne savent pas faire ce renversement et ils mélangent tous les plans. Les clairvoyants disent que dans le plan astral les figures et les nombres sont inversés, et d’ailleurs, c’est un phénomène connu : il est arrivé qu’à la dernière minute des gens soient sauvés de la noyade et ils ont raconté qu’au moment où ils se trouvaient à la frontière entre la vie et la mort, ils avaient vu leur existence se dérouler à l’envers. C’est parce qu’ils entraient déjà dans l’autre monde, et que dans l’autre monde, tout est inversé.

Tout ce qui est en bas est comme ce qui est en haut : ce qui est en haut dans la tête, c’est-à-dire la bouche avec la langue et les lèvres, est comme ce qui est en bas, le sexe. Les mots « bas » et « haut » qu’a employés Hermès Trismégiste ne donnent qu’une idée très vague. Il faut savoir dans tous les domaines quels sont ce bas et ce haut qui sont en correspondance : le ciel et la terre (ou le ciel et l’enfer), le cerveau et le sexe (ou le cerveau et l’estomac)… Tout ce qui est en bas est comme ce qui est en haut, mais inversé. Et même dans la structure anatomique de l’homme et de la femme, on trouve cette inversion : chez l’homme tout est à l’extérieur, visible, et chez la femme tout est à l’intérieur, caché, mystérieux.

Supposez maintenant une jeune fille candide, innocente, soi-disant, qui, sans le vouloir, soi-disant aussi, a entraîné un garçon à coucher avec elle… Comment va-t-elle ensuite réagir ? Elle pleurera, se lamentera, en disant qu’il lui a fait du tort, que maintenant elle regrette, et le pauvre garçon qui est honnête, veut réparer ; alors il s’engage, il promet le mariage ou je ne sais quoi… et intérieurement la fille triomphe, car c’est cela qu’elle voulait. Bien sûr, il y a aussi des cas où le garçon s’échappe en laissant la pauvre fille enceinte, mais ce n’est pas cela qui nous intéresse aujourd’hui.

En réalité, si on étudie la structure de l’organe sexuel de la femme, on s’aperçoit que tout en elle est fait pour tenir l’homme et faire de lui son prisonnier. L’homme s’imagine que c’est lui le vainqueur et la femme la victime, la pauvre… Pas du tout. En réalité, elle le retient, le comprime, le limite, il est son esclave et c’est donc lui la victime. En apparence, la femme accepte, se soumet, mais en réalité, elle veut l’avoir pour qu’ensuite toute la vie il la satisfasse, travaille pour elle, etc. Parce que, regardez encore : lui, s’est appauvri, il a laissé quelque chose, il s’est diminué, tandis qu’elle s’est enrichie, elle a reçu un germe de vie et c’est tout un travail maintenant qui se fait en elle. Eh oui, l’apparence et la réalité… L’homme est fier et la femme, pas tellement. Mais, au fond, elle est plus fière que lui ; lui est un naïf, c’est tout.

C’est ainsi que tout se passe dans la nature. Si vous voulez attraper un oiseau, un insecte, un papillon, vous devez l’envelopper, le serrer. Et l’être humain, par exemple, qui est placé dans la nature, est dominé par elle. La nature est autour de lui comme une maison, et une maison, quand vous y entrez, les portes peuvent se fermer sur vous, et vous êtes emprisonné, victime. Celui qui est le maître de la situation tient toujours l’autre à sa merci. C’est ce qui se produit avec la femme et l’homme. C’est elle qui est plus forte, parce qu’elle le domine, et pour un moment, pour quelques minutes, il est à sa merci. La femme a besoin de l’homme et, pour l’attirer, elle se met en situation de victime, faible, tendre, délicate, craintive, parce qu’elle sait instinctivement que l’homme aime se croire le plus fort, un héros, un vainqueur, un conquérant. Mais c’est pour mieux l’avoir, pour mieux obtenir de lui ce qu’elle désire.

En réalité, tous les deux sont à mettre dans le même panier, car tous les deux ont leurs calculs, ce sont leurs manières seulement qui sont différentes. L’amour ordinaire est une guerre, un combat : c’est à celui qui vaincra l’autre. En apparence, c’est l’amitié, les sourires, les baisers, mais en réalité, c’est une guerre implacable entre les deux sexes, une guerre camouflée, car pour vaincre son adversaire, on est obligé d’user de diplomatie, et c’est des années après qu’on voit lequel des deux a été le plus rusé. Vous direz : « Mais c’est affreux ce que vous racontez là ! » Et pourtant, c’est la vérité, excepté dans les cas où l’homme et la femme ont une philosophie, un idéal, où ils veulent travailler pour le Royaume de Dieu. Alors ils ne sont plus des adversaires camouflés, ils sont des collaborateurs : tous les deux participent consciemment avec les qualités différentes que la nature leur a données.

Si, en apparence, c’est l’homme qui est l’agresseur et la femme la victime, c’est parce que l’homme est actif, volontaire, il ne peut rien cacher, tout se voit chez lui, tout ce qui se passe. Tandis que la femme est construite pour dissimuler, on ne sait pas ce qui se passe en elle… C’est pourquoi la femme se sent à l’aise dans la dissimulation, et elle n’y voit rien de mauvais ou de malhonnête. Elle attend un homme, et quand il vient, elle fait semblant d’être étonnée ou de ne pas le voir. On ne sait jamais ce qu’une femme pense ou souhaite, parce qu’elle se manifeste conformément à sa structure particulière qui fait que tout en elle est retourné. Ce qui est à l’extérieur chez l’homme, est à l’intérieur chez la femme, renversé, et quand elle dissimule ou même qu’elle ment, elle ne fait qu’obéir aux lois de sa nature. Tandis que les hommes obéissent aux lois de leur nature qui les pousse, au contraire, à être directs, sans camouflage, et même souvent, brusques, maladroits.

Voilà de petits détails anatomiques, physiologiques, psychologiques… diplomatiques, mais qui sont très importants pour comprendre le caractère et les manifestations de l’homme et de la femme.

Maintenant, je terminerai en disant que l’homme et la femme doivent travailler à développer intérieurement leur principe complémentaire. La femme doit développer en elle le principe masculin, et l’homme le principe féminin. Quand j’étais en Inde, j’ai visité de nombreux temples et dans presque tous, même les plus petits, on pouvait voir une représentation du lingam, qui est le symbole de l’union des deux principes masculin et féminin. Plusieurs fois il m’est arrivé de parler avec certains yogis, et je leur disais : « Est-ce que vous avez bien compris ce symbole ? » Ils me regardaient, alors là, outrés ! Comment un Européen pouvait-il avoir le toupet de leur demander s’ils avaient bien compris un symbole qui depuis des siècles appartient à leur tradition ? « Bien, bien, je leur disais, mais alors pourquoi faites-vous tout le contraire de ce que vous comprenez ? Vous êtes mariés ; bien sûr, ce n’est pas mauvais de se marier, mais c’est chercher l’autre principe, le principe féminin, à l’extérieur de vous-mêmes, dans un être qui est donc séparé de vous, étranger, alors que ce symbole vous montre que les deux principes ne doivent pas être séparés. Le symbole du lingam représente l’être parfait, l’androgyne qui possède en même temps les deux principes.⁴ Puisque vous cherchez à l’extérieur ce qui vous manque, c’est que vous n’avez pas compris ce symbole. » Alors, ils me regardaient, comme si, pour la première fois, ils entendaient ces vérités ; et certains réfléchissaient tandis que d’autres se mettaient presque en colère.

Le disciple doit travailler pour manifester les qualités des deux principes : la force, la volonté, la résistance, la stabilité, l’activité, le dynamisme, l’ambition du principe masculin qui veut dominer, commander, s’imposer… et la souplesse, la délicatesse, le charme du principe féminin qui se soumet, se sacrifie. Quand il possède la double nature de l’homme et de la femme, le disciple est un être parfait, que l’on appelle dans la Science initiatique l’androgyne. Être androgyne était l’idéal de tous les Initiés, qu’ils soient alchimistes, kabbalistes, etc., afin de posséder les deux principes en plénitude comme la Divinité. En Dieu, les deux principes sont réunis, c’est pourquoi Il aime toutes ses créatures, Il est indulgent, Il les exauce. On L’a présenté seulement comme un père terrible, un feu dévorant, non, c’est inexact, Il est en même temps père et mère.

Le Bonfin, 27 août 1967

Note complémentaire.

Beaucoup de musiciens, même ceux qui étudient la musique du point de vue théorique, ne se sont pas arrêtés à réfléchir sur le sens profond du dièse et du bémol. Le bémol diminue la note d’un demi-ton, alors que le dièse, au contraire, l’augmente d’un demi-ton. Le dièse et le bémol sont aussi une image des deux principes féminin et masculin qui ont tout créé dans l’univers : l’esprit et la matière. L’esprit descend, le principe masculin a toujours son regard fixé vers le bas. Tandis que le principe féminin, qui est en bas, et qui regarde vers le haut, est obligé de se soulever pour monter. C’est pourquoi le principe féminin est lié au processus de l’évolution et le principe masculin au processus de l’involution. Le dièse et le bémol sont des symboles des principes féminin et masculin à cause de leur forme, qui rappelle celle des organes sexuels de la femme et de l’homme, mais surtout à cause du rôle qu’ils jouent dans la gamme en élevant ou en abaissant les notes d’un demi-ton.

L’esprit descend pour rejoindre la matière, c’est-à-dire l’effleurer, l’arroser, la vivifier, la ressusciter. Et c’est aussi ce que fait l’homme pendant l’amour : il descend vers la femme, et en descendant, bien sûr, il perd quelque chose, il s’affaiblit, il est un peu abattu. Tandis que la femme qui a reçu quelque chose, s’épanouit, se réjouit ; elle monte : le dièse.

Sèvres, le 30 mai 1965

II

J’ajouterai maintenant quelques mots à ce que je vous ai dit ce matin.

Je vous disais que l’homme doit savoir devenir une femme et la femme devenir un homme ; pas extérieurement, bien sûr, mais dans l’attitude, les pensées, les sentiments, la façon d’agir. En sachant d’après les circonstances se montrer positifs ou négatifs, émissifs ou réceptifs, actifs ou passifs, ils peuvent résoudre beaucoup de problèmes.

Prenez le cas d’une famille : le mari arrive chez lui mécontent, il fulmine à cause de son patron qui a été injuste avec lui, et sous le moindre prétexte il fait retomber sa colère sur sa femme. Si la femme est sage et raisonnable, elle devient aussitôt passive, réceptive, c’est-à-dire qu’elle ne réplique rien, elle reste très calme. Alors il s’apaise parce qu’il s’est produit un échange magnifique entre le positif et le négatif. Si elle sait se polariser, la femme peut même absorber ces énergies, les transformer et les redonner à son mari sous une forme capable de l’éclairer, de l’élever. Et inversement, au moment où c’est la femme qui fulmine, le mari doit savoir se polariser négativement. Oui, mais malheureusement, l’un et l’autre ignorent ces possibilités et au moment où l’un se met en colère, l’autre imite sa violence et voilà les querelles, les coups, les séparations…

Qu’il soit homme ou femme, le disciple doit savoir être les deux à la fois.⁵

Regardez encore : vous allez auprès d’un Maître, et vous êtes émissif, vous parlez, vous expliquez comme s’il était ignorant et que vous vouliez l’instruire, et le Maître est obligé de vous écouter… Mais c’est le contraire qu’il faut faire ! Auprès d’un Maître ou d’un être de grande valeur, vous devez être réceptif, vous taire, écouter pour vous enrichir. Et c’est ensuite, quand vous êtes avec des gens malhonnêtes, vicieux, faibles, que vous devez être positif, non seulement pour ne rien recevoir d’eux, mais rejeter au loin ce qui est négatif et leur donner quelque chose de bon. Tandis qu’auprès d’une source, auprès d’un Maître, soyez au contraire réceptif. Beaucoup de gens sont venus auprès de moi et ils parlaient tellement que je ne pouvais pas dire un mot. Puis ils partaient, contents de s’être vidés quelque part… Je n’avais pas pu les aider, je n’avais trouvé aucun endroit pour placer quelque chose tellement ils étaient gonflés et pleins d’eux-mêmes. Un Initié comprend tout de suite qu’il ne peut rien faire avec des êtres pareils, il ne peut ni les employer, ni les éclairer. Il faut donc étudier comment utiliser les deux principes : quand devenir positif et quand devenir négatif.⁶

Dites-vous que si vous êtes malheureux et n’avez aucun succès, c’est que vous ne savez pas travailler avec les deux principes. S’il vous arrive des malheurs, c’est que vous les avez attirés : vous vous êtes polarisé pour les attirer. Vous devez donc changer la polarité pour les éloigner. Vous devez savoir repousser le mal que vous avez vous-même attiré et attirer ce que vous avez repoussé sans savoir que c’était bon pour vous.

Dieu a mis devant nos yeux la solution de tous les problèmes, mais comme on ne sait pas se pencher pour lire et déchiffrer, on ne la voit pas alors que c’est la nature elle-même qui nous la donne.

Le Bonfin, le 27 août 1967

1 Cf. La Balance cosmique – le nombre 2, Coll. Izvor n° 237, chap. XI-1 : « Le sceptre et le globe ».

2 Cf. Le langage des figures géométriques, Coll. Izvor n° 218, chap. III : « Le triangle », partie II.

3 Cf. La pédagogie initiatique, Œuvres complètes, t. 28, chap. IX : « La naissance dans les différents plans ».

4 Cf. La Balance cosmique – le nombre 2, Coll. Izvor n° 237, chap. XVII : « Le mythe de l’androgyne ».

5 Cf. La Balance cosmique – le nombre 2, Coll. Izvor n° 237, chap. XI-3 : « La ligne droite et la ligne courbe ».

6 Cf. Qu’est-ce qu’un Maître spirituel ?, Coll. Izvor n° 207, chap. VIII : « Le disciple devant le Maître ».

VII
La jalousie

La jalousie se rencontre très fréquemment chez les amoureux. Chez les riches aussi qui s’efforcent de conserver leurs biens et qui souffrent d’être obligés de les laisser à leurs héritiers. Après leur mort, ils reviennent visiter leurs propriétés, leurs maisons, et ils sont tellement liés aux richesses qu’ils ont laissées qu’ils tâchent de les défendre et continuent à se faire du souci pour elles. Comme ils sont incapables de couper les racines qui les lient au monde terrestre, ils ne peuvent pas monter jusqu’aux régions supérieures ; ils tournent sans cesse autour de leur maison et de leur argent en enviant ceux qui les possèdent et ils sont malheureux.

La jalousie qui existe chez les amoureux est encore plus bizarre. C’est la cause de beaucoup de malentendus et de malheurs ; elle rend la vie infernale. Combien de couples viennent me voir, le mari accusant la femme, et la femme accusant le mari, de lui être infidèle ! Mais quand je vérifie, je vois que c’est de la pure imagination. Au fond, pourquoi fait-on toutes ces histoires ? On craint de perdre son bien-aimé, et avec quel plaisir, quel délice on tâche de le troubler, de le tourmenter ! « C’est parce que je t’aime, mon chéri, que je te torture… » Quelle logique ! D’ailleurs, il arrive souvent qu’une femme soit mécontente et malheureuse parce que son mari n’est pas jaloux. Elle voit qu’il l’aime, qu’il ne la prive de rien, qu’il lui donne même la liberté, et au lieu de se réjouir elle s’inquiète et le soupçonne d’avoir une maîtresse. Faut-il qu’il la tienne enchaînée, qu’il se comporte avec elle comme un dragon pour qu’elle soit heureuse ? On a déjà vu des dragons auprès des femmes, et celles-ci sont tout de même malheureuses. On ne peut jamais contenter la nature humaine, croyez-moi. Si le mari donne la liberté à sa femme, elle se plaint : « Pourquoi ne me garde-t-il pas, pourquoi me laisse-t-il libre ? C’est qu’il a une autre femme. » Et s’il est un tyran, un despote, elle pousse des cris et cherche un autre homme pour la libérer.

Quand on veut posséder quelque chose seulement pour soi-même, on a peur de le perdre, de le donner aux autres, alors apparaît la jalousie, la peur de perdre ce bien, qui, soi-disant, nous appartient. Mais où est-il donc écrit que votre femme, ou votre mari, vous appartient ? Vous les connaissez depuis deux ans, dix ans, mais ils ont été créés avant que vous ne les connaissiez. Ils ont des parents, un Créateur, ils existent depuis des millions d’années, ils ne vous appartiennent pas. Le mari dira : « C’est ma femme, je peux la tuer. » Oui, c’est votre femme, mais jusqu’à quand sera-t-elle votre femme ? Dieu seul le sait. Vous êtes des associés, tout simplement. Si vous voulez éviter de graves malentendus, et même de grands malheurs, considérez-la comme une associée volontaire… ou involontaire… là, l’histoire se tait. Vous êtes des associés pour entreprendre un travail, construire une maison, par exemple. Quand vous mettez au monde un enfant, vous construisez une maison ; l’enfant est un esprit qui vient de très loin et vous lui construisez une maison, brique par brique.

Cette peur de perdre ce que l’on possède est donc la cause de tous les malentendus. Vous avez peur de perdre un bien-aimé que vous imaginez posséder, mais il ne vous appartient pas. Vous employez tous les moyens pour le garder, vous le tourmentez, vous le violentez, vous lui imposez votre volonté, mais tout cela crée du désordre. Et en réalité, que gardez-vous ainsi ?… Supposez que vous ayez une très jolie femme, pouvez-vous empêcher les hommes de la regarder, de l’admirer, et même de la suivre ? Les occasions ne manquent pas, dans la rue, au théâtre, en société, chez des amis, partout ; tout le monde regardera votre femme, et si vous n’êtes pas raisonnable, vous souffrirez. Vous êtes comme quelqu’un qui possède des fleurs dans son parc : il ne peut empêcher leur parfum de se répandre et d’être respiré par tout le monde. En réalité, ce que vous gardez si jalousement, c’est le corps de l’être aimé, c’est-à-dire une enveloppe, une carapace… Ce qui constitue vraiment la richesse de l’être humain, son essence, c’est-à-dire ses pensées, ses sentiments, ne peut être enfermé. La plus grande illusion, c’est de s’imaginer que l’on peut dominer une âme humaine… C’est exactement comme si l’on essayait de lier le sable ou de diriger le vent. L’âme ne peut être dominée. On peut arriver à s’emparer du corps physique, mais non de l’être mystérieux qui habite au-dedans.

Certains ont voulu s’attacher un homme ou une femme par la magie, et c’est possible : il existe toutes sortes de formules et de procédés magiques pour envoûter les femmes et les hommes, mais je ne conseille à personne de s’en servir.¹ Pourquoi ? Supposons que vous arriviez à forcer une femme à vous aimer. Il se peut même qu’elle devienne éperdument amoureuse de vous… tout est possible sous le soleil ! Mais quand cette femme vous embrassera et vous donnera ce que vous attendez d’elle, vous ne savez pas ce qu’elle vous apportera en même temps. Vous ignorez ce qu’il y a en elle, quels esprits vous avez évoqués. Car vous devez savoir que ce sont des esprits qui, attirés par la puissance de vos formules, se sont installés en elle ; ce n’est pas son esprit qui vient vous aimer, mais des entités inférieures, et si vous les voyiez, vos cheveux se dresseraient sur la tête et vous supplieriez le Ciel de vous en libérer. Envoûter les êtres n’est pas une bonne méthode. Bien sûr, vous obtiendrez ce que vous désirez, mais en croyant boire l’amour sur les lèvres de cette femme, vous boirez un poison qui vous détruira peu à peu. On peut évoquer des entités du monde astral et leur imposer sa volonté, mais l’Esprit est libre, il ne peut être lié ni enchaîné.

Alors, qu’est-ce que la peur de perdre une carapace, le corps d’un être, sa maison, à côté de la joie de gagner l’esprit, d’avoir l’esprit à vos côtés ? Vous direz qu’il est préférable d’avoir les deux : le corps et l’esprit. Oui, je comprends, seulement il y a d’autres méthodes pour les obtenir. Ce n’est ni par la colère, ni par la violence que vous réussirez, au contraire, par ces moyens vous perdrez les deux. Il faut avoir une autre attitude pour que cet esprit libre soit tellement attaché à vous que rien ne puisse le détacher. C’est là que commence la science de l’amour. Pour obtenir de quelqu’un qu’il vous aime librement, sans y être forcé, vous n’avez qu’un moyen inoffensif : ne jamais rien penser de mauvais à son sujet, ne lui envoyer que des pensées splendides, lumineuses, pures. Même s’il est dur et méchant, soyez très patient, supportez tout et continuez à l’aider, à l’aimer, si vraiment vous tenez tellement à lui, tôt ou tard il commencera à vous aimer, lui aussi, d’un amour pur et divin.²

La jalousie est un sentiment très difficile à vaincre. On ne peut y parvenir en faisant seulement des efforts. Comme je vous l’ai dit hier, on ne peut rien contre une force qui est déjà déclenchée, car elle exerce une pression et bouleverse tout sur son passage. Ne tentez pas d’arrêter le cours d’une rivière quand les écluses sont ouvertes, c’est très dangereux, elle emporte tout. La seule chose que vous pouvez faire, c’est de ne pas ouvrir les écluses ; à ce moment-là, oui, vous serez le maître de la situation. Seule, l’intelligence peut vaincre la jalousie. Tout est dans la pensée, le raisonnement.

Quelqu’un dira : « Oui, mais si on ne garde pas jalousement sa femme, elle fera des bêtises. » Détrompez-vous. C’est au contraire quand on la garde jalousement qu’elle fait le plus de bêtises. Êtes-vous dans sa tête, dans son cœur, pour savoir ce qui s’y passe ? La femme ira tromper Dieu Lui-même tellement elle est capable de mensonges, et un berlot de mari s’imagine qu’il peut la garder ! Il y a une seule chose que je ne crois pas, c’est qu’un homme puisse garder une femme. Elle-même peut se garder, oui, mais pas son mari. Il peut l’enfermer dans une tour, elle fera venir le Diable et s’amusera avec lui pour se venger de son mari.

La jalousie amène toujours des catastrophes. À force de s’entendre répéter : « Tu me trompes… tu me trompes… » la femme finit par se dire un jour : « Essayons un peu, ce doit être intéressant ! » Jusqu’alors elle était fidèle et ne pensait pas à tromper son mari, c’est lui qui, par ses soupçons, finit par créer des conditions dans le plan astral, et à partir du moment où elle décide de le tromper, non seulement elle le fait, mais elle se montre un as pour calmer ses inquiétudes : « Mon chéri, tu peux être tranquille, je te dis la vérité… » et alors qu’il ne la croyait pas quand elle disait la vérité, maintenant qu’elle lui ment, il la croit.

La jalousie est un manque d’intelligence. On s’acharne à garder son bien parce qu’on ne voit pas que l’âme et l’esprit de celui dont on possède jalousement le corps sont absolument libres. Si vous commencez à vous apercevoir qu’il existe dans les êtres quelque chose de plus subtil avec lequel vous devez régler vos relations, vous devenez plus large, et les méthodes que vous employez à l’égard de l’être que vous aimez, deviennent plus délicates, plus intelligentes. À ce moment-là, cet être commence à s’attacher beaucoup plus fortement à vous, parce qu’il voit que vous raisonnez, que vous ne le violentez pas et qu’il peut avoir confiance en vous. Quand la peur disparaît, vous cessez d’être tendu, grossier, méchant, vindicatif, vous devenez tranquille et vous arrivez à trouver des solutions aux problèmes qui se posent à vous.

Supposez même que votre femme ne vous aime plus. Dites-vous alors que cette âme est libre, qu’elle ne sera pas avec vous éternellement, qu’avant vous elle a déjà aimé des centaines de maris et en aimera d’autres après vous. Pourquoi vous casser la tête si elle ne vous aime plus ? Et vous, l’aimerez-vous toujours ?… L’avez-vous aimée depuis la création ? Non. Eh bien, tranquillisez-vous et sachez qu’il est injuste de tout exiger d’elle alors que vous-même vous considérez libre de faire ce qui vous passe par la tête.

La jalousie est un sentiment épouvantable qui obscurcit l’esprit. C’est le plus mauvais conseiller de l’Enfer qui pousse les gens à commettre des actions insensées qu’ils regrettent ensuite, mais c’est trop tard. On tue sa bien-aimée dans un accès de jalousie, puis on pleure et on se tue soi-même.

J’ajouterai maintenant quelque chose que vous n’avez peut-être pas remarqué. C’est que la jalousie jette les êtres dans des régions très inférieures où se déchaîne la sensualité. Après une scène de jalousie vient toujours un accès d’amour sensuel encore plus violent qu’auparavant. Donc, si vous ne voulez pas tomber sous l’emprise d’un amour sensuel déchaîné, ne manifestez pas de jalousie, car ensuite vous serez ensorcelé et vous ne saurez même pas comment cela s’est fait. Combien d’hommes a-t-on vu faire des scènes terribles à leur femme, ou à leur maîtresse, jurer de l’abandonner et puis, poussés par un élan sexuel irrésistible, s’humilier devant elle et abandonner toute dignité pour obtenir d’elle une seule caresse !…3

Le disciple doit en finir avec la jalousie. C’est honteux pour lui de continuer à être plongé dans les mêmes soucis, les mêmes angoisses. Si sa femme le quitte, il doit réfléchir et se dire : « C’est triste que je perde ma femme, je vais souffrir, mais il me reste le Ciel, Dieu, la lumière, l’Enseignement, le Maître… Comme je suis riche ! » Si vous n’avez qu’un pain, vous ne serez pas généreux, mais si vous en avez des quantités, vous les donnerez en sachant que vous ne resterez pas sans pain. La jalousie est un signe de pauvreté. Celui qui est riche intérieurement n’a pas peur de rester seul ; même si tous le quittent, il sent que des centaines et des milliers d’esprits continuent à venir le visiter.

Une des meilleures méthodes pour se libérer de la jalousie, c’est d’apprendre à élever son amour sur un plan supérieur. Pourquoi une femme qui aime un homme à cause de son intelligence, de sa science, de son esprit, de sa bonté, veut le faire connaître au monde entier ? Pourquoi est-elle heureuse que tout le monde vienne auprès de lui ? Parce que son amour est d’une autre nature, bien supérieure à celle que l’on voit se manifester dans l’amour ordinaire, quand une femme aime un homme physiquement pour ses petites moustaches ou ses beaux muscles… Donc, ce qui est important, c’est de savoir transformer son amour ; s’il est très sensuel, sachez que la jalousie est inséparablement liée à lui. Oui, plus vous aimez quelqu’un physiquement, plus vous voulez qu’il appartienne à vous seul, et la jalousie apparaît ; plus vous l’aimez spirituellement, plus vous avez envie de le donner aux autres.

Je vous dirai encore qu’une femme ne doit jamais épouser un homme beaucoup plus jeune qu’elle, parce qu’elle se prépare des malheurs. Il est plus naturel qu’une très jeune fille aime un homme d’âge mûr, parce que physiquement les hommes ne changent pas aussi vite que les femmes. Quand la femme commet l’imprudence de prendre un homme plus jeune qu’elle, elle voit un jour le jeune garçon qu’elle retient commencer à la délaisser pour chercher un gibier plus savoureux et elle se torturera sans cesse. Il ne faut pas se fourrer dans des histoires pareilles.

Ne vous étonnez pas si je vous entretiens souvent des mêmes questions. Ce n’est pas théoriquement qu’on doit les connaître, mais pratiquement. Je continuerai donc jusqu’à ce que vous arriviez à mettre vos connaissances en pratique. Depuis sept ans je vous parle toujours sur les mêmes sujets en les présentant de différentes façons, et en particulier de l’amour, parce que je vous vois toujours vous débattre dans les mêmes difficultés. Quand je verrai que vous avez résolu vos problèmes, j’ouvrirai de nouvelles pages. Si je vois que le niveau de la conscience collective s’élève, je vous ferai d’autres révélations. Jusque-là vous n’avez pas besoin de nouvelles connaissances ; prenez une conférence dans laquelle sont exposés les principes de l’Enseignement et si vous travaillez seulement sur ces principes, toute votre vie s’éclaircira. Tant que vous vous contentez de connaissances théoriques, vous serez plongés dans les mêmes histoires. Tout ce que vous connaissez théoriquement, vous devez maintenant le réaliser et vous verrez un monde nouveau s’ouvrir devant vous.

Sèvres, le 24 mars 1945

1 Cf. Le Livre de la Magie divine, Coll. Izvor n° 226, chap. I : « Le retour des pratiques magiques et leur danger ».

2 Op. cit., chap. XV : « La magie véritable : l’amour ».

3 Cf. Les deux arbres du Paradis, Œuvres complètes, t. 3, chap. IX-1 : « Les deux axes Bélier-Balance et Taureau-Scorpion ».

VIII
Les douze portes
de l’homme et de la femme

Dans le passé, je vous ai déjà parlé des douze portes de la Jérusalem céleste en vous montrant qu’elles représentaient symboliquement les douze portes du corps humain.¹ Quelles sont ces portes ? D’abord, sept en haut, dans la tête : les deux oreilles, les deux yeux, les deux narines et la bouche. Toutes ces portes sont ouvertes, elles fonctionnent, mais pour le moment, chez la majorité des humains, elles ne fonctionnent que dans le plan physique. Or, c’est dans le plan spirituel qu’il faut maintenant développer les oreilles, les yeux, le nez, la bouche… Lorsqu’on devient clairvoyant, clairaudient, que l’on commence à respirer les effluves, à goûter la saveur du monde divin, à devenir créateur par la parole, cela signifie qu’on a commencé à ouvrir les sept premières portes.

Voyons maintenant les cinq autres portes. Deux d’entre elles sont situées sur la poitrine : elles sont ouvertes chez la femme pour allaiter l’enfant, mais chez l’homme elles sont fermées. Une autre porte se trouve à la hauteur du plexus solaire, c’est le nombril ; dans la majorité des cas, elle est fermée, mais ceux qui l’ont ouverte spirituellement communiquent à travers le plexus solaire avec toutes les régions célestes. Quant aux deux dernières portes – il n’est pas nécessaire que je les nomme – là aussi on ne connaît que leurs fonctions physiques et il reste encore à les ouvrir spirituellement. Prenons l’une d’entre elles chez l’homme. Tout le monde sait qu’elle fonctionne pour la procréation et pour l’élimination. Mais si on étudie la question du point de vue initiatique, on découvrira pour cette porte cinq fonctions encore inconnues, cela fait donc sept en tout, et on verra qu’on peut se servir de ces organes pour résoudre certains problèmes et réaliser d’autres travaux. Vous direz : « Cinq fonctions encore inconnues ? Oh, parlez-nous-en, cela nous intéresse ! » Il est encore très difficile de parler sur ce sujet parce que la majorité des humains ont été depuis leur petite enfance instruits dans des conceptions qui les ont tellement déformés qu’il serait dangereux maintenant de leur révéler ces choses-là.

Ce que je peux tout de même vous dire, c’est qu’on peut faire un travail gigantesque avec ces portes-là, car la nature, en créant l’homme et la femme, avait de grands projets ; elle attend le moment où les humains atteindront une maturité suffisante pour leur révéler ces nouvelles possibilités créatrices. Les hommes et les femmes ne savent pas qu’ils possèdent là les clés grâce auxquelles ils pourront ouvrir tous les mystères, les appareils qui leur permettront de réaliser des créations fantastiques. Ils ne savent pas encore comment procéder, mais quand ils seront prêts pour comprendre, ils recevront ces révélations. L’humanité est prédestinée à connaître en profondeur ces douze portes, à les explorer et à trouver les richesses qui sont cachées derrière.

Lorsqu’on parle d’une porte, cela implique toujours un passage, un accès vers autre chose. On ne fait pas des portes sans raison, sans rien devant ni derrière, sauf au théâtre… Une porte, en principe, permet d’entrer dans une région nouvelle, un temple, un palais, une ville, et là il se peut qu’on découvre des richesses, des trésors entassés, ou bien alors des spectacles terrifiants. Dans de nombreux contes on mentionne des portes qu’il fallait soit ouvrir, soit au contraire laisser fermées de peur d’être assailli par toutes sortes de monstres qui mettaient la vie du héros en danger. Et c’est ainsi qu’il existe réellement des portes qu’on ne doit pas ouvrir prématurément.

La Kabbale parle de cinquante portes. Les douze portes de la Jérusalem céleste dont je vous parlais tout à l’heure correspondent aux douze signes du zodiaque, mais, dans la Kabbale, ces cinquante portes sont les portes de l’Intelligence, situées dans Binah, qui sont en relation avec l’Arbre séphirotique, l’Arbre de la Vie : elles sont cinquante, parce qu’elles correspondent chacune à une des cinq régions de chaque séphira. Il y a dix séphiroth, cela fait donc cinquante portes. L’Initié qui arrive à la perfection peut ouvrir ces cinquante portes et il dispose de tous les trésors de l’univers entassés depuis l’éternité. Mais pour ouvrir ces cinquante portes, on dit qu’il faut d’abord parcourir tous les sentiers de la sagesse qui sont au nombre de trente-deux, et cela demande, bien sûr, du temps, des forces, des qualités spirituelles et un guide. Vingt-deux de ces sentiers sont les voies de communication entre les séphiroth. Par exemple, le premier sentier, auquel correspond la lettre hébraïque : aleph, relie Kéther à Hohmah… Puis on ajoute à ce nombre vingt-deux les dix séphiroth elles-mêmes, et cela fait donc trente-deux. Parcourir un sentier consiste donc à faire des expériences déterminées afin de comprendre son nom et ses propriétés. On peut parcourir ces sentiers l’un après l’autre, ou bien simultanément. Mais il est dit que c’est le trente-deuxième qui est le plus terrible.²

Revenons maintenant aux douze portes de l’homme et de la femme, et en particulier aux organes sexuels. Je vous disais que si on connaissait les cinq autres fonctions de ces organes on pourrait réaliser des créations fantastiques. Seulement, pour le moment, je suis obligé de garder le silence sur ces activités. D’ailleurs, de tout temps, les Initiés ont voilé ces vérités, et même s’ils préconisaient de cacher ces parties du corps, ce n’était pas pour des raisons de pudeur ou d’hygiène, mais pour montrer justement qu’il fallait les laisser dans l’obscurité, parce qu’elles contenaient trop de significations, trop de puissances formidables. Je pourrais vous faire beaucoup de révélations, mais je ne le veux pas. Je vous dirai pourtant une petite chose qui vous mettra peut-être sur la voie. Certains Initiés, qui savaient utiliser ces forces divines, s’en servaient non pour leur propre plaisir mais pour faire du bien, et en particulier pour produire d’abondantes récoltes ; et toute la population vivait dans l’abondance et la prospérité sans que personne n’en connaisse les véritables causes. Alors, vous voyez combien cette conception est éloignée de la majorité des humains qui ne savent rien faire d’autre avec ces organes que de s’appauvrir, se vider, se déséquilibrer et gâcher inutilement toutes leurs richesses pour essayer d’avoir un tout petit plaisir !

Vous direz : « Comment ? On peut faire des travaux avec ces parties du corps ? – Eh oui, justement, les plus grands travaux ont leur origine là. – Mais ce sont des endroits honteux, vilains, diaboliques… – Ah ! Et alors, pourquoi les enfants viennent-ils par là justement ? N’est-ce pas à ces endroits honteux que Dieu a donné la possibilité de créer la vie, ce qu’Il n’a donné ni au cerveau, ni aux poumons, ni aux yeux, ni aux bras, ni aux jambes ? C’est la preuve qu’ils cachent le plus grand mystère. » Existe-t-il de plus grand mystère que la vie ? Pourquoi Dieu qui n’est que Sagesse et Intelligence, se serait-Il amusé à mettre dans des endroits aussi épouvantables la chose la plus précieuse et la plus sacrée ? Le moment est venu de rectifier ces opinions erronées des humains qui sont la cause des anomalies et des déséquilibres dont ils souffrent.

C’est des organes sexuels que viennent la vie, l’élan et l’inspiration et que dépend l’équilibre physique et psychique des humains ; ils sont les usines qui fabriquent tout ce qui leur est le plus nécessaire, et pourtant ces organes sont les plus méprisés et les plus bafoués, puisque les hommes et les femmes ne cessent de s’en servir pour faire des folies et des saletés. Au contraire, ils doivent s’émerveiller et dire : « Ô mon Dieu ! Quelle richesse, quel trésor Tu m’as donnés ! Comment les utiliser pour le bien du monde entier ? » Pour cela, la première chose à faire est de remplacer les mots « plaisir », « volupté », « satisfaction » par le mot « travail » et tout changera.³ Vous direz : « Oui, mais dans ce travail, est-ce que j’aurai quand même un peu de joie et de plaisir ? » Et comment ! Votre joie et votre plaisir seront deux fois, trois fois… cent fois plus grands.

Je ne suis pas encore autorisé à vous faire des révélations sur ces sujets vraiment sacrés. Car rien n’est plus sacré. C’était cela les Mystères : les Mystères de l’Égypte, de l’Inde, de la Grèce, de la Thrace. Il n’y en a pas d’autres. Ce sont eux qui donnent accès à tous les autres Mystères. Ils sont l’alpha et l’oméga de toute la Science sacrée. Et lorsque la tradition alchimique parle de l’élixir de la vie immortelle, de la baguette magique et de la pierre philosophale, la plupart des alchimistes même ne savent pas de quoi il s’agit. Ils seront stupéfaits un jour quand ils découvriront que ces trois symboles désignent des réalités liées au domaine sexuel. Certains auteurs y faisaient parfois de petites allusions, car ils connaissaient ces symboles, mais sans rien dire ouvertement. Et d’ailleurs les Arabes qui étaient de grands alchimistes, surtout ceux qui vécurent en Espagne où ils créèrent des écoles et transmirent leur art aux Européens, avaient dans leur langue un nom très significatif pour la pierre philosophale ; c’est le mot « tachak » qui désigne les deux glandes de l’homme et qui veut dire aussi « pierre ». Or, justement, ce sont ces deux pierres-là qui sont à la base de tout, et si je n’étais pas sûr d’être mal compris, je vous dirais comment on peut interpréter la phrase de Jésus : « Tu es Pierre et sur cette pierre, je bâtirai mon Église. » Si on savait la valeur alchimique de cette pierre-là… et le sens de « mon Église » !…

Et même les femmes ne connaissent pas le sens profond de certaines parties de leur corps ni avec quoi elles sont liées. Elles ne savent pas, par exemple, qu’une énergie invisible sort de leurs seins ni que l’un est en relation avec la voie lactée (un peintre d’ailleurs s’est inspiré de ce sujet) et l’autre avec la lune. Vous êtes étonnés ? Mais les Anciens connaissaient tout cela. Et chez certaines femmes ce courant est si pur, intense et lumineux, que les gens ont le regard attiré tant il émane quelque chose de ravissant ; tandis que chez d’autres, la poitrine a beau être arrondie, gracieuse, jolie, rien à faire, on ne sent rien, il ne sort rien. Et s’il en est ainsi de la poitrine, pourquoi pas du reste ? Là, chez certains êtres ce qui sort est vraiment répugnant et chez d’autres, c’est une source limpide.

Dans d’autres conférences je vous ai aussi expliqué que même en dehors des contacts physiques les femmes doivent être conscientes des courants qu’elles peuvent recevoir des hommes par leurs organes sexuels, car tout est mélangé : le bon et le mauvais, le pur et l’impur, c’est pourquoi elles doivent savoir mettre un filtre spirituel pour filtrer les courants. Ce que les hommes distribuent et émanent par ces endroits n’est pas toujours très pur et elles doivent être vigilantes. J’ajouterai même que ces organes que Dieu a donnés aux femmes peuvent devenir si sensibles et si intuitifs qu’ils sont capables, comme un radar, de les avertir et de les renseigner sur la nature de chaque événement qui se prépare et de chaque être qui s’approche. Certaines femmes évoluées s’aperçoivent qu’à travers ces endroits elles commencent à être averties des dangers, ce qui leur permet de prendre des précautions et de les éviter. D’autres, les pauvres, ne se rendent compte qu’elles sont sensibles que si elles sont au lit avec quelqu’un.

Je voudrais maintenant revenir à cette porte qu’est le plexus solaire.⁴ Le plexus solaire est une porte très importante qu’il faut ouvrir, parce que c’est à travers lui que nous communiquons avec la matrice de la nature, que nous sommes nourris par elle. Nous vivons dans le sein de la nature comme l’enfant dans le sein de sa mère qui reçoit par le cordon ombilical les matériaux dont il a besoin. Vous direz : « Oui, mais nous sommes nés, le cordon est coupé. » Il existe un autre cordon qui n’est pas coupé : nous sommes encore dans le sein de la nature. Nous sommes nés ici, dans le plan physique, d’accord, mais sur un autre plan nous ne sommes pas encore nés, on nous nourrit encore, nous sommes encore plongés dans l’inconscience. Quand nous serons nés, nous aurons une autre conscience ; ce sera la seconde naissance. La première naissance consiste à couper le cordon ombilical qui nous relie à notre mère physique, et en attendant la seconde naissance, nous sommes encore liés à notre mère nature par le plexus solaire. Que de choses j’ai apprises par le plexus solaire ! J’ai beaucoup travaillé avec lui pendant des années, et que de révélations il m’a faites !

Tout le monde sait que, dans la création d’un enfant, l’homme et la femme ont un rôle complémentaire : c’est l’homme qui donne le germe, la vie, et c’est la femme qui fournit la matière nécessaire pour envelopper ce germe, le faire croître, lui donner une forme… Tout le monde sait cela, mais ce qu’on ignore, c’est le rôle des femmes dans le plan spirituel. Dans le plan spirituel aussi elles donnent une matière, mais une matière fluidique qui peut servir pour des réalisations divines. Par leurs fluides, par leurs émanations, elles contribuent à ce que les idées se concrétisent, deviennent tangibles, exactement comme un enfant. C’est pourquoi tous les ascètes et les ermites qui fuyaient la femme, n’avaient rien compris de son importance. C’est la femme qui est la clé de la réalisation dans la matière. Chaque femme est capable d’émaner d’elle-même cette quintessence pour envelopper les idées sublimes.

Le rôle de la femme est grandiose. C’est pourquoi j’apprécie beaucoup les femmes, les sœurs, mais tout en les gardant précieusement à distance, car à travers leurs regards, leurs sourires, déjà elles me donnent cette quintessence, et moi, je travaille sur cette matière pour que le monde soit peuplé de milliers d’enfants angéliques. Je n’ai pas peur de la femme, je ne la considère pas comme une fille du diable, je la considère comme une divinité. Seules les femmes me donneront la matière nécessaire pour faire un travail divin. Les hommes, c’est différent, ils ne me donneront pas la matière, ils me donneront autre chose que les femmes sont incapables de donner… Si tous les êtres qui recherchaient la chasteté avaient eu ces connaissances, avec la pureté qui était la leur ils auraient eu des réalisations formidables. Mais ils reviendront se réincarner et ils recevront cette lumière. Pourquoi fuir la femme ? Il ne faut pas la fuir, il faut la comprendre. Moi, je tâche de la comprendre.

Pour terminer, j’ajouterai encore ceci que vous ne devez jamais oublier. Il n’existe dans l’univers tout entier aucune forme, aucune fonction, aucune activité qui ne se trouve condensée, synthétisée dans les deux principes masculin et féminin. Ils sont le résumé de tout ce qui existe. Quoi que vous fassiez : voyager, contempler les montagnes, les rivières, les grottes, aller voir des amis, parler, écouter, manger, vous verser de l’eau, boire, construire une maison, coudre, peindre, écrire, jouer du violon… vous ne trouverez aucune activité, aucune science, aucune technique qui n’ait une correspondance, du point de vue de la structure ou du fonctionnement, avec les organes de l’homme et de la femme. Vous direz : « Vous êtes bien dévergondé de tout ramener à ces choses-là. » Mais ce n’est pas moi, c’est le Créateur qui a décidé que chaque manifestation de la vie, en tout lieu, sous toutes les formes, dans tous les domaines, serait à l’image de ces deux fonctions. Dieu les a prises comme modèles pour façonner toutes ses créatures. Donc, allez Lui faire des reproches si vous n’êtes pas d’accord ! Dites-lui que ça vous choque ou que ça vous trouble… Oh là là ! Dieu se moque de tous vos troubles ; Il a fait les choses ainsi, et si ça ne correspond pas aux principes qu’on vous a inculqués, cela Lui est bien égal, croyez-moi.

