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26 mai 2020

Aurélien C. est arrêté à Limoges par la DGSI qui le soupçonne de vouloir commettre un attentat contre la communauté juive. Une information judiciaire est ouverte pour « entreprise individuelle terroriste ». La qualification est rare, elle est destinée aux « loups solitaires », les radicalisés qui agissent seuls.

Le contenu de ses réseaux sociaux et du matériel informatique saisi chez lui est sans surprise : littérature antisémite ou sur le grand remplacement, traduction française du manifeste de Brenton Tarrant (l’auteur des attentats de Christchurch en Nouvelle-Zélande), soleil nazi et textes guerriers… Tout le magma de la pensée ultra est là.

Mis en examen et incarcéré, le jeune homme, ancien militaire et Gilet jaune, n’est pas une pomme pourrie mais bien le fruit de notre époque.

« Une nation dont les élites perdent le goût de se reproduire est une nation faible. Regardez qui gouverne en Europe. Regardez Macron. »

Un sympathisant des Identitaires

Nébuleuse. Opaque. Groupusculaire.

Violente. Xénophobe. Conservatrice.

Militante. Révolutionnaire. Néofasciste. Radicale.

C’est la droite hors les murs, l’ultra-droite, les ultras.

À l’extérieur du Rassemblement national de Marine Le Pen, apparentés ou sans attaches aucunes avec lui, gravitent micro-partis, associations, rassemblements affinitaires informels, tous ces groupuscules qui forment un ciel tumultueux à l’extrémité de notre échiquier politique. Cette ultra-droite est plurielle, diverse, conflictuelle et belliqueuse ; les contours de ses légions sont flous, elle est profondément divisée et ses tentatives pour s’unifier ont jusque-là rencontré l’échec. Mais elle forme un vivier d’hommes et de femmes pour le RN, peut fonctionner comme un laboratoire et diffuse ses idées bien au-delà du petit nombre de ses militants actifs – guère plus de 3 000 personnes. Son influence est énorme, sa capacité d’action, imprévisible.

En son sein, on trouve les identitaires, les ultra-nationalistes, des survivalistes, les révisionnistes, des antisémites et des racistes, les royalistes, les néonazis, les néofascistes, les skins et les catholiques intégristes… Ils se démarquent des partis démocratiques traditionnels sur la plupart des questions bien que le RN soit, le plus souvent, leur expression électorale, par conviction ou vote utile. Jean-Marie Le Pen a réussi à établir, à la fin des années 1970, ce compromis nationaliste qui rassemble religieux, païens, nationalistes-révolutionnaires, négationnistes, nostalgiques de l’Algérie française et de la France de Vichy… Mais, à long terme, l’objectif des ultras est l’instauration d’un ordre nouveau.

Le terme nous vient des ultra-royalistes qui luttèrent, après la Terreur, aussi bien contre le bonapartisme que contre la monarchie de Juillet. Le Larousse propose : « Celui ou celle qui est partisan de la monarchie absolue de droit divin ; en particulier sous la Restauration, royaliste extrémiste partisan du retour de l’Ancien Régime. » Le premier de leurs porte-parole, celui que Philippe Sollers appelle le Sade blanc, Joseph de Maistre, un écrivain lumineux et violent, aujourd’hui pestiféré, mais que Baudelaire admirait. « Jamais le peuple ne fut méprisé par des maîtres plus méprisables », écrivait après la Révolution le comte de Maistre, catholique ultramontain longtemps en exil, plus royaliste que le roi, plus papiste que le pape. L’ultra-droite a toujours eu, en plus de la violence vociférante de la rue, celle, cinglante, de la plume de ses écrivains.

Quelque deux cents ans plus tard, cette galaxie qui n’est plus seulement royaliste est constituée de structures de petite taille, marginales, agitées de rivalités internes. On y pratique le culte du chef, la violence est dans leur ADN, leur culture est antisystème, anti-élite et, souvent, antirépublicaine. Une xénophobie marquée l’infuse, qui prendra les traits du nationalisme, ou du racisme biologique le plus tranquille. On y est ethno-différentialiste : les peuples sont peut-être égaux, mais il vaut toujours mieux qu’ils vivent chacun chez soi. L’antisémitisme reste de rigueur, malgré une petite baisse de popularité, mais c’est l’immigration qui est présentée comme la source de tous les maux. La guerre d’Algérie est une référence constante, fédératrice, efficace. Dès les attentats de Charlie, Éric Zemmour parle de « troisième mi-temps de la guerre d’Algérie ».

Le logiciel commun de la nébuleuse ultra commence par une haine de la globalisation, accusée de gommer toutes les différences, celles entre les peuples, bien sûr, mais aussi les différences régionales ou celles entre les sexes. Les femmes se conduiraient désormais comme des hommes, et les hommes comme des femmes.