Vous commencez donc à comprendre pourquoi les Initiés considéraient ces deux symboles comme les plus sublimes, les plus profonds, les plus riches : la création entière s’y trouve résumée et tous les autres symboles ont là leur origine. Pour moi, ils sont sacrés, et je suis toujours dans l’émerveillement devant cette Intelligence qui a pu ainsi faire sortir l’Arbre de la Création de ces deux petites graines. Et vous aussi, je vous invite à monter très haut pour contempler cette splendeur et comprendre comment et dans quelle intention Dieu a créé ces merveilles.

Quand Hermès Trismégiste disait : « Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut », beaucoup ont cru que par « en bas », il entendait la terre ou l’enfer. Ce n’est pas faux, mais il entendait aussi autre chose que vous pouvez maintenant comprendre. Donc « ce qui est en bas » est aussi intelligent, aussi sublime, aussi divin que « ce qui est en haut », dans le ciel… Cette première phrase de la Table d’Émeraude est vraiment prodigieuse de sens, mais seuls ceux qui ont la lumière initiatique peuvent la déchiffrer.

Sèvres, le 3 janvier 1965

RÉFÉRENCES BIBLIQUES

« Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon église » – Matt. 16 : 18

1 Cf. Les mystères de Iésod – les fondements de la vie spirituelle, Œuvres complètes, t. 7, Partie II, chap. XII : « Les portes de la Jérusalem céleste ».

2 Cf. « Vous êtes des dieux », Partie III, chap. 2 : « L’Arbre de la Vie ».

3 Cf. Les semences du bonheur, Coll. Izvor n° 231, chap. II : « Le bonheur n’est pas le plaisir », chap. III : « Le bonheur est dans le travail ».

4 Cf. Centres et corps subtils, Coll. Izvor n° 219, chap. III : « Le plexus solaire ».

IX
De Iésod à Kéther :
la sublimation de la force sexuelle

Dans l’Arbre séphirotique la pureté est représentée par Iésod, la région des Anges, des Kérubim qui travaillent sur la vie. C’est pourquoi dans la représentation de l’homme cosmique, Adam Kadmon, ce sont les organes génitaux qui sont liés à Iésod, la pureté : parce que ce sont ces organes qui créent la vie.¹ Bien sûr, pour le moment, chez les humains en tout cas, la pureté et les organes sexuels ne vont pas tellement ensemble, mais ils doivent aller ensemble pour que la vie soit sanctifiée. La sainteté est liée à une bonne compréhension des problèmes sexuels. Quand l’homme arrive à maîtriser toutes ses énergies sexuelles, c’est à ce moment-là qu’il devient saint, pas autrement ; il ne faut pas aller chercher la sainteté ailleurs.

À l’autre extrémité du pilier central de l’Arbre séphirotique, est placée la séphira Kéther où règne l’ordre des Séraphins, ces créatures d’une telle pureté, d’une telle sainteté que c’est à elles qu’il a été donné de glorifier le Seigneur. Jour et nuit, dit l’Apocalypse, le Seigneur est glorifié par la bouche des Séraphins qui ne cessent de répéter : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu Tout-puissant, qui était, qui est et qui vient. » La sainteté que l’on place toujours en haut dépend, en réalité, d’en bas. Kéther, la couronne, représente l’épanouissement, la sublimation de l’énergie sexuelle. L’énergie sexuelle que l’Initié est arrivé à sublimer par la pureté, c’est cela la sainteté, et elle se manifeste en haut au-dessus de sa tête par une lumière d’or. La sainteté ne reste pas en bas, elle monte, c’est pourquoi on l’a placée en haut, mais elle vient d’en bas.

Les séphiroth représentent les organes cosmiques et Iésod représente donc l’organe sexuel dans l’univers. C’est pourquoi, quand tout fonctionne harmonieusement dans cet Arbre séphirotique qu’est l’homme, quand il s’est purifié en bas par la pureté de Iésod, l’énergie sexuelle qui monte jusqu’à sa tête, jusqu’à Kéther, devient une aura de lumière. Kéther n’est pas la tête, mais la couronne au-dessus de la tête, l’aura, cette couleur de sainteté qu’on voit dans les églises briller au-dessus de la tête des prophètes, des apôtres et des saints.

Les véritables Initiés sont ceux qui ont réalisé en eux-mêmes la pureté de Iésod. Eux aussi, ils possèdent les mêmes organes que tous les autres hommes et ils fabriquent peut-être la même matière, mais cette matière est sublimée, elle monte alimenter tous leurs centres spirituels en haut et se projette au-dessus d’eux comme des rayons de lumière.

Sèvres, le 2 février 1969

RÉFÉRENCES BIBLIQUES

« Saint, saint, saint, est le Seigneur Dieu, tout-puissant » – Apoc. 4 : 8

1 Cf. De l’homme à Dieu – séphiroth et hiérarchies angéliques, Coll. Izvor n° 236, chap XVII : « Iésod, Tiphéreth, Kéther : la sublimation de la force sexuelle ».

X
Le filtre spirituel

Vous sentez, mes chers frères et sœurs, dans quelle pureté extraordinaire nous nous baignons encore ce matin ! Vous pensez : « Mais pourquoi nous parle-t-il toujours du temps ? » Eh bien, parce qu’il se peut que vous n’y fassiez pas attention. Regardez ces couleurs, cette lumière, cette limpidité !… Je suis toujours impressionné par cette pureté du ciel…

Regardez cet hélicoptère… Il est privilégié de passer par ici. À son insu il a reçu de cette aura, de ce cône de lumière qui nous entoure, quelque chose de bon qu’il va emporter… Si le pilote était dans un état harmonieux, il avait une porte ouverte par laquelle tout ce qui est bon s’est engouffré en lui, et maintenant il propagera les germes qu’il a reçus ici. Car c’est comme si on lui avait donné tout un sac de lettres qu’inconsciemment il va distribuer. Eh oui, c’est ainsi que les choses se passent.

Parfois, dans les rues, vous marchez près de certains endroits où se commettent des actes ténébreux, criminels. Si à ce moment-là vous êtes intérieurement en accord avec les vibrations qui s’en dégagent, vous captez leur influence et vous pouvez être poussés à mal agir, vous aussi, sans savoir que c’est à cause de ces émanations éthériques, fluidiques que vous avez reçues en marchant près de ces endroits nocifs. Il faut savoir se fermer à tout ce qui est négatif et s’ouvrir seulement envers ce qui est harmonieux, lumineux. Mais comment le faire ? Si je vous dis certaines choses à ce sujet, vous serez très étonnés.

Je vous parle sans cesse des deux principes masculin et féminin, parce que je les prends comme une clé qui me permet d’ouvrir beaucoup de portes. Je vous ai souvent répété que la nature du principe masculin est d’être émissif et celle du principe féminin d’être réceptif, ce qui peut donc vous amener à comprendre qu’à travers ses organes sexuels la femme est exposée à capter, à son insu, des émanations impures, ténébreuses. C’est pourquoi elle doit par sa pensée mettre un filtre pour arrêter tout ce qui se présente et ne permettre qu’aux courants bénéfiques de pénétrer. Mais c’est une question à laquelle les femmes ne pensent pas ; d’ailleurs, personne ne leur a révélé encore que par un certain endroit de leur corps, elles sont comme des éponges qui ramassent les fluides. Il faut désormais que les femmes soient plus conscientes pour ne pas devenir les réceptacles de toutes les saletés que les hommes laissent sur leur passage. Combien d’hommes dans les rues dévisagent les femmes en imaginant déjà tout ce qu’ils pourraient faire avec elles !… Et les femmes, qui souvent le sentent, en sont fières et flattées, parce qu’elles ignorent quelles ordures elles sont en train de ramasser.

La femme ne peut pas garder sa pureté si elle ne se protège pas ; c’est pourquoi elle doit devenir plus consciente du rôle et de l’importance des appareils que la nature a placés en elle et réfléchir, méditer, prier, afin de ne pas ramasser par ces appareils des impuretés, des larves, des élémentaux qui produiront un jour toutes sortes de désordres psychiques et même physiques. D’ailleurs, si beaucoup de femmes souffrent des organes génitaux, c’est aussi parce qu’elles n’ont pas su les préserver par un filtre fluidique qui aurait empêché les impuretés de pénétrer et de faire des ravages. Elles vont consulter les médecins qui ne peuvent pas les aider, car ils ne savent pas que c’est dans le domaine fluidique qu’il faut chercher les remèdes.

En ce qui concerne les hommes, c’est différent, car, par nature, ils ne reçoivent pas, ils projettent. Et justement, la plupart du temps, au lieu d’être conscients et de ne projeter que des forces vivifiantes, lumineuses, harmonieuses, ils ne projettent que des courants ténébreux et sont fiers de passer pour de beaux mâles. Ils projettent des saletés dans le plan astral, et les femmes, qui les absorbent, en sont fières aussi.

La nature a organisé le corps de la femme de telle façon qu’au-delà de son organe sexuel, comme l’homme, elle en possède encore six. Pour le moment, la femme ne sait vibrer qu’avec la dernière corde, la plus grossière. Les autres cordes ne sont pas encore éveillées en elle. Il faut qu’un jour la femme parvienne à faire vibrer toutes ses autres cordes en unisson avec les courants les plus subtils de l’univers. Elle sera alors la harpe d’Éole qui vibrait au moindre souffle du vent. Quand les femmes seront plus évoluées spirituellement, elles s’apercevront qu’elles peuvent réagir par leur organe sexuel pour chaque événement, pour chaque présence. Elles verront que c’est un appareil de la plus haute précision qui les instruit sur toutes les présences bonnes ou mauvaises afin qu’elles puissent prendre des précautions. Pour le moment, excusez-moi, mais ce n’est que lorsqu’elle a des relations avec un homme que la femme s’aperçoit qu’elle réagit. Les femmes plus évoluées sentent qu’elles possèdent un appareil qui les renseigne sur toutes sortes de choses. Cela vaut donc la peine que toutes les femmes s’occupent de placer dans cet endroit un filtre fluidique afin d’empêcher tout ce qui est nocif de pénétrer.

Aujourd’hui, je touche un point presque complètement ignoré de tous. Les médecins n’étudient que l’anatomie ou la physiologie de l’être humain, ils ne connaissent rien du côté fluidique qui est le plus important. Ils seront pourtant obligés un jour de pénétrer dans ce domaine car ils ne pourront pas aller plus loin sur le chemin qu’ils suivent, la voie sera barrée. L’étude des corps subtils de l’homme est la seule issue possible.¹ À l’heure actuelle on connaît bien la structure et la fonction des organes génitaux de l’homme et de la femme, mais c’est toujours de l’écorce, du support que l’on s’occupe et dont on s’émerveille ; on laisse de côté les courants, les forces qui circulent, alors que c’est cela l’essentiel. Les Initiés, eux, sont bien renseignés sur ces forces, mais personne ne s’émerveille du savoir des Initiés.

L’homme, je vous l’ai dit, étant donné qu’il émet, qu’il projette, est beaucoup plus protégé spirituellement. Le courant qui circule en lui rejette les impuretés, il ne les attire pas comme chez la femme. L’homme, c’est en haut, par la tête, qu’il attire ; tandis que la femme attire en bas, et c’est là qu’elle doit mettre des filtres. Je sens qu’intérieurement les sœurs me demandent : « Mais comment préparer ce filtre dont vous parlez ? » Par la pensée. Vous devez prier, méditer, demander au monde divin d’envoyer un protecteur, une entité qui surveille pour éloigner les courants impurs formés par les désirs, les convoitises et les passions des humains. Si vous réussissez à attirer une entité lumineuse du monde divin pour vous protéger, vous éprouverez une joie, une pureté, une innocence que vous ne connaissiez pas jusque-là, et peu à peu vous deviendrez le réceptacle de l’esprit divin, le temple du Dieu vivant.

Donc, exercez-vous, réfléchissez, méditez… Dans ce travail, votre santé, votre équilibre s’amélioreront et vous comprendrez ce qu’est la véritable pureté ; vous comprendrez qu’entre les hommes et les femmes, tout est vibrations, échanges, interpénétration dans toutes les régions, mais que ces échanges doivent se faire très haut, dans la plus grande pureté, et pas seulement dans les régions inférieures. C’est ainsi que vous vous rapprocherez de la vie des anges… Sans arrêt les anges se rencontrent pour se fusionner comme des rayons de lumière, et dans ces échanges, il n’y a aucune impureté. Sans arrêt, ils vivent dans cet amour, car, en haut, l’amour seul existe. La vie des anges n’est rien d’autre qu’une fusion, un échange d’amour dans la pureté absolue. Quand les humains parviendront à vibrer avec leurs sept cordes, ils seront comme les anges. Ce sera une musique indescriptible. Bienheureux ceux qui m’ont compris !

Méditez maintenant sur ce sujet dans la plus grande pureté, la plus grande lumière et tâchez de vous libérer des notions anciennes qui vous empêchent de comprendre et d’aller de l’avant. C’est ainsi que vous deviendrez de vrais fils et filles de Dieu.

Évidemment, il y a encore beaucoup à dire sur les filtres, car ce n’est pas seulement un organe chez la femme qui a besoin d’être protégé. Le disciple sait qu’il est plongé dans l’océan cosmique et qu’il forme tous ses corps, son corps physique et ses corps subtils, à l’aide des matériaux, bons ou mauvais, qu’il a reçus ou captés. Alors, le problème qui se pose à lui c’est, avant tout, de savoir comment attirer ce qui est bon, dans sa tête et dans son cœur, et repousser ce qui est mauvais. En réalité, le filtre le plus efficace, celui qui résume tous les autres filtres, c’est l’aura.² Donc, si vous voulez vraiment être protégé, méditez sur l’aura : imaginez que vous êtes entouré de couleurs : le violet, le bleu, le vert, le jaune-or, etc., et que ces couleurs forment autour de vous une aura immense, intense, vibrante, rayonnante, puissante. C’est cela le filtre absolu. À travers cette aura, non seulement rien d’impur, de nocif ou de ténébreux ne peut passer, mais encore, grâce à elle, vous parvenez à connaître la splendeur du monde divin, vous pouvez boire, vous rassasier, respirer, nager dans cet océan cosmique d’amour et de félicité.

Mais pour former l’aura, il ne suffit pas d’imaginer des couleurs autour de soi, car l’aura ne peut pas se maintenir si elle n’est pas soutenue par des qualités et des vertus. Étant donné que chaque couleur est le symbole d’une vertu, les couleurs de l’aura ne peuvent se maintenir que si elles sont nourries, alimentées par les vertus correspondantes. C’est pour cette raison que les Initiés ont donné des prescriptions, des méthodes qui permettent justement de développer les vertus qui se manifestent ensuite comme couleurs, comme lumières. À ce moment-là, les esprits en haut qui observent la terre où ils ne voient que des ténèbres, aperçoivent, au milieu de ces ténèbres, un Initié, un disciple qui rayonne, qui lance des faisceaux lumineux, et ils s’approchent, ils prennent soin de lui, ils l’arrosent comme une fleur, ils l’alimentent et l’éclairent.

Alors, mes chers frères et sœurs, retenez aujourd’hui que le filtre le plus efficace est notre aura.

Le Bonfin, le 16 août 1962

1 Cf. La vie psychique : éléments et structures, Coll. Izvor n° 222, chap. III : « Plusieurs âmes et plusieurs corps ».

2 Cf. Notre peau spirituelle : l’aura, Brochure n° 309.

XI
Apprenez à manger
pour apprendre à aimer !

I

Depuis des siècles l’Église ne cesse de répéter que l’homme a été conçu dans le péché. Voilà, rien à faire, conçu dans le péché, né dans le péché. Eh bien, moi, je ne suis pas d’accord, car c’est en soulignant et en propageant tellement cette idée que l’on empêche l’humanité de se redresser ; on diminue son espoir et son désir de sortir de cette situation. Tous sont dans le péché, alors, rien à faire, il ne faut plus s’occuper de cette question. Bien sûr, il y a quand même une vérité, mais où ? L’homme est conçu dans le péché parce que les parents transmettent une hérédité déjà défectueuse. À cause de leurs pensées, de leurs sentiments qui ne sont ni lumineux ni purs, ils conçoivent leurs enfants dans le péché. Mais, que depuis Adam et Ève, le péché originel doive obligatoirement se transmettre de génération en génération, non. Bien sûr, si les humains continuent à être grossiers, stupides, sales, le péché d’Adam et Ève peut continuer à se transmettre pendant des milliards d’années. Mais s’ils trouvent la lumière, s’ils deviennent sages, intelligents et purs, qu’Adam et Ève aient commis un péché, cela n’a aucune importance, tout est changé, tout est transformé.¹

Il ne faut pas inculquer aux humains des idées qui les maintiennent toujours trop bas, dans la culpabilité, dans l’imperfection, sans aucun espoir de se redresser un jour. On est pécheur, c’est entendu, mais on n’est pas obligé de le rester pour l’éternité ; il faut progresser. Et d’ailleurs, le Ciel a plus confiance en celui qui s’est repenti qu’en celui qui n’a jamais commis de fautes. Parce que celui qui n’a jamais rien fait de, mal est toujours prêt à tomber : il n’est pas encore solide, il ne sait pas encore ce que sont les souffrances, et il peut aller n’importe où, aveuglément, et un jour tomber. Mais celui qui a été dans les griffes du diable, qui a vécu des souffrances atroces et qui se décide à sortir de là pour accomplir la volonté de Dieu, s’il réussit, le Ciel le prendra à son service, il dira : « Enfin, sur celui-là, nous pouvons compter, pas sur les autres. » Évidemment, cela ne veut pas dire que vous devez faire des folies pour mieux pouvoir ensuite vous améliorer, parce qu’on ne sait pas combien de siècles il vous faudra. De toute façon, les humains ont déjà fait suffisamment de folies ; il est temps pour eux de s’assagir pour se mettre au service du Ciel.

Prenons, par exemple, la question de l’amour.

Bien sûr, au cours des âges, les conceptions de l’amour ont évolué. Les primitifs, les sauvages se conduisaient dans ce domaine avec une violence, une brutalité et une sensualité indescriptibles ; dans leurs manifestations il n’y avait ni pensée, ni vigilance, ni attention, ni conscience, rien. C’étaient des océans déchaînés, des volcans en éruption. Avec le temps, plus ou moins, avec l’éveil de la conscience et de la vie spirituelle, de nouveaux éléments se sont ajoutés : la tendresse, la finesse, la délicatesse… Et pourtant, même aujourd’hui, dans la majorité des cas, l’amour est resté une manifestation primitive. Cet amour passionnel, instinctif qu’on a pratiqué pendant des millénaires s’est tellement profondément gravé en l’homme qu’il ne sait plus comment l’affiner et l’ennoblir. En réalité, rien n’est plus difficile, mais aussi, rien n’est plus facile quand on a quelques règles qu’on applique dans chaque activité et pas seulement pour le cas où l’on tient quelqu’un dans ses bras, car les lois sont valables dans tous les domaines.

L’amour, c’est la vie divine qui descend dans les régions inférieures pour les envahir, les arroser, les vivifier ; c’est lui qui se manifeste partout, sans que les humains se rendent compte que c’est toujours la même force, la même énergie cosmique qui prend toutes sortes d’aspects. Ils ne font que gâcher cette énergie en considérant que c’est seulement un instinct, un plaisir et un moyen de propagation du genre humain. Les Initiés qui sont allés étudier en haut la force divine de l’amour, nous disent que c’est la même énergie qui vient du soleil, la même lumière, la même chaleur, la même vie, mais qu’en descendant jusqu’à nous, comme un fleuve, elle se charge des impuretés des régions qu’elle est obligée de traverser. Mais cela ne veut pas dire qu’elle n’ait pas jailli pure et cristalline au sommet des hautes montagnes. Cette énergie que l’on appelle l’amour vient des régions célestes, elle est exactement comme les rayons du soleil, comme la chaleur du soleil, mais elle est rendue méconnaissable à cause de sa descente dans les couches inférieures, parmi les humains.

Maintenant, donc, la question se pose : puisque c’est une énergie divine, la plus puissante, la plus essentielle, comment la rendre à nouveau aussi pure qu’elle l’était au commencement, en haut ? Il faut tout d’abord savoir que l’amour a des milliers de degrés, et ensuite, par la pensée éveillée, par l’attention soutenue, par un contrôle intelligent, faire un travail sur soi-même pour que cette énergie devienne à nouveau aussi limpide que la lumière du soleil et qu’elle fasse du bien partout où elle passe au lieu de démolir et de détruire. Il y a donc quelques règles à connaître, mais pour les appliquer, il ne faut pas attendre de tenir sa bien-aimée dans ses bras pendant l’amour. On doit apprendre cela dans les activités quotidiennes, bien avant même que les processus de l’amour ne se déclenchent.

Chaque jour vous préparez la nourriture, vous mangez… Mais vous n’avalez pas tout, vous faites des triages. Que ce soit des coquillages, des poissons, du fromage, des légumes ou des fruits, il y a toujours quelque chose de sale ou d’indigeste qu’il faut laver ou rejeter. L’homme, qui est plus évolué que les animaux, fait des triages pour la nourriture, alors que les animaux n’en font pas. Mais quand il s’agit des sentiments et des pensées, il ne fait plus aucun triage. Il avale tout.² Pourquoi ? Pourquoi doit-il laisser passer à travers son cœur et son intellect des éléments nocifs sans avoir préalablement nettoyé, lavé la nourriture qu’il se prépare à manger ? Pourquoi, quand les amoureux doivent s’embrasser, n’ont-ils jamais pensé tout d’abord à ce qu’ils vont manger pour en éliminer les impuretés ? C’est la raison pour laquelle dans leurs sentiments, dans leurs baisers, se glissent des germes de maladie et de mort que leur conscience est incapable de voir et d’éliminer. Oui, la mort se glisse dans l’amour inférieur, l’amour stupide où il n’y a ni conscience, ni contrôle, ni lumière. Et c’est cet amour-là qui est partout tellement chanté, loué, glorifié. Personne ne connaît un autre amour, et si vous en parlez, on vous regardera en se demandant si vous n’êtes pas fou.

Tout commence par la nutrition. Avant de se mettre à table on se lave les mains, et même, dans le passé, on faisait une prière pour inviter le Seigneur à partager le repas. Il y a peut-être encore des paysans qui continuent à le faire, mais les gens cultivés en ont fini avec ces traditions.³ Car voilà où l’intelligence et la culture conduisent les humains !… Se laver les mains et inviter le Seigneur à sa table étaient des pratiques qui contenaient un sens profond, et les Initiés qui les avaient apportées voulaient dire à leurs disciples : « Avant d’aimer un être, avant de le prendre dans vos bras, invitez les anges à participer à ce festin, mais lavez-vous tout d’abord les mains, c’est-à-dire purifiez-vous, ayez la volonté de ne pas le salir, de ne pas lui laisser vos maladies, vos découragements, votre tristesse. » Car regardez comment cela se passe en général : le garçon est malheureux, effondré, et il a besoin de tenir sa bien-aimée dans ses bras pour être réconforté ; alors, que lui apporte-t-il, à sa bien-aimée ? Il lui a tout pris : ses forces, ses inspirations, et en échange il ne lui a donné que des saletés. Il ne devait pas l’embrasser à ce moment-là mais se dire : « Je suis pauvre, je suis misérable, je suis sale, je vais donc me préparer, me laver et quand je serai vraiment dans un bon état, j’irai lui apporter ma richesse. » On ne pense jamais ainsi et dans l’avenir, quand on comprendra, on sera honteux et écœuré de voir avec quelle laideur on a aimé les autres. Vous direz : « Mais tout le monde le fait : quand on est triste, on a besoin d’être consolé. » Ce n’est pas parce que tout le monde est stupide et égoïste que vous devez faire pareil. Dans l’avenir vous apprendrez à aimer comme le soleil, comme les anges, comme les grands Maîtres qui savent aimer sans voler, sans prendre, mais seulement donner.

Il y a des jours où vous vous sentez pauvre ; ces jours-là, tenez à l’écart votre bien-aimée, sinon la loi viendra vous demander pourquoi vous l’avez volée. Les gens sont extraordinaires : quand ils se sentent bien, ils distribuent leurs richesses à d’autres, et quand ils sont malheureux, désespérés, ils vont dépouiller ceux qu’ils aiment. Ce sont des voleurs, oui, parfaitement.

Donc, pour l’amour comme pour la nutrition, la première règle, c’est de ne pas manger la nourriture qui est devant vous sans avoir préalablement fait un triage. Pour cela il faut savoir discerner la différence entre un sentiment et un autre : un sentiment égoïste et un sentiment désintéressé ; un sentiment qui limite et un sentiment qui libère ; un sentiment qui perturbe et un sentiment qui harmonise… Mais pour classer les sentiments, il faut être vigilant. Parce que si vous êtes emporté et que votre attention soit endormie, vous ne serez pas à la frontière pour voir que des ennemis sont en train de se glisser pour miner votre royaume. La vigilance, l’attention, le contrôle sont nécessaires pour ne pas se laisser emporter. Or, dans leur amour, les humains ne pensent qu’à se laisser emporter. Là où il n’y a plus de pensée, plus de conscience, où ils sont enivrés, voilà pour eux le grand amour. Il paraît que lorsqu’on n’est pas ivre, on ne sent pas grand-chose ! Mais qu’en savent-ils ? Ont-ils essayé d’être vigilants, de faire ce triage et de se lier aux courants supérieurs pour voir quelle joie ils vont éprouver et les découvertes qu’ils vont faire ? Puisqu’ils n’ont jamais essayé, comment peuvent-ils se prononcer ?

Je vous ai dit que l’amour inférieur, l’amour passionnel apporte la mort, et pour que ce soit plus clair pour vous, je vous donnerai quelques notions basées sur l’astrologie. Vous savez que le zodiaque dont nous parlent les astrologues est un livre vivant où les Initiés lisent les grandes vérités de la vie et du monde, et que ce livre est là reflété dans tout ce qui existe sur la terre.⁴ Ce sont les douze constellations qui ont créé, façonné toutes les formes d’existence sur la terre. Si on veut résoudre un problème philosophique, il faut s’adresser à ce grand livre de la nature qui est en haut, le zodiaque, et c’est ce que j’ai fait plusieurs fois devant vous. Maintenant, prenons cette question de l’amour et de la mort, demandons au zodiaque quels sont les signes qui parlent de l’amour. En réalité, beaucoup de signes parlent de l’amour, mais particulièrement le Taureau et la Balance, parce que ces deux signes sont les domiciles de Vénus. Si on fait une analyse, on voit que le Taureau représente l’amour primitif, sensuel, la fécondité de la nature. Le Taureau Apis, qui était un symbole de la fertilité, était adoré par les Égyptiens justement pour pouvoir attirer les forces de la constellation du Taureau et les fixer sur le Taureau Apis afin que la terre produise d’abondantes récoltes. Par des cérémonies magiques, les prêtres égyptiens réussissaient à fixer cette abondance. L’autre domicile de Vénus, la Balance, représente au contraire un amour plus pur, plus élevé. Cela ne signifie pas que tous ceux qui ont Vénus en Balance manifestent un amour spirituel et divin, (en réalité il y a beaucoup d’autres éléments négatifs qui peuvent entrer en ligne de compte), mais en général, la Balance est le signe de l’amour spirituel, sensible à la beauté, à la poésie, à la musique. L’amour du Taureau a besoin de toucher, de goûter, tandis que celui de la Balance se contente d’écouter, de regarder.

Mais ces signes du Taureau et de la Balance doivent être étudiés en relation avec les signes opposés : pour le Taureau, le Scorpion, et pour la Balance, le Bélier. Le Scorpion est lié aux organes génitaux, ce qui souligne encore la nature sensuelle du Taureau, et il représente la huitième maison astrologique, la maison de la mort, ce qui montre bien que, dans l’amour primitif où l’homme avale tout sans aucun discernement, se glissent les germes de la mort, c’est-à-dire tout d’abord les discussions, les divergences de vues, puis les guerres, les révoltes, la destruction. Tandis que le signe de la Balance est lié au Bélier qui représente la tête, c’est-à-dire l’audace, le courage, le désir d’avancer, d’explorer, de monter vers les hauteurs, de se dépasser, de se sacrifier. C’est pourquoi le Christ est représenté comme un agneau, le Bélier. Le Bélier, c’est la tête, et symboliquement, au lieu de se manifester avec passion et emportement, il se manifeste avec mesure, sagesse, raison. Le Bélier, c’est la germination, tout ce qui pousse, tout ce qui vit. Si une plante pousse, c’est qu’il s’est déjà produit une illumination en elle, un discernement : les éléments nocifs sont rejetés, tandis que la vie jaillit et circule.

Donc, le Bélier, lié à la Balance, représente l’amour spirituel où la pensée, qui est vigilante, veille à ne pas laisser pénétrer les impuretés. C’est pourquoi le Bélier est le premier signe du zodiaque, le signe du printemps, l’époque où tout renaît. C’est l’amour, l’amour du soleil, l’amour spirituel d’un Initié qui commence à jaillir comme lumière, comme chaleur, comme vie. Cet amour est pur parce que la pensée est là, présente. À la frontière, il y a des douaniers qui ne laissent pas pénétrer des éléments nocifs. Au moment où vous embrassez votre bien-aimée, votre pensée est vigilante, vous voyez exactement ce qui se passe en vous et ce qui se passe en elle, vous vous liez aux Intelligences sublimes, vous faites des découvertes, vous devenez puissant. Est-ce que cela vaut la peine de sacrifier toutes ces acquisitions pour être enivré, emporté ?

Mais tous sont enchantés de se perdre, de s’anéantir, car c’est dans cet anéantissement qu’ils trouvent le bonheur. D’ailleurs, ils vous le disent carrément : « Si on ne perd pas la tête, on ne sent rien. » Donc ils signent leur signature de mort spirituelle. Mais c’est cela qui est accepté et qui se propage. Si un homme est vigilant, s’il se maîtrise pour ne laisser passer dans son amour que ce qui est lumineux, poétique et bon pour sa partenaire, elle va le regarder avec dégoût en se disant : « Ce n’est pas un homme ça, il garde sa lucidité, il ne perd pas la tête. » Mais si elle voit un trouble dans ses yeux, s’il souffle à ébranler le monde entier et que tout s’écroule dans sa tête : ses convictions, ses décisions, ses projets, elle se dit : « Ah, ça c’est merveilleux, ça vaut la peine, voilà un homme. » Ce n’est pas vraiment qu’elle soit émerveillée, mais elle est fière de son pouvoir sur lui, elle pense qu’elle l’a dans sa poche. En voyant que l’homme est troublé, qu’il est perdu, elle se réjouit, elle triomphe, elle se dit : « Ah, ah, il paraissait très fort, mais maintenant, c’est fini, je ferai de lui tout ce que je voudrai. » C’est donc sa nature inférieure qui triomphe, parce qu’elle pourra le dominer, le diriger, le mener par le bout du nez pour qu’il fasse tous ses caprices. Eh bien, ce triomphe n’est pas tellement magnifique, c’est une cruauté camouflée. Il ne faut pas que la femme se réjouisse de voir son mari ou son amant capituler à ce point. Au contraire, à ce moment-là, elle doit s’inquiéter.

Il n’est pas interdit d’avoir des sensations intenses, mais il faut veiller à la qualité de ces sensations et ne pas perdre le contrôle, savoir tout orienter. Il existe des appareils très puissants, les fusées, par exemple, mais quand on les lance dans l’espace on ne doit pas en perdre le contrôle. De même, chez les humains, l’amour peut être une fusée fantastique, mais il doit toujours être dirigé, orienté, équilibré, purifié, pour que le travail divin puisse se faire. Et si à ce moment-là ils doivent avoir un enfant, cet enfant sera un ange, un génie. Car il y a de l’autre côté tellement d’êtres évolués qui attendent d’avoir de pareilles conditions pour se réincarner !

Vous devez être vigilant, c’est-à-dire allumer la lumière pour y voir clair et éloigner les indésirables.⁵ Il faut encore toute une conférence pour vous montrer les effets de la lumière dans les plans astral et mental : comment elle écarte les indésirables. Quand ils veulent se glisser dans votre amour pour pouvoir manger et boire de vos forces, de vos énergies, vous projetez la lumière et ils n’osent pas se montrer, parce qu’ils seront vus et attaqués. Les indésirables aiment les ténèbres pour pouvoir se faufiler, c’est pourquoi la vigilance qui est là, allumée, éclairée, vous protège d’eux.

Si avant de tenir votre bien-aimée dans vos bras, vous avez appelé la lumière, exactement comme avant de vous mettre à table vous appelez le Seigneur pour qu’il participe à votre repas, vous lui donnez des éléments divins qu’elle n’a encore jamais reçus, et son âme vous sera éternellement reconnaissante parce que votre amour était désintéressé : vous avez voulu l’éclairer, la vivifier, la lier au Christ, à la Mère divine, et seul cet amour-là est constructif. Vous direz : « Oui, mais comment peut-on être heureux en mêlant le Christ et la Mère divine à notre amour ? C’est impossible ! » Au contraire, c’est seulement dans ces conditions que vous serez heureux, parce que votre amour sera durable, vous n’aurez plus ni amertume, ni lassitude, ni regret, ni angoisse. Seul l’amour désintéressé n’apporte pas ces éléments de trouble. Sinon, vous êtes comme un voleur qui a pris de l’argent quelque part. Sur le moment il jubile, mais ensuite il ne cesse de se demander : « Est-ce qu’on m’a vu ?… est-ce qu’on va me trouver ? » et il n’est plus tranquille. Dans l’amour inférieur, égoïste, on n’est plus tranquille non plus. Vous direz : « Mais si, mais si, on est tranquille. » Alors, c’est que vous êtes un animal. Ils sont toujours tranquilles, les animaux. Regardez le chat : quand il s’est jeté sur la souris, avec quelle tranquillité il se lèche les babines ! Mais quand on est un tout petit peu plus évolué, on ne peut pas être tranquille.

Vous direz que je vous demande des choses impossibles. Oui, je sais, mais en connaissant seulement la vérité, la solution idéale d’une question, vous avez déjà fait un progrès, même si vous n’arrivez pas à de grandes réalisations. Du moment que l’on connaît une vérité, elle travaille déjà au-dedans et on s’approche d’elle de plus en plus. Si on ne connaît pas la vérité, alors, bien sûr, jamais on ne l’atteindra, mais si on la connaît, la moitié du chemin est déjà faite, parce qu’on est lié à cette image de perfection idéale, poétique. Voilà pour vous de grandes possibilités en perspective, bien qu’il y ait encore beaucoup d’autres points à développer. La question de l’amour sera posée devant les générations à venir. Toutes les autres questions pâliront et le monde entier ne se préoccupera que de cette question vitale, l’amour : comment aimer, comment par l’amour devenir une divinité. Parce que l’amour est Dieu, Dieu est amour. Si l’homme a des relations correctes avec l’amour, c’est qu’il a des relations correctes avec Dieu Lui-même.

Quand Jésus a dit à ses disciples : « J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant », que voulait-il sous-entendre ? Mais justement la question de l’amour dont il ne pouvait pas encore leur parler, parce que ses disciples étaient bourrés de préjugés que leur avait légués la religion de Moïse ! Regardez seulement ce que dit saint Paul au sujet des vêtements et de la parure de la femme, et comment la femme doit être soumise à son mari. Maintenant on se moque de lui, on le ridiculise, mais il faut que je vous explique un jour pour quelles raisons kabbalistiques il a donné ces règles, et vous verrez à ce moment-là que ce n’était pas tellement ridicule. Voilà encore des questions intéressantes qui vous attendent. Vous dites. « Mais dites-le-nous aujourd’hui ! » Non, car même sur ce seul sujet, je ne sais quel point choisir. Il y a une foule de choses qui me viennent et je dois faire un triage, moi aussi. C’est comme des oiseaux qui viennent de tous côtés et je dois les écarter.

Donc Jésus n’avait pas tout révélé à ses disciples, bien qu’il leur ait parlé sur beaucoup de sujets, puisque la communion qu’il leur a donnée avec le pain et le vin était déjà une initiation à la connaissance des deux principes masculin et féminin, dont l’Église est encore loin de comprendre toute la profondeur. Il disait : « Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang, a la vie éternelle… » Où chercher cette chair pour la manger, et ce sang pour le boire ?… Voilà les grands mystères qui seront révélés un jour devant les enfants de Dieu.

Le Bonfin, le 14 août 1961

RÉFÉRENCES BIBLIQUES

« J’ai encore beaucoup de choses à vous dire » – Jean 16 : 12

II

Lorsqu’un homme et une femme s’aiment, ils ne doivent pas se séparer du Tout, de l’univers, du cosmos, de Dieu Lui-même. Ils doivent rester branchés à ce Tout, penser à Lui et Lui envoyer toutes leurs énergies. S’ils ne pensent qu’à eux-mêmes, leurs énergies seront dirigées vers le bas, engouffrées par la personnalité et ils resteront toujours aussi pauvres tout en croyant s’être, soi-disant, nourris d’amour. Pourquoi les hommes et les femmes se cherchent-ils ? C’est la faim qui les pousse. Ils ont faim et ils veulent manger. En effet, l’amour est une nourriture ou une boisson, il est comparable au pain que l’on mange, à l’eau que l’on boit. Aimer, c’est exactement comme se nourrir : ce sont les mêmes lois, les mêmes règles, les mêmes processus.

En réalité, la faim se manifeste aussi ailleurs que dans le corps physique. Par exemple, il existe des gens qui mangent à satiété, et qui en sortant de table l’estomac plein, ont encore faim ; ils voudraient continuer à manger mais ils ne peuvent pas ; leur corps physique est satisfait, mais c’est leur corps astral qui continue à désirer. En principe, il existe un accord entre les deux, et normalement, si le corps physique est satisfait, le corps astral l’est aussi. Mais il peut se produire un déséquilibre entre les deux : tantôt le corps physique a encore besoin de nourriture, mais le corps astral est déjà rassasié ; tantôt le corps physique est rassasié, mais le corps astral désire encore manger. Il y a donc là une perturbation, une anomalie.

Le même déséquilibre peut se retrouver dans le domaine de l’amour : il arrive que physiquement un être soit satisfait, rassasié, mais qu’il ait encore faim dans le plan astral, et alors, c’est terrible, car le corps physique ne peut plus rien et le corps astral continue à désirer, à réclamer et reste inassouvi… Donc, certains souffrent et sont malheureux de ce manque de correspondance entre les plans physique et astral. Et ce déséquilibre peut même aller plus haut jusque dans le plan mental…

Vous êtes peut-être un peu étonnés que je compare l’amour à la nutrition, que je fasse des rapprochements avec la faim, la soif, la nourriture, la boisson… Mais ce sont les mêmes lois. Pour la nutrition, je vous ai dit plusieurs fois que, lorsque vous mangez, vous devez oublier tout le reste pour penser seulement à lier ce processus de la nutrition avec tout le cosmos, afin que toutes ces énergies ne servent pas seulement à nourrir votre corps physique, mais soient tournées, dirigées vers le haut.⁶ Alors, cette nutrition sera correcte, divine, elle donnera des résultats divins : vous aurez d’autres pensées, d’autres sentiments et d’autres impulsions pour agir. Si vous n’avez pas compris les processus de la nutrition, vous ne comprendrez pas non plus ceux de l’amour, des échanges entre l’homme et la femme. Tant que vous mangez automatiquement, pour le plaisir seulement, sans faire aucun travail spirituel, vous ne serez pas non plus capables de faire ce travail pendant les échanges de l’amour et vous resterez toujours aussi limités et bornés. Tandis qu’en commençant par la nutrition, en apprenant à manger d’après de nouvelles règles, vous arriverez à vous nourrir aussi, dans le plan divin, des effluves, des émanations, des rivières qui jaillissent de la source céleste… C’est toute une science prodigieuse que les humains désormais vont commencer à étudier.

Si j’insiste depuis des années sur cette petite chose : la façon de manger, c’est que j’ai un but bien précis… Que de fois je l’ai répété ! Mais on n’a encore ni compris ni réalisé ce que je demande. On continue à manger sans y penser, sans méditer, sans se lier au Ciel ni même le remercier. Moi, je voudrais que ce processus de la nutrition se passe ici d’une façon vraiment initiatique, car c’est ce qui rendra possible toutes les autres nutritions les plus subtiles : se nourrir des étoiles, se nourrir des montagnes, des rivières, des plantes, des arbres, se nourrir des parfums, se nourrir des sons, de la musique, se nourrir de la lumière qui vient du soleil. C’est toujours une nourriture, c’est toujours une nutrition avec les mêmes lois, les mêmes correspondances.

Mais pour les humains, la façon de se nourrir ne compte pas, il y a tellement de choses bien plus importantes ! Et c’est ainsi qu’ils négligent les richesses les plus précieuses que la nature a préparées pour eux pendant des millions d’années. Ils savent qu’il faut manger pour vivre, oui, mais ils mangent mal, automatiquement, mécaniquement, inconsciemment, et c’est raté, ils n’ont rien compris. Il faut se nourrir, oui, mais l’essentiel, c’est de renvoyer les énergies vers le Ciel au lieu de les garder toutes pour soi-même, car on développe ainsi des qualités de générosité, de désintéressement. Désormais, donnez toutes ces énergies, ces forces que vous accumulez pendant le repas, en disant : « Seigneur Dieu, viens manger avec moi, viens te nourrir en même temps que moi », et invitez aussi les anges et les archanges à prendre ce repas avec vous. C’est là une attitude qui amènera beaucoup de transformations. Lorsque vous comprendrez comment le faire – car vous ne l’avez pas encore compris, je ne vous vois pas encore le faire comme il faut – vous aurez des bases solides pour pouvoir avancer dans d’autres régions, celles du sentiment, de l’amour. Vous sentirez une lumière en vous et vous aurez de nouvelles possibilités pour aller plus loin, mais toujours d’après les mêmes règles divines. Car au lieu de vouloir tout absorber, tout garder pour vous, d’être égoïstes, violents, cruels, vous ferez réellement un travail.

Pour se nourrir convenablement les hommes et les femmes doivent apprendre à nourrir le principe divin qui est en eux et non plus le principe animal ou infernal. Or, pour le moment, quand ils s’embrassent, se parlent, sont ensemble, se promènent, créent des enfants, ils laissent toujours de côté le principe divin, ils l’abandonnent. C’est le dernier dont ils se soucient. C’est pourquoi les échanges qu’ils font, non seulement ne peuvent leur apporter aucune bénédiction mais provoquent même des soucis, des chagrins, des colères, des discussions, des maladies, des désordres et des suicides, et naturellement plus rien ne marche dans la société. Tout se tient, tout est lié, les moindres choses vont jusqu’au Ciel.

Apprenez d’abord à manger et vous saurez vous nourrir dans les autres plans. Lorsque les hommes et les femmes commenceront à se nourrir divinement de l’amour, tout sera beau, irréprochable, le Ciel sera émerveillé, il participera à leur amour et descendra sur la terre, les divinités se promèneront parmi les humains… Comment voulez-vous attirer les entités et les intelligences sublimes si vous êtes grossier, ignorant, égoïste, fermé, incapable de rien voir ? Ce que je vous dis là est terrible, mais c’est la pure vérité. Je suis obligé de vous le dire, et je suis là pour ça, car si je ne dis jamais rien, le Ciel ne sera pas content de moi et me demandera : « À quoi sers-tu ?… pourquoi es-tu là ?… Va-t-en, nous n’avons pas besoin de toi ! » Vous direz : « Oui, mais ce n’est pas agréable pour nous. » Il vaut mieux accepter ce désagrément-là pour éviter d’en subir de bien pires.

Telle que je la comprends, la nutrition me révèle tous les secrets de l’univers. Pour moi elle représente un monde, un monde infini… Tant que vous serez pressés au point de ne pas avoir une heure pour manger comme il faut, ou pour méditer, vous serez privés de grandes possibilités de comprendre la vie et surtout de transformer les énergies sexuelles en énergies de lumière, d’intelligence, de splendeur, vous resterez à patauger dans les régions inférieures. Tant que vous ne lierez pas vos activités avec tout le cosmos, vous vous nourrirez mal, vous aimerez mal et vous n’aurez aucun bon résultat.⁷ Tandis que si vous vous liez au monde divin, à l’Âme universelle, lorsque vous embrasserez votre mari, ou votre femme, vous mettrez dans son âme des étincelles, des germes de lumière qui, vingt ans, trente ans plus tard, continueront encore à travailler et à produire des fruits. Parce que, simplement, au lieu de lier l’être que vous aimez à votre petite personnalité égoïste pour lui pomper des forces et le rejeter ensuite comme une écorce de citron, vous l’aurez lié au Tout. La puissance de l’amour va jusqu’à l’infini, la puissance de l’amour dure éternellement lorsqu’il est compris divinement, c’est-à-dire en liaison avec le Tout, pour le Tout.

Le Bonfin, le 12 août 1962

RÉFÉRENCES BIBLIQUES

« Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang » – Jean 6 : 54

1 Cf. La Balance cosmique – le nombre 2, Coll. Izvor n° 237, chap. IV, Partie 1 : « Adam et Ève : l’esprit et la matière » et Partie II : « Adam et Ève : la sagesse et l’amour ».

2 Cf. Les mystères de Iésod – les fondements de la vie spirituelle, Œuvres complètes, t. 7, Partie II, chap. 2 : « Le triage ».

3 Cf. Le yoga de la nutrition, Coll. Izvor n° 204, chap. IX : « Le sens de la bénédiction ».

4 Cf. Le zodiaque, clé de l’homme et de l’univers, Coll. Izvor n° 220, chap. I : « L’enceinte du zodiaque » et chap. II : « La formation de l’homme et le zodiaque ».

5 Cf. L’arbre de la connaissance du bien et du mal, Coll. Izvor n° 210, chap. VII : « La question des indésirables ».

6 Cf. Le yoga de la nutrition, Coll. Izvor n° 204, chap. I : « Se nourrir, un acte qui concerne la totalité de l’être ».

7 Cf. L’amour et la sexualité, Œuvres complètes, t. 15, chap. XXIV : « Tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel ».

XII
Le rôle de la femme
dans la nouvelle culture

La Bible raconte que le roi Salomon eut sept cents femmes et trois cents concubines… En général, on ne sait pas ce qu’il faisait avec toutes ces femmes, on s’imagine que c’était pour son plaisir et qu’il vivait avec elles dans la pire débauche. En réalité, Salomon était un grand sage et un magicien qui pouvait se faire obéir des esprits du monde invisible. Comment aurait-il pu posséder ces pouvoirs s’il avait vécu dans la débauche ? Justement, c’est qu’il avait de tout autres rapports avec ces femmes. Vous ne savez pas encore quel peut être le rôle de la femme auprès d’un homme qui est éclairé, illuminé et qui pratique une magie vraiment divine. Plus tard, bien sûr, Salomon a succombé, parce qu’il n’a pas pu résister à toutes ces forces qu’il avait déclenchées, et les maîtriser. Mais à l’apogée de son règne, il possédait une telle puissance matérielle et spirituelle qu’il fit construire ce temple de Jérusalem si extraordinaire, rendit des jugements d’une sagesse étonnante, étendit sa renommée dans le monde entier et fit vraiment de son royaume une splendeur.

Évidemment, le règne de Salomon n’avait pas encore cette splendeur spirituelle pour laquelle travaillent les plus grands Initiés ; c’est pourquoi Salomon n’est pas aux yeux des Initiés dans la catégorie la plus élevée, parce qu’il travaillait trop pour lui-même, pour sa propre gloire, sa propre renommée. Si vous voulez, Salomon c’était un peu comme Louis XIV, et sa magie n’était pas encore la théurgie. Il y a magie et magie et très peu de mages sont arrivés à ce degré supérieur où l’on n’a même plus d’intérêt pour la magie elle-même, où l’on n’entreprend même plus de faire des opérations magiques, où l’on cesse de commander aux esprits, aux élémentaux, aux génies, pour réaliser des ambitions personnelles. Les vrais mages, les plus grands qui aient existé, ne s’occupaient plus de tout cela ; ils travaillaient uniquement pour le Royaume de Dieu, ils employaient toutes leurs forces, leurs énergies, leurs connaissances pour la réalisation du Royaume de Dieu. C’étaient des théurges, c’est-à-dire des êtres qui pratiquaient la magie sublime, la magie divine ; leur travail était absolument désintéressé. Bien sûr, pour arriver à ce degré d’élévation ils étaient d’une abnégation et d’une pureté exceptionnelles, ils ne cherchaient ni la gloire ni le plaisir, ils désiraient seulement transformer la terre pour que Dieu vienne habiter parmi les humains.¹

Salomon n’a pas pu s’élever jusqu’à ce degré, mais il possédait de grandes connaissances et en particulier il savait que les femmes sont capables de fournir la substance première, la matière avec laquelle l’esprit divin, le principe divin peut créer des formes. Le principe divin produit les germes, les étincelles, le feu, la puissance, mais ce sont des essences si subtiles qu’elles ne peuvent être fixées, elles vont se perdre dans l’infini. Pour obtenir des formes solides, stables, réelles, tangibles dans le plan physique, il faut que le principe féminin accorde sa participation. C’est pourquoi seule, la femme, par ses matériaux fluidiques, les émanations éthériques qui s’échappent d’elle, est capable de donner la substance première qui peut réaliser les projets, les idées, les objectifs divins du théurge. Car le théurge se sert de toutes les émanations que les femmes envoient inconsciemment dans l’espace ; grâce à elles, il peut réaliser ses sublimes projets en vue du Royaume de Dieu. Donc, sans les femmes, impossible de réaliser le Royaume de Dieu !

Les femmes possèdent cette matière indispensable qu’elles propagent dans l’espace, et s’il n’y a pas l’esprit, le principe divin pour employer cette matière, elles resteront absolument stériles, inutiles, desséchées, elles ne produiront rien. Elles ont besoin, elles aussi, de ce principe divin pour créer des enfants… des enfants invisibles, des enfants dans la pensée, dans l’esprit, dans l’âme, dans le cœur. Ces enfants sont des anges qui vont sans cesse apporter des bénédictions sur toute la terre. Voilà en quoi consistent les travaux des grands théurges. Salomon pratiquait ses travaux magiques grâce aux énergies des nombreuses femmes dont il s’entourait, et il réussissait, bien sûr, mais ce n’était pas encore la magie divine. La magie divine, c’est la sagesse. La magie et la sagesse sont une seule et même chose : la lumière divine. Mais très peu d’êtres se sont élevés jusque-là. Tous, ou presque, se sont servis de ces connaissances sacrées pour pratiquer la sorcellerie, pour avoir de l’argent, de la gloire, des femmes, des possessions. Toute pratique qui sert à satisfaire la personnalité avec ses désirs inférieurs, est de la sorcellerie. Beaucoup d’occultistes renommés en sont encore là, ils sont loin d’être des théurges.

La magie sublime consiste à savoir tout utiliser, tout, absolument tout, pour le Royaume de Dieu : utiliser l’eau, utiliser la terre, l’air, les plantes, les rivières, les rochers, utiliser même tout ce que les hommes et les femmes émanent, ces énergies inouïes qui sortent d’eux, qui jaillissent à travers l’espace sans que personne ne sache les employer. Ou alors, si certains les utilisent, c’est pour des satisfactions personnelles, et c’est ce qu’a fait Salomon. Et comme le côté personnel, je vous l’ai souvent dit, touche les forces de l’Enfer, certains esprits infernaux venaient auprès de lui s’alimenter ; il avait beau essayer de les chasser, ils revenaient, et à la fin, ne pouvant plus résister, il a succombé.

Donc, voilà, laissons Salomon si vous voulez, et revenons à l’essentiel. Et l’essentiel, c’est que les femmes comprennent qu’elles doivent consacrer toute cette matière subtile qui émane d’elles, qu’elles doivent consacrer tout leur être, toute leur existence au principe divin en haut, pour que les anges, les archanges puissent se servir de cette matière vraiment unique, précieuse, afin de préparer les formes de la nouvelle vie. Au lieu de toujours servir les humains, les femmes doivent servir la Divinité. Voilà l’idéal que je leur propose. Combien d’entre elles arriveront à le réaliser, je ne sais. Mais moi je suis là pour les y inviter.

Pendant des siècles l’homme a abusé de son autorité sur la femme ; il s’est montré égoïste, injuste, violent, cruel, et maintenant, bien sûr, la femme s’éveille, mais elle ne s’éveille pas dans la lumière, la vraie, elle s’éveille pour prendre sa revanche, ce qui n’est pas mieux, même pour elle. Il faut au contraire que la femme pardonne à l’homme, puisqu’elle est la mère, puisqu’elle a plus d’amour que l’homme ; puisque sa nature la porte à être bonne, indulgente, généreuse, prête à se sacrifier, il ne faut pas qu’elle cherche à se venger. La femme doit s’éveiller maintenant à des vertus plus grandes, s’élever au-dessus de ses intérêts personnels… Toutes les femmes de la terre doivent s’unir pour un travail de construction, un travail sur les enfants qu’elles mettent au monde et sur les hommes.² Au lieu de regarder les hommes pour les séduire et se dire : « Ah, je suis jolie, je suis attirante, je vais en profiter… » et satisfaire ainsi leur vanité, elles doivent les entraîner dans un travail de régénération de l’humanité. Malheureusement ou heureusement, la nature a donné beaucoup de pouvoirs à la femme, c’est indubitable. Mais comment elle use de ses pouvoirs, tout est là. Elle aussi peut tourmenter l’homme et le rendre malheureux avec ses pouvoirs.

Dieu a donné de grands pouvoirs à l’homme et à la femme, mais ces pouvoirs sont différents. Ce que la femme peut faire, l’homme ne le peut pas, et ce que l’homme peut faire, la femme ne le peut pas. La femme fournit la matière et l’homme fournit l’esprit, c’est-à-dire la vie. Tout le monde sait cela dans le plan physique, mais dans le plan divin on reste encore dans l’ignorance de ces grands mystères. Désormais, toutes les femmes doivent s’unir pour former ensemble une Femme collective qui créera la nouvelle vie dans l’humanité. Sans cette matière, l’esprit divin ne peut s’incarner. On connaît ce phénomène dans les séances spirites où le médium doit fournir une partie de sa propre matière, de ses émanations, aux esprits qui veulent se manifester. Les esprits prennent cette matière dont ils s’enveloppent pour devenir visibles, tangibles, et à ce moment-là ils peuvent agir puissamment dans la matière, déplacer les objets et même les détruire. Si on pèse un médium pendant une séance, on constate qu’il perd parfois jusqu’à plusieurs kilos, mais qu’à la fin, il retrouve son poids normal. De telles variations dépendent, bien sûr, de la quantité de matière qu’il a fournie.

Mes chers frères et sœurs, en connaissant ces lois, vous devez maintenant comprendre combien il est important que vous vous consacriez aux forces divines afin qu’elles viennent se nourrir de vous. S’il a été dit que l’être humain doit s’offrir en holocauste au Seigneur, c’est pour que le Seigneur puisse se nourrir de lui. Bien sûr, c’est symbolique. Dans les religions anciennes, on immolait les animaux pour nourrir certaines entités du monde invisible. De nos jours, on allume des cierges, on fait brûler de l’encens, on fleurit les autels, tout simplement parce que cette lumière, ces exhalaisons et ces parfums servent de nourriture aux esprits lumineux. Mais l’homme peut aller plus loin et s’offrir lui-même en holocauste pour que le Seigneur vienne se nourrir de lui, de ses pensées, de ses sentiments.³

Le Seigneur ne peut accepter de se nourrir de nous que si les arbres et les plantes que nous sommes lui fournissent des fruits délicieux. Il ne va pas manger l’arbre bien sûr, ce sont les fruits qu’Il mangera, et l’arbre restera intact. Nos fruits, ce sont nos pensées et nos sentiments, mais Il ne viendra les cueillir que s’ils sont merveilleux. C’est ainsi que les Initiés nourrissent le monde divin : ils sont les arbres fruitiers de l’Éternel qui vient se nourrir auprès d’eux. Quant à ceux qui ne produisent rien, on peut les comparer au figuier stérile de l’Évangile. Vous connaissez cet épisode… Un jour où Jésus avait faim, il s’arrêta auprès d’un figuier, mais l’arbre ne portait pas de fruits ; alors, Jésus le maudit et l’arbre aussitôt se dessécha. Il est évident que ce n’est pas simplement d’un figuier dont il était question car Jésus n’aurait pas été à ce point méchant envers un pauvre arbre. Ce figuier représentait symboliquement le Sanhédrin. Lorsque Jésus, le grand jardinier, vint ramasser les fruits qu’il attendait du peuple d’Israël, celui-ci n’avait rien à lui offrir, et Jésus le maudit. C’est pourquoi il disait aussi en pleurant : « Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes et tu ne l’as pas voulu ! Voici, ta maison te sera laissée déserte », et cela se réalisa. Il se peut que maintenant la même chose se produise avec la culture européenne si elle ne fait rien pour offrir des fruits à l’Éternel. Mais elle n’y pense même pas…

Il faut que les femmes comprennent le travail gigantesque qu’elles sont capables d’accomplir. Elles sont le réservoir de substances extraordinaires susceptibles de réaliser les projets du Ciel. Pour le moment elles s’occupent de réaliser les projets de tous les freluquets, les imbéciles ou les criminels de la terre, mais jamais les projets du monde divin. Voilà où en sont les femmes. Mais si elles décident de se consacrer au Ciel pour que toute cette matière merveilleuse puisse être utilisée dans un but divin, sur toute la surface de la terre on verra s’allumer des foyers de lumière, et le monde entier parlera le langage de la nouvelle culture, le langage de la nouvelle vie, le langage de l’amour divin. Qu’attendent-elles pour se décider ? Elles se destinent toujours à des occupations trop basses, trop ordinaires. Dès leur enfance elles se préparent seulement à se caser quelque part et à élever leur marmaille. C’est elles qui se fabriquent d’avance une destinée médiocre, et ensuite elles se plaignent : « Quelle vie ! » Mais c’est leur faute, pourquoi n’avaient-elles pas un idéal plus élevé ? Toute leur destinée aurait été changée.

Je vous présente aujourd’hui un des plus grands arcanes de la Science initiatique. Tous les Initiés, les prophètes, les ascètes qui se sont éloignés de la femme, qui n’ont pas compris l’importance de son rôle et n’ont pas travaillé avec elle, n’ont rien pu réaliser, parce que c’est grâce à la femme que les idées peuvent s’incarner.

C’est pourquoi je demande au moins aux sœurs de la Fraternité de se consacrer consciemment au Ciel… pas à moi, au Ciel. Et le Ciel à travers moi pourra réaliser ses projets, car c’est la conscience sublime qui compte et non le côté physique. Je ne leur demande rien d’autre que leur présence, leur sourire, leurs regards, leurs émanations, leurs bonnes pensées, leurs bons sentiments, et moi, avec cette matière, je ferai un travail. Car pour créer de belles formes dans le monde divin il faut le principe masculin ; lui seul en est capable. Une femme ne peut pas être un mage, sa nature ne s’y prête pas : elle est réceptive, médiumnique, clairvoyante, pythonisse, et même un peu magicienne ou sorcière. Tandis que pour être un mage il faut être formidablement actif et dynamique, posséder le principe masculin en parfait état et en parfaite maîtrise. Est-ce qu’on peut se servir d’une baguette magique quand elle est pliée en deux ou trois ? Ce n’est plus une baguette. Posséder la baguette magique signifie que l’on est actif, que l’on a une volonté puissante pour pouvoir monter jusqu’au sommet, atteindre l’Âme universelle et se fondre en elle.⁴ Comment les mous, les impuissants, les incapables pourraient-ils aller jusqu’à l’Âme universelle et se fusionner avec elle pour créer ? C’est exactement comme un impuissant qui voudrait avoir un enfant. Les mêmes lois se retrouvent dans tous les plans, et si vous êtes choqués, cachez-vous la tête ou bouchez-vous les oreilles !⁵

Le Bonfin, le 11 septembre 1962

RÉFÉRENCES BIBLIQUES

Figuier (Le) stérile maudit par Jésus – Matt. 21 : 18-19

« Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes… » – Matt. 23 : 37

Salomon « eut sept cents princesses pour femmes et trois cent concubines » – I Rois 11 : 3

1 Cf. Le Livre de la Magie divine, Coll. Izvor n° 226, chap. I : « Le retour des pratiques magiques et leur danger ».

2 Cf. La galvanoplastie spirituelle et l’avenir de l’humanité, Coll. Izvor n° 214.

3 Cf. La clé essentielle pour résoudre les problèmes de l’existence, Œuvres complètes, t. 11, chap. XII : « Le sens du sacrifice dans les religions ».

4 Cf. Le Livre de la Magie divine, Coll. Izvor n° 226, chap. II : « Le cercle magique : l’aura », chap. III : « La baguette magique ».

5 Cf. Les semences du bonheur, Coll. Izvor n° 231, chap. XX : « La fusion dans les plans supérieurs ».

XIII
Le nudisme
Le sens initiatique de la nudité

I

Il y a deux ans, des personnes qui dirigeaient un camp de nudistes m’ont proposé de m’y amener pour que je puisse avoir une idée de ce que c’était. Et parmi tous ces gens qui étaient nus, c’était moi qui apparaissais comme le phénomène, parce que j’étais le seul habillé. Peu à peu, ils se sont rapprochés : des jeunes filles, des femmes, des hommes, et ce qui est extraordinaire, c’est que lorsqu’on se trouve devant tant de personnes nues, cela ne produit aucune impression. J’étais étonné moi-même… Je regardais et je me disais : « Il n’y a vraiment pas de quoi se scandaliser ! » Tout paraissait simple, naturel, les gens, leur expression. On s’est assis un moment et on a eu quelques conversations avec plusieurs qui me posaient des questions, et ils écoutaient avec une grande attention. Ce qui est curieux, c’est que beaucoup m’ont dit : « D’après la façon dont vous nous regardez et nous parlez, on sent que vous êtes un Maître. Ah ! si vous pouviez nous faire des conférences pour nous instruire ! » J’étais étonné d’entendre cela de la part des nudistes. Mais j’étais pressé et je ne suis pas resté.

Vous allez maintenant me demander si je suis pour les camps de nudistes. Je ne suis ni pour ni contre, mais j’ai tout de même remarqué que beaucoup de choses n’étaient pas au point. On m’avait dit que les nudistes étaient allés un peu plus loin que les autres parce qu’ils s’étaient libérés de certains complexes et que de cette façon ils pouvaient trouver plus facilement la santé, l’équilibre, et même la pureté. Cela m’intéressait beaucoup de voir si c’était vrai. Et j’ai vu que ce n’était pas tellement vrai ; d’abord ils s’ennuyaient parce qu’ils ne faisaient pas grand-chose ; mais surtout, comme ils n’avaient aucune connaissance initiatique sur la puissance des éléments, ils n’en recevaient pas tellement de bienfaits. J’ai vu aussi qu’ils étaient pleins de désirs et de passions que le fait de vivre nus leur permettait de satisfaire. Donc, la nudité ne les amenait pas vers la pureté. La pureté, c’est quelque chose de plus que d’être capable de se dévêtir sans avoir honte.

L’année dernière je vous ai fait tout un cycle de conférences sur la pureté¹ en vous montrant ce qu’est la véritable pureté, comment la retrouver, les avantages que l’on a à la posséder, quelle puissance elle représente… La plupart des gens pensent que la pureté se limite au domaine de la sexualité. Pas du tout. La pureté embrasse toutes les régions et tous les domaines de l’existence. Quand il introduit la pureté dans son intellect, l’homme comprend ; quand il l’introduit dans sa volonté, il devient puissant, quand la pureté entre dans son corps physique, il est bien portant, et quand elle entre dans son cœur, dans son âme, il devient clairvoyant : « Bienheureux les cœurs purs, car ils verront Dieu », disait Jésus. Donc, la pureté limitée à la question de la sexualité, ce n’est pas encore suffisant.

Le nudisme se développe maintenant dans le monde entier : on édite des revues, on écrit des articles, mais les connaissances des humains dans ce domaine sont insuffisantes. C’est pourquoi le nudisme ne leur apportera pas ce qu’ils imaginent ; ce sont seulement des essais qui n’iront pas très loin.

Ce qu’il y a de bon chez les nudistes, c’est qu’ils ont compris combien il est important de communier avec les forces de la nature, avec l’air, avec le soleil. Oui, mais s’ils n’ont pas de connaissances plus vastes sur la structure de l’être humain, là aussi, tout va dégénérer. Est-ce qu’ils savent seulement comment s’exposer au soleil ? Non, ils ne savent pas ; leurs pores physiques sont peut-être ouverts, mais leurs pores spirituels sont bouchés, parce qu’ils ne savent pas réellement ce que c’est que de s’exposer aux forces de la nature. Donc, ils n’en bénéficient pas tellement, même en vivant librement dans la nature. Seul notre Enseignement peut vraiment apporter la lumière, l’équilibre, l’épanouissement, dans toutes les activités, dans tous les domaines de l’existence. Sans un Maître, sans un héritier de cette science, de cette lumière, il se passera beaucoup de temps avant que les humains, par le tâtonnement, par leur propre expérience, arrivent à pénétrer les grands mystères de la nature.

Il n’y a rien de mal à être nu, puisque chez soi tout le monde se déshabille, prend des bains, etc. Quand on est seul chez soi, c’est admis d’être nu, c’est devant les autres que ce n’est pas admis. Comme les humains ne sont pas tellement forts pour se maîtriser, ni purs, ni intelligents, ils ont été obligés d’inventer des règles pour se protéger. Mais en réalité il n’y a rien de mauvais à être nu. Demandez à une jolie femme ce qu’elle en pense. Elle est tellement émerveillée qu’elle passe des heures à se contempler dans sa salle de bains. C’est quand une femme est moche qu’elle ne veut pas se regarder et qu’elle devient pudique, morale. Oui, parce qu’elle est moche. Mais si une femme est belle, elle ne pense plus à la morale, elle veut se montrer à tout prix pour être admirée, contemplée…

Le besoin de se montrer nu existe chez presque toutes les femmes. Chez les hommes, non ; les hommes ont plutôt honte de se déshabiller devant les autres. Mais ils aiment voir les femmes nues et les femmes aiment se montrer. C’est la nature qui les a faites ainsi. Parce que la vérité veut se montrer nue. Si la femme parvenait à s’identifier avec la vérité, si elle devenait aussi pure que la vérité, il n’y aurait rien de mal à ce qu’elle se montre nue. Mais tant qu’elle ne s’est pas encore identifiée à la vérité, il est préférable qu’elle apparaisse habillée devant les autres.

Il est certain que les femmes ont une tendance naturelle à se déshabiller, cela ne les gêne pas. Et justement, le jour où je suis allé chez les nudistes, j’ai vu des jeunes filles qui se montraient avec une telle candeur que j’étais stupéfait. Tout leur être, l’expression de leur visage étaient d’une innocence ! Depuis des siècles qu’on essaie de leur présenter que la nudité est contraire à la pudeur, à la pureté, on voit que certaines femmes ne sont pas encore arrivées à assimiler cela ; même si elles obéissent en mettant des vêtements, dans leur for intérieur, elles n’ont pas accepté, cette idée ne correspond pas à leur nature profonde qui reste candide et chaste dans la nudité. Souvent, ce n’est pas par vice ou par dévergondage que les femmes veulent se déshabiller, mais parce qu’elles obéissent à leur nature et qu’elles n’y voient aucun mal. Le mal s’est ajouté ensuite ; quand la femme a vu combien les hommes sont faibles, combien ils sont troublés par sa nudité, elle a pensé qu’elle pouvait en profiter et maintenant elle utilise ses charmes pour dominer les hommes, les exploiter ou se venger d’eux.

C’est dans l’usage qu’elle fait de la nudité que la femme est répréhensible, pas dans son besoin naturel de se montrer nue. Maintenant, c’est devenu tellement courant qu’on ne peut presque plus trouver de femmes sur la terre qui ne connaissent pas les pouvoirs de leur corps physique et qui n’essayent pas d’en user sur les hommes pour les mener par le bout du nez. C’est pourquoi notre Enseignement a aussi pour tâche d’instruire les femmes afin qu’elles puissent retrouver leur véritable innocence. Qu’elles soient belles, qu’elles aient du charme, personne n’est contre, mais au lieu de se servir des pouvoirs que la nature leur a donnés pour tenter l’homme et le faire ramper dans la saleté, qu’elles s’en servent pour le redresser, pour l’inspirer. La puissance de la femme est immense pour le mal comme pour le bien, cela dépend comment elle emploie ses charmes, quel est son but, son idéal.

Mais revenons à la question des nudistes.

Le corps de l’homme et de la femme possède des antennes éthériques, grâce auxquelles ils sont en communication avec la nature. C’est pourquoi, quand ils sont nus, ils reçoivent beaucoup mieux les forces de la nature, ses messages. Donc, s’ils peuvent s’exposer dans la forêt ou au bord de la mer pour faire un travail spirituel avec la terre, l’air, l’eau, le soleil, ils ont beaucoup plus de possibilités d’émettre des courants et d’en capter, et donc, d’obtenir des résultats. Les sorciers, et les sorcières surtout, qui connaissent le grand pouvoir de la nudité, l’utilisent pour leurs pratiques magiques. C’est pourquoi la littérature occulte rapporte un grand nombre de cas où les sorcières se mettaient nues pour faire leurs conjurations, lancer des sorts, des malédictions, etc.

Comme la nudité attire autant le mal que le bien, il est dangereux de s’exposer nu, si l’on n’est pas assez conscient et maître de soi pour se fermer à tout ce qui est négatif, ténébreux et s’ouvrir seulement à ce qui est lumineux.²

Maintenant, grâce à la science des symboles éternels, je vous révélerai la signification de la nudité. Être nu, c’est s’être dépouillé de toutes les conceptions erronées, de toutes les convoitises. Seule la vérité est nue ; donc, pour atteindre la véritable nudité, il faut se libérer de tout ce qui est opaque, terne, grossier, imperméable au monde divin. Lorsqu’on a atteint cette nudité, on peut s’élever très haut afin de recevoir des messages, des conseils, la sagesse, l’amour, l’aide du Ciel.

Si les humains ne reçoivent pas grand-chose pendant leurs méditations, c’est qu’ils essaient de s’élever sans s’être débarrassés de leurs vieux vêtements sales et troués – symboliquement parlant. Alors, comment leurs antennes peuvent-elles recevoir quelque chose ? Devant le Ciel il faut se présenter tout nu, c’est-à-dire dépouillé de sa cupidité, de ses calculs, de ses idées fausses. Donc, on se dépouille et on monte… Plus on se dépouille, plus on monte… Ensuite, quand on redescend, on se rhabille, on reprend tous ses projets, toutes ses combinaisons. Pour le monde, c’est nécessaire, mais pas pour le Ciel. Le Ciel n’aime que les êtres « nus ». Vous voyez quelle image magnifique les Initiés ont donnée quand ils ont parlé de la vérité toute nue, Isis dévoilée.

À l’heure actuelle, un grand nombre de puissances, d’entités qui étaient enfermées depuis des siècles dans les régions souterraines, sont libérées à cause du désordre et de l’anarchie qui règnent dans tous les domaines de la vie et de la culture. Regardez ce que sont devenus les mœurs, les arts… Les hommes ont ouvert les portes du monde souterrain, et maintenant ils sont envahis. Pour être protégé, il faut rester lié à la lumière, au Seigneur, aux puissances célestes, s’analyser, se contrôler, ne pas se laisser aller, parce qu’à ce moment-là on est comme une auberge où tous les indésirables peuvent entrer et faire des ravages. Et si vous ne voulez pas me croire, c’est la vie qui se chargera de vous montrer que je vous ai toujours dit la vérité, vous expérimenterez vous-même qu’il y a des forces hostiles, destructrices. Il faut ouvrir son âme, son cœur, seulement à ce qui est intelligent, raisonnable, lumineux, et ne pas se laisser aller à toutes les folies qui viennent du monde qui nous entoure, sinon c’en sera fini de vous, mes chers frères et sœurs.

L’Enseignement, c’est quelque chose ! Mais si vous ne l’appliquez pas, c’est l’Enseignement qui reste merveilleux, mais pas vous. Vous, vous ne serez pas merveilleux. Mais si vous le prenez et l’installez en vous, il vous protégera de toutes les méchancetés, de tous les choix malheureux et au lieu d’être dans les ténèbres, de toujours prendre ce qui est nocif et dangereux pour vous, vous choisirez ce qui est le meilleur et vous recevrez toutes les bénédictions.

Le Bonfin, le 12 septembre 1967

RÉFÉRENCES BIBLIQUES

« Bienheureux les cœurs purs » – Matt. 5 : 8.

II

Si le nudisme se répand dans le monde, cela va donner à réfléchir, mais aussi à s’indigner. Mais comment empêcher les gens d’aller dans la nature s’exposer au soleil, de vouloir se libérer des traditions anciennes ? Il paraît même que dans ce pays de pudeur et de décence qu’est la Bulgarie, il y a des camps de nudistes ! Que voulez-vous, la Bulgarie aussi veut entrer dans la catégorie des modernes. Et supposons que de plus en plus la jeunesse veuille pratiquer le nudisme, est-ce qu’on doit s’indigner, s’arracher les cheveux ? Oh là là, les jeunes se moquent bien de votre indignation. Vous direz : « Ah, ah, il prêche le nudisme pour nous préparer, nous aussi ! » Pas du tout, pas du tout… pas encore !… Mais dans quelques siècles, quand les mères sauront travailler sur les enfants qu’elles portent pour en faire des divinités, à ce moment-là, oui, la beauté pourra se présenter. Pourquoi cacher ce qui est beau et pur ? Mais attendez, ne vous pressez pas, parce qu’avec ce que l’on voit maintenant, au lieu d’aller vers le Ciel, on s’éloigne de lui. Donc, en attendant, au travail ! Que les mères apprennent à former des enfants d’une telle pureté, d’une telle beauté, qu’habillée ou nue, l’humanité soit toujours dans la pureté absolue. D’ailleurs, si on pose la question à la nature : « Est-ce que tu es furieuse que les humains se promènent nus dans les forêts ou sur les plages ? – Je m’en fous, dira la nature, si ça leur fait du bien, ils peuvent aller tout nus. D’ailleurs, quand je les ai envoyés sur la terre, ils n’étaient pas habillés. C’est eux ensuite qui ont réfléchi et qui, pour ne pas avoir froid, pour ne pas se blesser, ou pour se conformer à des idées bizarres, ont trouvé qu’il valait mieux porter des vêtements, mais moi je les ai faits nus. »

Donc, si les mères travaillent pour améliorer les générations futures, un jour les humains pourront vivre nus. Les villes seront chauffées grâce à l’énergie du soleil qu’on réussira à utiliser partout, et ils se promèneront libérés, dégagés, émerveillés. Et même je vous dirai maintenant, d’après la lumière du nouveau Ciel, que les Initiés de la Grèce avaient compris que si on savait sublimer l’énergie sexuelle, elle devenait une source d’inspiration. C’est pourquoi la Grèce a donné les plus grands sculpteurs, les plus grands architectes, les plus grands philosophes que la terre ait produits, et que même aujourd’hui encore, on ne peut égaler. Seulement par la connaissance de la sublimation de la force sexuelle. Les Initiés avaient institué des fêtes où les jeunes filles les plus belles, les plus jeunes, les plus pures, passaient en dansant dans les rues, vêtues seulement d’un voile transparent. Et tous les hommes qui les regardaient étaient émerveillés par la beauté, la grâce, la subtilité des gestes, des attitudes, et cet émerveillement, cette énergie qui s’accumulait en eux envahissait leur cerveau et se manifestait ensuite par des créations inouïes. Donc, même dans le passé, on connaissait le nouveau Ciel, mais les humains en sont sortis. Vous penserez que je conseille de recommencer comme dans la Grèce antique. Non, je ne le conseille pas, parce que les humains sont tellement en retard que ça ne produirait pas de bons effets. Il faut être très évolué pour obtenir des résultats dans ce domaine, sinon on est déchiré.

C’est là aussi l’origine des Vestales. Les Vestales étaient des jeunes filles vierges, les plus jolies, les plus pures ; elles dansaient nues devant les Initiés qui les regardaient seulement pour s’inspirer, sans les toucher. Mais pour que la foule ne soit pas au courant de tous ces mystères qu’elle n’aurait pas compris, on a inventé des histoires, on a raconté que les Vestales avaient pour fonction d’entretenir le feu afin qu’il ne s’éteigne pas. Est-ce que c’est vraiment sensé d’avoir dans les temples des jeunes filles seulement pour entretenir le feu ? Le feu que les Vestales entretenaient était le feu sacré de ces grands Maîtres. Vous direz : « Mais ils avaient besoin de ce feu ? » Le feu est tellement nécessaire que sans lui, même les Initiés ne peuvent rien produire. Ils étaient âgés, ils ne touchaient pas à ces Vestales, mais ils se servaient de leurs émanations pour faire un travail de la plus haute magie blanche.

La puissance que la Mère Nature a donnée à la femme, surtout quand elle est jeune et pure, est d’une telle efficacité que même les Initiés ne sont pas capables de la remplacer par autre chose. Ils en ont besoin pour allumer le feu en eux-mêmes. Donc, avec ce feu, les Initiés préparaient une nourriture subtile qu’ils envoyaient en haut pour produire des bénédictions sur tout le pays. Ils projetaient cette force pour faire du bien, ils ne recherchaient pas le plaisir, ils faisaient un travail. Ils éprouvaient peut-être un certain plaisir, car il est impossible de séparer l’un de l’autre, mais ce qu’ils faisaient n’était pas pour le plaisir. Quand vous cherchez le plaisir, vos forces s’engouffrent dans la terre, tandis que lorsque vous faites un travail, vous sentez aussi un plaisir, une joie, une dilatation, c’est entendu, mais les forces se dirigent vers le Ciel et vous éprouvez même une plus grande joie que si vous aviez travaillé pour votre propre plaisir, une joie qui ne vous avilit pas, mais qui vous ennoblit. Seulement, pour comprendre ces choses-là, il faut une autre science du monde psychique.

Ces notions sur la sublimation de la force sexuelle sont très anciennes. Malheureusement, ensuite, beaucoup de ceux qui ont essayé de les mettre en pratique étaient incapables de se maintenir à ce degré de pureté, et ils sont tombés dans la magie sexuelle. Parce qu’ils ne savaient pas se limiter, ils allaient trop loin, ils ne restaient pas dans les doses homéopathiques, ils prenaient des doses allopathiques et les doses allopathiques n’ont pas la même influence, elles agissent dans le plan physique, mais pas dans le plan psychique, tandis que les doses homéopathiques agissent dans le plan psychique qui agit à son tour sur le corps physique. Dans l’avenir, on révélera aux humains comment prendre l’amour à doses homéopathiques, et cet amour ne les fatiguera pas, ne les écrasera pas, ne les avilira pas, mais les conduira jusqu’au Ciel. Tous ceux qui ont pu le réaliser sont allés très haut, parce qu’ils possédaient, grâce à lui, une puissance inouïe.

Je peux vous apprendre à vous nourrir avec des doses homéopathiques, mais je ne sais pas si vous me comprendrez. Je suis sûr que certains seraient choqués de savoir, par exemple, qu’il m’est arrivé de regarder les femmes sur la plage. Ils diraient : « Il ne peut pas être un Initié, celui-là, il ne peut pas être un Maître, nous, nous ne faisons pas ça, nous ne regardons pas les femmes en maillot de bain. » Eh bien, moi, je le fais, consciemment, avec une intention, et je n’ai pas honte. Et même souvent, j’ai pris avec moi des frères et je leur ai dit : « Essayez de comprendre comment je regarde, pourquoi et qui », et ils ont compris que le regard est toute une science. Pourquoi toutes ces créatures sont-elles là ? Pour qu’on les regarde. Mais les gens ne savent pas regarder et pourtant tout est là, dans le regard.

Je vais vous apprendre comment regarder. Je vais apprendre à tous les frères, et aux sœurs aussi, parce qu’elles non plus ne savent pas regarder ; on leur a mis dans la tête des conceptions erronées qui les bloquent pour toujours, et c’est le mariage, paraît-il, qui les sauvera ! Beaucoup de femmes sont bloquées, elles souffrent, parce qu’elles ne savent pas comment comprendre, comment penser, comment regarder, comment tout orienter pour la gloire de Dieu ; elles s’occupent continuellement des affaires des autres pour les critiquer et elles deviennent méchantes, aigries, jalouses, hystériques même. Il faut sauver les femmes et il faut sauver aussi les hommes, mais on ne les sauvera pas avec les anciennes conceptions.³ Les anciennes conceptions ne servent qu’à donner du travail aux médecins et aux psychiatres, elles n’amélioreront rien, et pourtant c’est très facile ; si on change la façon de comprendre et de regarder, tout le reste s’arrange.

Il faut donc savoir regarder et remercier sans détruire la beauté, car la beauté n’est pas faite pour être mangée, mais seulement pour être contemplée. Dans cette contemplation de la beauté, vous vous élancez dans l’espace et tout vous est donné : la pureté, la noblesse, la patience, la compréhension ; vous montez et vous devenez une source…

Cherchez la vraie beauté car c’est elle qui vous sauvera en vous apprenant à choisir ce qui est le plus lumineux, le plus pur. S’il vous arrive de voir des images représentant des femmes nues, vous pouvez remarquer que, lorsque leur corps est parfaitement beau, vous n’éprouvez aucun désir, vous êtes dans l’admiration. Beaucoup d’artistes ont fait cette expérience. C’est plutôt une beauté imparfaite qui provoque le désir. On dit que la nudité est chaste. Non, c’est la beauté qui est chaste, nue ou habillée. Mais la nudité… Les gens se dénudent justement pour des raisons contraires à la chasteté.

Alors, mes chers frères et sœurs, est-ce que je dois continuer ? Est-ce que vous sentez que vous commencez à concevoir ce qu’est la véritable pureté ? La pureté est dans la beauté. Il faut aimer la beauté pour atteindre la pureté, car le goût de la beauté vous empêchera de vous perdre dans les régions ténébreuses.⁴

Sèvres, le 1er janvier 1967

1 Cf. Les mystères de Iésod – les fondements de la vie spirituelle, Œuvres complètes, t. 7, Partie II.

2 Cf. Le Livre de la Magie divine, Coll. Izvor n° 226, chap. VII : « La lune, astre de la magie », et « En esprit et en vérité », Coll. Izvor n° 235, chap. VIII : « Le vêtement de lumière ».

3 Cf. La pédagogie initiatique, Œuvres complètes, t. 28, chap. X : « Le modèle solaire » et chap. XI : « L’homme et la femme dans la nouvelle culture ».

4 Cf. « Connais-toi toi-même » – Jnani yoga, Œuvres complètes, t. 18, chap. I : « La beauté ».

XIV
Les principes masculin et féminin :
la question des échanges

I

Tout le monde sait que, généralement, dans leur comportement mutuel, c’est l’homme qui prend l’initiative de s’approcher de la femme. Bien sûr, je parle en général, car si l’on observe ce qui se passe actuellement, ce sont plutôt les femmes qui font les avances. Mais en réalité, ce qui est normal, c’est que la femme ne bouge pas et que l’homme, comme un chasseur, se déplace pour la chercher. Vous direz : « Mais il va vers elle parce qu’elle est attirante ! » C’est vrai, elle l’attire, elle jette sur lui ses petits filets et elle tire, et l’homme s’approche, il est déjà pris, capturé. La femme agit comme un pêcheur qui est là, sur la berge, et se contente de tirer le fil pour ramener le poisson. Voilà le comportement de la femme : elle ne bouge pas, c’est le poisson qui vient mordre. Vous direz : « Mais l’homme aussi attire, combien de fois les femmes racontent qu’elles se sont senties attirées par un homme ! » Oui, parce que l’homme aussi projette quelque chose d’invisible, mais il agit comme un grimpeur, un alpiniste : il jette un crochet en haut d’un rocher, et ensuite il escalade. La différence avec la femme, c’est qu’il jette quelque chose qui lui sert à se déplacer lui-même, tandis que la femme jette quelque chose qui invite l’homme à se déplacer vers elle. Donc, tous les deux s’attirent, c’est une sorte de guerre où chacun a sa tactique, mais en vue du même but : être ensemble et faire des échanges.

Prenez, par exemple, un bal, une fête où des filles et des garçons sont réunis : ils se regardent, ils échangent quelques paroles seulement, et ils sont heureux. C’est qu’il se produit entre eux une tension qui les rend légers et clairs. Pourtant, il ne se passe rien, ils ne se touchent même pas, mais c’est dans le monde subtil des émanations qu’ils sont en train de faire des échanges… Quand les hommes et les femmes descendent dans les régions plus épaisses, plus denses de la sexualité, ce qu’ils font physiquement n’est pas autre chose qu’une concrétisation de ce qu’ils ont d’abord fait dans le domaine éthérique où ils n’avaient même pas conscience qu’il se produisait entre eux des échanges subtils. Car les hommes et les femmes n’ont conscience de l’amour que lorsqu’il s’exprime physiquement ; alors là, oui, ils s’aperçoivent qu’il se passe quelque chose ! Mais jusque-là, leur conscience n’est pas éveillée, ils ne s’aperçoivent de rien.

Regardez encore : lorsque quelqu’un prend la parole, il est émissif, et donc polarisé positivement, et ceux qui l’écoutent, qu’ils soient hommes ou femmes, sont tous réceptifs, c’est-à-dire polarisés négativement : ils reçoivent la parole, et ils sont fertilisés divinement ou diaboliquement selon que la parole est bonne ou mauvaise. La nature travaille dans tous les plans avec les mêmes principes, mais les humains ne considèrent que les plans les plus concrets, et ce qui est invisible, subtil, qui est justement à l’origine de toutes les réalisations concrètes, ils ne le voient pas, ils ne le comprennent pas, ils sont inconscients. Or c’est là, justement, qu’on doit les éclairer, élargir leur horizon afin qu’ils puissent entrevoir toutes les splendeurs que la nature a préparées à ses enfants pour le jour où leur conscience s’éveillera.

L’homme est émissif par tout son corps, à travers ses yeux, son cerveau, sa bouche, ses mains et surtout, bien sûr, l’organe spécialement préparé pour donner. Et la femme est réceptive aussi par tout son corps, mais surtout à travers un endroit spécialement construit pour recevoir, et personne ne peut empêcher que des échanges éthériques se produisent entre eux. Et pourquoi tous, hommes et femmes, aiment-ils s’habiller pour sortir ? Pour voir les magasins, rencontrer les passants ? Pas seulement. Ils ignorent que ce goût de sortir a une raison plus profonde et que s’ils aiment se promener sur les boulevards, dans les jardins, c’est justement pour faire des échanges avec les humains, avec la nature, parce que les échanges sont absolument nécessaires et indispensables à la vie.

« Mais alors, direz-vous, et les ascètes, les ermites qui vivent dans les grottes pour ne voir ni les hommes ni les femmes ? » Ils suppriment certains échanges pour en faire d’autres, pour ouvrir leur âme et leur esprit à d’autres influences moins tangibles, moins physiques. Dès qu’on se ferme à une influence, on s’ouvre automatiquement à une autre. Vous ne voulez ni voir ni entendre ? À ce moment-là, d’autres yeux, d’autres oreilles s’ouvrent au-dedans de vous pour recevoir d’autres impressions. Au moment où vous cessez d’être émissifs ou réceptifs par vos cinq sens, c’est d’autres sens qui s’éveillent dans l’âme et dans l’esprit pour que vous puissiez devenir émissifs ou réceptifs.¹ Si certains Initiés ont conseillé de vivre isolé dans les forêts ou dans les montagnes, ce n’est pas pour empêcher leurs disciples d’être émissifs ou réceptifs, mais pour qu’ils changent de plan et continuent à l’être dans d’autres régions plus subtiles. On est obligé d’être toujours émissif ou réceptif, sinon, c’est la mort, et là, il n’y a plus d’échanges. Les échanges sont la base même de la vie, et si l’on sait comment et avec qui les faire idéalement, on possède la science de la vraie vie.

Je vous ai déjà parlé des échanges que nous faisons avec la matière solide par la nutrition, avec la matière liquide par la boisson, avec l’air et les matières gazeuses par la respiration, et enfin avec la chaleur et la lumière, puisque la peau absorbe la chaleur et les yeux la lumière. Mais ces échanges ne finissent pas là, il y a la possibilité d’en faire beaucoup d’autres sur les autres plans…

Malheureusement, les hommes et les femmes se sont arrêtés au premier degré de l’échelle et ne font des échanges que dans le plan physique ; à ce niveau-là, ces échanges ne peuvent pas être divins, ce sont même, par nature, les plus grossiers. Toute cette science des échanges sur les différents plans est contenue dans le symbole de la harpe d’Éole, la harpe à sept cordes sur laquelle joue le vent… Cette harpe n’est rien d’autre que l’être humain, soit la femme, soit l’homme. Ils ont chacun sept cordes qu’ils doivent apprendre à faire résonner, vibrer. Car il ne faut pas s’imaginer qu’en se concentrant uniquement sur la première corde, on sera parfaitement heureux, épanoui et puissant. L’homme et la femme ne doivent pas être des instruments monocordes, mais faire vibrer les six autres cordes qu’ils possèdent et qui leur donneront d’autres sensations, d’autres joies, une plénitude bien supérieure au plaisir qu’ils goûtent dans les contacts purement physiques. Mais cela ne peut s’expliquer ; on ne peut expliquer aux aveugles le soleil, la lumière, les couleurs. S’ils ne sont pas arrivés à les voir et à les sentir, on ne peut pas les leur expliquer.

Lorsque les hommes et les femmes sont ensemble, une tension s’accumule en eux, c’est normal, c’est la nature qui l’a voulu, mais la question est de savoir si une petite tension doit les pousser à gaspiller et éparpiller leurs forces. C’est là que commence la sagesse… ou la bêtise ! S’ils gâchent ces énergies qui sont les plus précieuses de toutes en faisant des folies, c’est qu’ils n’ont rien compris. La nature n’avait pas pour but de les pousser à se débarrasser de cette tension tout de suite et n’importe comment, mais plutôt de les faire réfléchir sur le pourquoi et le comment afin qu’ils lui trouvent un sens et qu’ils l’utilisent pour des travaux magnifiques, qu’ils l’envoient plus haut, partout, dans tout leur corps, de façon à ce que toutes les cellules en soient arrosées, imprégnées, fertilisées. Ce n’est pas parce qu’on a reçu quelques sensations qu’il faut s’arrêter sur elles, non, il faut les laisser tranquilles, s’occuper d’autre chose, ou alors envoyer ces énergies ailleurs, vers le haut, vers le cerveau.

Si la nature a créé la tension, ce n’est pas pour l’anéantir. On veut être tranquille, mais on n’a plus ni désirs, ni impulsions, on est déjà abruti, parce qu’il n’y a plus de tension. C’est peut-être bien d’un certain point de vue, mais il faut connaître certaines méthodes pour que cela ne produise pas de très mauvais résultats sur l’évolution. En réalité, la tension est nécessaire afin que l’eau puisse monter jusqu’au dernier étage du gratte-ciel. Mais pour pouvoir résoudre ces problèmes tellement importants, il faut étudier l’être humain en pensant que ce n’est pas seulement son corps physique qui doit être satisfait. Éprouver une sensation de détente, une joie animale, c’est certainement nécessaire puisque la nature l’a prévu, mais pas au point de sacrifier tout le reste à une sensation purement biologique. La tension est indispensable pour amener les énergies jusqu’en haut. La plupart des humains qui ne savent pas cela, tâchent de supprimer la tension en se satisfaisant, parce que cette tension les tourmente, tandis que les Initiés font tout pour la conserver le plus longtemps possible… jusqu’à cent cinquante, deux cents ans ! Parce que c’est cette tension qui les intéresse, pas la détente. La détente peut être très nocive. Si vous ne savez pas diriger cette énergie pour qu’elle fasse des travaux, qu’elle mette en vous-même des rouages en mouvement, vous la laisserez s’échapper dans toutes les directions et elle provoquera des catastrophes.

Mais revenons à la question des échanges. Dans le livre de la nature vivante, il est écrit qu’on ne peut être pur, si on ne fait que prendre. La pureté commence avec le besoin de donner, de jaillir… C’est dans cette abondance, dans ce jaillissement, que vous êtes pur, et la loi ne vous condamne pas ; elle vous condamne seulement si vous ne faites que prendre, parce qu’à ce moment-là vous êtes un voleur. Les humains appellent cela l’amour, mais non, c’est du vol ! Un garçon a faim et se jette sur une fille en lui disant : « Je t’aime, je t’aime ! » et tout le monde ici pense : « C’est normal, il l’aime. » Mais le monde invisible en haut dit : « C’est un voleur, il lui a tout pris. » Si vous prenez quelque chose en obéissant seulement à vos besoins, c’est que vous êtes un voleur. Il ne faut pas avoir le besoin de prendre, mais seulement celui de donner.²

En réalité, il y a toujours un pôle émetteur et un pôle récepteur, et c’est ainsi que se fait la circulation. Lorsqu’un homme et une femme sont enlacés, l’homme donne à la femme une énergie qu’elle reçoit et qui remonte le long de sa colonne vertébrale jusque dans sa tête, et là, par la bouche, elle projette cette énergie dans le cerveau de l’homme qui devient alors réceptif. L’homme reçoit en haut pour donner en bas, tandis que la femme reçoit en bas pour donner en haut. La femme, si tendre, si faible, si délicate, c’est elle qui donne en haut : si les femmes savaient cela, elles pourraient transformer les hommes par leur pensée. Pendant l’amour, la femme est très forte par sa pensée, beaucoup plus que l’homme qui perd facilement la tête. La preuve, c’est que lorsqu’un garçon et une fille s’embrassent et qu’on les surprend, le pauvre garçon bafouille, tandis que la fille se montre avisée et trouve toutes sortes de bonnes raisons ; elle n’a pas perdu la tête, elle.

En réalité, les échanges physiques entre hommes et femmes ne sont pas en soi mauvais ou criminels. S’il en était ainsi, pourquoi toute la nature ne montre-t-elle rien d’autre chez toutes les espèces depuis la création du monde ? Si l’acte lui-même était répréhensible, comment la nature le tolérerait-elle, comment le Ciel n’aurait-il pas déjà exterminé tous ceux qui le font ? L’acte en soi n’est ni mauvais ni bon ; seule l’intention qu’on y met le rend criminel ou saint. Pour prendre une comparaison : qu’est-ce qui est le plus important : le robinet ou l’eau qui coule à travers lui ? Le robinet sera peut-être en or, mais si c’est de l’eau sale qui coule ?… Ce qui compte, c’est que l’eau soit pure. Or, une mauvaise intention est comparable à de l’eau sale et une bonne intention à de l’eau cristalline et vivifiante ; ce n’est donc ni les gestes de l’amour, ni les organes qui sont coupables. Ce qui importe, c’est de savoir de quelle qualité sont les énergies, les émanations, les quintessences qui se dégagent, de quelle nature sont toutes ces forces psychiques que projettent l’homme et la femme lorsqu’ils s’aiment.

Si l’homme n’a pas travaillé sur lui-même pour s’ennoblir et se purifier, s’il a des intentions égoïstes ou malhonnêtes et qu’il décide d’accomplir cet acte en se mariant, il sera peut-être approuvé et applaudi, sa famille lui fera un festin, la mairie et l’Église lui donneront l’une le droit et l’autre la bénédiction, mais la nature le condamnera. Car que va-t-il communiquer à sa femme ? Des maladies, des vices, des influences nocives, c’est tout. Donc, même si le monde entier approuve son acte, les lois de la nature vivante se prononceront contre lui parce qu’il salira sa femme. Et inversement, tout le monde vous reprochera peut-être de ne pas vous être marié, mais si vous avez déversé le Ciel dans l’âme de la femme que vous aimez, et si elle est devenue une divinité, tous les anges, en haut, seront émerveillés.

Donc, il faut que vous sachiez, mes chers frères et sœurs, que le bien ou le crime ne réside pas dans le respect ou non des conventions, mais dans la nature, la qualité de ce que vous apportez. Les Initiés ne se préoccupent pas de savoir si l’union d’un homme et d’une femme est légitime ou illégitime, ils s’intéressent à ce qu’ils vont s’apporter mutuellement pour leur bien, pour leur édification et leur évolution réciproques. C’est sur ces critères qu’ils se prononcent, car c’est là l’essentiel. Les Initiés savent combien, avant de se marier, les humains doivent travailler sur eux-mêmes, se purifier, s’harmoniser, se perfectionner, afin que s’ils doivent un jour avoir une descendance, ce soit le Ciel qui se manifeste à travers elle. Et même les Initiés qui ne se marient pas, travaillent sans cesse à se purifier, à s’éclairer pour devenir des divinités et ils ne se soucient pas de l’opinion de leur entourage qui critique les célibataires. D’ailleurs, en réalité, ils ne sont pas célibataires. Je reviendrai plus tard sur ce sujet, mais je peux déjà vous dire que de nombreux Initiés ont fait des échanges avec des esprits de la nature, des êtres très purs comme les sylphides, les salamandres, les ondines ou les dévas… des échanges subtils et merveilleux qui leur ont donné un bonheur inexprimable.³

Je peux même vous raconter à ce sujet quelque chose qui m’est arrivé. Plusieurs fois, pendant la nuit, j’ai été réveillé par la présence de créatures irréelles, diaphanes, d’une merveilleuse beauté. Toutes m’entouraient et me regardaient, et c’était un tel regard que je me fondais dans un amour indescriptible. Elles ne me touchaient pas, elles restaient seulement autour de moi à me regarder, et toute leur puissance était dans leurs yeux. Je n’ai encore jamais vu un tel regard chez les humains. Il semblait venir de très loin, de très haut. Et cela durait des heures… J’ai su par la suite que ces créatures étaient des dévas, et j’ai compris qu’elles venaient me rendre visite pour me montrer qu’il existe dans la nature une beauté qui dépasse l’imagination. On m’a fait vivre ces états pour que je sache au moins qu’ils étaient possibles. Ces dévas ouvraient en moi un monde nouveau. Je ne peux pas vous décrire cette pureté absolue, cette lumière, ce rayonnement, ces couleurs… La Mère divine, qui sait où est mon cœur, où est mon âme, où est mon idéal, les avait envoyées pour m’instruire : ce sont elles qui m’ont fait beaucoup de révélations sur l’amour, le véritable amour qui n’a pas besoin de manifestations physiques.

Vous direz : « Oui, mais c’est un monde d’illusions ! » Qu’en savez-vous ?… Et même si ce sont des illusions, je préfère ces illusions à ce que vous appelez, vous, la réalité qui est souvent tellement laide. Il est préférable de vivre dans le monde de la beauté où les connaissances, les sensations que l’on découvre, dépassent l’imagination. Rien n’est plus souhaitable que de vivre dans la pureté et d’être toujours émerveillé de cette splendeur sans la désirer grossièrement. Un seul regard peut vous donner plus de bonheur que tout le reste. Celui qui arrive à se contenter d’un regard, s’approche de la perfection.

Un jour, quand j’étais encore très jeune, le Maître Peter Deunov m’a dit : « Toi, un regard te suffit. » D’abord, j’ai été étonné et je n’ai pas bien compris le sens de ces paroles, mais je me suis observé, je me suis étudié et j’ai constaté que c’était vrai : le Maître avait vu dans la profondeur de ma nature, les racines, la structure de mon être, et d’une seule phrase, il avait tout résumé : je n’ai besoin que d’un regard. Par la suite, je me suis souvent servi du regard et j’ai découvert de grandes lois ; plus exactement j’ai découvert comment il faut regarder pour se sanctifier, être émerveillé, dilaté, comblé, rien que par un regard. Des années j’ai travaillé là-dessus ; c’est toute une science que je ne vous ai pas encore révélée.

J’ai un besoin absolu : celui de contempler la beauté et je ne veux jamais me priver de cela. N’importe qui pourra me dire n’importe quoi, je répondrai : « Faites ce que vous voulez, mais laissez-moi tranquille, j’ai un chemin différent. Je ne nie pas que vous êtes un saint, un homme impeccable d’après les traditions ; là, je m’incline, mais laissez-moi tranquille, j’ai un autre chemin que vous ne connaissez pas… J’ai trouvé mon chemin. » Et sans écouter personne, je continuerai à contempler. Il y a tant de beauté sur la terre qu’il est trop dommage de ne pas la voir.

On ne doit pas se jeter sur la beauté pour la manger, mais c’est un crime de ne pas la chercher pour la contempler. Si les humains se servent de la beauté pour s’attirer mutuellement dans les précipices, ce n’est pas la faute de la beauté ; c’est eux qui ne sont pas assez préparés et ils éveillent en eux un feu qui se met à fumer à cause de toutes leurs impuretés. La beauté ne doit pas faire tomber les humains, elle doit les amener vers la Divinité, les projeter jusqu’au Ciel. Moi, je voudrais ne me nourrir que de beauté, et je vous le dis : « Si Dieu n’était pas beau, s’Il était seulement sage, omniscient et tout-puissant, je ne L’aimerais pas. C’est parce qu’Il est beau que je L’aime et que je veux être comme Lui. » Je ne suis attiré que par la beauté, mais la beauté pure, spirituelle, pas n’importe quelle beauté. Car j’ai une autre idée de la beauté ; et souvent, là où la plupart des gens voient une splendeur, je vois la laideur, et là ou ils ne voient rien, je vois une splendeur cachée.

Je vous disais en commençant que, dans les réunions où les garçons et les filles aiment se rencontrer, les garçons, inconsciemment, projettent dans l’espace des rayons et des particules éthériques que les filles, étant réceptives, absorbent même sans le savoir. Leurs échanges ont donc lieu dans le domaine éthérique bien avant de se produire dans le plan physique, et cela suffit pour les rendre heureux. Seulement, il faut maintenant que les hommes prennent conscience de ces phénomènes afin de ne plus projeter désormais que des particules très pures, capables de vivifier, de guérir les êtres. Quant aux femmes, elles doivent veiller à mettre des filtres pour ne pas accepter n’importe quelles eaux sales du plan psychique. Certaines sont de vraies éponges qui absorbent tout. Il y a là beaucoup de règles à connaître, car si les femmes sont souvent malades dans ces endroits du corps, c’est qu’elles ont reçu trop d’influences nocives qu’elles n’ont pas su filtrer.

Puisque ces échanges éthériques sont des réalités, pourquoi ne pas travailler à ce qu’ils se réalisent divinement ? Ni les saints, ni les prophètes, ni les grands Maîtres ne peuvent empêcher les grandes lois de la nature de se manifester en eux. Même chez les êtres les plus purs, les plus saints, se produisent certaines réactions ; seulement ils sont conscients, et ce qui émane d’eux est divin. La seule préoccupation de l’Initié, c’est d’émaner la Divinité pour le bien du monde entier.⁴ On ne peut empêcher la source de jaillir, la rivière de couler ; il faut seulement que l’eau soit pure.

Sèvres, le 2 janvier 1967

II

Peu à peu vous allez comprendre que lorsque j’énumère les différents degrés de l’amour, il s’agit toujours de la même force, mais avec des manifestations différentes et des sensations différentes aussi. Si vous embrassez une femme, vous éprouvez certaines sensations ; si, au lieu de l’embrasser, vous la regardez seulement avec tendresse, vous éprouvez d’autres sensations, moins fortes peut-être dans le plan physique, mais plus intenses et plus pleines dans les plans subtils et qui vous procurent une joie inexprimable. Oui, un sourire, un regard seulement peut vous transporter.

Un jour, à Paris, je me promenais sur les boulevards, comme ça, pour me détendre, parce que j’avais beaucoup médité, beaucoup travaillé. Il y avait du monde dans les rues et j’ai croisé des centaines de personnes ; bien sûr, elles me regardaient et je les regardais. À un moment, j’ai vu venir vers moi un couple : un très jeune garçon et une très jeune fille, et au passage, la jeune fille m’a jeté un regard, mais alors, quelque chose d’indescriptible, d’inexprimable, tout le Ciel était dans ses yeux, c’était bouleversant, foudroyant, comme lumière, comme beauté, comme amour. Qui était passé à travers cette jeune fille ? Bien sûr, ce n’était pas elle qui me regardait ainsi, mais quelqu’un d’autre à travers elle, elle n’était qu’un instrument. Souvent, il y a des êtres dans le monde invisible qui veulent vous manifester leur amour : c’est peut-être aussi votre âme sœur qui n’est pas réincarnée mais qui vous accompagne et qui quelquefois à travers les yeux d’une autre personne peut vous donner un regard… Pendant des journées entières je n’ai pu oublier le regard de cette jeune fille. Vous direz : « Mais vous n’avez pas essayé de lui parler ou de la retrouver ? » Non, car il y a des choses que je sais et que vous ne savez pas. Puisque ce n’était pas elle qui m’avait donné ce regard, si j’avais essayé de la retrouver pour recevoir ce même regard, j’aurais été déçu, son regard à elle n’aurait jamais pu exprimer ce qu’une créature céleste avait voulu me donner à travers elle.

Et croyez-moi, mes chers frères et sœurs, s’il arrive que quelqu’un vous donne ainsi un regard divin, restez avec cette impression, ne courez pas derrière lui pour essayer de retrouver ce regard, cette personne est incapable de créer cela elle-même. Vous ne connaissez pas encore ce domaine subtil de l’âme humaine ; ce regard, aucune fille sur la terre ne pouvait me le donner tellement il était céleste, divin. Évidemment, j’aurais voulu recevoir sans cesse de pareils regards, mais c’était trop beau pour que cela arrive souvent.

Il n’existe personne, ni homme, ni femme, qui puisse rester insensible devant un regard céleste. Ou si certains résistent, c’est qu’ils sont des pierres, et même s’ils se prennent pour des Initiés, non, en réalité, ils sont des pierres, ils sont morts. Un véritable Initié est vivant : il sent, il comprend ce qui est beau ; il ne perd pas la tête devant la beauté, mais il sent la beauté. Être pur, ce n’est pas être une pierre. Beaucoup de théories, beaucoup de pratiques mystiques portent la marque d’une déviation, d’une déformation, et sont des anomalies.

Il faut donc savoir faire des échanges par le regard, mais que ce regard ne soit pas une invitation, que ce regard soit amical et sans insistance.⁵

Sèvres, le ler janvier 1970

1 Cf. L’harmonie, Œuvres complètes, t. 6, chap IV : « Le disciple doit développer les sens du monde spirituel ».

2 Cf. La clé essentielle pour résoudre les problèmes de l’existence, Œuvres complètes, t. 11, chap. III : « Prendre et donner ».

3 Cf. Les fruits de l’Arbre de Vie – la tradition kabbalistique, Œuvres complètes, t. 32, chap. XXII : « Les esprits de la nature ».

4 Cf. Qu’est-ce qu’un Maître spirituel ?, Coll. Izvor n° 207, chap. IX : « La dimension universelle d’un Maître ».

5 Cf. Le Livre de la Magie divine, Coll. Izvor n° 226, chap. XIII : « Le regard ».

XV
Le vide et le plein :
Poros et Pénia

Il existe une loi que l’on doit respecter si l’on veut pouvoir agir intelligemment et efficacement dans la vie. Cette loi est celle de la polarité qui est basée sur l’existence des deux pôles, masculin et féminin, positif et négatif, émissif et réceptif.

Vous connaissez, bien sûr, l’usage très ancien qui voulait que lorsqu’on rendait visite à un prince, à un roi, à un sage, on lui apporte des cadeaux, des fruits, du bétail, des objets d’art. En Inde, lorsque vous rendez visite à un gourou, vous devez lui apporter des fruits, au moins une orange ou une mangue ; il ne faut jamais se présenter devant lui les mains vides. Rappelez-vous aussi les trois Rois mages qui sont venus offrir à l’Enfant-Jésus l’or, l’encens et la myrrhe.¹ Ils étaient eux-mêmes des rois, des sages, mais ils connaissaient cette loi, et ils sont venus les mains pleines de présents.

Celui qui se déplace, qui se montre actif, représente le principe masculin. Et celui qui reste immobile, attendant qu’on vienne vers lui comme, par exemple, Jésus dans la crèche ou un roi sur son trône, représente le principe féminin. C’est toujours le principe masculin qui se déplace pour aller visiter le principe féminin ; il doit donc avoir des présents à lui offrir, il doit être dans la plénitude. Le principe masculin représente la plénitude et le principe féminin le vide que le principe masculin doit remplir et combler de ses dons. Voilà le sens de cette tradition qui date de la plus haute antiquité, elle est le résultat d’une grande connaissance des lois de la vie.

D’ailleurs, Platon a traité cette question dans « Le Banquet ». Là, Socrate raconte qu’au festin des noces d’Aphrodite, assistait un homme riche appelé Poros (Ressource), tandis qu’une femme pauvre, nommée Pénia (Indigence), mendiait à la porte. Et voilà que, pendant la nuit, Poros et Pénia se rencontrèrent dans les jardins, s’aimèrent, et de leur union naquit un enfant qui n’était autre qu’Éros. L’amour est donc un résultat, un produit, un enfant des deux principes : la plénitude (ou la richesse) et le vide (ou la pauvreté). C’est toujours le plein qui décide d’apporter ses richesses au vide. Le vide est comme un abîme, un gouffre qui attend d’être comblé et c’est le plein qui se déplace et s’approche de lui pour lui donner ce qu’il désire (Voir note complémentaire en fin de chapitre.).

Supposons donc que vous deviez rendre visite à quelqu’un : puisque vous jouez le rôle du principe masculin, vous devez être dans la plénitude : les mains pleines de fruits, de fleurs, de cadeaux, ou l’âme remplie de bonnes pensées, de bons sentiments, peu importe ; l’essentiel c’est de ne pas être vide. Car le principe féminin n’est jamais tellement enchanté ni charmé par des êtres vides, c’est-à-dire inertes, nus, misérables. La femme (la matière) n’est émerveillée que devant ceux qui possèdent la richesse, la plénitude, la force. Supposez un homme qui se promène et qui, croisant une femme dans la rue, la regarde avec des yeux endormis ou éteints : vous croyez qu’elle sera émerveillée et qu’elle se sentira attirée vers lui ? Oh, c’est possible, il y a des femmes si bizarres que peut-être elle tombera amoureuse de lui à cause de ses yeux « lunaires ». Mais en général, la plupart des femmes préféreront un homme qui les foudroie d’un regard plein de passion, car elles se disent : « Voilà un homme ! » Un homme, cela veut dire la richesse, la plénitude, la puissance, l’activité, le dynamisme. N’est-ce pas ainsi que les choses se passent ? Oui, et c’est cela le livre de la vie, mais il faut savoir le lire, il faut apprendre.

Si vous allez toujours trouver vos amis les mains vides, réellement ou symboliquement parlant, ils finiront par ne plus vous aimer ; ils diront : « Mais qu’est-ce que cet être-là ? Quand il vient, il est vide et il me vide moi aussi », et de plus en plus ils commenceront à se méfier, à prendre des précautions, jusqu’au jour où ils vous fermeront complètement la porte de leur cœur et de leur âme. C’est ainsi que les gens stupides perdent leurs amis : en voulant toujours profiter d’eux. Donc, n’allez pas chez vos amis si vous êtes vraiment vides, si vous n’avez pas au moins à leur apporter un bon regard, un bon sourire, quelques paroles chaleureuses qui sont des cadeaux vraiment vivants. Si vous comprenez le sens profond de cette tradition d’apporter des cadeaux, vous pourrez désormais améliorer votre façon d’agir.

Mais allons plus loin. Lorsque vous prenez un seau pour aller vers une source ou une fontaine, que faites-vous ? Vous jouez le rôle du principe masculin : vous vous déplacez, vous marchez ; tandis que la fontaine, elle, reste immobile. Mais une fois arrivé auprès d’elle, si vous ne changez pas de polarité, vous ne pourrez pas remplir votre seau. Donc, pour un moment vous vous identifiez au principe féminin, vous devenez réceptif, et le seau est rempli. La fontaine, qui est féminine par son immobilité, est masculine par son eau qui coule, et vous, vous êtes d’abord masculin parce que vous vous déplacez, mais comme vous portez avec vous votre seau à remplir, vous êtes aussi le principe féminin. L’eau coule, elle remplit votre seau et vous repartez satisfait. Vous direz : « Mais c’est trop simple et trop évident ! » Oui, mais attendez la conclusion qui va sortir de cet exemple.

Lorsque vous allez vers Dieu, comment vous présentez-vous ? Dieu reste là où Il est, Il attend, Il représente le principe féminin, et vous, vous montez vers Lui, vous vous déplacez pour aller Le chercher et vous représentez le principe masculin. C’est à ce moment-là que vous devez être plein, apporter des cadeaux et les déposer devant Lui, offrir tout votre cœur, toute votre âme, en disant : « Je Te donne tout, Seigneur… » Ayant ainsi tout donné, vous êtes vide et vous devenez un principe féminin. Alors, le Seigneur qui est une fontaine d’eau jaillissante, vous remplit l’âme et le cœur, et vous vous retrouvez riche, éclairé, rempli de forces, de puissances ; vous retournez chez vous comblé. Voilà comment se fait la polarisation. Vous devez d’abord vous montrer actif, dynamique, entreprenant, c’est-à-dire méditer, penser, vous concentrer. Puis, quand vous avez réussi, comme un oiseau qui vole à tire d’aile et puis tout à coup s’arrête et plane immobile dans le ciel, vous cessez d’être actif, vous ne faites plus rien, vous vous baignez seulement dans la paix, la lumière, le silence… À ce moment-là vous sentez qu’on vous remplit de forces, de bénédictions, et vous êtes comblé.

L’activité et la passivité, voilà deux états dont j’ai vérifié les différentes possibilités. Il faut savoir les utiliser l’un et l’autre. Celui qui ne connaît que l’activité reste toujours tendu, crispé, et n’arrive pas à obtenir justement cet état de détente, d’apaisement, d’euphorie, cette sensation de planer dans un monde nouveau… Mais on ne peut gagner non plus ce second état sans être passé par le premier pour remuer, déclencher des courants. Et si vous dites : « Oh, ce n’est pas la peine, moi je veux rester dans l’état réceptif », eh bien, vous serez comme ces médiums trop sensibles, trop faibles, qui périclitent parce qu’ils n’ont pas su développer en eux le principe masculin pour se défendre, s’orienter consciemment et connaître le monde invisible : ils s’exposent stupidement à tous les dangers et deviennent victimes de toutes les forces désordonnées et anarchiques de la nature. Pour éviter d’être ainsi exploité, vous devez vous manifester tout d’abord comme un homme, actif, énergique, dynamique, et ensuite, armé de cette volonté, vous pouvez vous permettre de vous abandonner, de rester passif, parce que toutes ces émanations, ces radiations harmonieuses et lumineuses que vous avez déclenchées, vous protègent et empêchent les forces hostiles de pénétrer en vous pour vous ravager.² Il faut donc savoir être en même temps homme et femme. Mes chers frères et sœurs, je vous donne là un exercice très important, n’oubliez jamais ce que je viens de vous dire aujourd’hui.

À propos du plein et du vide, j’ajouterai encore ceci. Vous devez savoir que chacun de nos gestes est magique. Par conséquent, quand vous allez le matin chez quelqu’un, ne lui dites pas bonjour avec un seau vide, une bouteille, une tasse ou un panier vide, parce que, sans le vouloir, sans le savoir, vous êtes en train de lui souhaiter le vide, la pauvreté, l’échec pour toute la journée. Vous direz : « Mais cela n’a aucune importance, dans le monde les gens ne s’occupent pas de ça ! » Si les gens sont inconscients, ce n’est pas une raison pour les imiter. Qu’ils agissent comme ils veulent, mais nous ici, qui apprenons les lois de la vie, nous devons nous entraîner à être conscients, à nous surveiller et à nous maîtriser en toutes choses. Je vous en prie, mettez cela dans votre tête, parce que cela fait des années que je le dis et le répète, et c’est comme si je n’avais jamais rien dit. Quand vous allez dire bonjour à vos amis le matin, déposez au loin tous vos récipients vides, prenez quelque chose de plein, ou mettez de bonnes pensées et de bons sentiments dans votre cœur, et souhaitez à vos amis une bonne journée. Si vous savez travailler avec les forces positives de la nature, on vous aimera, on vous estimera, on vous respectera.

Dans certains pays, il y a des femmes, des sorcières qui connaissant l’influence magique du récipient plein ou vide, font exprès de se présenter avec un récipient vide chez la personne à laquelle elles veulent nuire, exactement au moment où elle va sortir. En faisant cela on peut provoquer des accidents graves et même mortels ; il ne faut donc jamais le faire, pas même inconsciemment, ni surtout exprès, car la punition est terrible.

J’ajouterai encore ceci : l’ami que vous allez voir a le droit, lui, d’être entouré d’objets vides ; mais vous qui allez vers lui, vous ne devez pas être vide, c’est à vous de lui remplir tous ses récipients. Celui qui se déplace, qui va vers l’autre, doit être polarisé positivement, il doit venir plein. Quelqu’un dira : « Mais moi je ne suis pas vide, je suis plein de colère, plein de remords, plein de rancune et je vais partager tout ça avec lui ! » Évidemment, il y a plénitude et plénitude… Nous ne parlons ici que de la plénitude lumineuse, divine… Parce qu’on peut aussi être plein de fumier et se promener avec une plénitude qui sent mauvais pour l’éternité !!!

Le Bonfin, septembre 1963

Note complémentaire.

Le vide recherche le plein pour être enfin comblé ; le plein est attiré par le vide pour lui donner de sa plénitude. On se demande d’ailleurs s’il y arrivera un jour, car le vide est tellement immense !… Mais enfin, comme le plein lui aussi est immense, ils se débrouillent tous les deux depuis l’éternité, et voilà ce qui met le monde en mouvement…

Quant à l’âme humaine qui est une vierge, elle doit être réceptive, pauvre, humble, pour attirer l’Esprit de Dieu et être fertilisée par Lui. Plein et plein se repoussent ; mais l’humilité, qui est une pauvreté, est en même temps une richesse, car elle permet d’approcher Dieu. Il faut être humble vis-à-vis de Dieu pour être comblé par sa plénitude, alors que si vous êtes rempli, gonflé, orgueilleux, ce sera impossible. Vis-à-vis des humains, c’est différent ; si vous voulez aider les humains, ou même ne pas être écrasé par eux, vous devez avoir la plénitude. Il faut donc être riche devant les humains et pauvre devant Dieu.

Le Bonfin, le 23 juillet 1963

RÉFÉRENCES BIBLIQUES

Rois (Les) mages – Matt. 2 : 1-14

1 Cf. « Vous êtes des dieux », Partie IX, chap. 1 : « La fête de Noël ».

2 Cf. Regards sur l’invisible, Coll. Izvor n° 228, chap IV : « La clairvoyance : activité et réceptivité ».

XVI
L’enseignement de l’amour
dans les Initiations

Eh oui, mes chers frères et sœurs, il faut aimer. « Mais voyons, c’est ce que nous faisons, direz-vous, tout le monde est en train d’aimer. » Je sais, mais peut-être n’est-ce pas ainsi qu’il faut comprendre l’amour. Dans les plus grands sanctuaires initiatiques du passé, dans les Mystères, on enseignait que l’amour est la seule condition du véritable perfectionnement, de la véritable libération. Et qu’est-ce qu’on voit maintenant ? Justement, le contraire ; car dans leur façon de comprendre et de manifester l’amour, les humains s’avilissent, se limitent, et s’ils apprennent quelque chose, c’est l’Enfer qu’ils apprennent : les tourments, les jalousies, les révoltes. Ils apprennent, ça oui, mais le côté négatif. Il faut revenir à cette science que l’on enseignait dans les sanctuaires initiatiques et dont je me souviens. Car j’étais là, déjà ; on ne peut pas s’occuper maintenant de ces questions si on ne les a pas déjà connues.

Je sais aussi que certains, qui sont maintenant dans la Fraternité, ont fait dans le passé des études qu’ils n’ont pas achevées, parce qu’ils ont quitté les Écoles initiatiques pour commencer une autre vie, et c’est de là que viennent leurs difficultés. Pour pouvoir retrouver leur savoir, ils doivent recommencer à vivre d’après les règles et les lois qui étaient données à cette époque dans les temples. Car ce savoir ne peut remonter à la surface si on ne vit pas d’après les règles initiatiques.

Dans les sanctuaires, on enseignait au disciple les relations d’amour qu’il devait avoir avec le Créateur, la création et les créatures. Cet enseignement se trouve aussi résumé dans la Kabbale qui est la science concernant le Créateur, le monde et l’homme. C’est toujours la même science qui se transmet au cours des âges depuis que le Ciel l’a donnée aux humains par l’intermédiaire de l’Archange Raziel. Les humains n’auraient jamais pu concevoir cette splendeur, cette immensité si des Archanges ne la leur avaient pas fait connaître à travers les grands Initiés.

Je vous disais donc que dans les sanctuaires on enseignait l’amour. Mais, tout d’abord, l’amour envers le Créateur, parce que, sans cet amour, on ne peut faire aucun progrès : il n’y a plus de contact, il n’y a plus de relation avec le monde supérieur. C’est comme si vous coupiez les fils qui vous relient à une centrale électrique : vos lampes n’éclairent plus, vos appareils ne marchent plus… C’est pourquoi, la première chose que les grands hiérophantes enseignaient à leurs disciples, c’était la nécessité de ne jamais couper ce lien qui les liait avec la centrale, le Seigneur. Et ils leur expliquait comment préparer intérieurement leurs appareils, leurs lampes, comment les nettoyer, les purifier pour pouvoir ensuite mettre le contact.

La quintessence de cet enseignement sur l’amour a été donnée dans les Évangiles : « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toutes tes pensées, de toute ta force, et tu aimeras ton prochain comme toi-même. »¹ Oui, mais entre l’homme et le Seigneur, il y a encore quelque chose à aimer ; entre l’homme et le Seigneur, il y a le monde, c’est-à-dire toutes ces régions avec leurs habitants. Là encore, il existe toute une science qui explique comment communiquer avec les esprits de telle et telle régions, quelles paroles prononcer, quels gestes exécuter, quels parfums employer, quels symboles placer autour de soi, de quels vêtements s’habiller. On ne trouve pas tellement d’ouvrages dans la religion chrétienne où est mentionnée cette hiérarchie qui existe entre les humains et le Seigneur. Mais quand Jésus disait : « Nul ne peut aller au Père que par moi », il exprimait une partie de cette science qui était enseignée dans les sanctuaires, car il se présentait comme un intermédiaire entre le Seigneur et les humains, comme un médium, un transmetteur.

De la terre au Ciel il existe toute une hiérarchie vivante, et c’est cette hiérarchie qui est aussi représentée dans la Bible sous la forme de l’échelle de Jacob. Lorsque Jacob quitta la Mésopotamie sur l’ordre de l’Éternel, il s’était endormi sur une pierre ; pendant son sommeil il vit en rêve une échelle qui reliait la terre au ciel, et sur cette échelle des anges qui montaient et descendaient. Cette échelle n’est rien d’autre que cette hiérarchie angélique que mentionne la Kabbale, c’est le Christ qui lie la terre au ciel.² Bien sûr, le mot « échelle » est loin de représenter la splendeur de cette hiérarchie, mais on doit trouver dans le langage, des mots que l’on peut employer pour donner au moins une petite idée de ce que l’on veut dire.

Dans les Initiations, cette échelle, cet intermédiaire était représenté par le hiérophante. C’est pourquoi les disciples, qui étudiaient le véritable amour, le prenaient comme point de départ pour s’élever jusqu’à la Divinité. Car c’est l’amour impersonnel qui apporte les plus grandes bénédictions. Malheureusement, les humains, qui ne connaissent pas grand-chose, préfèrent ne pas aimer le Seigneur, ne pas aimer leur instructeur, mais aimer quelque part un homme ou une femme au risque de finir par une catastrophe. Voilà ce qu’ils ont appris : ils rejetteront tous les autres amours, mais ils se concentreront sur un homme ou une femme quelconque en disant : « Là, au moins, on tient quelque chose, là, enfin, on a de quoi se régaler. » Mais alors le paiement, les déceptions, n’en parlons pas ! On est ruiné, parce qu’on a fait confiance à quelque chose qui ne pouvait pas être solide. Ces êtres-là qui ne sont pas en relation avec le Ciel, qui ne cherchent pas à développer des qualités et des vertus, si vous comptez sur eux, c’est comme si vous placiez toute votre marchandise sur un bateau percé ; alors, évidemment, il fait naufrage et vos richesses sont englouties. C’est ce qui arrive sans arrêt.

Mais si le disciple aime d’abord le Seigneur de tout son cœur, de toute son âme, et puis qu’il prenne son instructeur, son Maître, comme un représentant du Seigneur, soutenu et éclairé par ces deux sortes de sentiments qui sont désintéressés, lorsqu’il essaiera d’aimer un homme ou une femme, ce sera tout à fait différent, il pourra le faire sans danger, sans tragédie. Parce que ces deux autres formes d’amour, supérieures, seront là présentes pour le protéger, pour le conseiller, comme une intuition, comme une clairvoyance, comme une sagesse. À ce moment-là, ce sera la plénitude, parce que dans les trois mondes, il y aura l’amour. Mais sans les deux premiers, l’amour humain doit laisser fatalement des cendres, des regrets, des blessures.

Eh oui, mais les humains sont tellement aveugles et obtus qu’ils croient pouvoir se bagarrer avec le Seigneur, se bagarrer avec leur Maître, tandis qu’ils ont une confiance absolue en des imbéciles. Regardez-moi ça… le Seigneur qui possède tous les pouvoirs, tout le savoir, et leur Maître qui est sans cesse lié au Seigneur, qui ne pense qu’à les éclairer, les aider, ah ! ces deux-là, on doit lutter contre eux, leur tenir tête. À un ivrogne, un débauché, un escroc, ils donneront leur confiance, ils donneront leur âme, leurs richesses, tandis qu’un Maître, oh là là, il faut se méfier ! Et pourtant c’est lui qui mérite d’être aimé, parce qu’il ne vous lésera jamais. Même quand vous l’aimez et que vous lui dites : « Voilà, prenez tout, je vous le donne », il vous dira : « Gardez tout ça pour vous, je n’en ai pas besoin. » Si vous devez aimer un Maître, ce n’est pas pour lui, mais pour vous-même, parce que c’est vous qui irez très loin avec votre amour. Cet amour, c’est pour vous, ce n’est pas pour lui ; lui, il a d’autres préoccupations… Voilà comment il faut penser. Mais quand je dis qu’il faut avoir un Maître et l’aimer, vous devez me comprendre dans le sens le plus large. Ce Maître peut être dans le plan physique ou dans le monde invisible. Il faut avoir un Maître pour être aidé et éclairé, un Maître très élevé, désintéressé, un serviteur de Dieu.³

Vous avez besoin d’aimer, et puisque vous pouvez aimer le Seigneur et un Maître sans courir de danger, pourquoi aller tout donner à un freluquet ou à une bécasse ? Aimez qui vous voulez, mais à la troisième place ; à ce moment-là, c’est votre amour pour le Seigneur et votre Maître qui vous conseillera, et vous serez en sûreté. Tandis que maintenant vous n’êtes pas en sûreté : vous vous arrachez les cheveux jour et nuit et vous dites : « Mais je ne pensais pas qu’il – ou elle – serait comme ça ! » Évidemment, vous ne penserez jamais, parce que vous ne demandez jamais aux seuls qui sont capables de vous éclairer… Vous êtes étonnés ? Eh bien, moi aussi je suis étonné. Chaque jour je suis étonné, mais mon étonnement est tout à fait différent ; moi, je suis étonné de voir comment les humains pensent et agissent.

Le Bonfin, le 16 août 1970

RÉFÉRENCES BIBLIQUES

« Nul ne peut aller au Père que par moi » – Jean 14 : 7

« Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu » – Matt. 22 : 37-39

1 Cf. « Cherchez le Royaume de Dieu et sa Justice », Partie V, chap. 1-I : « Le premier et le second commandement ».

2 Cf. Qu’est-ce qu’un fils de Dieu ?, Coll. Izvor n° 240, chap. V : « Dieu a tellement aimé le monde qu’Il a envoyé son fils unique » et chap. VII : « L’homme Jésus et le principe cosmique du Christ ».

3 Cf. La vérité, fruit de la sagesse et de l’amour, Coll. Izvor n° 234, chap. IV : « L’amour du disciple, la sagesse du Maître », et L’amour plus grand que la foi, Coll. Izvor n° 239, chap. VIII : « Si vous ne devenez pas comme des enfants ».

XVII
L’amour répandu partout dans l’univers

C’est l’amour que l’on cherche, ce n’est pas un homme ou une femme. La preuve, c’est qu’un homme abandonne sa femme (ou une femme, son mari) parce qu’il a trouvé l’amour ailleurs, chez une autre femme. Donc, ce n’était pas la femme qu’il cherchait, mais l’amour. Et s’il ne le trouve pas encore chez cette femme, il ira le chercher chez une troisième… une quatrième… C’est l’amour qui compte, l’amour, pas la femme ni l’homme, sinon ils ne se quitteraient jamais. Et supposez qu’on ait trouvé l’amour sur un plan supérieur, on ne le cherchera plus puisqu’on le possède déjà. C’est parce qu’on ne l’a pas trouvé qu’on le cherche chez les femmes ou chez les hommes.

En réalité, l’amour existe partout dans l’univers, c’est un élément, une énergie qui est distribuée dans le cosmos tout entier et que les humains ne sont pas encore prêts à recevoir par leur peau, leurs yeux, leurs oreilles, leur cerveau. Ils se contentent de le trouver seulement dans certains petits endroits du corps de l’homme et de la femme où il s’accumule ; ils le cherchent là pour se réjouir un peu avec quelques miettes sans savoir qu’il est distribué à profusion dans l’univers.

L’amour est partout, mes chers frères et sœurs, et c’est une plante qui me l’a révélé, car, je vous l’ai dit, je m’instruis auprès des pierres, des plantes, des insectes, des oiseaux… Un jour, à Nice, j’ai vu une plante qui était suspendue dans l’air, elle puisait les éléments de sa subsistance dans l’air ; elle n’était pas obligée d’enfouir ses racines dans la terre. Je l’ai longuement regardée et elle m’a dit : « Du moment que j’ai réussi à trouver l’élément qui m’est indispensable – mon amour – dans l’air, pourquoi devrais-je m’enfoncer dans la terre comme le font mes compagnes ? Moi, j’ai trouvé un secret, je puise tout dans l’air. » Voilà un exemple qui ouvre des horizons et qui prouve que tout ce dont l’homme a aussi besoin, il peut le trouver ailleurs que dans le plan physique où il a toujours l’habitude de chercher.

Pour le moment, laissons les gens chercher là où ils cherchent ; mais dans l’avenir les créatures seront de plus en plus préparées pour recueillir dans l’atmosphère cet amour répandu partout comme la rosée. Car les humains sont comme les plantes, certains puisent leur vitalité de la Mère terre, d’autres, de l’air, le domaine de la pensée, et d’autres enfin du soleil, de Dieu Lui-même, puisque Dieu est amour. Mais, prenons justement l’exemple de la rosée. C’est de l’eau vaporisée partout dans l’atmosphère et qui ne devient visible que lorsqu’elle se condense le matin sur les plantes. Comme les plantes n’ont pas toutes un jardinier qui s’occupe d’elles, la nature a voulu les aider en déposant le matin ces jolies gouttelettes qui maintiennent toute la végétation en vie. La nature s’est donc chargée de l’arrosage des plantes, et partout sur la terre, le matin, elle déverse la rosée.¹ Qu’est-ce que la rosée sinon une sorte d’amour condensé ? Et que sont les rayons du soleil sinon une sorte d’amour projeté ? Voilà, tout est amour dans la nature.

Prenons maintenant l’exemple de la respiration. Les humains ne savent pas encore respirer par tous les pores de leur peau, c’est pourquoi leur respiration n’est pas encore complète, idéale. Certains yogis, pourtant, sont arrivés à respirer par la peau : ils captent ainsi toutes les énergies nécessaires, toutes les substances vitales. Et c’est un exercice que vous pouvez déjà faire au lever du soleil : vous concentrer pour absorber les rayons du soleil à travers la peau et les emmagasiner dans le plexus solaire. Ainsi, après des mois et des années, vous sentirez que s’ouvriront de petites bouches, de petites portes qui sont déjà là mais que l’homme ne s’est pas encore exercé à faire fonctionner. Plus tard, quand il commencera à respirer par la peau, il pourra même diminuer la quantité de nourriture et de boisson car il aura appris à absorber des éléments plus subtils.

Pourquoi a-t-on toujours besoin d’une femme ou d’un homme pour sentir l’amour ? Voilà d’où naissent les limitations, les malheurs, les difficultés, la dépendance. L’amour, c’est la vie, il est absolument indispensable. Les Initiés eux-mêmes ne peuvent pas vivre privés d’amour, mais ils le cherchent, le ramassent et le recueillent partout, et ensuite ils le distribuent de tous côtés. Ils sont sans cesse plongés dans l’amour : ils respirent l’amour, ils mangent l’amour, ils contemplent l’amour, ils pensent à l’amour sans arrêt. C’est pourquoi ils n’ont pas besoin de femmes : l’amour, ils l’ont déjà, il est là, il bouillonne, il éclate, il les remplit, c’est formidable, ils sont tout entiers dans l’amour. Alors pourquoi le chercher ailleurs ? Pourquoi détruiraient-ils ces sensations de plénitude pour aller se mettre des charbons ardents sur la tête ? Je ne suis pas contre l’amour, au contraire, je dis seulement qu’il faut apprendre à le capter partout, moi, je le trouve partout, et même vous, vous me le donnez. Oui, sans vous en rendre compte, quel amour vous déversez sur moi !

Vous cherchez l’amour, bon, mais vous le cherchez toujours là où le monde entier le cherche, dans ces endroits connus, héréditaires… fantastiques soi-disant ! et voilà qu’il n’est pas entièrement là ; il y est un tout petit peu, à peine quelques particules qui ne sont pas suffisantes pour nourrir et désaltérer vraiment ceux qui voudraient boire l’océan tout entier. Alors il faut aller le chercher ailleurs aussi. Comme la rosée : avant de se déposer sur les arbres, les fleurs et l’herbe, elle était déjà dans l’espace. Tout ce que l’on trouve dans le plan physique, on peut le trouver ailleurs dans un état de plus grande pureté. Tous les éléments qui sont actuellement matérialisés existaient à l’origine à l’état éthérique, c’est ensuite qu’ils se sont condensés : d’abord gaz, puis eau, et enfin terre. Donc, pourquoi ne pas aller les chercher là où ils se trouvent dans un état de plus grande subtilité au lieu de les chercher toujours tellement bas où ils sont mélangés à toutes sortes d’impuretés ?² C’est ainsi que les yogis de l’Inde ont découvert que par la respiration, on pouvait puiser dans le prâna tous les éléments nécessaires à la santé.³ Et même la médecine occidentale a fini par découvrir que les éléments les plus importants pour la santé sont les éléments les plus subtils : les vitamines, les hormones.

Apprenez vous aussi à chercher l’amour dans le domaine éthérique, car il est là, et ce n’est pas seulement quelques gouttes de rosée, c’est un océan auquel vous pouvez boire autant que vous voulez, personne ne vous le reprochera. Si vous allez sur la pelouse de votre voisin parce que vous n’avez pas de jardin et qu’on vous a dit que marcher pieds nus dans la rosée, ça fait du bien, vous verrez ce qui vous attend ! Donc, laissez les petites gouttes de rosée, allez vers l’océan… pour l’océan vous ne paierez rien ; il est là, immense, infini, inépuisable. Seulement il est un petit peu plus haut. Mais quand vous l’atteindrez, il s’engouffrera en vous et il vous donnera la plénitude.

Évidemment, là aussi, beaucoup de problèmes se posent. Car si quelqu’un me demande : « Mais alors, est-ce que je dois supprimer complètement, définitivement, les échanges avec ma femme parce que j’ai envie de découvrir cette forme plus subtile de l’amour dont vous parlez ? » je lui dirai : « Mon vieux, je ne peux pas vous répondre comme ça, c’est très compliqué. Il faut que vous soyez avec votre femme, car il faut qu’elle soit d’accord, elle aussi ; c’est ensemble que vous devez résoudre le problème ; sinon il y aura des tragédies. Et qui sera le fautif ? Moi. Qui sera accusé de désunir les couples, de détruire les familles ? Moi. » Parce qu’on me comprend toujours très mal, on ne sait pas comment s’y prendre. D’abord, il faut que les deux, le mari et la femme, soient d’accord ; et ensuite ils doivent aller progressivement, ne pas cesser toutes relations brusquement, d’un seul coup. Très peu de gens sont prêts à changer complètement de vie du jour au lendemain ; les autres risquent de tomber malades. Il faut faire comme ceux qui décident de s’arrêter de fumer. Imaginez quelqu’un qui fume trois paquets de cigarettes par jour : s’il s’arrête brusquement du jour au lendemain, il va tellement souffrir, que deux jours après il recommencera. Mais s’il s’y prend progressivement, son organisme s’adaptera et un jour il pourra ne plus fumer sans en souffrir. Eh oui, pour tout, il faut savoir comment procéder.

Donc, il ne faut pas m’accuser après et dire : « Depuis que je suis dans l’Enseignement, je suis l’homme le plus malheureux. » Et avant, il était heureux ? Non, je ne crois pas. En apparence, oui, peut-être, parce que, lorsqu’on ne fait aucun effort, on est tranquille… Mais pendant ce temps les impuretés s’accumulent et un jour on souffre d’une façon ou d’une autre. Tandis que si on décide de se purifier, évidemment, au début, on est malheureux, parce que c’est toute une révolution que l’on déclenche en soi-même, mais ensuite l’amélioration est définitive. Voilà, il faut comprendre. Dans le premier cas, sous l’apparence du bonheur, de la tranquillité, en réalité c’est déjà la ruine qui se prépare. Si vous ne vivez pas correctement et que vous disiez : « Je me sens bien, je me porte bien », vous vous trompez ; c’est comme une maison avec une belle façade, mais dont les poutres seraient déjà rongées par les vers. Pour le moment, ça tient encore, mais un jour… Donc, ne comptez pas sur l’apparence. Depuis que vous êtes dans l’Enseignement, vous avez peut-être eu à souffrir quelques petits inconvénients, mais ce n’est pas une raison pour retourner en arrière.

C’est comme les gens qui veulent jeûner. Dès qu’ils sentent quelques douleurs : des maux de tête ou des palpitations, etc., ils sont affolés et ne veulent plus jeûner ; avant, au moins, ils se sentaient mieux. Ils ne savent pas que le jeûne est un diagnostic qui leur montre les points faibles de leur organisme, là où se sont accumulées des impuretés. Il ne faut donc pas abandonner la pratique du jeûne à cause de quelques malaises, mais, bien sûr, il ne faut pas non plus commencer par jeûner cinq ou six jours de suite. Là aussi, il est nécessaire d’habituer l’organisme : vous commencez à jeûner un jour, puis quelque temps après, deux jours ; encore quelque temps après, trois jours… Il faut savoir raisonner et connaître les méthodes. Si on s’arrête aux apparences ou qu’on ne sache pas s’y prendre, évidemment, on tirera toujours des conclusions erronées.⁴

La vraie joie ne se trouve pas dans les relations physiques. Regardez, par exemple, deux jeunes amoureux au début : ils ne se sont pas encore embrassés, mais dans quelle joie, dans quelle inspiration ils vivent ! Ils se lèvent, ils se couchent, et à la pensée seulement que l’autre existe, qu’on va le rencontrer, lui parler, ils deviennent poètes. Ils s’écrivent un peu, ils se donnent des pétales de roses qui sont comme des talismans pour eux… Mais quand ils commencent à s’embrasser, à coucher ensemble, c’en est fini de toutes ces subtilités, ils ne se réjouissent pas autant qu’avant, ils ne pensent pas l’un à l’autre comme avant, et voilà les difficultés, les règlements de compte. Avant, ils étaient dans le paradis ; alors pourquoi n’ont-ils pas prolongé ce paradis plus longtemps ?

Je sais ce que vous allez me dire : qu’on ne peut pas continuer éternellement à se nourrir avec des doses homéopathiques, des sourires, des paroles, qu’il faut quelque chose de plus substantiel. Bon, mais ensuite ne soyez pas étonnés et ne faites de reproches à personne : mangez le potage que vous avez préparé, c’est tout. Puisque vous ne voulez pas vivre vraiment dans la lumière et dans la poésie, puisqu’il vous faut quelque chose de plus substantiel, je ne suis pas contre, mais je vous avertis. Je suis obligé de vous parler de cet autre degré de l’amour tellement supérieur ! Il n’y a pas de mots pour l’exprimer… Tout pâlit à côté de cet amour sublime qui ne dépend de rien ni de personne, que vous pouvez vivre sans interruption et qui embrasse toutes les créatures. Oui, même avec leurs faiblesses, toutes deviennent belles, agréables, et vous les aimez.

Sèvres, le 11 janvier 1970

1 Cf. La pierre philosophale – des Évangiles aux traités alchimiques, Coll. Izvor n° 241, chap. XII : « La rosée de mai ».

2 Cf. Les splendeurs de Tiphéreth. Le soleil dans la pratique spirituelle, Œuvres complètes, t. 10, chap. I : « Tout ce qui existe sur la terre est contenu à l’état éthérique dans le soleil » et chap. II : « Comment capter les éléments éthériques contenus dans le soleil ».

3 Cf. Boire l’élixir de la vie immortelle, Fascicule 5.

4 Cf. Le yoga de la nutrition, Coll. Izvor n° 204, chap. VII : « Le jeûne : 1. une méthode de purification, 2. une autre façon de se nourrir ».

XVIII
Comment élargir
la conception du mariage,
I

I

La plupart des humains sont tellement limités dans leur amour qu’excepté leur mari ou leur femme, ils oublient le monde entier, plus rien n’existe pour eux ; et d’ailleurs, eux non plus, on ne les trouve nulle part, ils sont perdus, on ne sait où, dans l’espace. Les humains ne sont pas encore habitués à comprendre l’amour d’une façon plus vaste, ils le rapetissent, ils le diminuent, l’appauvrissent, le mutilent ; ce n’est plus l’amour divin qui jaillit et abreuve toutes les créatures. Le véritable amour est celui qui embrasse toutes les créatures sans pousser des racines auprès d’une seule, sans se limiter. Seulement voilà, que diront ceux dont le mari, ou la femme, se mettra à aimer le monde entier ? Ils diront que notre Enseignement encourage toutes sortes d’anomalies, et au lieu de se libérer ils resteront enchaînés à leurs vieilles conceptions. Eh bien, qu’ils y restent !

Cet Enseignement est destiné à ceux qui, voyant que l’ancienne vie ne peut ni les préserver, ni les sauver, ni les rendre heureux et libres de se déplacer dans le Ciel, veulent chercher une nouvelle vie. Il y a déjà longtemps qu’elle est trouvée, la nouvelle vie, et qu’elle attend les humains ; seulement on ne pouvait pas la leur révéler parce qu’ils n’étaient pas prêts à l’accepter ; il valait donc mieux les laisser ligotés quelque part, sinon, avec ces révélations, ils auraient fait trop de dégâts. Tant que les humains étaient grossiers, primitifs, il fallait entraver leur liberté, c’est pourquoi on leur donnait un ou une partenaire, ce qui les empêchait d’aller faire des bêtises un peu partout. Cet Enseignement n’est pas pour tout le monde : il est seulement pour des cerveaux, des âmes qui n’utiliseront pas leur liberté pour nuire.

N’allez pas maintenant me comprendre de travers : je n’ai jamais dit qu’on ne devait pas se marier ni avoir des enfants, mais seulement que le mari et la femme doivent être instruits dans des conceptions plus larges, qu’ils montrent moins de possessivité et de jalousie : le mari se réjouira de voir sa femme aimer le monde entier, et la femme sera heureuse que son mari ait le cœur si vaste ; mais tous deux resteront dans la sagesse et la pureté. Ainsi, le mariage avec toutes les traditions et les règles les plus magnifiques sera sauvegardé, et en même temps, le mari et la femme, avec un grand élargissement de la conscience, comprendront que jusqu’alors ils s’étaient trop limités, qu’ils doivent élargir leur cœur et aimer toutes les créatures sans transgresser les règles de la fidélité et de la sagesse.¹

Voilà la vraie solution. Nous ne sommes pas contre le mariage, nous ne prêchons pas l’union libre comme l’ont pratiquée certains pays. Après quelques expériences ils ont compris que cette nouveauté-là n’était pas meilleure et ils sont revenus vers la solution traditionnelle au lieu de trouver une troisième solution, la bonne. D’ailleurs, les gens sont drôles : ils vont toujours d’un extrême à l’autre et ne trouvent jamais la troisième solution. Il existe pour chaque problème une troisième possibilité que je cherche toujours… Et au sujet de l’amour, du comportement à adopter en amour, il existe aussi une troisième solution. Tant que les humains ne la connaissent pas, ils seront insatisfaits. Ceux qui ont décidé de rester célibataires sentent qu’il leur manque quelque chose et ils regrettent parfois de ne pas s’être mariés. Quant à ceux qui se sont mariés, ils ne sont pas heureux non plus et ils regrettent de l’avoir fait. Donc, personne n’a trouvé la bonne solution, la troisième. Quand les humains auront trouvé cette troisième solution, quoi qu’ils fassent, mariés ou pas, ils seront toujours dans le bonheur et la plénitude.

On ne doit pas abolir le mariage. Le mariage existe depuis tant de milliers d’années qu’il s’est créé un atavisme chez les humains et son abolition serait suivie de toutes sortes de troubles. Supposons que tous disent : « Non, la famille ça ne vaut rien ; on doit pouvoir faire tout ce qu’on veut avec tous les hommes et toutes les femmes… Allez, liberté absolue ! » Au bout de quelque temps on s’apercevra qu’il se produit de grandes anomalies à tous les points de vue : physique, social, économique, psychique et on en reviendra à la famille. Puis on en aura assez, on se livrera de nouveau au libertinage, à la débauche, au dévergondage, jusqu’à ce que fatigué, épuisé, dégoûté, on se dise une fois de plus : « Non, la famille, c’était mieux »… et ainsi de suite, sans arrêt, on ira d’un extrême à l’autre, jusqu’au jour où l’on arrivera à la troisième solution. Cette troisième solution ne se trouve ni dans la famille, ni dans l’amour libre, elle prend sa source tout d’abord dans l’intelligence : elle consiste à comprendre qu’il existe d’autres aspects de l’amour, d’autres façons de le manifester encore plus merveilleusement, d’autres expressions plus vastes et plus pures où le mari et la femme tâchent d’avoir l’un de l’autre une conception plus noble, plus élevée et se donnent une liberté mutuelle.

La plupart des gens ne peuvent arriver à cette conception de l’amour : trop de tendances anciennes protestent et se révoltent en eux. Mais lorsque deux êtres vraiment évolués se marient, déjà, d’avance, ils se sont laissé cette liberté mutuelle ; chacun se réjouit de pouvoir aimer toutes les créatures, mais sans aller faire des folies avec elles : la femme comprend son mari, le mari comprend sa femme, et tous les deux s’élèvent, marchent ensemble vers le Ciel et deviennent de plus en plus épanouis et illuminés, car ils vivent la vraie vie, illimitée. Voilà la meilleure solution. Si vous n’arrivez pas à trouver un mari ou une femme qui vous donne cette liberté mais qui veuille toujours vous limiter, alors mieux vaut ne pas vous marier pour rester libres d’aimer ceux qui vous plaisent sans que personne n’ait le droit de venir vous le reprocher. Car si les créatures sont à ce point étroites, égoïstes et possessives, cela ne vaut pas la peine de se lier à elles pour voir ensuite, toute sa vie, le diable pendant le jour !

Le Bonfin, le 15 août 1962

1 Cf. Les semences du bonheur, Coll. Izvor n° 231, chap. XIX : « Le jardin des âmes et des esprits ».

XIX
L’âme sœur

Chaque être humain possède son âme sœur. Au moment où l’homme est sorti comme une flamme, comme une étincelle du sein du Créateur, il était deux en un, et ces deux parties se complétaient parfaitement ; chacune était la moitié absolue de l’autre. Ces deux moitiés sont maintenant séparées, chacune a pris une direction différente, et elles évoluent séparément. Si elles peuvent se reconnaître tout au long de leur évolution, c’est que chacune porte l’image de l’autre dans la profondeur de son être, chacune d’elle a marqué l’autre de son sceau.¹ Chaque être humain possède ainsi l’image de son âme sœur au-dedans de lui. Cette image est très floue mais elle existe. C’est pourquoi chacun vient sur la terre avec cet espoir obscur qu’il rencontrera quelque part une âme qui lui donnera tout ce dont il a besoin et qu’il y aura entre lui et cette âme une harmonie, une fusion indescriptibles.

Vous savez cela, car vous tous n’avez jamais cessé de croire que vous rencontreriez cette âme bien-aimée dont vous connaissez le visage. C’est une image que vous portez en vous, mais si profondément enfouie que vous n’arrivez pas à la distinguer clairement. Quelquefois, vous apercevez quelqu’un dans la rue et vous dites : « C’est elle, la voilà ! » Comme s’il se faisait soudain une fusion entre cette personne et l’image que vous portez en vous-même. À ce moment-là, toute votre vie est changée et vous faites tout pour retrouver cette personne. Quand vous la rencontrez et que vous lui parlez, tout devient merveilleux, la vie circule en vous, vous faites des progrès dans tous les domaines. Mais après une période d’intimité, vous découvrez que cet être n’est pas vraiment celui que vous attendiez. Vous êtes déçu, et vous le quittez pour recommencer à chercher. Une seconde fois vous croyez retrouver cette âme sœur dans un autre être, et la même joie, la même inspiration jaillit, vous aimez à nouveau. Mais la même histoire se reproduit, et une fois de plus vous vous apercevez que ce n’est pas l’être que vous cherchiez.

« Mais alors, direz-vous, cette personne n’était pas mon âme sœur ? » Oui et non. C’était l’autre moitié de vous-même venue de l’au-delà pour vous rendre visite à travers une autre personne. Car très souvent, lorsque la première moitié s’incarne, l’autre ne s’incarne pas. Que s’est-il donc passé quand nous avons la sensation de rencontrer notre âme sœur ? De l’autre monde, elle pense à nous, elle désire notre bien, notre bonheur, et grâce à ce lien mystérieux qui existe entre elle et nous, elle sent notre aspiration vers une vie supérieure, vers la beauté. Elle entre donc dans un être et apparaît devant nous durant quelque temps. Voilà pourquoi, par exemple, une femme trouve soudain son bien-aimé dans un homme : son âme sœur est entrée pour très peu de temps dans une maison terrestre, elle fait des signes à sa bien-aimée, lui envoie son amour sans que l’homme lui-même sache qu’il est ainsi habité. Mais en général, la femme (ou l’homme suivant le cas, car tout cela est vrai pour les deux sexes) a besoin de faire des échanges physiques avec l’être qu’elle s’est mise à aimer, provoquant ainsi le départ de l’âme sœur qui s’éloigne très tristement. Évidemment, l’homme tâche de profiter de cette erreur de la femme qui l’a pris pour son âme sœur et la femme peu à peu se rend compte que cet homme est un menteur, un voleur et que son bien-aimé est parti. Peut-être apparaîtra-t-il plus tard dans un autre homme…

Mais la même expérience malheureuse risque de se reproduire jusqu’à ce que l’on comprenne le côté sacré de l’amour. À ce moment-là les deux moitiés pourront vraiment se retrouver : elles s’aimeront, s’envelopperont dans des vêtements de lumière et nageront dans le bonheur sans désirer aller au-delà de ces contacts subtils sachant qu’en le faisant elles rompraient les liens qui les unissent à la lumière primordiale. Mais avant d’atteindre cet état, combien d’expériences ratées après lesquelles on dira : « J’ai mangé, j’ai bu, je suis gavé et malheureux, je n’ai jamais trouvé la joie et le bonheur dans la possession ! » C’est criminel d’avoir goûté à toutes les femmes dans le monde et de n’avoir jamais rencontré une illumination durable. Mais les humains se contentent d’illuminations tellement fugitives !

Deux âmes sœurs sont tout l’une pour l’autre, et aucun autre être au monde ne peut leur apporter la même plénitude. Donc, tous les êtres que vous avez rencontrés depuis le commencement de vos multiples incarnations, tous les maris ou femmes que vous avez eus, tous les amants ou maîtresses vous ont quitté parce qu’ils n’étaient pas pour vous. Vous avez peut-être été ensemble un moment, mais comme un pot et un couvercle qui ne s’adaptent pas. Tandis que deux âmes que Dieu a créées ensemble sont absolument faites l’une pour l’autre, rien ne peut les séparer et elles n’ont aucune crainte de l’être. Lorsque, dans un couple, l’un ou l’autre a peur que l’on vienne séduire son partenaire (et rien en effet ne peut empêcher que cela se produise !) c’est que ce partenaire n’est pas le bien-aimé véritable, l’âme sœur. Une femme aime un homme, mais il part avec une autre ; un homme aime une femme, mais elle l’abandonne… Les âmes sœurs, au contraire, se reconnaissent avec une certitude absolue et ne peuvent se quitter.

L’être humain rencontre son âme sœur douze fois pendant ses réincarnations terrestres. Mais, le plus souvent, cette rencontre provoque la mort, parce que les conditions de l’existence s’opposent à la réalisation d’un amour aussi parfait, aussi absolu. La pièce de Shakespeare, « Roméo et Juliette », traite ce sujet de la rencontre de deux âmes sœurs.

Un jour viendra où les âmes sœurs mettront au monde des enfants, mais ce sera d’une manière très différente de celle que pratiquent les hommes et les femmes à l’heure actuelle : elles s’entoureront mutuellement de lumière, elles projetteront leur amour l’une vers l’autre, et de l’atmosphère ainsi créée naîtront des courants de forces qui les envelopperont toutes les deux. Ce que l’homme projettera alors sur la femme sera absorbé par elle dans la plus grande pureté, et à ce moment-là, ce travail aura déjà attiré la présence d’un autre être, leur futur enfant. Naturellement, cet enfant sera en affinité parfaite avec le père et la mère. Au moment où apparaîtra l’esprit qui doit être leur enfant, il se projettera dans le plexus solaire de la mère un fluide qui l’enveloppera, et quelques instants plus tard l’enfant se montrera devant ses parents, semblable à eux.

Bien sûr, à l’heure actuelle, les humains n’ont pas encore la possibilité de faire naître les enfants de cette manière mais c’est un phénomène qui se produit déjà dans les séances spirites. Lorsque le médium est en transe, les clairvoyants voient un fluide sortir de son plexus solaire, comme un nuage lumineux qui se forme et donne peu après passage à un esprit que l’on peut même photographier. Cependant, l’esprit incarné dans cette matière ne peut rester longtemps visible car la matière est très vite réabsorbée par le médium. Mais dans l’avenir, lorsque les humains donneront naissance aux enfants de cette manière, la matière ne sera pas seulement prêtée, comme c’est le cas ici, mais donnée définitivement. Évidemment, pour que cela soit possible un jour, les humains devront travailler jusqu’à atteindre la pureté absolue. La façon actuelle de créer les enfants est celle des animaux. Pourquoi la pratique-t-on lampes éteintes et en se cachant ? Parce que les humains ont la sensation qu’elle n’est pas digne des Fils de Dieu. Dieu n’est pas assez cruel ni avare pour n’avoir pas mis une autre méthode à leur disposition, mais ils en ont perdu le secret, parce qu’ils sont descendus trop bas dans la matière.

Maintenant, ne me comprenez pas mal, ce n’est pas parce que vous venez d’apprendre que votre mari ou votre femme n’est certainement pas votre âme sœur que vous devez vous en débarrasser. Au contraire, à ce moment-là il faut penser que vous êtes comme des associés qui doivent faire un travail ensemble et qu’il est nécessaire que vous vous entendiez jusqu’au jour où vous devrez vous séparer.

Sèvres, le 28 février 1942

1 Cf. La Balance cosmique – le nombre 2, Coll. Izvor n° 237, chap. XVII : « Le mythe de l’androgyne ».

XX
Tout est dans le regard

Tous les drames des humains viennent de ce qu’ils ne savent pas comment regarder. Vous avez une attirance pour les femmes – ou pour les hommes – et vous luttez, vous luttez, sans jamais arriver à vaincre quoi que ce soit, parce que vous ne savez pas comment lutter, et même vous vous détraquez parce que vous croyez être assez fort pour faire face à toutes ces puissances formidables. Et voilà l’orgueil, la suffisance… Car avec quoi les vaincrez-vous ? On s’imagine qu’on peut affronter ces forces qu’on ne connaît pas, et on est toujours assommé, toujours par terre.

Dans une École initiatique le disciple apprend que, pour vaincre, il doit se lier à une force supérieure qui luttera à sa place. Prenons un exemple. Vous voulez échapper à la séduction d’une jolie fille qui est là devant vous, un peu déshabillée, un peu excitante. Si vous comptez seulement sur vos propres forces, plus vous lutterez, plus vous voudrez vous jeter sur elle. Tandis que si vous savez la regarder comme un aspect de la Mère divine, non seulement vous ne succomberez jamais à la tentation, mais vous irez très haut et vous resterez des journées entières dans l’émerveillement, dans la poésie… Devant chaque fille, devant chaque femme, pensez que c’est la Mère divine qui vous fait l’honneur de se présenter devant vous, que vous êtes devant une de ses manifestations : son visage, son regard, son sourire… et remerciez-la. Ainsi, au lieu d’être des tentations, toutes ces filles de la Mère divine vous apporteront un émerveillement, un épanouissement, un enrichissement indescriptibles. Partout où vous irez, vous sentirez que la terre est peuplée de créatures qui sont là pour vous réjouir, pour vous dilater…

Parce qu’ils ne savent pas regarder, les gens sont victimes de leurs convoitises, de leurs faiblesses, et candidats pour les hôpitaux. Lutter, toujours lutter, non, il faut seulement savoir regarder, tout le secret est là. Et si vous êtes une femme et que vous vous tourmentiez parce que vous vous sentez toujours attirée par les hommes, ne vous tourmentez pas non plus, regardez-les comme des manifestations du Père céleste : sa splendeur, son intelligence, sa force ; à ce moment-là il n’y aura plus de tentations, plus de dangers ni d’abîme. Qu’est-ce que les gens n’ont pas écrit sur ces questions-là ! Tout simplement parce qu’ils n’avaient pas les connaissances initiatiques qui leur auraient donné une façon correcte de voir les choses.¹

Évidemment, quelquefois on rencontre des aspects un peu tristes du Père céleste, des ivrognes, par exemple, mais cela ne fait rien, dites-vous : « Celui-là est un aspect un peu déformé, un peu dégringolé, et je le laisserai pour plus tard… » Que voulez-vous, ce n’est pas la faute du Père céleste, il voulait aussi se manifester à travers cet homme, mais le pauvre, il L’a traîné dans tous les bistrots, et le Père céleste l’a abandonné ; Il voulait bien s’occuper de lui, mais… Et quelquefois aussi on rencontre au marché une mégère qui vous dit des injures, mais elle est aussi un aspect de la Mère divine. Bien sûr, la pauvre, elle est sortie un peu de toutes ses bénédictions ; elle aurait dû mieux refléter la splendeur de la Mère divine, mais elle n’a pas su, elle n’a pas eu de bonnes conditions, et il faut avoir pitié d’elle. Peut-être qu’au fond elle est brave, elle a bon cœur, et si vous avez besoin d’un service, elle fera pour vous ce qu’une jolie fille ne ferait pas.

Donc, travaillez avec cette idée que les hommes et les femmes sont les représentants du Père céleste et de la Mère divine, et vous verrez, quelle joie, quelle richesse, et quel avancement ! Même à son insu, chaque homme, par sa structure, ses émanations, a le pouvoir de vous lier au Père céleste. Donc, à travers les hommes, comme par une ouverture, une porte, allez chercher le Père céleste, parce que c’est Lui, le seul, qui contient tout, qui est la perfection. Tous les autres ne sont qu’un aspect, et même si vous réunissez tous les hommes sur la terre, ils ne pourraient pas représenter exactement ce qu’est le Père céleste, ce serait tellement pâle, tellement insuffisant ! Donc, prenez chaque homme que vous rencontrez comme un pont, comme une porte ouverte qui vous permet d’aller jusqu’au Père céleste, et cinq minutes après vous l’avez presque oublié, c’est le Père céleste qui est dans votre tête. Vous n’avez aucun besoin d’aller lui parler pour faire connaissance, il vous sert seulement pour vous lier au Père céleste ; remerciez-le de cela, et éloignez-vous.

Et si c’est une jeune fille adorable, regardez-la et tâchez de vous émerveiller de la Mère divine… Car qui, croyez-vous, lui a donné sa beauté à cette fille ? Elle-même ?… Si c’était elle, elle aurait dû se faire encore plus belle. Or, elle ne peut même pas s’ajouter un cheveu, ni raccourcir ou allonger son nez d’un millimètre. Que sait-elle des hautes mathématiques pour donner à son corps cette harmonie, cette mesure ? Cette fille porte les merveilles qu’elle n’a peut-être rien fait pour avoir… C’est donc une Intelligence en dehors d’elle qui les lui a données, alors pourquoi ne pas s’extasier devant cette Intelligence ? Vous voyez, quand on raisonne bien, on est toujours obligé d’aller chercher l’auteur, le créateur, et de dire : « Mère divine, comment as-Tu pu faire une chose pareille ? Quelle intelligence possèdes-Tu pour donner des formes si lumineuses, si pures, si expressives ? Combien je T’admire ! » Parlez-Lui un moment, restez un peu avec Elle… Pendant ce temps la fille sera peut-être partie, mais ne la regrettez pas, parce que ce n’est pas elle qui compte ici : elle vous a servi pour vous projeter jusqu’à cet Être dont elle a reçu tant de merveilles. Ce n’est pas la fille qui mérite votre amour, votre considération, ni à plus forte raison que vous soyez troublé, malheureux et que vous brisiez votre existence à cause d’elle.

Comprenez bien, mes chers frères et sœurs, que les faiblesses, les anomalies, les séductions et les chutes viennent de ce qu’on ne sait pas regarder. On s’arrête seulement sur la fille, sur le garçon, on s’arrête sur la chair, sur le corps physique, on ne va pas plus loin. Évidemment, à ce moment-là, comment voulez-vous échapper ? Vous êtes saisis par des forces formidables, et ça y est, c’est fini.

Alors, vous n’aviez jamais pensé ainsi, n’est-ce pas ? Et moi, comment cela se fait-il que j’ai trouvé ces vérités ? Et combien d’autres vérités encore j’ai trouvées, si vous saviez !… Mais comment les dire ?… On n’est pas prêt, et même ce que je raconte là ne sera ni compris, ni saisi, ni pratiqué. Si on en saisit cinq pour cent, c’est déjà bien. Même ceux qui viennent ici ne savent pas la valeur de ce qu’ils peuvent apprendre pour transformer leur vie. Tout leur paraît lointain, impossible, irréalisable.

Je sais que c’est difficile, mais essayez tout de même de comprendre, et vous aurez une clé dans vos mains. Sinon vous pataugerez toujours en disant : « Je n’y arrive pas, je n’y arrive pas… » Et, en effet, vous n’arriverez jamais, parce que vous ne vous serez pas donné la peine de comprendre ce qu’on vous révèle. Donc, apprenez à regarder. Je connais la tragédie de beaucoup de familles : tantôt c’est le mari qui trompe sa femme, tantôt c’est la femme qui trompe le mari… Tous vivent dans des mensonges. Mais s’ils savaient comment se regarder, tous les deux se sentiraient forts et heureux.

Le Bonfin, le 31 juillet 1965

1 Cf. L’amour plus grand que la foi, Coll. Izvor n° 239, chap. V : « Qu’il te soit fait selon ta considération ! »

XXI
Comment élargir
la conception du mariage,
II et III

II

Je n’ai jamais reproché à personne de chercher la richesse. Je trouve cela normal, je m’incline devant ce désir ; c’est intelligent, c’est juste de demander la richesse. Moi aussi, je cherche la richesse. Donc, nous nous comprenons : vous cherchez la richesse, moi aussi. Seulement, voilà, je me demande si, quand vous la trouverez, vous serez tout à fait satisfaits. Tant que vous ne cherchez pas l’autre richesse, celle dont le Christ parlait quand il disait : « Amassez-vous des trésors dans le ciel… », vous ne posséderez pas grand-chose.¹ C’est le Seigneur Lui-même qui a mis chez les humains cet instinct d’amasser des trésors. Seulement, au lieu de chercher ces trésors en haut, ils les cherchent en bas, voilà la différence.

Et vous, mes chers frères et sœurs, si vous cherchez la richesse en vous (car en vous ou en haut, c’est la même chose), quand vous la trouverez, vous vous sentirez complètement satisfaits, riches, heureux et libres. Tandis que les autres, ce n’est pas sûr. Il faut donc dire aux humains : vous désirez la richesse, c’est bien, c’est merveilleux, mais essayez un tout petit peu de faire monter ce désir. Et d’ailleurs pour l’amour sexuel… Qui a mis dans les humains cette tendance à chercher une femme ou un homme ? C’est aussi le Seigneur. Malheureusement, on les cherche seulement dans le plan physique, et même en les trouvant on n’est pas heureux.

Tous les humains veulent trouver l’amour, c’est normal, c’est légitime, mais ils doivent se demander s’il suffit de le chercher seulement dans une région, ou s’ils ne doivent pas le chercher plus haut. Eh oui, placez la question ainsi et vous allez résoudre désormais beaucoup de problèmes, éviter des chagrins et des tribulations. Il n’y a aucun mal à chercher l’amour dans le plan physique, mais à condition de prendre l’amour physique seulement comme un point de départ, pour trouver le véritable amour plus haut, de plus en plus haut. Je sais que vous cherchez votre âme sœur ; tout le monde cherche son âme sœur, sauf moi. Pourquoi ? Parce que je l’ai trouvée. Alors, voilà que vous allez vous demander maintenant quelle est la jeune fille ici… Eh non, non, pas ici. Mon âme sœur, c’est toutes les femmes de la terre. Avec une femme seulement on se casse la tête, tandis qu’avec toutes les femmes on est sauvé. Donc, toutes les femmes de la terre, c’est mon âme sœur. Voilà comment j’envisage la question. En haut, toutes les femmes représentent une seule femme. En haut, il n’y a qu’un homme, qu’une femme, Adam Kadmon et sa Bien-aimée qui se reflètent ici sur la terre dans une multitude d’hommes et de femmes. Mais, en réalité, il n’existe qu’une seule femme, et c’est cette femme justement qui est mon âme sœur. Vous direz : « Et est-ce que j’entre aussi en dedans ? » Bien sûr, tout le monde entre dans mon âme sœur.

Celui qui croit avoir trouvé son âme sœur n’a en réalité trouvé qu’un reflet de cette âme sœur qui est en haut, ce n’est pas encore elle, mais seulement un reflet à travers une femme ou à travers un homme. D’ailleurs, la preuve, c’est que toutes les femmes sur toute la terre ne reflètent chacune qu’une petite partie de la beauté de la Femme cosmique, un trait, une nuance : une, la peau ; l’autre, les yeux ou les cheveux… Toute cette beauté que l’on voit distribuée à travers toutes les femmes est la beauté de la seule et unique femme, la Femme cosmique, la Mère divine qui condense toutes les splendeurs, toutes les perfections. Donc, si vous voulez la beauté parfaite, montez jusqu’à la Mère divine qui est la perfection de toutes les splendeurs, de toutes les vertus. Et tous les hommes sur la terre reflètent aussi une partie de la beauté ou de la force du Père céleste, certains un peu plus, certains un peu moins. Donc, en aimant seulement un homme ou une femme, on ne peut jamais être satisfait, jamais comblé, parce que toutes les beautés ne sont pas comprises en lui ou en elle.

Bien sûr, ce que je vous dis là ne doit pas vous amener à négliger tous les humains pour aimer seulement le Père céleste et la Mère divine. Dans une famille, par exemple, le père est un symbole du Père céleste, c’est pourquoi vous devez l’aimer et le considérer comme un moyen de vous amener vers Lui. Et si vous avez un instructeur, un Maître, lui aussi est un représentant du Père céleste, et en se liant à lui, vous pouvez aller plus facilement vers la Divinité.² Mais ne vous faites pas d’illusions : il peut vous amener jusqu’au Père céleste, mais lui-même n’est pas le Père céleste. Donc, tout est dans la façon de considérer les choses. Les êtres comme Jésus, comme Bouddha, peuvent nous aider à aller plus rapidement vers le Père céleste, parce qu’ils remplissent mieux ce rôle qu’un père de famille par exemple, car, combien sont à la hauteur ? Mais du point de vue symbolique, il n’y a rien à dire ; il est peut-être ivrogne, abruti, illettré, il est le père, et il représente le Père céleste dans la famille. Et la mère, même si elle est une virago, une mégère pas apprivoisée, cela ne fait rien, elle représente (très maladroitement, bien sûr) la Mère divine.

Quand la véritable philosophie viendra, ne croyez pas qu’il n’y aura plus d’amour ni de mariage, au contraire, c’est à ce moment-là qu’on s’aimera comme il faut, parce qu’on saura comment situer les choses. Est-ce que vous croyez qu’il est sensé d’avoir un petit freluquet, là, et d’oublier le monde entier en s’imaginant que tout est dans ce freluquet parce qu’il a de petites moustaches à décrocher les étoiles ?… Le besoin d’aimer est un besoin naturel, mais il faut savoir où concentrer cet amour-là, envers qui et de quelle façon. Mariez-vous, ayez des enfants et soyez fidèle à votre mari, mais ne vous faites pas d’illusions : un mari et des enfants ne vous donneront que ce qu’ils peuvent vous donner.

Moi, je ne connais qu’un chemin, je n’ai étudié qu’un chemin : la puissance de l’amour. Il faut savoir comment aimer, et c’est l’amour justement qui nous amènera jusqu’au sommet, pas autre chose. Les hystéries, les névroses, les dépressions, viennent toujours d’une mauvaise compréhension de l’amour dont les énergies sont mal dirigées, mal réglées, mal orientées. Il faut chaque fois faire monter cet amour plus haut, le soulever toujours dans une région supérieure jusqu’à ce qu’il touche enfin les régions du Père céleste et de la Mère divine.

Sèvres, le 31 décembre 1963 (matin)

RÉFÉRENCES BIBLIQUES

« Amassez-vous des trésors dans le ciel » – Matt. 6 : 20

III

Je vous parlais ce matin de cette grande Âme universelle, la Mère divine, dont toutes les autres femmes sont un reflet. Je n’ai pas dit que les hommes devaient aimer seulement la Mère divine à travers toutes les femmes sur la terre et ne plus se marier, car très peu en sont capables ; la plupart ne peuvent aimer qu’une femme à la fois, du moins pendant un certain temps. Bon, c’est très bien que l’on n’aime qu’une femme, mais pourquoi ne pas voir, à travers cette femme, toutes les femmes de la terre ? Vous direz que si vous dites à votre femme : « Chérie, je vois toutes les femmes à travers toi », ça ira mal. Oui, mais si on instruit aussi les femmes à voir tous les hommes à travers leur mari, tout rentrera dans l’ordre. Je sais bien qu’avec cette culture encore tellement imparfaite, c’est très difficile, mais avec le temps, avec l’instruction, l’éducation, cela viendra. Les hommes et les femmes ne seront plus aussi jaloux, limités et personnels. D’ailleurs pourquoi l’homme est-il jaloux ? Parce qu’il est ignorant, et je vous en donnerai la preuve. Regardez maintenant : un mari est avec sa femme, et c’est grâce à son ignorance qu’il est tranquille, parce que s’il savait tout ce qui se passe dans sa tête, combien il y en a qui entrent et sortent en prenant quelque chose ! Cette femme est aussi en communication avec les entités de la terre, de l’eau, de l’air. Et quand elle regarde le soleil, combien y a-t-il d’anges qui descendent, montent, l’embrassent, lui donnent leurs cadeaux ? Et le mari, ce berlot, ne dit rien, parce qu’il ne voit rien. C’est seulement dans le plan physique que, si quelqu’un la touche, il prend le fusil… Et avec lui, d’ailleurs, c’est la même chose, mais un peu moins peut-être, parce que psychiquement l’homme est moins actif que la femme et qu’il fréquente donc moins les entités du monde invisible.

Je sais bien que cette philosophie ne trouvera pas maintenant beaucoup de place dans la tête des humains, parce qu’ils ont travaillé depuis des siècles et des millénaires à établir un ordre déterminé, et si vous voulez les faire sortir de leurs traditions, vous courez même de grands dangers. Mais vous devez le savoir, mes chers frères et sœurs, si vous voulez être libres, heureux, utiles, si vous voulez vivre dans l’infini, essayez de trouver la beauté, toutes les beautés de toutes les femmes dans une femme qui est en haut ; formez une image tellement belle, tellement expressive où tout est contenu : les couleurs, la musique, les parfums, toutes les douceurs, toute la vie³… Bien sûr, cela n’empêchera pas les disciples, hommes ou femmes, d’aimer d’autres femmes ou d’autres hommes, mais comme ils ont tout leur cœur, toute leur âme pour apprécier, aimer, admirer ce qui est céleste, ils seront toujours à l’abri des tentations et des chutes. Et si un jour ils décident malgré tout de se marier, mais en gardant toujours cette philosophie du Ciel, je suis absolument sûr qu’ils seront beaucoup plus libres, dans la paix, dans la lumière, dans la joie.

Si tout votre attachement va à un seul homme, évidemment il sera très fier, très heureux de voir que vous êtes son esclave, que vous ne pouvez rien sans lui ; mais vous, il n’est pas sûr que vous soyez heureuse. Et si c’est le contraire, si c’est l’homme qui est tellement attaché, tellement emberlificoté et tellement esclave, la vanité de la femme sera bien sûr très satisfaite de ce qu’un berlot ne puisse plus vivre sans elle, mais est-ce tellement souhaitable pour l’homme ? Depuis des millénaires, les hommes et les femmes sont arrivés à s’enchaîner pour satisfaire leur vanité ; que cela puisse être contraire à la vérité et même au bon sens, cela n’a aucune importance, eux-mêmes sont satisfaits, leurs personnalités sont satisfaites, donc, tant pis pour la vérité et tant pis pour le bon sens ! Les hommes deviennent des bourreaux et les femmes aussi. Mais quand les humains auront plus de lumière sur cette question, cet ordre de chose changera. Vous direz : « C’est la disparition de la famille, c’est le désordre, c’est l’anarchie ! » Non, parce que cet amour est le véritable amour qui ne s’arrête pas là, qui ne sombre pas là, qui va plus loin, qui arrose, qui fleurit, qui monte jusqu’au Seigneur. L’homme et la femme se comprennent, s’entendent, montent, travaillent ensemble, ils sont des associés, il n’y a pas de jalousie entre eux et en même temps ils ont une influence bénéfique sur le monde entier.

Sèvres, le 31 décembre 1963 (soir)

1 Cf. L’alchimie spirituelle, Œuvres complètes, t. 2, chap. V : « Amassez des trésors ».

2 Cf. Les splendeurs de Tiphéreth – le soleil dans la pratique spirituelle, Œuvres complètes, t. 10, chap. V : « Le chapelet à sept perles » et chap. VI : « Le Maître dans le chapelet à sept perles ».

3 Cf. La pédagogie initiatique, Œuvres complètes, t. 28, chap. III : « L’imagination formatrice ».

XXII
L’analyse et la synthèse

Lecture de la pensée du jour :

« L’analyse est une descente dans la matière et la synthèse une montée vers l’esprit. Plus on monte, plus on perd le détail des choses, mais l’ensemble apparaît, et on perçoit une plus grande quantité de faits, d’objets ; plus on monte, plus on est obligé de faire la synthèse. Grâce à cette synthèse, on saisit une unité, car on découvre en un principe unique la liaison qui existe entre chaque chose, et on marche ainsi vers le savoir véritable. Le savoir, c’est de regarder du point le plus élevé pour avoir une vue sur toute chose, et ce savoir apporte la puissance, la santé, la joie. La puissance, la joie, la santé ne s’obtiennent que par l’unification de toutes les énergies, leur convergence vers un point unique, là où il n’y a plus aucune bifurcation. »

Cette façon de comprendre l’analyse et la synthèse vous étonnera sans doute, car jamais personne ne les a définies ainsi. C’est pourtant exact. L’analyse est une descente dans la matière ; pour pouvoir analyser les choses, il faut s’approcher d’elles et les séparer afin de mieux les étudier. Mais petit à petit, cette séparation des éléments finit par produire la mort. La mort, d’ailleurs, n’est rien d’autre que l’analyse parfaite. Alors que la naissance, au contraire, est une synthèse : les éléments se rassemblent, forment une unité, et voilà l’enfant qui naît ! La naissance de l’enfant est le symbole de la synthèse de toutes les énergies et de toutes les particules.

La synthèse, c’est la vie ; l’analyse, c’est la mort. Voilà pourquoi cette tendance à l’analyse qui est tellement répandue à l’heure actuelle est dangereuse. Tous les spécialistes, par exemple, sont des analystes. Ils ne s’arrêtent que sur un sujet, un organe et négligent tout le reste, l’ensemble de l’être humain ou de l’univers. Ils marchent donc vers la mort. Bien sûr, la spécialisation est nécessaire ; on a besoin de spécialistes qui connaissent bien les détails. Mais à force d’analyser, on finit par ne plus voir l’ensemble.

La science travaille de plus en plus dans le domaine analytique, elle découvre des particules toujours plus minuscules de la matière : elle décompose, disloque, désintègre¹… C’est de cette façon aussi qu’elle veut connaître l’être humain : en le déchirant, en le mettant en morceaux. Cette tendance à la séparation est tellement affirmée, renforcée et soulignée partout dans les sciences, qu’elle a entraîné aussi des changements dans la vie morale, spirituelle : chacun veut se séparer, s’isoler des autres, et c’est l’hostilité, les partis pris, la guerre… Voilà le résultat de l’analyse. Et même au niveau des pays, très souvent, le patriotisme par exemple, n’est qu’une manifestation de cette philosophie de l’isolation universelle. Tous sont pour l’analyse : diviser, séparer, disloquer, déchirer. Même dans les familles, tous sont devenus tellement analystes qu’ils ne supportent plus rien, ils sont toujours en train de couper les cheveux en quatre : la mère et le père, les parents et les enfants… On n’a pas compris qu’il faut étudier la synthèse, parce que la synthèse, c’est l’amour, la compréhension, l’entente.

Tous galopent dans l’analyse, tous apprécient l’analyse, et l’analyse pousse toujours à étudier les microbes et les maladies… Si on était bien portant, si on était dans la synthèse, on n’aurait pas besoin d’aller faire des analyses. Pourquoi fait-on tout le temps des analyses : analyses de sang, analyses d’urine ou de je ne sais quoi encore ?… Parce qu’on est devenu tellement analysé qu’on ne peut plus se passer d’analyses. Vivez dans la synthèse et vous n’aurez plus besoin d’analyses ! Vous ne saurez jamais comment est votre urine, vous n’en aurez pas besoin, parce que vous serez bien portant. Tous maintenant sont pour l’analyse, la séparation : même la Bretagne devient analyste, et la Corse aussi, analyste ! Tous deviennent des analystes, et la France sera bien analysée, alors là, en morceaux ! Nous, nous sommes pour la synthèse : que tous les pays deviennent un seul pays ; à ce moment-là, la vie circulera. La synthèse, c’est la vie, c’est l’éternité, c’est l’immortalité. Mais très peu me comprendront, je le sais, parce que leur mentalité est faussée par tout ce qui se promène dans le monde : par les journaux, par les livres, les films… Il faut toujours supprimer quelque chose, couper, extirper…

J’irai même encore plus loin en vous disant que les humains qui choisissent seulement une femme, ou un homme, sont des analystes, et alors, tous les pépins, tous les chagrins, tous les malheurs leur tombent sur la tête : parce qu’ils ont éliminé les autres, ils ne voient pas les autres, ils ne se réjouissent pas des autres, ils ne veulent pas connaître les autres, mais seulement une personne. Tandis que dans la Fraternité Blanche Universelle, on apprend aux humains à être des synthétistes. Parce qu’on veut rassembler le monde entier, aimer le monde entier, et pas seulement une personne qui vous créera toute la vie des histoires à dormir debout. Bien sûr, vous êtes vexés et vous dites : « Oh, comment se permet-il de parler ainsi sur tout ce qu’il y a de plus sacré, l’amour, le mariage ? Il les diminue, il les rapetisse. » Non, j’explique du point de vue philosophique comment sont les choses. Maintenant, que vous préfériez ceci ou cela, c’est votre affaire ; moi, je ne me mêle pas de vos affaires, j’explique, innocemment, candidement, et vous n’avez rien à dire.

L’amour est une synthèse : quand on aime, on veut toujours s’approcher, réunir, rassembler. Par l’analyse on apprend, par la synthèse, on sent, on vit. Dans l’analyse on ne peut pas sentir grand-chose tandis que dans la synthèse, on n’apprend peut-être rien, mais on sent, on s’élargit, on vit des ravissements et des extases. Et si maintenant, de plus en plus, les humains sont incapables de vivre des états divins, célestes, c’est qu’ils sont trop engagés dans l’analyse. Quand vous rencontrez quelqu’un vous commencez à l’analyser : son nez, sa bouche, ses gestes… ses qualités, ses défauts, sa profession, combien d’argent il gagne… Tandis que si vous l’aimez, vous ne voulez rien savoir de tout cela ; vous l’aimez tel qu’il est, vous sentez son être entier, vous vibrez à l’unisson avec lui ; c’est la synthèse. S’il vous arrive un moment d’être irrité contre lui, immédiatement, voilà l’analyse, et vous le coupez en morceaux, Puis, de nouveau, quand vous retrouvez votre amour pour lui, vous lui pardonnez parce que vous voyez l’ensemble et que vous oubliez les détails. La synthèse ne s’arrête pas sur les petites choses, au contraire de l’analyse qui, non seulement s’arrête dessus, mais les grossit tellement que pour une puce, toute la couverture est brûlée. Pour un petit défaut de rien du tout on massacre quelqu’un. En réalité, cet homme est un fils de Dieu, mais ça ne fait rien, ce n’est pas cela que l’on voit, on voit le défaut.

Vers la fin du passage que je vous ai lu, il est écrit : « Grâce à cette synthèse, on saisit une unité… et on marche vers le savoir véritable. Le savoir, c’est de regarder du point de vue le plus élevé pour avoir une vue sur toutes choses. » Oui, le vrai savoir se trouve dans la synthèse. Le savoir que vous obtenez par l’analyse n’est pas le véritable savoir, c’est un savoir superficiel, incomplet. En étudiant les éléments séparément, vous ne pouvez pas connaître grand-chose. Pour savoir vraiment, vous devez ajuster les éléments afin qu’ils produisent quelque chose qu’ils ne possédaient pas séparément, et ce quelque chose, c’est la vie. Le véritable savoir se trouve dans la vie. Séparez les éléments, la vie n’est plus là. Que vous sachiez que tel élément a telle propriété, telle odeur, telle saveur ou tel poids, ce n’est pas un savoir essentiel puisqu’il n’apporte pas la vie. Mais quand vous réunissez les éléments, il se produit quelque chose de nouveau et ce quelque chose de nouveau, c’est la vie. Vous pouvez connaître toutes les propriétés des éléments, tant que vous n’avez pas la vie, c’est que vous ne possédez pas le vrai savoir. Le vrai savoir, qui vous permet de jeter un regard sur l’ensemble, est le savoir de l’unité. L’unité est la chose la plus essentielle, parce qu’elle vous permet de faire converger toutes les forces, toutes les énergies vers un seul point ; à ce moment-là, ces forces s’apaisent, elles s’harmonisent, elles travaillent ensemble et vous devenez très puissant. Cette unité justement appartient à l’esprit.

Si les humains n’ont pas cette philosophie, c’est qu’ils ont pris le chemin de la matière. C’est bien, c’est magnifique, ils font des découvertes, des acquisitions, mais s’ils continuent, ils vont tellement s’éloigner de cette unité de l’esprit qui seul peut maintenir l’harmonie entre les êtres, ils deviendront tellement hostiles, tellement égoïstes, qu’ils finiront par se détruire. Tandis que s’ils se décident maintenant à marcher vers l’esprit, vers cette unité, cet amour, cette synthèse, la Fraternité Blanche Universelle sera possible dans le monde entier, car tous voudront être ensemble, chanter ensemble, se réjouir ensemble, étudier ensemble.² C’est cela la synthèse ; ce n’est pas de se coller les uns aux autres comme les éléments sont collés dans les objets, non, mais de réaliser ensemble le Royaume de Dieu sur la terre, l’Âge d’Or.

En prenant le chemin de la matière, les humains sont en train de se faire écraser. Ils pensent qu’ils seront libres, mais ils s’enterrent. Ils ne veulent pas écouter les Initiés, ils savent ce qu’ils savent, et on les verra un jour complètement écrasés par leur propre fardeau, cette matière qu’ils aiment et à laquelle ils s’accrochent. Si vous travaillez dans la matière en adoptant le point de vue de l’esprit, vous avez prise sur elle : elle vous obéit, parce qu’elle voit que vous êtes fort. Tandis que, dans l’autre cas, elle ne vous obéit pas, elle dit : « Ah, ah, j’ai réussi à l’embobiner, il accomplit tous mes désirs, tous mes caprices. C’est très bien, je vais en profiter, il sera mon esclave. » La matière, vous savez, n’a pas peur de l’homme. Il a rejeté l’esprit et il va voir ce qu’il va voir, parce que jamais personne n’a réussi de cette façon à se libérer de la matière ; de plus en plus on est enchaîné, ligoté, entravé, et ça finit très mal.³

Ici, c’est la Grande Fraternité Blanche Universelle, un Enseignement qui peut vous apporter la vie éternelle, croyez-moi. Seulement il faut complètement changer sa façon de penser et de vivre. Depuis des années je vous montre comment le faire, et ceux qui viennent pour la première fois doivent étudier, s’exercer. Parce que s’imaginer maintenant que dans une journée on comprendra tout, on ajustera tout, non. Un étudiant était allé en Allemagne auprès d’un célèbre professeur de sciences naturelles. Il lui demande : « Monsieur le Professeur, je veux étudier les sciences naturelles, mais beaucoup plus rapidement que les autres étudiants, est-ce possible ? – Oui, c’est possible, répond le professeur, observez la nature : quand elle veut donner une courge, il lui suffit de quelques mois, mais pour un chêne, il faut un siècle. Alors, que voulez-vous : être une courge ou un chêne ? » Et à vous aussi, je vous demande : Voulez-vous être une courge ou un chêne ?…

Le Bonfin, le 25 août 1974

1 Cf. La vérité, fruit de la sagesse et de l’amour, Coll. Izvor n° 234, chap. XIV : « Vérité scientifique et vérité de la vie ».

2 Cf. L’amour et la sexualité, Œuvres complètes, t. 15, chap. XXIX : « Vers la grande Famille ».

3 Cf. La pierre philosophale – des Évangiles aux traités alchimiques, Coll. Izvor n° 241, chap. III : « Vous êtes le sel de la terre » et chap. IV : « Et si le sel perd sa saveur… »

XXIII
L’amour, comme le soleil,
organise la vie

I

Organisé signifie vivant, parce que c’est la vie qui organise les choses. Laissez couler l’eau, et c’est elle qui arrange elle-même le sable, les pierres… Laissez circuler la vie, le courant de la vie, c’est lui qui organise tout. Quand la vie s’arrête, tout se désagrège. En hiver, le soleil n’est pas là, et rien ne pousse ; mais voici le printemps, et avec la lumière et la chaleur, la vie circule, tous les germes, toutes les semences commencent à bouger, à pousser. Et pour l’homme ? Eh bien, tant que le soleil spirituel ne brille pas, la vie divine ne peut pas couler en lui et toutes ses graines restent là, stagnantes.

Tous, même les enfants, savent que le soleil fait pousser les germes. Mais ils n’ont pas vraiment compris, car s’ils avaient compris, ils chercheraient le soleil spirituel pour s’exposer de plus en plus à ses rayons de sagesse et d’amour, et faire germer ce que Dieu a déposé en eux comme vertus, talents, capacités.¹ Nous avons besoin d’un soleil spirituel, pas seulement d’un soleil physique, et grâce à ce soleil, les rivières couleront, les oiseaux chanteront, les arbres fleuriront et donneront des fruits.

Il y a beaucoup à dire sur le mot « organisation ». Les humains le comprennent toujours dans le domaine mécanique, et c’est tellement insuffisant ! Celui qui organise, c’est l’amour. Quand les humains ont l’amour, ils n’ont pas besoin d’organisation, tout s’organise d’un seul coup ; chacun sait ce qu’il doit faire et tout marche impeccablement. Mais enlevez l’amour, il faut toujours menacer, condamner, et encore, rien ne marche. Dans une famille, s’il y a l’amour, tout s’arrange de soi-même, mais enlevez l’amour, même si vous envoyez des gens avec des mitrailleuses pour les forcer, cela ne servira à rien. Quand le véritable amour viendra dans le monde, on n’aura plus besoin d’imposer aux humains des lois ou des prescriptions à respecter, ils sauront parfaitement ce qu’ils doivent faire et le feront en harmonie les uns avec les autres. L’amour est le seul qui organise les choses, qui les fait croître et fleurir. Dans une famille, dans une société, mettez l’amour et vous n’avez plus besoin de leur dire : « Faites ceci, et si vous ne le faites pas, gare à vous ! » Tous le font avec plaisir, il n’y a plus de lois. Là où est entré l’amour, la loi n’a plus de place.

La loi est venue le jour où l’amour a disparu de l’humanité. Et même à une époque où les êtres étaient vraiment capables de s’aimer et de se rester fidèles, l’institution du mariage n’existait pas. On a institué le mariage parce que les humains ne savaient plus aimer : ils se marient n’importe comment sans même savoir pourquoi, puis ils se séparent ; alors, pour les retenir, on a été obligé d’inventer des lois, des sacrements, etc. Quand il y a l’amour, est-ce qu’on a besoin de papiers, de contrats, de maire ou de curé ? Et même tous ces papiers et les maires et les curés n’empêchent pas les couples de divorcer. Quand l’amour est là, on n’a besoin de rien pour qu’il dure éternellement, pas même de la bénédiction des prêtres. Parce que Dieu, déjà, a donné sa bénédiction. Dieu est dans l’amour de ceux qui s’aiment véritablement, et c’est cela la bénédiction, l’amour lui-même.

Je ne suis pas contre le mariage, je ne suis pas contre la bénédiction des prêtres, je vous explique seulement que ce sont des institutions humaines, qui, si l’amour manque, ne peuvent jamais rien arranger. Cela ne veut pas dire qu’on ne doive pas aller à l’église ou à la mairie pour faire régulariser la situation. Je vous explique seulement que ceux qui s’aiment sont déjà mariés par la Nature, même s’ils ne le savent pas. Tandis que ceux qui ne s’aiment pas, même mariés à la mairie et à l’église, ne sont pas mariés par la Nature.

Sèvres, le 8 mai 1966

II

Les humains sont descendus tellement bas dans leur compréhension qu’ils ont tout mortifié. Pour eux, la terre, le soleil ne sont pas vraiment vivants et à plus forte raison intelligents. Eux seuls sont intelligents ! Mais alors, comment se fait-il qu’une intelligence qui n’existait nulle part ailleurs se soit faufilée dans le cerveau des humains ? Si c’est l’homme qui a fabriqué son intelligence, on a envie de lui demander : « Alors, mon vieux, pourquoi es-tu tellement bébête et limité ? Puisque tu es l’auteur de cette intelligence, pourquoi ne t’en es-tu pas donné un peu plus et un peu mieux ? » Logiquement, il faut admettre que cette intelligence qui se manifeste partiellement dans le cerveau humain existe partout et que c’est les humains, dans leur ignorance, qui sont en train d’empêcher leur propre avancement en mortifiant les choses.

En réalité, tout est intelligent, tout est divin, même les pierres et les métaux. Dans cette immense échelle de la vie qui va jusqu’au Seigneur, ils représentent le moindre degré de vie, mais ils sont vivants. Et le travail des Initiés, justement, est d’amener les humains à sentir cette vie dans tout l’univers et à communier avec elle dans ses aspects les plus purs et les plus intenses. C’est pourquoi je vous amène vers le soleil, parce que, grâce à lui, en sachant comment le regarder, comment penser à lui, comment l’aimer, vous pouvez atteindre les degrés supérieurs de la vie : vous créez un autre courant dans toutes les cellules de vos organes qui commencent à fonctionner autrement, à émaner quelque chose de subtil qui, peu à peu, vous attirera l’amour du monde entier. Car ce que les humains cherchent justement, c’est la vie. Eh oui, et c’est même une vérité terrible. Voilà une femme qui adorait son mari, il était tout pour elle, elle l’admirait : son visage, sa force, son intelligence… Mais un jour, il meurt ; alors, que fait-elle ? Est-ce qu’elle reste encore avec lui ? Non, elle dit : « Enterrez-le ! » Du moment que la vie est partie, elle se sépare de lui, car on ne peut pas garder ce qui n’a plus de vie. On n’aime pas les cadavres.

De plus en plus, intérieurement, les humains deviennent des cadavres, ils sont là, froids, sans amour, ils n’émanent rien de magnifique et ils pensent que c’est ainsi qu’ils vont réussir, les pauvres ! Eh non, qu’ils s’habituent d’abord à devenir vivants ! Et on ne devient vivant qu’en émanant l’amour. C’est tellement facile de s’exercer ! Par exemple, à un moment ou personne ne vous voit, vous levez votre main droite en projetant tout votre amour vers l’univers, vers les étoiles, les Anges, les Archanges et vous dites : « Je vous aime, je vous aime, je veux être en harmonie avec vous ! » Et en vous habituant ainsi à émaner quelque chose de vibrant, d’intense, vous devenez une source vivante, une source d’amour. Les humains croient toujours s’abriter derrière un visage sinistre où on ne sent ni amour, ni bonté. Ils ne s’aperçoivent pas combien cette attitude est pernicieuse. Parce qu’un idiot a commencé à avoir cette attitude fermée, glacée, les autres ont cru intelligent de l’imiter, et maintenant tous s’imitent comme s’ils avaient trouvé là la couronne, le summum de l’évolution. Eh non, c’est idiot, il faut apprendre à émaner l’amour pour devenir vivant, pour que tout soit vivant : votre visage, votre regard… Quand je regarde parfois les yeux de certains, rien ne vibre, rien ne répond, c’est comme des pierres. Je n’aime pas regarder des yeux pareils et je tourne la tête. C’est mort, des yeux morts. Mais quand comprendront-ils que c’est la vie que l’on aime, pas la mort ?

Il faut s’habituer jour et nuit à vibrer, à donner quelque chose de vous-même à toutes les créatures du ciel et de la terre, à les pénétrer de votre amour, comme le Seigneur. Car c’est cela l’activité du Seigneur : Il s’occupe seulement de s’infiltrer à travers toutes les créatures pour leur donner la vie, leur infuser ses qualités. Oui, c’est cela l’activité du Seigneur : pénétrer, visiter de son amour la création qui est infinie et où, grâce à cet amour, les particules, les courants s’harmonisent d’eux-mêmes.² Et la preuve, regardez : quelqu’un qui ressent, par exemple, un trouble au plexus solaire, ou un mal de tête : avec beaucoup d’amour vous mettez votre main sur l’endroit douloureux et toutes les particules qui s’agitaient en désordre dans toutes les directions se dépêchent, à cause de cet amour, de retrouver leur place, alors que les particules nocives qui s’étaient glissées, s’en vont. Si votre amour est très fort, très puissant, vous aurez des résultats, sinon il est même inutile d’essayer.

Si vous voulez être vivants, aimez ! « Ah bon, on a compris, direz-vous, on va trouver des hommes, des femmes. » Non, non, pas de cette façon, justement, sinon vous invitez la mort. Pour chaque dépense dans ce domaine, vous invitez la mort, la mort spirituelle. Quand vous gaspillez stupidement, inutilement, cette quintessence qui est du cerveau, vous vous affaiblissez, vous vous abrutissez. Et pour ceux qui se refoulent, ce n’est pas mieux, parce qu’ils se rendent malades. Donc, la solution, c’est de projeter son amour vers le Ciel, qu’il ne soit pas stagnant, qu’il ne s’accumule pas pour faire sauter les barrages et produire des inondations. C’est pourquoi il faut aimer, aimer jour et nuit en pensant à envoyer cet amour à toutes les créatures qui en ont besoin. Quand je viens dans la salle et que je vous salue, je vous envoie tout mon amour, et même si vous ne vous en apercevez pas, c’est moi qui suis heureux, qui suis dilaté. Pourquoi n’avez-vous pas compris l’importance de se saluer avec amour ? Lorsque nous nous saluons, il faut que les Anges et les Archanges qui nous voient puissent se dire : « Quelle merveille, quelle lumière ! Allons là-bas où ces êtres se saluent avec amour ! »

Partout les êtres se retrouvent et se séparent sans amour. Regardez, même les couples, ils s’embrassent : « Au revoir, chéri, au revoir, chérie… » et il n’y a rien dans leurs baisers. Ils s’embrassent par habitude, par convenance, et c’est très mauvais. Pourquoi s’embrasser dans ces conditions ? Dans son baiser il faut donner quelque chose à celui que l’on embrasse pour le vivifier, pour le ressusciter. Les humains ne savent pas encore ce que c’est que de s’embrasser, comment et quand ils doivent s’embrasser. C’est quand l’homme est tellement chagriné et malheureux qu’il va embrasser sa bien-aimée pour se consoler ; dans ses baisers, il lui donne son chagrin, son découragement, et la pauvre, qui avale tout ça, est malade ensuite. Les hommes et les femmes font sans cesse des échanges entre eux, et que sont ces échanges ? Dieu seul le sait… ou plutôt, ce sont les diables qui le savent. Il n’est pas interdit d’embrasser quelqu’un, au contraire, mais il faut savoir comment et quand l’embrasser pour pouvoir lui communiquer la vie éternelle.

Alors, mes chers frères et sœurs, si je dois vous expliquer maintenant que vous ne savez même pas embrasser vos bien-aimés, vous serez horrifiés de vous-mêmes. D’après vous, tout ce que vous faites est idéal, parfait, mais d’après les Initiés, vous êtes encore tellement loin !

L’essentiel, c’est la vie, l’amour, car la vie et l’amour, c’est la même chose. C’est pourquoi vous devez sortir de cette vie stagnante, prosaïque, ordinaire. Ayez le plus haut idéal : émaner la vie divine, l’amour divin, et ne dites pas : « Je ne suis pas capable, je ne suis pas évolué, je renonce. » Bien que votre idéal soit irréalisable, inaccessible, conservez-le. C’est justement parce qu’il est inaccessible qu’il est le plus merveilleux. Tout ce qui est accessible ne sert pas à grand-chose. Le monde entier s’accroche à ce qu’il peut obtenir facilement, mais moi, déformé depuis ma naissance, je me suis jeté sur quelque chose dont je sais d’avance que ce ne sera jamais réalisé, parce que c’est trop grand, trop élevé.³ Eh oui, mais c’est ce qui me stimule, qui me donne la poésie, l’enthousiasme. Si je m’accroche à des réalisations plus proches, je perdrai mon enthousiasme. La psychologie n’a pas suffisamment étudié cet aspect des choses. Vous direz que ce n’est pas de la psychologie. Justement, si, c’est cela la vraie psychologie. Donc, ne vous demandez pas si vous êtes capable ou incapable : travaillez à émaner la vie divine, l’amour divin.

Le Bonfin, le 14 juillet 1975

1 Cf. Les splendeurs de Tiphéreth – le soleil dans la pratique spirituelle, Œuvres complètes, t. 10, chap. IV : « Le soleil fait pousser les germes déposés en nous par le Créateur ».

2 Cf. La pédagogie initiatique, Œuvres complètes, t. 28, chap. X : « Le modèle solaire ».

3 Cf. Le haut idéal, Brochure n° 307.

XXIV
L’amour maternel

Supposons une jeune fille qui, avant de se marier et d’avoir des enfants, mettait à la première place l’amour de Dieu, la pureté, la sagesse ; elle réfléchissait, elle méditait, elle priait, elle voulait vraiment devenir un modèle. Mais voilà qu’elle se marie, elle a un enfant… Eh bien, elle mettra la vie conjugale, la vie familiale, la vie de l’enfant à la première place, et elle abandonnera tout le reste. Analysons cette attitude.

Tout le monde, bien sûr, donnera raison à la mère, on trouvera normal que pour son enfant elle sacrifie la vie spirituelle ; elle est la mère et c’est son enfant… toutes les mères et tous les pères lui donneront raison. Mais voilà que moi, je ne me laisse pas embarquer dans ce point de vue, car cette mère a tout oublié, rien n’est plus important que son enfant, pour lui, elle doit transgresser toutes les lois divines et même elle va se bagarrer avec le Seigneur et L’accuser d’injustice et de cruauté si cet enfant est malade ou s’il meurt. Tout le monde est émerveillé de cet amour, mais pas moi. Car pour qu’elle n’aime que son enfant et pas tous les autres enfants, ni le Seigneur, c’est seulement qu’elle s’aime elle-même à travers son enfant, qu’elle ne pense qu’à elle-même et pas à son enfant. Parce que, regardez maintenant : elle s’éloigne de la Divinité, de la lumière pour se consacrer à cet enfant, et en faisant cela, elle l’arrache à tout ce qui est divin, à tout ce qui est la vie, à cette immensité dont l’enfant ne bénéficiera pas, parce que dans cet amour stupide elle l’a fait s’éloigner justement de là où il serait bien, où il deviendrait immortel. En croyant le soigner elle l’amène dans l’Enfer puisqu’elle le tient en dehors de la lumière et de l’harmonie.

Donc, vous voyez, il y a là un malentendu traditionnel qui traîne depuis des milliers d’années. En réalité, la mère qui aime son enfant ne doit pas le faire sortir du Ciel où toutes les créatures doivent s’épanouir. Si elle oublie Dieu pour ne penser qu’à son enfant, sa pensée ne contient plus les éléments de la Divinité, et elle le nourrit d’une nourriture morte.

La mère ne doit jamais s’occuper de son enfant avant d’avoir été auprès de Dieu pour prendre la vie et la lui donner. Dans sa stupidité elle croit que si elle ne s’occupe pas continuellement de lui, l’enfant mourra… Non, il ressuscitera. Même s’il est mort pendant qu’elle était auprès de Dieu, quand elle reviendra, elle le ressuscitera ! Mais si elle reste auprès de l’enfant sans aller auprès de Dieu, s’il arrive qu’il meure, jamais elle ne pourra le ressusciter. Vous direz qu’il est très difficile de me comprendre. Non, si au cours de ses occupations la mère ne va pas auprès de Dieu, c’est-à-dire auprès de ce qui est toujours vivant, lumineux, elle ne pourra pas rayonner auprès de son enfant les particules lumineuses qui feraient de lui un être exceptionnel. Son amour qui sera un amour ordinaire créera un enfant ordinaire, il sera vivant, bien habillé, mais un enfant comme tous les autres parce qu’il aura été éduqué loin de la présence de Dieu. Tandis que la mère qui est instruite dans la Science initiatique ira vers Dieu et Lui dira : « Seigneur, je viens vers Toi afin que Tu me donnes pour mon enfant la lumière, l’amour, la santé, la beauté… » Et quand elle reviendra, elle l’imprégnera avec des éléments que les mères ordinaires n’ont jamais ni connus ni sentis. Elles disent qu’elles n’ont pas de temps… Si, mais leur amour égoïste ne leur permet pas d’avoir une pareille philosophie. C’est pourquoi la terre sera éternellement peuplée par des enfants ordinaires, parce que les mères sont des ignorantes.

Tant que les pères et les mères sont tellement attachés à leur famille et n’osent pas même la quitter quelque temps pour aller s’instruire, ils ne pourront jamais la transformer et la rendre vraiment heureuse. On ne peut pas transformer les membres de sa famille tant qu’on reste trop près d’eux. Il ne s’agit pas de les quitter physiquement, mais de les quitter dans ses conceptions : abandonner une façon erronée de les aimer et de les comprendre. Quand on est marié, qu’on a des enfants, c’est fini, parce qu’on est subjugué, on est pris par l’atavisme : « mère poule » comme on dit ; il n’y a que des poules partout !

Vous direz : « Mais c’est une croisade contre nos enfants ! » Pas du tout, et peut-être que j’aime vos enfants plus que vous ne les aimez vous-mêmes ; ça, c’est à analyser. S’il y a quelqu’un qui aime vos enfants, c’est moi, le seul ; vous, vous ne les aimez pas. Un jour il y avait un fils qui réclamait de l’argent à sa mère pour faire des folies, et il la menaçait de se tuer si elle ne lui en donnait pas. Alors la mère lui a dit : « Va, mon enfant, va te tuer, on n’a pas besoin sur la terre de gens comme toi. Je voulais faire de toi un être noble, grand, et tu te conduis comme un criminel, va te suicider, c’est mieux… Je remercierai le Ciel quand tu disparaîtras. » Eh bien, à cause de cette audace, pour la première fois, le fils s’est assagi et il est devenu un être merveilleux. Des années plus tard, il disait : « C’est ma mère qui m’a sauvé ! » Mais si la mère s’était arraché les cheveux en disant : « Ô mon pauvre fils, ne fais pas ça, prends l’argent », elle aurait fait de lui un bourreau. Et c’est ce que font la plupart des parents : à cause de leur bonté aveugle, de leur faiblesse, de leur mollesse, ils font de leurs enfants des bourreaux. Et ensuite, ils disent : « Oui, mais nous les aimons »… Ils se justifient de toutes leurs stupidités, de leur manque de pédagogie et de psychologie par cette phrase : « Nous les aimons. » Voilà comment on comprend l’amour ! Au lieu de dire : « Combien nous sommes faibles et stupides ! » ils disent : « Nous les aimons. » Je suis le seul à ne pas le croire. Derrière ces paroles : « Nous les aimons » j’entends autre chose : « Que nous sommes idiots ! » voilà ce que j’entends.

La mère ne doit pas s’éloigner du Ciel pour rester auprès de son enfant ; elle doit l’amener vers le Ciel avec elle, et elle doit le lui dire. Même au berceau, quand lui-même n’est pas encore capable de comprendre, elle doit lui dire : « Je t’amène avec moi dans le Ciel, dans la lumière, dans l’harmonie », car c’est l’âme de l’enfant qui écoute et qui comprend.¹ Voilà comment la mère doit commencer à l’éduquer déjà tout petit, sinon cet enfant deviendra un être tout à fait ordinaire, ou même un criminel. « Comment ? Un criminel ? Mais mon enfant est un ange ! » On verra d’ici quelques années si c’est un ange. Si tu es bête, tu verras si c’est un ange ! Mais si tu es intelligente, oui, et même plus qu’un ange, une divinité. Voilà c’est clair, c’est mathématique. Maintenant, ce que vous pensez, vous, sur ce sujet, c’est une autre question ; c’est ce que je pense, moi, qui est très important. Mais apprenez à penser comme moi, mon Dieu, soyez audacieux !

Abraham aimait son fils Isaac, mais il a accepté de le sacrifier. Dieu voulait vérifier si Abraham L’aimait plus qu’il n’aimait son fils. La question de savoir si c’est Dieu ou son enfant que l’on aime le plus est toujours posée ; mais les pères, les mères ne soupçonnent jamais que peut-être, là aussi, il y a une question de posée. Dieu a donc voulu éprouver Abraham et lui a demandé de sacrifier son fils. Vous direz : « Comment ? Le Seigneur n’était pas assez clairvoyant pour connaître l’amour d’Abraham, Il avait besoin de le vérifier ? » Non, le Seigneur savait déjà d’avance ce que ferait Abraham. Il voyait son cœur, ses pensées, mais c’était Abraham qui ne savait pas ce qui était le plus fort en lui, et il fallait qu’il le sache. C’est pour qu’il le sache que Dieu lui a donné cette épreuve. Cette épreuve n’était pas pour renseigner le Seigneur, mais pour Abraham lui-même. De même, toutes les épreuves que Dieu nous envoie nous servent à nous connaître. Parce que c’est nous qui ne savons pas jusqu’où nous pouvons être résistants, intelligents, forts, bons, généreux, ou faibles, stupides… On s’imagine et on dit : « Je suis un génie, je suis ceci, je suis cela », mais devant une petite épreuve on capitule, et on ne comprend pas ensuite comment cela s’est fait. Et voilà qu’Abraham aimait le Seigneur par-dessus tout, il savait que puisque Dieu lui avait donné ce fils, Dieu pouvait le lui enlever.

Alors, pourquoi les mères ne raisonnent-elles pas ainsi ? Elles veulent sauver leur enfant en abandonnant le Seigneur ; elles pensent qu’il sera à l’abri avec leur protection. Mais quelle protection peuvent-elles donner quand elles ne sont pas protégées elles-mêmes et qu’elles tournent le dos au grand Protecteur ? Quel orgueil, quelle vanité ! Mais Abraham, qui était vraiment un Initié, ne s’est pas révolté et il a obéi à la volonté de Dieu, il s’est préparé à sacrifier son fils. Et comme Dieu n’est pas un monstre sanguinaire, à la dernière minute Il a fait remplacer Isaac par un bélier. Puisqu’Abraham savait maintenant jusqu’où pouvait aller son amour pour le Seigneur, de quel sacrifice il était capable, cela suffisait. Une mère qui n’est pas prête à agir comme Abraham, premièrement n’est pas une mère intelligente ; et deuxièmement, elle est trop orgueilleuse. Dans son ignorance elle s’imagine qu’elle sait mieux que le Seigneur s’il faut que son enfant vive ou meure. Avec une conception aussi ordinaire de l’amour, même si l’enfant reste en vie, il lui apportera de grandes souffrances. Parce qu’au lieu d’amener l’enfant vers la lumière, au contraire, elle l’en écarte. Dans sa pensée, c’est son amour qui est à la première place, son amour qui est tout, mais ensuite elle doit payer cette erreur d’une façon ou d’une autre : parce qu’elle n’a pas rempli son devoir. Son devoir est d’être dans le Ciel, et son enfant avec elle.

On ne doit jamais abandonner le Ciel pour qui que ce soit : ni pour un enfant, ni pour une femme, ni pour un mari, car c’est seulement en restant dans le Ciel qu’on peut leur faire du bien. Si vous quittez la lumière pour faire plaisir à je ne sais qui, vous allez vous attirer tous les malheurs, car à ce moment-là vous n’aurez ni le Ciel ni la terre, c’est-à-dire vous n’aurez ni le Seigneur, ni ces gens-là pour lesquels vous aurez fait de si grands sacrifices, et vous resterez seul. Si vous cherchez le Ciel, vous aurez aussi la terre, car la terre suit toujours le Ciel, elle vient se soumettre à lui et le servir. Mais si vous abandonnez le Ciel pour vous cramponner à la terre, vous n’aurez ni le Ciel ni la terre, la terre vous échappera et vous resterez tout seul.

Si c’est toujours la sentimentalité qui prédomine, si c’est l’attachement aveugle qui prédomine, tôt ou tard vous souffrirez. Pour éviter ces souffrances, vous devez mettre l’intelligence, la sagesse et Dieu à la première place, et à ce moment-là tout ce que vous aimez vous appartiendra. Tous les enfants que vous aimez, mais comme il faut, purement, divinement, sont à vous, ils ne sont pas à leur mère qui les aime stupidement. Vous direz : « Ce n’est pas possible ! Les liens du sang sont là… » Mais ces liens ne sont pas les plus puissants, croyez-moi, il y a des liens et des liens… En réalité, seuls ceux que vous savez aimer : les enfants, les hommes, les femmes, vous appartiennent. En apparence, les liens de la chair sont les plus puissants, mais en réalité il arrive souvent que les membres d’une même famille n’aient aucune affinité les uns avec les autres parce qu’ils appartiennent à d’autres familles spirituelles. Vous pouvez, par exemple, appartenir physiquement à une famille de paysans et spirituellement à une famille de rois. Et au contraire, vous pouvez être physiquement l’enfant d’une famille royale, alors qu’en réalité vous appartenez à une famille de misérables et de clochards.

Voyons maintenant celui qui aime sa propre famille, comment agira-t-il en cas de besoin ? Il aura le courage de l’abandonner quelque temps pour aller à l’étranger gagner de l’argent. Tandis qu’un autre, qui n’a pas le même amour, n’aura pas le courage de partir. Donc, vous voyez, en apparence, le premier a abandonné sa famille, mais pour l’aider : il est allé à l’étranger ramasser de l’argent, et quand il revient, tous sont heureux. Tandis que celui qui n’a pas voulu quitter sa famille, la laisse dans la pauvreté, et lui avec. Maintenant traduisons. Le véritable père, ou la véritable mère abandonnera son enfant, abandonnera sa famille et ira à l’étranger, c’est-à-dire dans le monde divin où il amassera des richesses, et quand il reviendra, tous seront dans l’opulence. Tandis que celui qui ne comprend pas, restera auprès de sa famille, mais que pourra-t-il lui apporter ? Pas grand-chose, quelques bricoles, quelques croûtes moisies qui sont restées dans les placards. Le véritable père, la véritable mère vont « à l’étranger ». Combien de temps ? Cela dépend : peut-être une demi-heure, une heure… peut-être une journée, ou trois mois, et quand ils reviennent, ils déversent leurs richesses. Donc, vous voyez, j’ai des arguments formidables que même toute votre logique ne peut pas ébranler. Et si elles ne sont pas d’accord, que les mères viennent discuter avec moi ! Je leur dirai : « Vous prétendez aimer votre enfant, mais analysez si vous l’aimez. Si vous l’aimez, vous irez là, « à l’étranger », au moins dix minutes, une demi-heure, et à ce moment-là, oui, votre enfant sera dans l’abondance. » Et peut-être que le Bonfin ici est un pays étranger où vous devez venir pour gagner beaucoup d’argent, c’est-à-dire des connaissances, de la lumière que vous pourrez ensuite aller déverser sur votre famille.²

Le seul véritable amour est celui d’un être qui veut amener les autres vers le Seigneur. Tous les autres amours sont des combinaisons, des calculs intéressés. Souvent, on se rapproche de quelqu’un, on est aimable avec lui, on lui fait des cadeaux, mais ce sont des calculs pour obtenir sa protection, bénéficier de ses relations dans la société. Rarement les humains savent agir avec désintéressement. Même quand ils donnent quelque chose, il y a un calcul derrière. En réalité, bien sûr, il y a toujours un intérêt. Même l’amour des grands Maîtres est intéressé. Les Initiés veulent aussi obtenir des faveurs, ils veulent gagner l’amour, la protection du Seigneur. Oui, mais là, ce ne sont plus des acquisitions terrestres, matérielles. Les Initiés cherchent la gloire de Dieu et c’est la seule chose permise : devenir comme le Seigneur, briller comme Lui, créer comme Lui.

Moi, je ne peux pas dire que mon amour est absolument désintéressé, je peux dire seulement qu’il y a un remplacement, un changement de sujet, d’objet. On a intérêt à aimer le Seigneur, parce qu’on gagne la vie éternelle, on gagne la lumière, la liberté… Mais ce n’est plus vraiment intéressé car la vie éternelle, la lumière, la liberté sont des acquisitions divines. Donc, vous voyez, en même temps on est intéressé et on lutte contre l’intérêt ; on tâche de vaincre l’intérêt inférieur pour trouver un intérêt supérieur. Si vous ne cherchez qu’à satisfaire vos convoitises, vos instincts, votre personnalité, bien sûr, c’est un intérêt inférieur. Mais si vous avez d’autres besoins à satisfaire : le besoin de lumière, de vie éternelle, de divinité, c’est un intérêt supérieur et tout est là ! Donc, voilà l’intérêt inférieur et l’intérêt supérieur, mais il y a obligatoirement un intérêt. On dit qu’il faut être désintéressé, mais c’est pour la commodité du langage. En réalité, pour dire exactement les choses, il faut changer le vocabulaire et ne pas parler de désintéressement, mais d’intérêt supérieur.

Alors, mes chers frères et sœurs, s’il y a encore des questions qui ne sont pas élucidées, ne vous inquiétez pas, cela viendra. Ici, vous êtes dans une école, et chaque jour il y a un programme, des problèmes à résoudre. Il faut bien étudier, et tous les autres problèmes qui vous préoccupent seront aussi éclairés bientôt. Ne vous inquiétez pas. Pour aujourd’hui, occupez-vous seulement de cette question de l’amour : comment aimer votre famille, vos enfants, c’est tout.

Le Bonfin, le 10 août 1963

RÉFÉRENCES BIBLIQUES

Abraham accepte de sacrifier son fils Isaac – Gen. 22 : 1-18

1 Cf. Une éducation qui commence avant la naissance, Coll. Izvor n° 203, chap. VI : « La parole magique ».

2 Cf. Vie et travail à l’École divine, Œuvres complètes, t. 30, chap. II : « Le Bonfin » et chap. III : « Le travail à l’École divine ».

XXV
Le vide et le plein :
le sens du renoncement

Lecture de la pensée du jour :

« Lorsqu’une bouteille est déjà pleine, comment ferez-vous pour y introduire encore d’autre liquide ? Il faut d’abord la vider. Il en est de même pour l’être humain. S’il ne se vide pas de ses vices, de ses habitudes pernicieuses, comment les vertus et les qualités divines pourront-elles venir s’installer en lui ? Il est déjà plein !… Voilà le sens du renoncement : se vider, renoncer à certaines habitudes, renoncer à fumer par exemple, ou à mentir ou à calomnier, pour pouvoir introduire autre chose en soi. Dès que l’on renonce à un défaut, aussitôt une qualité s’engouffre. C’est une loi physique. Comment remplir quelqu’un qui est déjà plein de vices ? Rien à faire. Toute sa vie il peut rester auprès du plus grand Maître de l’humanité, s’il ne se vide pas pour être rempli, il restera le même. »

Ceux qui ont compris le sens du sacrifice, du renoncement, savent qu’ils le font pour eux-mêmes afin de créer en eux un vide où les qualités divines pourront s’introduire. Tant que l’homme ne comprend pas cela, il se dit : « Si je ne fume pas, si je ne vais pas au bistrot ou dans les boîtes de nuit, je serai trop malheureux. » Non, au contraire, parce que s’il arrive à y renoncer, ces plaisirs minuscules seront remplacés par des plaisirs beaucoup plus grands et d’une nature supérieure.

C’est très simple. On ne peut pas remplir une bouteille si elle est déjà pleine. Bien sûr, si elle est remplie de l’élixir de la vie immortelle, il ne faut pas la vider, mais si elle contient des saletés et des moisissures, pourquoi garder tout cela ? Malheureusement les humains savent se remplir d’impuretés, mais pas se vider. Depuis leur enfance, ils ont été entourés de gens qui n’étaient pas vraiment des modèles et qui leur ont transmis leurs habitudes, leurs façons de penser et d’agir tellement erronées ; et maintenant, pour se vider de tout cela, se renouveler, se rajeunir, changer les empreintes, ils doivent chercher d’autres modèles, des créatures qui soient comme des soleils. Dans la vie tous cherchent seulement à avoir un métier, une famille, une maison avec tout le confort, et ça leur suffit, ils sont satisfaits de cette vie médiocre. De temps en temps, ils liront quelques livres, écouteront quelques disques, iront se promener, assisteront à quelques réunions, et c’est tout. Donc, ils n’avancent pas, ils n’ajoutent à leur vie rien de nouveau, de plus puissant, de plus lumineux, et ils ne savent même pas les dangers de cette vie au ralenti : toutes les maladies physiques et psychiques qui les guettent et qui n’attendent que le moment pour venir s’infiltrer, les mordre, les ronger. L’Intelligence cosmique n’a pas construit si merveilleusement l’être humain pour le laisser s’endormir, se chloroformer ; elle l’a préparé pour qu’il puisse avancer sans cesse sur le chemin de l’évolution. C’est de cette façon qu’il peut déclencher en lui un courant de vie intense qui rejette toutes les impuretés. Sinon les saletés s’accumulent et il devient un marécage.

On m’a souvent posé la question de la pureté dans l’amour : quand l’amour est pur, et quand il est impur. Il est très facile de répondre. Regardez comment les choses se passent dans la nature : tout ce qui est terne, sale, impur, a tendance à s’accumuler vers le bas ; tandis que ce qui est pur monte vers les hauteurs. Il en est de même dans l’être humain ; chez lui aussi, tout ce qui est grossier s’entasse en bas, tandis que ce qui est léger, pur, lumineux, monte vers la tête. C’est pourquoi, en haut, sont placés les yeux, les oreilles, la bouche, le nez, le cerveau, tandis que d’autres choses sont placées en bas. À ces deux divisions de l’homme, le haut et le bas, correspondent ses deux natures inférieure et supérieure : la personnalité et l’individualité. L’amour manifesté par la personnalité ne peut pas être pur : comme la personnalité est en relation avec le monde souterrain, cet amour est entaché d’éléments égoïstes, pesants, ternes. L’amour de la personnalité ne pense qu’à prendre, à s’assouvir, il n’est donc pas tellement pur. Pour les aveugles, tout est pur, mais pas pour les Initiés qui voient les émanations, les radiations, les couleurs de chaque pensée, de chaque sentiment. Un amour tellement grossier, primitif, sensuel, ne peut pas être pur. Tandis que l’amour de l’individualité est pur parce qu’il contient d’autres éléments : la générosité, l’intelligence, la douceur, le désintéressement.

Par leur amour, les humains se communiquent toutes sortes de saletés qui les empêchent de voir clair et de goûter les sensations célestes. Ces barrières sont créées par les couches de l’amour égoïste et sensuel. Si les gens veulent donner libre cours à leurs penchants, ils le peuvent, mais ils n’ont pas raison. Les Initiés qui ont donné des règles et des prescriptions ne l’ont pas fait pour barrer le chemin de l’amour et rendre les humains malades, mais pour les empêcher de trop descendre dans les régions infernales où ils vont tout perdre. Car lorsque l’homme se laisse dominer par la personnalité, le cercle de ses activités et de sa conscience se rétrécit, et non seulement il devient stupide, aveugle, mais il ne reçoit plus rien des bénédictions et des merveilles du monde divin.

L’amour égoïste est toujours impur. Et donc, pour le moment, l’amour tel que la plupart des humains le pratiquent est impur : dans leurs échanges, les hommes et les femmes passent leur temps à se donner des saletés, des maladies et des vices. Tout le monde sait comment vivre cet amour-là, ordinaire, mais il faut des milliers d’années pour expliquer l’autre amour : on n’arrive pas à comprendre, on n’arrive pas à avoir une idée claire et plus on entend d’explications, plus cela devient obscur, car intérieurement il manque toujours quelque chose, on n’est pas préparé.¹

Dans la Science initiatique, il est dit qu’en réalité la privation n’est pas une privation, mais un remplacement, une transposition, un déplacement dans un autre monde. C’est la même activité qui continue, mais avec des matériaux tellement purs, tellement lumineux qu’il n’y a plus aucun danger. On se prive par exemple de goûter l’amour dans le plan physique pour goûter cet amour en haut où il est meilleur. D’ailleurs, si on renonce à quelque chose sans aller puiser, respirer ou manger dans une autre région, plus haut, c’est dangereux, parce que cela devient du refoulement. Quand on dit qu’il faut se priver, renoncer, faire des sacrifices, ce n’est qu’une façon de parler. En réalité, il ne faut pas se priver, il ne faut pas renoncer, mais seulement se déplacer, c’est-à-dire faire en haut ce qu’on faisait en bas : au lieu de boire de l’eau dans un marécage où pullulent les microbes, boire l’eau d’une source pure, cristalline. Ne pas boire, c’est la mort. Quand on dit qu’il ne faut pas boire, non, c’est seulement l’eau des égouts qu’il ne faut pas boire. Il faut boire, mais boire l’eau céleste.

En réalité, un Initié ne se prive de rien : il mange, il boit, il respire, il aime, mais dans des régions, dans des états de conscience inconnus pour l’homme ordinaire. Quand on parle de renoncement, les gens sont épouvantés et ils disent : « Mais si je renonce, je vais mourir. » Et c’est vrai qu’ils vont mourir. S’ils ne comprennent pas qu’ils doivent renoncer pour avoir quelque chose de meilleur, ils vont mourir. Il faut boire, dormir, respirer, aimer, créer des enfants, mais mieux ; et pour le faire mieux il y a toute une science qu’on ne connaît pas. Alors, vous voyez combien c’est clair : on ne doit pas supprimer, mais transposer, sublimer.

Il faut donc remplacer toutes les tendances inférieures en soi, par des tendances, des habitudes, des désirs d’une qualité supérieure. La méthode que les gens adoptent généralement pour se débarrasser de l’envie de fumer, de boire, d’aller avec les femmes (supprimer l’envie sans la remplacer par rien) est extrêmement dangereuse : elle les désaxe et les plonge dans le vide. Il faut une compensation, il faut substituer au désir inférieur un désir supérieur. C’est pourquoi ceux qui veulent s’empêcher d’aimer n’ont rien compris : ils doivent seulement remplacer l’objet de cet amour par un autre, plus lumineux, sinon c’est la mort. La nature a bien fait les choses : nous mangeons, nous buvons, nous respirons et il ne faut rien supprimer, il faut simplement affiner ses besoins ou les transposer dans les plans supérieurs.

Réfléchissez bien chaque fois que vous voulez renoncer à un besoin qui est très fort en vous car c’est une décision très grave. Il faut remplacer ce besoin. Ainsi, pour qu’il soit satisfait, vous continuez à manger, à boire, à aimer ou à vivre, mais à un degré qui ne vous expose plus aux mêmes dangers. Si vous ne remplacez pas vos besoins, vous succomberez.

Prenons, par exemple, quelqu’un qui a besoin d’une femme, comment peut-il vaincre ce désir ? Simplement grâce aux femmes ; mais au lieu de se limiter à une seule, il faut qu’il s’intéresse à toutes les femmes à la fois, et toutes les femmes le sauveront, car au lieu d’aller se vautrer jour et nuit avec une femme qui le perdra, il dira : « Je veux aimer toutes les femmes ! » et comme il ne pourra pas faire toutes ces grossièretés avec toutes les femmes à la fois, il sera tiré d’affaire : il continuera à aimer la femme à travers toutes les femmes et il se sentira apaisé et heureux. Et les femmes peuvent employer la même méthode : au lieu d’aimer un seul homme, elles apprendront à aimer tous les hommes, et tous les hommes les rempliront de joie, de bonheur, d’inspiration. Tant qu’elles ne sauront pas réaliser cet élargissement de la conscience, elles se sentiront malheureuses et deviendront méchantes, aigries. Retenez donc cette méthode. Si vous ne remplacez pas un désir, une attirance, une faiblesse, une passion, un vice, par un autre désir ou une autre attirance de meilleure qualité, vous serez toujours divisé, en conflit avec vous-même, ne l’oubliez jamais. Et même si vous avez perdu l’être que vous aimez, qu’il vous ait abandonné ou qu’il soit mort, il faut le remplacer… pas par un autre que vous risqueriez encore de perdre, mais par un grand amour envers quelque chose de céleste, de divin.² Alors, le calme, la tranquillité se rétabliront en vous parce que votre vide intérieur sera comblé. Les gens aiment remplacer un mari ou une femme ou un amant par un autre mari, une autre femme ou un autre amant, ce qui le plus souvent n’arrange rien.

J’ai beau expliquer tout cela, ce ne sera vraiment clair pour vous que lorsque vous l’aurez rendu clair en vous-même à force de le méditer et de faire des ajustements intérieurs. Tout ce qui est clair pour moi ne l’est encore peut-être pas pour vous, car vous avez une autre structure, une autre vision des choses. C’est donc à vous de faire un travail pour rendre clair ce que je vous dis. Quand vous y arriverez, vous serez en possession de tout ce que la nature vous a donné, vous pourrez vous en servir avec autant de précision que si vous étiez dans un laboratoire ou dans une centrale électrique : vous manipulerez les forces et les courants sans être jamais foudroyé ou pulvérisé. À ce moment-là, la nature vous donne tous les droits. Seulement il vous arrive quelque chose d’étrange, c’est vous-même qui ne voulez plus profiter de ce droit : votre sens esthétique, votre goût pour la perfection, pour la lumière, pour la pureté s’est tellement développé que vous ne voulez plus vous plonger dans certaines régions trop inférieures qui touchent presque l’Enfer ; vous restez dans les régions élevées où vous vous sentez bien.

Je vous raconterai une histoire. Un jour, en se promenant dans la campagne, un roi aperçut une vache dans un pré et cette vache lui parut si magnifique qu’il voulut l’acheter. Il envoya un serviteur, mais le propriétaire de cette vache était un mage, un sage vieillard, et il ne voulut pas vendre sa vache : elle lui donnait du lait qui était sa seule nourriture et il ne voulait pas s’en séparer. Le serviteur retourna auprès du roi qui décida de prendre la vache de force. Il envoya cette fois plusieurs serviteurs pour s’emparer de la vache, mais le mage étendit la main, les paralysa pendant quelques minutes, puis les renvoya en disant : « Dites à votre maître qu’il n’y a rien à faire, il est riche, puissant, il doit me laisser ma vache qui est la seule chose que je possède. » Très en colère, le roi envoya toute une armée, mais de nouveau le mage la figea sur place, puis la renvoya comme il avait fait avec les précédents. Le roi commença alors à réfléchir et se dit : « Ce mage doit posséder une grande science ; puisqu’il est si puissant, il faut que j’aille lui dérober ses secrets. » Il se déguise donc et se présente chez le mage : « Auguste vieillard, dit-il, ta réputation de sagesse est grande dans tout le royaume et je viens m’instruire auprès de toi. Accepte-moi comme disciple. » Bien sûr, le mage reconnut le roi et lut dans ses pensées, mais il ne le montra pas et accepta de l’instruire. Pendant des années le roi fit auprès du mage des exercices de méditation, de respiration ; il pria, il jeûna… Si bien qu’un jour, en pensant à la vache, il s’aperçut qu’il n’y tenait plus du tout ! Il était devenu un mage et n’avait absolument plus envie de la vache.

Ainsi, celui qui dit : « Moi, je veux toutes les femmes » doit décider de faire des efforts pour devenir beau, attirant, séduisant : il se met à faire des exercices, il médite, il prie… et à la fin, ce désir qu’il avait, pâlit devant les découvertes qu’il est en train de faire. Il vit dans un monde magnifique d’où lui-même ne veut plus descendre. C’est à cela qu’il faut arriver. Il existe ainsi dans le monde des êtres, très rares bien sûr, qui ont complètement vaincu et dépassé la sensualité, ce sont les grands Initiés ; ils peuvent tout faire, tout leur est permis, mais c’est eux-mêmes qui ne veulent pas descendre des hauteurs auxquelles ils sont parvenus.

Alors, mes chers frères et sœurs, vous allez réfléchir et vous comprendrez qu’il existe une philosophie divine qui est capable de tout vous apporter. Seulement il faut la souhaiter, l’accepter et s’y engager. Les humains croient qu’ils savent tout et ils ne veulent rien apprendre. Mais moi, je vous montrerai peu à peu si ce que vous savez vaut vraiment quelque chose, où ça vous amène, et vous serez effrayés de voir que vous plastronniez, fiers comme Artaban ; mais fiers de quoi ? De votre ignorance. Comme nous disons en Bulgarie : « Na gol toumbac srebarni pichtofi » ce qui signifie : avec des pistolets d’argent sur un ventre nu. Eh oui, il est dans la misère, il a seulement des pistolets et il croit tenir tête au monde entier avec ses pistolets !

Le Bonfin, le 18 août 1975

1 Cf. Les mystères de Iésod – les fondements de la vie spirituelle, Œuvres complètes, t. 7, Partie III : « L’amour et la sexualité ».

2 Cf. « Vous êtes des dieux », Partie III, chap. 5 : « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu… »

XXVI
La question des liens

Lecture de la pensée du jour :

« Les humains ont coupé le lien les uns avec les autres, et cette coupure s’appelle haine, hostilité, rancune, vengeance, anarchie. Regardez les Pays Arabes et Israël, ou les États-Unis et le Vietnam… Vous direz : « Mais le lien n’est pas coupé puisqu’ils se jettent des bombes sans arrêt ! » Dans le plan physique, c’est vrai, le lien n’est pas coupé puisqu’ils sont toujours les uns sur les autres pour se massacrer, mais je parle du lien spirituel. C’est ce lien qui est coupé et la coupure de ce lien s’appelle la guerre.

« Dans la guerre aussi, bien sûr, il y a des liens. Regardez deux personnes qui se détestent : elles se sont empoignées, le lien n’est pas coupé, au contraire, elles n’ont jamais été aussi près… mais pour s’égorger ! Et pour d’autres qui sont séparées par des milliers de kilomètres, il existe entre elles un lien formidable ! Quand je vous parle du lien, je le comprends comme les mécaniciens, comme les électriciens. Vous avez un appareil qui ne fonctionne pas parce qu’il manque seulement un centimètre de fil. Alors j’arrive, je mets ce petit fil et ça y est, le courant est rétabli, l’appareil marche. Tout est là, dans le lien. »

Ce sujet n’est pas nouveau pour vous, mes chers frères et sœurs, vous avez déjà entendu des conférences qui traitent de la question des liens. Tout ce qui existe dans l’univers est fait de liens ; et même notre corps physique n’est qu’un ensemble de liens que l’on appelle suivant les cas, fils, filets, filaments, canaux, vaisseaux… Et ces fils enchevêtrés forment des tissus… Enfin, vous connaissez tout ça. Si vous étiez clairvoyants, vous verriez aussi tous les hommes et toutes les femmes emberlificotés dans des liens, des liens qui partent dans toutes les directions. Et ensuite, ils pensent qu’ils sont séparés les uns des autres, qu’ils sont libres, indépendants !… Déjà, quand vous pensez à quelqu’un ce sont des liens, car les pensées ne sont rien d’autre que des liens, des fils. Si vous voulez lui faire du mal, votre pensée est comme une corde, un lasso que vous jetez pour l’attirer, le capturer et le détruire. Mais si vous avez beaucoup d’amour pour lui, votre pensée n’est rien d’autre qu’un conduit par lequel vous l’alimentez, un lien que vous créez entre lui et ce qu’il y a de meilleur pour l’aider, l’éclairer. Que ce soit l’amour ou la haine, les pensées et les sentiments créent des liens.

On parle toujours des liens de l’amour, mais il y a aussi les liens de la haine. Quand vous êtes sans cesse en train de penser à quelqu’un en vous demandant comment lui faire du mal, votre haine crée des liens qui vous attachent solidement à lui pour on ne sait combien de temps, pour les prochaines réincarnations même. Dans le désir de vous débarrasser de lui, vous créez des liens formidables. La haine est un lien, l’amour est un lien, et vous retrouverez toujours ceux que vous aimez ou haïssez. Pour n’avoir plus aucun lien avec quelqu’un, il ne faut éprouver pour lui ni haine, ni amour, mais seulement de l’indifférence. Donc, pour vous débarrasser d’un ennemi, essayez, au moins, qu’il vous soit indifférent, sinon la haine vous créera des embêtements de toutes sortes… Et l’amour d’ailleurs, s’il n’est pas pur, spirituel, désintéressé, vous apportera aussi des problèmes à résoudre.

Mais parlons maintenant encore un peu sur l’amour, parce que c’est le sujet le plus intéressant, le plus actuel, le plus important, et qu’il n’existe presque personne, hommes ou femmes, jeunes ou vieux, qui ne se préoccupe pas de cette question. Quand on pense à la haine, tout est clair, il n’y a rien à dire, sauf pour les conséquences désastreuses qu’elle peut entraîner – ce que l’on ne sait pas toujours. Mais quand il s’agit de l’amour, personne ne comprend rien ; c’est un domaine tellement vaste, riche, complexe, avec des aspects tellement différents qu’on n’arrive pas encore à bien l’élucider. Regardez depuis combien de temps déjà je vous parle de l’amour !… C’est pourquoi, aujourd’hui encore, j’essayerai de vous présenter cette question dans l’espoir que ce sera enfin plus clair pour vous.

Tout le monde trouve normal de s’aimer, de se marier et d’avoir des enfants. Rien ne paraît aussi naturel. Personne n’est étonné que vous soyez amoureux, car chacun est atteint de la même maladie. C’est pourquoi on trouve tellement bizarre et anormal que quelqu’un veuille apporter des changements et amener les humains vers des degrés supérieurs ; on est étonné, on est hostile. Et c’est sur cette question, justement, que je veux maintenant projeter une lumière. Comme je vous l’ai expliqué dans d’autres conférences, c’est l’Intelligence cosmique elle-même qui a créé chez les humains ces manifestations instinctives de l’amour, exactement comme chez les animaux. Mais cet état n’était pas définitif, l’Intelligence cosmique avait d’autres projets pour eux : un état plus évolué, plus spirituel. Ces deux tendances sont représentées en l’homme par sa nature inférieure, la personnalité, qui ne pense qu’à prendre, à satisfaire ses besoins, et la nature supérieure, l’individualité, qui pense à l’intérêt, au bonheur des autres. Déjà on trouve quelques petites manifestations de cette nature chez les animaux et même chez les fauves : un instinct maternel, ou paternel, qui les pousse à penser à leur progéniture, pour la nourrir, la protéger et même se sacrifier pour elle. Ces petites manifestations sont donc une preuve que l’Intelligence cosmique a laissé, dans chaque créature, une qualité qui n’est cependant pas encore bien développée, puisqu’en réalité, dans sa progéniture, l’animal défend surtout sa propriété. Les humains aussi, souvent, mais c’est tout de même chez eux que la nature supérieure s’est vraiment développée ; les saints, les martyrs, les grands Maîtres, par exemple, ont donné des preuves inouïes d’abnégation, de sacrifice, de renoncement.

Si vous lisez le onzième volume de mes conférences, qui traite de la question de la personnalité et de l’individualité, vous aurez une idée très claire sur la nature des manifestations auxquelles vous êtes à chaque instant en train de donner une issue : vos pensées, vos sentiments, vos projets, votre attitude.¹ Vous vous apercevrez alors que vous êtes souvent inspirés par la personnalité : toujours voir le mauvais côté des autres, toujours se méfier, douter. Et même quand vous êtes avec un Initié, un Maître qui vous montre vos erreurs, vos lacunes, vous n’acceptez pas sa façon de voir. Au lieu de dire : « Ô Maître, vous avez peut-être raison, je n’avais pas pensé que les choses étaient telles que vous me le dites, mais je vous fais confiance, puisque vous êtes allé tellement plus loin que moi », certaines personnes rejetteront même ce que le Maître est en train de leur dire pour les aider et elles s’accrocheront à leur point de vue tellement limité.² Alors, comment voulez-vous dans ces conditions qu’elles se perfectionnent ?

Mais c’est surtout dans le domaine de l’amour que l’on voit apparaître les deux natures : la personnalité et l’individualité. Un garçon aime une fille, mais son amour est pour lui, parce qu’il veut se satisfaire, s’assouvir, jusqu’à lui prendre sa pureté, sa beauté, sa jeunesse, sa fraîcheur, et ensuite il la rejettera comme une écorce de citron pour en chercher une plus fraîche. Tandis qu’un autre pense à elle ; comment l’aider, l’instruire, la protéger, s’occuper de son avenir. Cet amour est plus rare, mais il existe et c’est cela l’amour de l’individualité. Donc, maintenant, voilà le point le plus important, écoutez-moi.

Désormais, quand vous aimerez quelqu’un, observez de quoi vous avez besoin et vous découvrirez que tout ce que vous considériez comme normal, naturel, irréprochable, puisque le monde entier fait la même chose, vous était en réalité inspiré par la personnalité. À ce moment-là, vous décidez de ne plus vivre autant dans les sensations, les ébullitions, les éruptions volcaniques, d’utiliser une partie de vos énergies pour évoluer, comprendre, vous embellir ; vous mettez l’individualité au travail et votre amour vous donne le moyen d’aller très loin dans le Ciel, dans la splendeur. Tandis qu’avec l’autre amour, vous devenez épais, lourd, abruti, vous n’avez aucune lumière, aucune inspiration, et même vous êtes nuisible pour les autres. Voilà, c’est simple, c’est clair, il se peut que vous ripostiez, que vous ne soyez pas d’accord, mais il n’empêche que c’est ainsi.

Que l’amour de la personnalité soit normal, naturel, bien sûr, c’est entendu, je n’ai jamais dit que ce n’était pas naturel, mais ce qui est naturel pour la personnalité est antinaturel pour l’individualité qui attend de se manifester, de prendre son essor ; seulement, tant que vous restez avec vos instincts primitifs, vous la brimez, vous la massacrez, elle n’existe plus. Je ne dis pas que l’amour instinctif n’ait pas sa raison d’être, et ceux qui le font, le font bien, je ne l’ai jamais nié. Mais moi, je suis toujours pour l’avancement, pour qu’on aille plus loin, que l’amour ne cesse pas, mais qu’on l’amène plus haut. J’ai souvent comparé l’être humain à un gratte-ciel de cent, cent cinquante étages : on abreuve les habitants du premier étage et les autres, on les laisse mourir de soif, parce qu’il n’y a plus rien pour eux. Pour amener l’eau jusqu’en haut, il faut une pression. Mais justement, dès qu’il y a une pression on se dépêche de la supprimer en allant se consoler avec un homme ou une femme, et il n’y a plus rien pour le dernier étage. Vous voyez combien on est ignorant ! Il faut cette pression justement pour amener l’eau jusqu’au cerveau et on supprime cette pression parce qu’on ne peut pas résister, soi-disant, et qu’on souffre… Au contraire, il faut se réjouir qu’il y ait cette pression et la conserver, parce que c’est elle qui vous permet d’alimenter ces cellules qui sont inanimées, là-haut, dans le cerveau. On devient idiot, abruti, parce qu’il n’y a pas d’eau pour arroser ces cellules.

Si certains ne sont pas convaincus, tant pis pour eux ; il y en a d’autres qui souhaitent aller plus loin, il faut donc les éclairer, et c’est pour eux que je parle et que je dis qu’il y a des moyens. Et quels sont ces moyens ? Regardez, je parlais tout à l’heure de liens, de fils, de tuyauteries… Savez-vous quelle installation extraordinaire l’Intelligence cosmique a préparée dans l’être humain depuis des milliers d’années ? Si elle ne fonctionne pas, c’est que l’être humain n’envoie aucune énergie à travers cette installation subtile, éthérique. Et d’ailleurs qui, parmi les contemporains, sait seulement que l’homme possède toute une tuyauterie spéciale pour faire circuler les énergies sexuelles jusqu’au cerveau ? La force sexuelle est une puissance formidable, mais quand elle nourrit seulement le corps physique, la personnalité, elle alimente aussi la haine, la guerre. Donc, elle est capable de réalisations formidables, mais jusqu’à maintenant ces réalisations maintiennent les humains trop bas dans la séparativité, l’hostilité. L’amour inférieur est lié à l’agressivité, celui qui est plongé dans la sensualité a besoin de s’imposer, de détruire. Tandis que l’amour supérieur favorise les conquêtes spirituelles. C’est toujours Vénus qui alimente les forces de Mars. Mais l’un et l’autre possèdent deux aspects : l’aspect supérieur et l’aspect inférieur. Et l’amour supérieur, Vénus supérieure, éveille Mars supérieur qui se lance audacieusement dans l’exploration du monde divin pour le réaliser ensuite sur la terre.³

Alors, mes chers frères et sœurs, qu’allez-vous faire maintenant avec ce que je viens de vous dire ? Pas grand-chose, je le sais. Vous l’avez écrit et vous le laisserez quelque part en continuant à donner une nourriture à la nature inférieure jusqu’à ce qu’elle saccage tout. Je sais ce que vous allez me dire : « Ô Maître, on est d’accord, on a compris, on sent que c’est vrai, mais vous ne savez pas combien il est difficile pour nous de le réaliser. » Je sais bien que c’est difficile, mais quand même, la connaissance de ces vérités vous permettra un jour de les réaliser. Si vous ne les connaissez pas, vous ne les réaliserez jamais. Il est donc préférable de vous les révéler ; même si vous êtes encore incapables de donner une issue à cette splendeur, vous pourrez quand même faire quelques essais jusqu’à ce que vous arriviez à surmonter les obstacles qui vous empêchent de les réaliser.

Je sais qu’un de ces obstacles est la peur, une peur basée sur l’ignorance. On pense qu’on va être obligé de se priver de toutes les joies, de toutes les satisfactions. Il y aura une privation, bien sûr, mais vous vous priverez d’une faiblesse pour acquérir une force, vous vous priverez d’une bêtise pour acquérir de l’intelligence ; vous vous priverez de quelque chose qui vous attirera des ennuis, des tragédies, pour aller vers quelque chose qui vous apportera la paix et le bonheur. Et moi, croyez-vous que je me prive de quoi que ce soit ? Je ne suis pas assez bête pour me priver comme ça… Je ne me prive de rien, seulement j’ai remplacé une chose par une autre. Vous direz : « Mais vous ne fumez pas… » Oh ! là là, je fume d’autres choses, célestes, c’est formidable ! Et je déguste des vins… si vous saviez ! Seulement il faut se priver d’un petit plaisir pour avoir le droit d’en goûter un autre plus grand.

Je m’arrête, mais réfléchissez à ce sujet. Et pensez aussi à la question des liens. Dans l’univers, tout est fait de liens : le soleil, les étoiles, les planètes… les arbres, les cristaux… les atomes et les électrons qui s’organisent d’après des lignes de force… et les visages… et les figures géométriques… Tout est lien, fil, tissu. Et même, regardez votre corps physique : il n’est rien d’autre qu’un tissu que vous avez vous-mêmes tissé, beau ou laid, coloré ou terne, symétrique ou asymétrique… Tout est tissage ; c’est pourquoi il est tellement important aussi que vous soyez attentifs lorsque vous faites des liens avec des êtres, avec des choses… car vous êtes en train de tisser votre propre vêtement pour une autre incarnation. Donc, c’est toute une science. Et quand vous ne savez pas comment tisser, ni avec quel fil tisser, vous êtes obligés de faire des stupidités et des folies. Si vous vous liez à un criminel, eh bien, vous partagerez les malheurs qui lui arriveront, parce que vous vous êtes associés, vous participez, vous collaborez. Mais les gens ne pensent jamais à cette question, ils se lient à n’importe qui, même au Diable. Donc, réfléchissez et liez-vous seulement à des êtres évolués, rayonnants, les Initiés, les Anges, les Archanges, les Divinités ; sinon vous ne verrez pas une journée claire dans toute votre existence, tout sera assombri, terrifiant…

Et même, je vous l’ai dit, cette question des liens va beaucoup plus loin que vous ne l’imaginez : chaque pensée, chaque sentiment, chaque promesse est un lien. D’ailleurs, regardez : partout, même si les gens n’ont pas de cordes pour vous lier, ils vous lient par des écrits, des contrats, des signatures. Vous êtes liés et aucune justice ne peut vous venir en aide, vous avez signé. Mais ces liens existent encore plus terriblement dans les plans astral et mental où les gens ne pensent qu’à se ligoter pour profiter les uns des autres. Alors là, voilà les liens les plus difficiles à couper, même s’ils ne se voient pas. Êtes-vous convaincus maintenant ?… Donc, méditez sur cette question pour prendre enfin conscience de son importance et soyez attentifs, sinon c’est toute votre vie qui sera perdue.

Le Bonfin, le 17 août 1975

1 Cf. La clé essentielle pour résoudre les problèmes de l’existence, Œuvres complètes, t. 11.

2 Cf. Qu’est-ce qu’un Maître spirituel ?, Coll. Izvor n° 207, chap. VI : « Le Maître, miroir de vérité ».

3 Cf. Le zodiaque, clé de l’homme et de l’univers, Coll. Izvor n° 220, chap. V : « Les axes Bélier-Balance et Taureau-Scorpion ».

XXVII
La jeunesse
devant le problème de l’amour

I
Les nouveaux courants

Il faut que le monde entier puisse comprendre et appliquer la nouvelle lumière qui vient. Et la preuve qu’elle vient, c’est que tout bouge. Regardez, ça n’a jamais été ainsi. Prenons seulement le cas de la jeunesse, cette jeunesse qui ne veut plus marcher sur les traces des adultes. Déjà, cela prouve que Dieu crée un nouveau ciel et une nouvelle terre, car c’est à travers les humains que se produisent les révolutions. Les jeunes cherchent maintenant le bonheur par la libération sexuelle. Il ne faut pas blâmer cela, au contraire, c’est un indice que de nouvelles conceptions vont apparaître. Pour le moment, évidemment, ce n’est pas au point. Qu’on ne s’imagine pas que toutes les innovations sont magnifiques et qu’on doit les accepter ; non, il faut qu’une autorité de sagesse et de lumière les pèse, les révise, les sanctionne.

Pour le moment, on voit donc des bouleversements, des révoltes, des forces qui jaillissent, mais rien n’est encore organisé, il y a tout un travail à faire là-dessus. C’est comme à l’époque de la formation de la terre, quand les éruptions volcaniques déchiraient la croûte terrestre à peine solidifiée.¹ La vie n’était possible ni pour les végétaux, ni pour les animaux, ni à plus forte raison pour les humains. Il a fallu que toutes ces forces s’apaisent et que viennent des intelligences qui les organisent pour que la terre devienne enfin un lieu de séjour pour les plantes, les animaux et les hommes. Beaucoup d’hommes vivent intérieurement dans cet état primitif de la terre : les colères, les révoltes, les énergies sexuelles qui ne sont ni apprivoisées ni contrôlées se manifestent exactement comme des éruptions volcaniques, et elles prouvent l’âge de l’homme : il vit encore à l’époque où la terre ne présentait pas de sécurité suffisante pour que les entités intelligentes puissent travailler. Tant qu’un homme abrite en lui des forces brutes auxquelles il laisse libre cours, tout son être est une chose incertaine pour les anges, les archanges, les Initiés qui le laissent se calmer avant d’introduire en lui leur lumière, leur sagesse. Et quand cet être devient raisonnable, qu’il se contrôle, il représente la terre dans son état actuel ; à ce moment-là, on s’occupe de lui : on laboure, on plante, on donne des soins, et voilà des cultures, des civilisations, toute une humanité qui s’installe en lui, c’est-à-dire des anges, des entités magnifiques.

Ce qui se passe actuellement dans la société est le signe que les forces qui se manifestent ne sont pas encore orientées ni organisées, mais ça va venir. Tous ces courants qui s’entrechoquent, il viendra des êtres qui les organiseront. Puisque le nouveau ciel est déjà là, la nouvelle lumière se fraie le chemin. Donc, quand vous entendez parler d’événements bizarres qui se passent dans le monde, ne vous inquiétez pas.

Avec la jeunesse, par exemple, cela n’a jamais été ainsi. Dans les autres époques, elle était plus docile, plus obéissante. Je ne dis pas que c’était merveilleux, non, mais c’était différent. Maintenant, la jeunesse se plaît à ne plus obéir, elle se réjouit de s’affirmer, de montrer son indépendance dans tous les domaines, et cela servira au moins à faire réfléchir les adultes.

La jeunesse d’aujourd’hui réclame la liberté sexuelle en pensant que c’est là qu’elle trouvera l’épanouissement, le bonheur et la joie.² Eh non ! les jeunes ignorent la structure de l’être humain, et c’est cette ignorance qui finira par aboutir à la destruction totale de leur équilibre, de leur santé et de leur intelligence. Je n’ai pas dit qu’il fallait refouler ses désirs, non, parce qu’on sera broyé ; la force sexuelle est une puissance millénaire contre laquelle on ne peut pas lutter. Je ne prêche pas le refoulement, car tous les refoulés, regardez où ils en sont et comment ils sont ! Il ne faut ni se refouler, ni se défouler, car avec le défoulement, c’est d’autres malheurs qui vont se présenter. Dans la véritable Initiation, on apprend qu’il ne faut pas lutter, mais orienter. Et d’ailleurs, dans le domaine de l’éducation, tous les parents qui essaient de lutter contre certains défauts de leurs enfants, se cassent la tête, car il ne faut pas brimer, il ne faut pas s’opposer, mais diriger, utiliser, canaliser. Mais comme les parents sont ignorants, les enfants passent outre, ils ne les écoutent pas.

D’ailleurs, les parents ne s’occupent même pas d’instruire leurs fils et leurs filles sur la question sexuelle, et surtout dans le passé où l’ignorance des enfants dans ce domaine était une tradition. C’est à peine si depuis quelques années on parle officiellement d’éducation sexuelle. Mais ce n’est pas toujours un progrès, car tous se précipitent maintenant pour s’occuper d’un domaine qu’ils ne connaissent pas encore.

L’autre soir, j’ai regardé à la télévision une émission au cours de laquelle des éducateurs, des médecins et des parents discutaient de la meilleure façon d’expliquer aux jeunes enfants la naissance d’un bébé. Ils donnaient un film où l’on voyait une maman révéler à son garçon de neuf ans comment les choses se passent : j’ai été stupéfait de voir comment elle s’y prenait, quel manque de psychologie ! Elle lui donnait toutes sortes de termes techniques, lui parlait des périodes de fécondité, des processus de l’ovulation, ainsi de suite, et l’enfant, le pauvre, qui ne comprenait rien, ouvrait de grands yeux… J’avais pitié de lui… Ensuite, elle lui expliquait crûment le rôle du père, lui parlait de fécondation, de gestation, et enfin lui disait carrément par où le bébé arrivait. L’enfant, dans toute son innocence, écoutait, mais visiblement ne saisissait rien du tout.

Ce n’est pas comme ça qu’il faut s’y prendre, et moi j’aurais fait tout autrement : j’aurais d’abord présenté à l’enfant le monde des plantes et des fleurs, en lui racontant comment la fleur est fécondée grâce au pollen et comment le fruit se forme… Ensuite, j’aurais parlé des insectes, des animaux, en lui montrant comment cela se passe dans la nature, dans les champs. L’enfant aurait ainsi compris tout le reste et ç’aurait été plus poétique que de lui raconter comment l’organe de l’homme devient rigide pour pénétrer dans celui de la femme. Cette mère mettait la meilleure volonté pour instruire son enfant, mais c’était raté. Et il y a tellement d’autres domaines encore où les humains sont maladroits et n’obtiennent pas de bons résultats !

Actuellement, on s’aperçoit que dans le monde entier, à commencer par les États-Unis et les Pays Nordiques jusque dans l’Inde et les Pays Arabes, la pilule a fait de grands progrès. Tout d’abord, bien sûr, c’était pour des raisons d’équilibre démographique, mais ensuite d’autres raisons pas du tout démographiques se sont ajoutées, et surtout le désir de jouir sans entrave de toutes les femmes et de tous les hommes. Dites-moi si vraiment une fille de quinze ans a déjà besoin de la pilule… Pourtant, on les laisse s’en servir déjà à cet âge, et je sais que, dans certaines écoles, ce sont les professeurs eux-mêmes qui en distribuent à leurs élèves ; oui, les professeurs…

Je ne suis pas partisan de l’ascétisme, mais je ne le suis pas non plus des dévergondages. En laissant les jeunes se précipiter pour explorer un domaine qu’ils ne connaissent pas, on ouvre pour eux la porte à tous les dérèglements physiques et psychiques. Ils font des expériences, mais ils ne savent pas à la longue ce que ça donnera et qu’ils seront désaxés, malades. En réalité, ni ceux qui ont permis la pilule, ni ceux qui s’y opposent, n’ont compris quelque chose. Ceux qui se sont prononcés pour la pilule l’ont fait parce qu’ils savaient que les humains sont faibles, et ils ont cédé devant cette faiblesse. Et les autres, hypocrites, sont opposés à la pilule parce qu’ils sont pour les vieilles traditions qu’ils ne respectent pas non plus.

Chaque sensation, chaque effervescence, chaque éruption volcanique entraîne la combustion de nombreux matériaux.³ Les humains font comme si leurs énergies étaient inépuisables. Eh non, tout est calculé : quand une créature vient sur la terre, il lui est donné une certaine réserve d’énergies, et si elle n’est pas raisonnable, si elle gâche ses réserves, tant pis, on ne lui en donnera pas d’autres. La preuve : quelquefois, il faudrait seulement une petite goutte de vie à une créature pour terminer son travail et on ne la lui donne pas. Les humains puisent dans leurs énergies comme dans un océan inépuisable, ils croient qu’ils peuvent faire toutes les folies. Non, tout est calculé. Sous prétexte qu’on a maintenant inventé la pilule, les gens n’ont plus aucun frein ni mesure, ils ne se rendent pas compte qu’ils sont en train de brûler toutes ces réserves, tous ces matériaux qui sont en haut dans le cerveau et qu’après quelque temps, ils seront tous abrutis, avachis. Maintenant qu’on a trouvé la pilule, on croit qu’il n’est plus nécessaire de réfléchir, de se contrôler, d’être maître de soi. Non, non, allez, fermons les yeux et laissons-nous aller !…

Si les humains sont toujours prêts à gâcher cette énergie de l’amour, c’est que le monde entier est habitué à nourrir seulement la personnalité. On n’a pas de préoccupations collectives, glorieuses, divines ; on cherche son bien, on cherche son plaisir et on trouve normal de ne le chercher que là où l’on peut se satisfaire. C’est juste, c’est bien, mais on se conduit comme un animal. Si l’on veut devenir quelque chose de plus, on est obligé de ne pas contenter seulement la personnalité, mais aussi l’individualité, le côté divin, c’est-à-dire avoir des activités qui n’aient pas pour unique but son propre plaisir. Car le plaisir enferme l’homme dans un cercle d’activités tellement étroit qu’il se rapetisse, il se perd, au point qu’un jour on ne s’aperçoit même plus de son existence. Pour devenir quelque chose dont les autres s’aperçoivent, il faut travailler autrement.

Quand je fais ces révélations à toute cette jeunesse qui est ici, quand je lui parle de son avenir et de toutes les complications qui l’attendent si elle continue dans la même direction, il y en a beaucoup qui décident de changer et vous n’avez pas une idée de la joie que cela me donne. Quelle joie de voir que toute cette jeunesse cherchait ce qui est bon, mais sans savoir où c’était ! Ce n’est pas tellement de sa faute, on ne l’a pas instruite, mais elle cherche ce qui est grand, ce qui est beau, ce qui est noble. C’est pourquoi j’aime tellement travailler avec la jeunesse.

Et maintenant, pour terminer, je dirai à cette jeunesse : vous avez des bien-aimés, bon, mais essayez de ne pas vouloir complètement les dévorer, parce qu’il se peut que dans ces grandes ébullitions vous commenciez à vous lasser, à voir le mauvais côté, à être déçus et vous perdrez votre joie, votre inspiration. Pourquoi voulez-vous descendre jusque dans les égouts, jusque dans l’Enfer pour tout connaître ? Contentez-vous de cette beauté et cette beauté ne finira jamais. Mais les humains dans leur faiblesse veulent tout de suite tout connaître et tout détruire ; c’est pourquoi au bout de quelque temps ils ne s’inspirent plus, ils ne veulent même plus se rencontrer : parce qu’ils ont trop vu, trop goûté, trop mangé, et ils sont saturés. Voilà, c’est fini, ce bel amour est fini. Pourtant cet amour leur apportait toutes les bénédictions, il leur apportait le Ciel et ils sacrifient tout cela pour quelques minutes de jouissance. Pourquoi n’essaient-ils pas de se retenir le plus longtemps possible pour bénéficier de ces inspirations, de cet élixir de la vie immortelle qu’ils sont en train de boire ? Eh non, ils veulent en finir… et ils finissent très mal. Même quand ils se marient, qu’ils ont des enfants, ils continuent à vivre ensemble par habitude, pour respecter les conventions, pour faire bonne figure devant les amis, les parents, mais au-dedans, depuis longtemps déjà ils se sont quittés. Ce sont les sensations subtiles qui entretiennent l’amour, ce sont elles qui embellissent, qui prolongent la vie, qui renforcent.

Sèvres, le ler janvier 1967

II
Le mariage

La nature a créé les humains de telle sorte qu’ils ont tous besoin d’affection, de tendresse, besoin de faire des échanges. C’est un besoin universel, personne ne peut en douter ou objecter quoi que ce soit.

Prenons le cas d’une jeune fille : elle a besoin d’affection, bon, et rapidement, sans réfléchir, sans pénétrer profondément dans le caractère du garçon qui lui plaît, elle le choisit. Donc, pour satisfaire le besoin qu’elle ressent, elle est obligée d’accepter tout le reste de ce garçon : son caractère, ses pensées, ses sentiments qui sont peut-être grossiers et avec lesquels elle n’est pas toujours d’accord. Bien sûr, il lui donne quelque chose, mais à cause de cela elle est obligée de recevoir tout le reste. Et c’est ainsi pour tous les garçons et toutes les filles : pour avoir quelques sensations, quelques miettes de joie, de bonheur, ils sont obligés de supporter toutes sortes d’inconvénients, et ensuite le reste de leur vie ils se plaignent, ils sont malheureux, ils ne savent plus que faire, et parfois même, pour essayer d’échapper à cette situation, ils doivent transgresser beaucoup de lois.

Alors, vous voyez, mes chers frères et sœurs, la réalité est triste. Pour avoir une petite satisfaction, tous se fourrent dans des complications inextricables. Ils éprouvent un besoin, et à cause de ce besoin, ils sacrifient tout le reste. Parce qu’on a besoin de quelques miettes, on est obligé d’accepter toutes les impuretés, toutes les déformations de celui dont on veut recevoir ces miettes. Il faut au moins chercher un être qui soit pur, lumineux, noble. Et si vous ne le trouvez pas, patientez, ne vous mariez pas, sinon vous le paierez très cher. Malheureusement, il n’y a pas beaucoup de créatures qui pensent à garder leur pureté pour accomplir quelque chose de grand ; pour avoir quelques petites sensations, elles introduisent en elles toutes les impuretés : tout pâlit à côté de quelques sensations sexuelles.

Avant de s’engager dans n’importe quelle aventure amoureuse, la jeunesse doit connaître les critères de la Science initiatique et ne jamais se jeter à la légère au cou du premier venu. Il vaut mieux attendre, patienter, jusqu’à ce que vous trouviez enfin un être avec lequel vous soyez en affinité, un être qui vous soit complémentaire à tous les points de vue, même magique ; alors là, vous pouvez faire des expériences ou vous marier avec lui et avoir des enfants. Si vous ne trouvez pas cet être complémentaire, cela ne vaut pas la peine de tenter l’aventure avec n’importe qui, car c’est très coûteux. Attendez, cherchez, et quand vous l’aurez rencontré, quand tout votre être vibrera à l’unisson avec le Ciel dans un amour comme seuls les poètes ont pu le décrire, à ce moment-là, oui. Mais aller maintenant faire dix, vingt, cent expériences, s’effriter, se salir, dégringoler, vraiment c’est dommage ; cela vaut la peine de refuser même d’essayer. Si on veut trouver l’amour, ce doit être un amour véritable, ou alors, pas du tout !

Je donne donc ce conseil à la jeunesse : ne vous pressez pas, ne vous précipitez pas pour gâcher votre vie avec le premier venu. Tout d’abord, étudiez, tâchez d’y voir clair sur ce sujet, et ensuite seulement, allez-y, cherchez votre bien-aimé. Mais avant tout, occupez-vous de voir si cet être est vraiment préparé pour faire un travail avec vous et marcher sur le même chemin, sinon vous passerez toute votre vie à vous détruire mutuellement. Examinez bien si vous êtes tous les deux en parfaite harmonie dans les trois plans : physique, sentimental, intellectuel, ou si vous cédez seulement à l’attrait du plaisir. Si, sur des sujets importants, votre partenaire et vous avez des opinions divergentes, ne vous dites pas : « Oh, cela n’a aucune importance, à la longue on se comprendra, on s’arrangera. » Ce sera tout le contraire. Au bout de quelque temps, une fois lassés de certains plaisirs et quand le sentiment à son tour sera émoussé, vous vous apercevrez que vos idées, vos tendances, vos goûts, sont trop divergents, et voilà les disputes, voilà les déchirements, voilà les séparations. L’entente sur le plan des idées et des goûts est très importante. L’attraction physique, même avec un peu d’amour, ne suffit pas : on est vite assouvi, vite blasé. Et pour peu que l’intelligence soit pauvre et qu’on ne sache pas tenir une conversation intéressante, toujours nouvelle, alors les amoureux finissent par s’ennuyer en présence l’un de l’autre.

Il existe des gens qui ne s’aiment pas physiquement, mais qui s’adorent parce qu’ils ont toujours mille choses à se dire, à s’expliquer, à se raconter, c’est formidable ! L’idéal, c’est qu’il existe un accord dans les trois plans, que physiquement tous deux ressentent mutuellement une attraction ; ensuite, il faut une entente dans le domaine des sentiments et des goûts, car si l’un préfère le bruit et l’autre le silence, si l’un aime lire, et l’autre danser, si l’un veut toujours sortir et l’autre toujours rester à la maison, cela finit par créer des disputes. Enfin, et c’est le plus important, il faut une grande communauté d’idées, de but, d’idéal. Si cette harmonie existe dans les trois plans, il n’y a rien de plus beau, de plus merveilleux que l’union de ces deux êtres, parce que c’est une source inépuisable de joie, de bonheur et de compréhension.

Malheureusement, les garçons et les filles n’ont pas tous ces critères ; ils sont trop légers, trop pressés, et ils comptent sur le hasard des rencontres pour trouver un partenaire. Supposez un sac rempli de serpents, de lézards, de colombes, de crocodiles, de souris… Vous dites : « Je vais y plonger la main, et sûrement je vais prendre une colombe. » Mais comme vous n’avez pas regardé dans le sac, lorsque vous mettez la main, voilà une vipère qui vous mord. Il faut être naïf pour croire que, par hasard, aveuglément, vous allez choisir une colombe, une tourterelle ou un écureuil. Les gens s’imaginent que la Providence est toujours là pour privilégier les aveugles, pour les aider, les sauver. Pas du tout ! Du plus loin qu’elle voit des aveugles, la Providence prend ses jambes à son cou et laisse le destin se charger d’eux ; et le destin, vous savez, a intérêt à leur faire pousser des cris. Mais si la Providence voit deux êtres qui se servent de leurs yeux, elle dit : « Ah, j’aime ça, je vais les aider ! » Le plus extraordinaire, c’est que certains aveugles, après s’être fait mordre par une vipère, cherchent de nouveau la même vipère pour se faire mordre une deuxième fois. J’ai vu ainsi certaines femmes extrêmement tenaces qui disaient : « Je vais recommencer avec le même homme, peut-être qu’il s’améliorera. » Mais qui a jamais vu une vipère ou un crocodile s’améliorer ?

L’attraction physique est importante, bien sûr, mais elle n’est pas essentielle. Combien de fois on a vu des gens se dévorer d’amour et quelque temps après se détester ! Pourtant, physiquement, ils n’avaient pas changé… Un garçon, par exemple, se marie avec une très jolie fille, elle est ravissante à tous les points de vue, il en perd la tête ; mais quelque temps après il s’aperçoit qu’elle est légère, infidèle, capricieuse, stupide et il l’aime de moins en moins, même sa beauté ne lui dit plus rien tellement il est dégoûté de cette horreur qu’elle représente intérieurement. Et le contraire est vrai aussi. Un garçon se met à fréquenter une fille pas tellement jolie, mais au bout de quelque temps, il est émerveillé de sa sagesse, de sa bonté, de sa patience, de son esprit de sacrifice, et elle le gagne de plus en plus ; toutes les autres pâlissent devant cette fille qui ne l’attirait pas, parce qu’intérieurement elle est une merveille : elle est fidèle, stable, honnête, elle est toujours là pour le consoler, pour panser ses blessures, pour le conseiller. Alors, le plan physique ne compte plus pour lui, il l’adore, et quand il la présente, alors que les autres le plaignent ou le critiquent d’avoir trouvé une fille pareille, il pense : « Ah, les pauvres, ils ne savent pas quel trésor est ma femme ! » Beaucoup d’hommes se promènent avec une femme élégante dont ils se font une décoration. Tout le monde les félicite sans savoir qu’ils ont épousé une diablesse qui les tourmente et les fait souffrir jour et nuit. Seulement, voilà, c’est une belle décoration qu’ils sont fiers de sortir dans le monde pour sentir qu’on les envie. Ils souffrent, mais cela ne fait rien ; ils vont à l’Opéra, dans les soirées, pour exhiber leur femme. Voilà, ils ne voulaient qu’un bijou, mais ce bijou leur coûte très cher.

Je conseille donc aux garçons et aux filles qui veulent se marier de ne pas prendre de décision précipitée, mais d’étudier d’abord les lois de l’amour. Quand ils auront appris comment s’aimer, comment se préparer à avoir des enfants et à les éduquer, ils pourront se décider. Mais s’ils se précipitent, c’est après, les pauvres, quand les enfants sont là, quand les difficultés et les maladies se présentent, qu’ils poussent des cris, s’affolent, vont chercher les médecins, lisent des livres pour s’instruire, alors qu’auparavant ils s’amusaient et disaient : « Oh, on a bien le temps, après on se débrouillera ! » Non, c’est avant qu’il fallait s’instruire.⁴

Il est arrivé parfois qu’un frère de la Fraternité se marie dans le monde avec une jolie fille. Oui, mais voilà que cette fille ne veut pas le suivre dans l’Enseignement, elle ne veut pas entendre parler de spiritualité, elle ne veut ni se perfectionner, ni s’instruire. Alors, le pauvre se trouve dans une situation compliquée et parfois même, il quitte cette École pour faire plaisir à une bécasse. Cela prouve qu’il était stupide, et il souffrira. Et le même cas se produit pour une sœur qui se marie avec un garçon qui ne veut pas accepter ses idées : elle est obligée de sacrifier tout ce qui est le plus merveilleux de son cœur, de son âme, pour faire plaisir à un freluquet, et elle est malheureuse. Ce n’est pas ainsi qu’il faut résoudre les problèmes ; il ne faut pas se précipiter. Vous dites : « Mais on sera bientôt vieux ! » Il est préférable de se marier vieux, mais de choisir quelqu’un de bien. Pourquoi se dépêcher ? Pour vieillir plus vite à cause des souffrances ?… Il est arrivé que je revoie certaines femmes trois ou quatre ans après leur mariage : les soucis, les privations les avaient tellement vieillies que je ne les reconnaissais plus. Tandis que si vous trouvez le Prince Charmant, même dans votre vieillesse, d’un seul coup vous rajeunirez… Même si vous le trouvez à quatre-vingt-dix ans, ça ne fait rien, vous rajeunirez tellement que vous deviendrez une jeune fille de vingt ans.

En réalité, que l’on attende ou que l’on n’attende pas, que l’on sache discerner ou que l’on ne le sache pas, tant qu’on n’est pas au point, quoi qu’on fasse, ce sera mauvais. Pour se marier, il faut au moins être prêt. Qui vous acceptera si vous n’êtes pas prêt ? Vous direz : « Oui, mais je veux me marier avec une princesse, avec la reine du ciel… » Et est-ce qu’elle voudra de toi ? Quand on est faible, idiot, incapable, on ne peut trouver qu’une femme à sa mesure. Ou bien voilà une fille ravissante, mais qui ne sait même pas parler, qui n’a rien lu, qui ne connaît rien, qui n’est pas capable de comprendre son bien-aimé, de l’amuser, de l’encourager ou de le consoler ; elle compte seulement sur son corps. Eh bien, cet homme-là va très vite se rassasier d’elle et il l’oubliera, parce qu’elle ne peut rien lui donner d’autre pour son âme, pour son esprit. Même si elle tombe sur le meilleur garçon, c’est à ce moment-là justement qu’elle sera la plus malheureuse, parce qu’elle n’a rien intérieurement pour le satisfaire. Lui-même, peut-être, aura des goûts artistiques, spirituels, et comme elle n’aura aucun de ces goûts, elle souffrira, parce qu’elle sentira qu’il la dépasse tellement ! Si vous n’avez rien fait pour être à la hauteur de la situation, il vaut mieux ne pas tomber sur un prince ou une princesse !

La première chose, c’est de se préparer, pour que, quoi qu’il arrive, vous soyez au point ; sinon, je vous le dis, même avec les êtres les meilleurs, ça n’ira pas : ils vous quitteront pour d’autres créatures plus intelligentes, meilleures, et il ne vous restera plus qu’à pleurer. Donc, préparez-vous, et gagnez tellement de trésors, de pierres précieuses, c’est-à-dire de qualités, de capacités, que personne ne puisse vous égaler. À ce moment-là, oui, l’être que vous aimez restera auprès de vous. Pourquoi irait-il chercher quelqu’un d’autre ? Mais on ne place jamais la question ainsi. Une fille veut avoir tel garçon… bon, mais comment va-t-elle le garder ? Si elle est tellement incapable, elle ne le gardera pas longtemps. Il faut donc se préparer… Pendant des années il faut se préparer… Vous direz : « Mais je deviendrai vieille, laide… » Ça ne fait rien ; vous serez peut-être vieille et laide extérieurement, mais tellement jeune et belle intérieurement que vous garderez le prince avec vous. Il faut travailler, se préparer, sans penser au temps, à la vieillesse.

La question de l’amour intéresse tout le monde, et elle restera passionnante pour l’éternité. Et même, de plus en plus, l’humanité ne pensera qu’à l’amour, elle ne vivra que dans l’amour, elle ne cherchera que l’amour, n’émanera que l’amour. L’amour sera le centre de tout, et tout convergera vers lui. La science, l’art, la religion, tout aura un seul but : propager l’amour, infuser l’amour, donner l’amour. Le véritable bonheur est là, dans le désir de donner partout son amour. Mais étant donné la façon dont les humains sont construits et éduqués, pour le moment il est très dangereux de vouloir leur donner son amour à moins de posséder aussi une grande sagesse. Combien a-t-on vu de pauvres filles qui, inspirées par leur générosité, ne pensaient qu’à rendre un homme heureux, et qui ont été mangées puis rejetées comme des écorces de citron ! Donc, avant de manifester votre amour, vous devez apprendre à aimer sans vous laisser dévorer, pour pouvoir dire : « Le gâteau est intact et les invités sont rassasiés. » Ce qui signifie que vous abreuvez le monde entier de votre amour, sans vous démagnétiser, sans vous assombrir, sans vous affaiblir⁵… Au contraire, vous devenez plus lumineux, plus intelligents et plus forts. Vous « nourrissez les invités » et vous-mêmes vous restez intacts. Mais sans la sagesse, c’est fini, on est bien croqué et bien rejeté. Voici donc un conseil très important pour la jeunesse.

Je disais un jour à une jeune fille : « Aimez le garçon que vous voulez, mais qu’il ne le sache pas. – Et pourquoi ? – Parce que c’est votre amour qui vous rend heureuse, qui vous donne l’impulsion, le sens de la vie, et comme ce garçon est loin d’être parfait, s’il sait que vous l’aimez, sans le vouloir il viendra tout vous gâcher… Vous pourrez le lui dire, mais quand vous serez très préparée, très forte, et lui aussi ; à ce moment-là vous ne courrez plus de danger. Sinon, continuez à l’aimer, mais cachez-lui votre amour. S’il était déjà très évolué, il n’y aurait pas de danger, mais au niveau où il est, il en profitera, il se dira : « Voilà une porte ouverte, allons-y », et il ne restera plus une trace de votre jeunesse, de votre fraîcheur, et vous serez déçue : « Il ne m’a pas comprise, je le déteste. » Donc, ç’en sera fini de l’amour, et vous aussi, vous serez finie. Car c’est votre amour qui vous donne des ailes et il ne faut pas sacrifier votre amour à cause d’un garçon qui ne vous a pas comprise. Du moment que c’est l’amour qui donne des ailes, continuez à l’aimer, mais cachez-le bien. Que le garçon le mérite ou non, ce n’est pas ce qui est important. L’important c’est que cet amour vous donne l’impulsion, le goût de vivre, le désir de surmonter tous les obstacles. Donc, ne le perdez pas. Souvenez-vous, toujours que c’est votre amour qui compte, et non la personne que vous aimez car c’est votre amour qui vous nourrit. »

Sèvres, le 13 avril 1968

III
Pourquoi se maîtriser

Lecture de la pensée du jour :

« Nous considérons tout ce qui nous dérange comme un ennemi. Eh bien, il faut étudier cet ennemi. Pour l’homme primitif le feu était un ennemi ; la foudre, l’eau, le vent, la terre, les animaux… tout était un ennemi, et l’homme se débattait et mourait dans ces luttes. Puis, avec le temps, l’homme a commencé à apprivoiser ces forces et il a découvert combien elles peuvent être utiles.

« Ce que l’homme a compris pour les éléments peut s’appliquer à d’autres manifestations de la vie, dans le domaine psychique par exemple. Au lieu de fuir quelques petites choses qui viennent vous troubler : la sensualité, la colère, la vanité, la jalousie, etc., explorez ces régions, cherchez à les connaître et à voir ce qu’elles contiennent. C’est ce courage, cette audace qui vous amèneront à comprendre, à découvrir que ce mal que vous preniez pour un ennemi est en réalité un ami porteur de cadeaux. L’époque vient où l’humanité aura une autre attitude envers le mal, où elle sera instruite par des méthodes pédagogiques qui la libéreront de toutes ses limitations intérieures. »⁶

J’ai déjà beaucoup parlé sur ce sujet : comment l’homme est arrivé à changer son attitude envers les forces de la nature, l’eau, l’air, l’électricité, et à les utiliser pour des réalisations extraordinaires. Extérieurement, il n’y a pas de doute, les humains ont remporté de grandes victoires sur les éléments. Comme c’est toujours le monde extérieur qui compte pour eux, ils ont trouvé là des moyens, des méthodes pour progresser, et c’est bien. Mais les mêmes dangers, les mêmes catastrophes les menacent dans leur vie intérieure dont ils ne se préoccupent pas.

Il m’est arrivé de parler avec des jeunes gens et des jeunes filles qui me posaient des questions au sujet de l’amour et ils n’arrivaient pas à comprendre que les relations physiques qu’ils avaient entre eux pouvaient leur porter préjudice. Au contraire, pour eux, ce n’était que du bonheur et de la joie qui les rendaient plus riches, mieux portants. Eh non, et j’ai essayé de leur expliquer : « Puisque chaque manifestation physiologique est une combustion, déjà même en pensant, même en parlant, vous brûlez des matériaux… C’est encore plus vrai pour les émotions : quand vous avez soudain une grande joie ou un grand chagrin, ce sont des matériaux qui brûlent et qui produisent des déchets, de la cendre, et ensuite il faut dormir pour donner à l’organisme la possibilité de récupérer. Chaque manifestation, chaque émotion, chaque sensation, est une dépense de matériaux et d’énergies.⁷ Alors comment les humains peuvent-ils s’imaginer que dans les effervescences de l’amour, ils ne dépensent rien, ils ne perdent rien ? » C’est là justement que les dépenses sont les plus grandes et qu’il est le plus difficile de récupérer. Car ce sont des quintessences d’une autre nature, d’une autre qualité, et à la longue l’être humain perd son intelligence, sa beauté, sa finesse.

Cela ne veut pas dire qu’il faut tout supprimer et vivre sans amour, sans tendresse, non. La question, c’est de vivre une vie sensée, intelligente, esthétique. Quand on voit comment les gens se vautrent dans les plaisirs physiques sans essayer d’ajouter un autre élément plus spirituel, il y a de quoi être étonné et même choqué, car c’est une perte, une grande perte dans tous les domaines. Mais les humains ne pensent jamais qu’ils perdent quelque chose, et d’ailleurs, ils vous le disent : « Ces organes ne s’usent pas. » Bien sûr, ces organes ne s’usent pas, mais ici, dans le cerveau, il y a quelque chose qui s’use. Il faut savoir cela. Autant que l’amour peut vous stimuler, vous inspirer, vous donner une impulsion créatrice, c’est bien, sinon, c’est stupide. La plupart des humains font l’amour comme ils se mettent à table : ils se croient obligés de prendre quelques repas, là, automatiquement, même s’ils ne doivent rien sentir.

Je vous répéterai maintenant ce que j’ai dit à une jeune fille qui voulait savoir ce qui est bon et ce qui est mauvais dans le domaine de la sexualité : est-ce qu’il est préférable de vivre dans la chasteté ou, au contraire, d’avoir des relations sexuelles… Je lui ai dit : « En réalité, vous placez très mal la question, comme tout le monde d’ailleurs. Chacun se prononce, dit que c’est bon ou que c’est mauvais… Mais ce n’est pas ainsi qu’il faut présenter les choses. Ceux qui veulent vivre dans la chasteté et dans la continence, sont-ils dans le vrai ? Tout dépend quel est leur but. Cela peut donner de très mauvais résultats, mais aussi de très bons. La continence peut rendre les uns hystériques, névrosés, malades, et d’autres forts, équilibrés et bien portants. Ceux qui donnent libre cours à tous leurs instincts ont-ils raison ? Sûrement, ils ont une certaine raison. Et est-ce que cela peut faire du bien ? Certainement, cela peut faire beaucoup de bien, mais aussi beaucoup de mal. On ne doit donc pas classer les choses en disant : « Ça, c’est bon… ça, c’est mauvais. » Le bien et le mal dépendent d’un autre facteur : comment on utilise les forces, comment on les dirige. Rien n’est ni bon ni mauvais, mais devient bon ou mauvais.

« La question, c’est de savoir d’abord quel est votre idéal, ce que vous voulez devenir. Si vous voulez devenir une âme, un esprit, un être exceptionnel, si vous voulez faire des découvertes dans le monde spirituel, communier avec le Ciel, évidemment vous serez obligée de diminuer le nombre de certains plaisirs ou même d’y renoncer complètement afin d’apprendre à sublimer votre force sexuelle. Mais si vous n’avez pas ce haut idéal, à ce moment-là, c’est idiot de se retenir, d’être chaste et vierge et même vous tomberez malade. Parce que vos efforts ne rimeront à rien. » Évidemment, cette jeune fille était stupéfaite de ma réponse, parce que jamais personne ne pose le problème de cette façon. Ou c’est bien ou c’est mal. Mais est-ce raisonnable de donner dans ce domaine les mêmes conseils, les mêmes règles pour n’importe qui ? Demandez à un pourceau de devenir chaste et vierge… Il vous regardera avec des yeux étonnés en disant : « Mais il est fou celui-là ! Qu’est-ce que c’est que ce philosophe ? D’où est-il tombé ? » C’est pourquoi je ne donne pas les mêmes conseils à tout le monde.

Il vient, par exemple, quelqu’un qui me dit : « Ô Maître, moi je pense qu’il n’est pas bon pour moi de me marier, d’avoir des enfants, c’est la spiritualité qui me tente. » Et quand je regarde sa constitution, sa structure, je réponds : « Non, non, c’est mieux pour vous de vous marier, sinon ce sera épouvantable, vous serez malheureux et tout le monde sera importuné. » Et à quelqu’un d’autre qui veut se marier, il arrive parfois que je dise : « Mariez-vous si vous voulez, mais vous devez savoir que vous n’êtes pas construit pour le mariage et que vous serez très malheureux. » Beaucoup de filles et de garçons ne se connaissent pas eux-mêmes et ne savent pas ce qu’ils doivent faire. Chacun vient avec une mission, un programme à remplir. Ce n’est pas à lui de décider comme il veut de ses tendances, de ses instincts. Je vous l’ai déjà dit : « Donnez au chat les meilleurs conseils : qu’il doit devenir végétarien, ne plus manger de souris… Il vous approuve, il dit « miaou », c’est d’accord. Mais pendant que vous êtes en train de le prêcher, voilà qu’il se produit quelque part un petit grattement : il vous quitte, mais alors sans remords, pour aller attraper la souris. La souris l’intéresse plus que vos discours. Alors, comment expliquer à des humains qui sont des chats qu’ils ne doivent plus manger de souris ?

S’il existait une balance dans laquelle on devait mettre d’un côté ce que l’on gagne en goûtant les sensations, les emportements, les plaisirs, et de l’autre ce qu’on perd en s’y abandonnant, on constaterait que l’on perd presque tout et que l’on ne gagne presque rien, donc que cela ne vaut pas tellement la peine de tout leur sacrifier. Mais comme on ne pense jamais que les sensations s’effacent ou s’oublient (ce que vous avez mangé hier ne compte plus pour aujourd’hui), on se prépare une existence de pauvreté. Tandis que si vous faites un effort pour refuser, vous souffrirez un moment, mais vous vous préparez un avenir magnifique. Donc, vous perdez quelques sensations, mais vous gagnez votre avenir. Ceux qui ne réfléchissent pas disent : « Je suis content, je suis heureux ! » et ils ont raison, mais ils n’ont plus d’avenir. Prenons l’exemple de l’ivrogne, qui résume toute une philosophie : il cherche le plaisir dans le vin, il boit et il est content. Oui, mais après, si cela continue, comment vont réagir son patron, sa famille, ses amis ?… Et il se prépare le ruisseau. Donc, la sensation est agréable, mais elle ne dure pas ; l’avenir, c’est le ruisseau.

Vous connaissez le récit de la Bible où Esaü cède son droit d’aînesse à son frère Jacob pour un plat de lentilles⁸… Pour une sensation, pour un plaisir, il a sacrifié son droit d’aînesse, et Jacob en a profité. Voilà un récit sur lequel on ne s’est pas tellement arrêté pour l’interpréter. La plupart des humains sont des as pour se priver de ce qu’il y a de plus précieux en échange d’un plaisir ; alors ça, oui, ils savent le faire, c’est formidable. Mais le disciple doit savoir se priver de certains plaisirs pour avoir d’autres acquisitions. Bien sûr, je ne dis pas qu’il doit se priver de tout, brusquement, d’un seul coup. Mais c’est à lui de savoir comment, petit à petit, il doit se libérer de tout ce qui l’entrave sur le chemin de la véritable évolution.

Croyez-vous que ceux qui sont devenus de grands Maîtres vivaient dans les plaisirs et les satisfactions ? Eh non, ils ont vécu dans les privations, les renoncements, les opprobres. Mais leur avenir dépasse celui des princes les plus glorieux : parce qu’ils ont marché sur le chemin du renoncement. La plupart des humains ont horreur du renoncement : ils ne veulent renoncer à rien, ne se priver de rien, satisfaire tous leurs désirs, tous leurs besoins. Oui, mais leur avenir ensuite se présente très mal…

Le Bonfin, le 31 juillet 1975

IV
La nécessité d’un guide

La jeunesse craint toujours qu’on la prive de ce qu’elle aime ; c’est pourquoi elle évite de rencontrer des instructeurs, des Maîtres, de peur qu’on l’empêche d’être heureuse. Elle défend ses goûts, ses opinions, ses désirs, ses projets, et c’est pourquoi, plus tard, beaucoup de jeunes sont malheureux, déçus ; ils n’avaient aucune expérience et ils se sont lancés dans toutes sortes d’aventures qui ont fini par mal tourner. Maintenant, pour les libérer de cette peur qui n’est pas justifiée, il faut leur expliquer qu’on ne veut les priver d’aucune joie, d’aucun plaisir, mais au contraire, leur montrer comment avoir ces joies et ces plaisirs sans dommage, sans dégât, sans malheur. Oui, car aller maintenant les empêcher de goûter ces joies tellement naturelles, serait la plus grande stupidité. Il y a eu beaucoup de gens dans le passé qui, n’étant ni psychologues, ni pédagogues, ont prêché qu’il fallait vivre dans l’abstinence, les privations, la chasteté absolue, et bien sûr, cela a produit le plus souvent de très mauvais résultats.

Il ne faut pas penser que, parce qu’on vient à la Fraternité, on ne doit plus manger, plus dormir, plus se marier, plus avoir d’enfants… Eh non, ici, on mange bien, on dort bien, on se marie bien, on a des enfants bien. C’est formidable, il ne manque rien, sauf la bêtise ! Mais si vous voulez absolument la trouver, bien sûr, vous la trouverez, même ici !… Alors, voilà ce que je dirai à la jeunesse. Étant donné que vous n’avez encore aucune connaissance de la nature humaine, que vous n’avez encore ressenti aucun trouble, vous croyez que tout est facile ; mais quand vous sentirez les désirs et les instincts s’éveiller en vous, vous ne saurez plus comment agir, comment vous comporter et tout commencera à tourner mal pour vous. C’est pour éviter les malheurs que vous avez besoin de certaines lumières. « Oui, mais nous sommes jeunes et nous n’avons aucune envie de nous instruire, cela ne nous dit rien. » Je le sais bien, je le sais bien, mais ce n’est pas à la dernière minute que l’on apprend. Regardez, on ne sait rien, on ne s’est pas préparé et l’enfant vient… Et la pauvre fille, qui est elle-même encore un enfant, s’arrache les cheveux parce qu’il y a maintenant deux enfants sur la terre. À ce moment-là, elle va chercher des conseils, mais c’est trop tard ; il fallait qu’elle s’instruise un peu avant. Eh non, avant, elle ne veut pas, cela ne lui dit rien. Les jeunes plaisantent, ils se moquent des adultes, ils quittent même leur famille parce qu’ils veulent être indépendants, mais ensuite, quand ça tourne mal, c’est eux qui vont chercher les parents.⁹

Voilà pourquoi je dis que la jeunesse a besoin d’être bien guidée, bien éclairée, bien instruite… Qu’est-ce qu’elle perd si elle m’écoute ? Je n’ai jamais privé quelqu’un de ses joies, de ses plaisirs, de ses travaux, jamais ; seulement je dis qu’il faut tout faire mieux, et comme on ne sait pas comment trouver ce mieux, il faut venir l’apprendre ici. Alors, pourquoi tenir tête, pourquoi être tellement récalcitrant ? En réalité, je vous dirai pourquoi : parce qu’il est écrit dans le destin de ces filles et de ces garçons qu’ils doivent beaucoup souffrir. C’est ce qui les pousse à agir ainsi : pour souffrir un jour terriblement. Parce que, de quoi sont-ils privés ici ? Bien sûr, il manque quelque confort, quelque commodité, des piscines, des casinos, des dancings… Mais au moins, une ou deux semaines, un mois, ils peuvent s’en passer, ils n’en mourront pas, et ils apprendront beaucoup. Sinon, en restant éternellement à s’amuser sans rien apprendre, au bout de quelque temps, le plaisir de s’amuser est parti, il reste les occupations sérieuses, les devoirs auxquels ils ne sont pas préparés parce qu’ils ont passé toute leur vie dans les distractions, et ils s’arrachent les cheveux.

Voilà ce que je voulais dire à la jeunesse : qu’on ne la privera de rien, et surtout pas d’aimer et d’être aimée, seulement elle doit apprendre comment aimer. Bien sûr, l’amour traditionnel, le monde entier le connaît, mais il y a des degrés supérieurs de l’amour à connaître et il faut les connaître, sinon je prévois les malheurs qui vont tomber sur la tête de ceux qui fuient cette lumière. Je ne suis pas clairvoyant, mais je vois comment les choses peuvent tourner pour quelqu’un, d’après son raisonnement, d’après son comportement, ce qui lui arrivera ensuite est trop clair pour moi. D’ailleurs, je vous dirai que si ces filles ou ces garçons s’obstinent à n’écouter aucun conseil, c’est qu’ils sont habités par des entités qui ont intérêt à les éloigner de la lumière pour se nourrir à leurs dépens. Ils croient que c’est eux-mêmes qui aiment ceci ou qui n’aiment pas cela, non, en réalité, c’en sont d’autres qui se manifestent à travers eux.

Donc, que la jeunesse n’ait pas peur, on ne la privera de rien. Il y a ici certaines gentilles filles qui ont quinze ans, et qui brûlent de connaître certaines choses. Je leur dis : « C’est normal, il n’y a rien de plus normal, c’est magnifique, c’est merveilleux, c’est sacré, c’est divin, seulement, je trouve que c’est trop tôt encore, il faut finir les études, se préparer… Parce que c’est très sérieux un mariage. Vous ne serez privées de rien, il faut seulement patienter un peu. » Ce sont les autres qui se privent de tout en ne sachant pas remplacer une idée stupide, un désir très inférieur, des projets qu’ils paieront très cher, par des idées, des désirs, des projets meilleurs, et ils seront toujours malheureux. Chacun a son tempérament et d’après sa nature, il aime ceci, il déteste cela, c’est naturel. Mais s’il n’y a pas quelque chose au-dessus qui s’appelle l’intelligence, la maîtrise, la volonté, le caractère, la lumière et qui est là pour contrôler, orienter, diriger, alors, je peux lui dire qu’il marche directement vers les précipices. Tous ces instincts, ces convoitises sont des tendances préhistoriques, nous les avons tous depuis des millénaires et ils n’ont donné que des catastrophes, des tueries, des massacres… Pourquoi s’abandonner toujours à sa nature primitive sans qu’il y ait quelque chose au-dessus qui voie, qui dirige ?

Je vous donnerai une image. Vous savez comment marchaient les bateaux dans le passé. En bas, il y avait les machinistes qui devaient s’occuper de mettre du charbon dans les chaudières ; c’est grâce à eux que le bateau avançait, mais eux-mêmes ne voyaient pas la direction. Il fallait un capitaine en haut pour s’occuper de la direction et donner des ordres ; mais lui n’avait pas les moyens de faire avancer le bateau… Voilà encore une image de l’homme : les émotions, les sentiments, les instincts, ce sont les combustibles qu’il faut mettre dans la chaudière pour que le bateau puisse avancer. Mais s’il n’y a pas quelqu’un en haut pour l’orienter, le bateau sera en morceaux… Pendant une croisière dans l’Océan Arctique, une dame demandait au capitaine : « Que va-t-il se passer si notre bateau rencontre un iceberg ? – Oh, répond le capitaine, l’iceberg continuera sa route, madame. » Et le bateau ? Il n’a rien dit pour le bateau, parce qu’il n’y avait rien à dire, c’était évident ! Il se passe la même chose pour l’homme. Si son « bateau » va heurter un iceberg, symboliquement parlant, il n’y a plus rien à dire. Alors voilà : le capitaine est ici, dans la tête, et les machinistes sont partout dans le corps : l’estomac, le ventre, le sexe…

C’est pourquoi je dis à la jeunesse : si vous marchez seulement d’après vos désirs, vos inclinations, vos prédilections, c’est sûr que vous allez vous casser la tête, parce que ces impulsions sont aveugles. Évidemment, c’est agréable, c’est sucré, oui, mais ce n’est pas cela qui vous montrera l’avenir qui vous attend. La lucidité, le discernement sont indispensables, mais on ne peut pas les posséder tant qu’on est jeune, ce sont des qualités qui viennent seulement après des expériences millénaires. Il faut donc trouver quelqu’un qui vous dirige, sinon vous allez sombrer. Que vous le croyiez ou non, on a vu ça à des millions d’exemplaires. Donc, qu’on ait ces désirs, ces impulsions, c’est entendu, il n’y a pas de doute, chacun est poussé par des forces instinctives ; que ça vienne de l’estomac, des intestins ou du sexe, il y a toujours quelque chose qui pousse, mais ce n’est pas une raison pour se laisser aller. Si vous restez ignorants, bien sûr, il y a encore beaucoup de choses qui peuvent vous réjouir, c’est entendu, seulement ces joies se transforment en souffrances, en amertumes, en regrets. Tandis que les joies d’un Initié restent de l’or pur. Il ne faut pas se priver de joies et de plaisirs, mais seulement connaître leur nature, les remplacer par des joies et des plaisirs meilleurs, plus purs, plus nobles, plus bénéfiques.

Je n’ai jamais empêché les gens d’être heureux. Il y a eu des religieux, des puritains qui, ne connaissant pas la nature humaine, ont fait beaucoup de mal en voulant imposer aux autres des privations qu’ils ne pouvaient pas supporter. Il faut être un grand psychologue et un grand pédagogue pour diriger les humains. C’est pourquoi, depuis trente-huit ans, je vous donne des points de vue qui ne peuvent jamais causer de dégâts si vous les comprenez comme il faut. Ici, vous ne serez jamais privés de quoi que ce soit, au contraire, si vous aimez quelqu’un, vous saurez encore mieux comment l’apprécier, le garder. Sinon vous le perdrez d’ici peu de temps. Il est nécessaire d’avoir beaucoup de connaissances pour protéger son amour, le soutenir, le purifier, le spiritualiser, le diviniser.¹⁰ Moi, je suis là justement pour vous donner ces connaissances. Toute ma vie je n’ai fait que des expériences sur moi-même pour vérifier, remplacer, transformer, sublimer, et c’est grâce à ces expériences que je peux vous être maintenant extrêmement utile. Mais si vous n’avez pas confiance en moi, si vous avez peur d’être malheureux en restant ici, alors allez-y, moi je n’ai rien contre, mais c’est vous qui souffrirez. Un jour vous vous apercevrez combien vous avez été bêtes d’agir comme ça à la légère parce que vous n’aviez même pas vu où était votre intérêt.

Mes chers frères et sœurs, je vous dirai que vous ne trouverez nulle part un ami comme moi. Tous vous quitteront ou ne voudront pas vous recevoir quand vous aurez besoin d’eux. Tandis que moi, je suis toujours là pour vous recevoir, vous être utile, et vous consoler.

Le Bonfin, le 3 septembre 1975

V
Orienter l’amour vers le Ciel
avant de l’orienter vers les humains

Tous les adolescents ont besoin d’aimer, de faire des échanges, c’est un sentiment très obscur en eux qu’ils ne savent ni définir, ni orienter. Ces manifestations ont été étudiées depuis des années par les médecins, les psychologues, mais même pour eux cette question n’est pas tout à fait claire. Seule, la Science initiatique peut apporter la lumière nécessaire sur ce sujet.

La Science initiatique enseigne que l’être humain est fait de plusieurs corps : physique, astral, mental, etc.¹¹ Chez l’enfant, c’est tout d’abord le corps physique qui se manifeste : il mange, il dort, il bouge, il touche les objets. Ensuite, à partir de la septième année, le corps éthérique : la mémoire, la sensibilité aux couleurs, aux parfums, mais aussi aux manifestations humaines. C’est pourquoi cette période est tellement importante pour la suite de son existence, parce que ce qui se passe autour de lui, ce qu’il voit, ce qu’il entend, laisse des empreintes sur son corps éthérique, et ces empreintes jouent ensuite un grand rôle pendant toute son existence. Bien qu’il ne comprenne pas et que le sentiment ne soit pas encore développé chez lui comme chez l’adulte, l’enfant est sensible et tout s’imprime dans son subconscient. C’est pourquoi ceux qui l’entourent doivent surveiller qu’il ne soit pas exposé à des spectacles d’épouvante, de perversité ou de violence qui laisseront en lui des traces dont il souffrira toute sa vie, malgré les médecins, les psychiatres, etc.

À partir de la quatorzième année, c’est le corps astral qui s’éveille : les émotions, les sentiments, les passions. Mais comme le corps astral est aussi bien développé dans le côté négatif que dans le côté positif, il se manifeste autant par le besoin de se révolter et de détruire que par le besoin d’aimer. Bien sûr, on trouve aussi chez le très jeune enfant des attractions ou des répulsions avant l’âge de quatorze ans, mais pas aussi puissamment manifestées. À partir de la quatorzième année, c’est le sentiment qui domine, c’est lui qui est la loi, le mobile. S’ils ont de l’amour pour quelqu’un, vous pouvez essayer de donner au jeune garçon, à la jeune fille, toutes les explications possibles pour les assagir, rien à faire, c’est le sentiment qui les guide, ils n’écoutent pas et se précipitent pour donner une issue à ce sentiment. Ou bien, même s’ils écoutent et se soumettent par crainte, obéissance ou respect pour les adultes, intérieurement ils gardent leur sentiment, car le sentiment est toujours roi. À partir de la vingt et unième année, c’est le corps mental qui s’éveille : la réflexion, la raison. La fille, le garçon peuvent mieux dominer leurs sentiments : les diminuer, les retenir, ou bien les amplifier et leur donner le droit de se manifester.

Mais revenons à cette question du réveil du corps astral au moment de la quatorzième année… Avant cette période, l’enfant a tendance à ne penser qu’à lui-même : manger, boire, dormir, salir, prendre. Donc, si l’Intelligence cosmique n’avait pas placé en lui cette tendance à vouloir faire des échanges avec les autres, l’homme resterait dans son coin, tellement égoïste, fermé, que cela entraînerait l’extinction de l’espèce humaine. C’est pourquoi, à partir de la quatorzième année, c’est le sens de la collectivité qui s’éveille : les adolescents ont besoin d’être avec les autres, de les fréquenter, de les connaître ; ils sont émus par les visages, les paroles, les attitudes. C’est pourquoi ils se donnent des rendez-vous, vont au dancing : à cause de ce besoin d’échanges qui leur a été infusé par l’Intelligence cosmique en vue de la propagation de l’espèce et auquel ils sont obligés de se soumettre.

Oui, mais le tort des humains, c’est de s’être arrêtés seulement à l’aspect physique, biologique de cette question, car les projets de l’Intelligence cosmique ne s’arrêtent pas là : se fréquenter pour avoir quelques plaisirs, échanger des caresses, des baisers, des cadeaux, fonder une petite famille. Elle voulait amener les humains vers un but beaucoup plus vaste, plus spirituel, plus grandiose : créer la Fraternité Blanche Universelle dans le monde. Mais comme depuis des millénaires la nature inférieure est toujours très puissante chez les humains et qu’ils sont mal conseillés, mal instruits, leur amour est resté très personnel, très égoïste : toujours prendre, posséder, dominer…

Quand ils sont encore très jeunes, très idéalistes, les adolescents ne sentent pas encore le besoin de s’isoler dans un coin avec un garçon ou une fille, mais ils ont le désir d’aimer le monde entier, de travailler pour le monde entier. Au bout de quelque temps, à cause de l’exemple des autres et parce qu’ils n’ont personne pour les guider, ils ne pensent qu’à fonder une petite famille, égoïste, personnelle, qui va empêcher l’autre Famille, la Famille universelle de grandir, car chacun de ses membres va aussi être instruit dans l’égoïsme, l’étroitesse : ils seront contre la collectivité, contre la fraternité, et c’est ainsi que la petite famille anéantira la grande Famille. Mais dans l’avenir, grâce à cette Science, à cette lumière, à cet Enseignement qui vient de très haut, il se produira un tel élargissement dans la conscience des humains, qu’ils feront tout pour contribuer à la réalisation du Royaume de Dieu et de sa Justice, de l’Âge d’Or, de cette grande Fraternité Blanche Universelle qui seule peut apporter l’aisance, la liberté et le bonheur dans le monde.¹²

Donc, à partir de la quatorzième année, l’Intelligence cosmique met dans les adolescents ce besoin de s’élargir, de connaître les autres, de faire des échanges avec eux. La jeune fille veut aimer le monde entier, mais on lui dit : « Tu es stupide, tu es folle. » Bien sûr, cela paraît stupide, insensé, parce qu’elle est faible encore et qu’elle ne sait pas qu’elle va être salie, mangée. Mais tous les autres qui se mêlent de cette affaire sont des ignorants, parce qu’au lieu de l’aider à diriger son élan, ils le briment, et cet élan est détruit pour toujours. Quant au garçon qui voulait être un chevalier, délivrer les prisonniers, consacrer sa vie à faire le bien, au bout de quelque temps, lui aussi, on lui a tellement bien bourré le crâne, qu’il devient sage et raisonnable, et il ne fait rien de tout cela.

S’il y avait d’autres personnes, des Initiés, qui pouvaient guider cette jeunesse dans son élan, ce serait la plus grande bénédiction. C’est pourquoi je conseille tout d’abord à ces jeunes filles et à ces jeunes garçons qui sentent en eux cet élan qui est divin, qui est la plus grande splendeur, de le cacher devant les idiots, car ils viendront immédiatement s’en mêler pour donner soi-disant de bons conseils, alors qu’en réalité ils vont tout saccager. Donc, qu’ils ne montrent rien, mais afin de donner une issue à ce désir, qu’ils se recueillent de temps en temps quelque part pour envoyer leur amour dans le monde entier, leur pensée, leur lumière… Qu’ils attendent le moment où ils seront capables de manifester sans danger leur amour dans le plan physique, et qu’en attendant, ils envoient leur amour en haut. S’ils sont trop pressés de donner une manifestation physique à cet amour, ils vont être saccagés par tous les autres qui ne sont ni attentifs, ni raisonnables, ni bien intentionnés souvent. Combien de jeunes garçons ont été « initiés » par des femmes plus âgées qui, en les voyant tellement innocents et candides, en profitaient ! Il y a même des cas où c’étaient les gouvernantes qui s’amusaient à éveiller la sexualité chez les petits enfants qui leur étaient confiés. Mais laissons tout cela aux psychologues qui font des enquêtes.

Donc, pour ne pas détruire leur élan, je conseille à tous ces jeunes gens de lui donner d’abord une issue dans le monde invisible. Parce qu’à ce moment-là, ce sont les esprits lumineux qui s’occuperont d’eux. Ces esprits qui surveillent, qui voient tout, qui enregistrent tout, les aideront à entretenir dans la pureté et la lumière cet élan qui est divin et qui ne doit pas sombrer ; et ensuite, ils leur donneront des conditions pour voir clair et savoir sur qui ils peuvent déverser leur amour, et avec qui, au contraire, ils doivent être prudents. Voilà une question qu’aucun pédagogue ne connaît, à moins d’être instruit dans la Science initiatique. C’est un domaine tellement délicat !… Et il est tellement important que la jeunesse puisse être guidée par des instructeurs qui lui apprendront comment diriger et orienter tous ses élans !

Sèvres, le 25 janvier 1976

1 Cf. Un avenir pour la jeunesse, Coll. Izvor n° 233, chap. I : « La jeunesse, une terre en formation ».

2 Op. cit., chap. XVIII : « Liberté sexuelle ? »

3 Cf. Les révélations du feu et de l’eau, Coll. Izvor n° 232, chap. II : « Les secrets de la combustion ».

4 Cf. Une éducation qui commence avant la naissance, Coll. Izvor n° 203, chap. I : « Instruire les parents d’abord ».

5 Cf. Un avenir pour la jeunesse, Coll. Izvor n° 233, chap. XIX : « Protégez la poésie de votre amour ».

6 Cf. Les puissances de la vie, Œuvres complètes, t. 5, chap. IV : « Comment se mesurer avec le Dragon ».

7 Cf. Les lois de la morale cosmique, Œuvres complètes, t. 12, chap. X : « Savoir utiliser ses énergies ».

8 Cf. Qu’est-ce qu’un fils de Dieu ?, Coll. Izvor n° 240, chap. I : « Je suis venu pour qu’ils aient la vie ».

9 Cf. Une éducation qui commence avant la naissance, Coll. Izvor n° 203, chap. I : « Instruire les parents d’abord ».

10 Cf. Qu’est-ce qu’un Maître spirituel ?, Coll. Izvor n° 207, chap. VII : « N’attendez d’un Maître que la lumière », et Un avenir pour la jeunesse, Coll. Izvor n° 233, chap. XII : « Profiter de l’expérience des aînés ».

11 Cf. « Et il me montra un fleuve d’eau de la vie », Partie IV, chap. 2 : « Les influences zodiacales sur nos six corps ».

12 Cf. Un avenir pour la jeunesse, Coll. Izvor n° 233, chap. XX : « L’entrée dans la famille universelle ».