La nation, idée phare, est envisagée comme un corps, avec ses frontières, ses membres et sa tête, qui serait l’élite, les politiques. Or notre nation, par la faute de ses dirigeants, serait faible. Et sa vitalité érodée. Elle aurait perdu le goût de sa propre perpétuation. L’argument démographique revient sans cesse dans les milieux de la droite extrême. La faiblesse démographique encourage le recours à l’immigration, et cette faiblesse est assimilée à un manque de « virilité ». Macron est pointé du doigt comme l’assassin d’une nation qu’il livre à la submersion de l’étranger. Et le taux de natalité des populations issues de l’immigration est un sujet d’angoisse. C’est l’un des ciments de l’ultra-droite : la population française, à la fois ethnique et culturelle, serait en train d’être remplacée par une autre, venue d’ailleurs, dont la religion, la couleur et les mœurs, lui sont étrangères. Un « grand remplacement » serait à l’œuvre.

Parmi les ultras, on trouve des courants forts et contraires : il y a la frange antimusulmane et celle antisémite, moins en vogue depuis les années 2000. La montée de l’islam politique et les attentats islamistes ont changé la tendance. Malgré des profanations répétées de cimetières juifs dans le nord et l’est de la France, qui mettent à rude épreuve le corps social, les actes antisémites de l’ultra-droite sont moins nombreux et moins violents depuis quelques années (nous parlons là de la part des actes antisémites commis par l’extrême droite. Le nombre total d’agressions antisémites en France, lui, est loin d’avoir baissé). La communauté juive est désormais davantage perçue par les ultras comme acceptant les règles du jeu et n’ayant pas d’agenda politique, quand la population arabo-musulmane aurait un « programme ».

Jean-Paul Gautier, historien spécialiste des droites extrêmes, recense d’autres points d’achoppement : il y a les tenants d’une restauration monarchique et ceux d’un régime totalitaire antiparlementaire ; les libéraux, qui s’opposent aux régionalistes. L’Union européenne est unanimement détestée, mais l’Europe reste un sujet de discorde, ainsi que la défense (armée de métier ou défense populaire), la politique étrangère (essentiellement, il s’agit d’être pour ou contre Israël), la place de la religion dans la société (chrétienne ou païenne)…

L’ultra-droite a ses codes, son esthétique, ses gestes clandestins. Au-delà des signes nazis les plus connus, qu’on voit encore sur quelques corps tatoués, au dos d’un blouson ou sur un drapeau, comme la croix gammée et l’aigle impériale, il y en a de plus occultes, réservés aux initiés. Le soleil noir, utilisé par les mouvements païens (et par les mystiques nazis), dans le sillage de Dominique Venner, qui pensait l’identité européenne anté-chrétienne. Ainsi s’expliquent aussi la popularité des musiques celtes et le retour en faveur de l’histoire de la Gaule. De tous les emblèmes, la croix celtique est le plus connu. Ce symbole ancien, récupéré politiquement une première fois par Paul Doncœur, aumônier de l’armée en 14-18 et proche des mouvements catholiques réactionnaires, refait surface sous Vichy, avant de devenir l’écusson du mouvement Jeune Nation de Pierre Sidos en 1949. Le sanglier est un animal totem des ultras, depuis la parution du livre de Guillaume Faye, Pourquoi nous combattons, Manifeste de résistance européenne, dont il orne la couverture, ainsi que la tortue, emblème de CasaPound en Italie. On se reconnaît, aussi, à son apparence. Des garçons bien coiffés posent dans des blousons de la marque Stone Island, une cible sur la manche. Ils veulent toujours faire peur, mais plus à leurs grands-mères. Ils soignent leur look. Ils portent les cheveux courts ou aristocratiquement noués en chignon, achètent des vêtements chez Thor Steinar, Lonsdale, des polos Fred Perry qui moulent les biceps, et chez les jeunes de tendance hooligan, qui aiment la rixe et le combat de rue, on a le style casual – blouson Harrington de Baracuta, Henri Lloyd, Lyle and Scott ou baskets Samba d’Adidas. Plus confidentielle, la marque Babtou Solide Certifié, lancée par Loïk Le Priol, un ancien du GUD (Groupe union défense).

À l’ultra-droite, on ne se salue pas non plus comme ailleurs. On peut tendre le bras droit, ou lever trois doigts de la main droite, ce « salut de Kühnen », une variante du salut hitlérien. Et puis il y a la quenelle, lancée par Dieudonné, sur laquelle les pouvoirs publics se cassent la tête. Ils ont pourtant légiféré. Geste « antisystème » – a minima, c’est un bras d’honneur –, son caractère antisémite n’est retenu qu’en fonction du contexte. Alain Soral a ainsi été condamné en appel, en 2016, à 5 000 euros d’amende pour une quenelle effectuée dans le Mémorial aux juifs assassinés, à Berlin. Le contexte laissait peu de doute.

Les armes de l’État contre les groupuscules ne sont pas toujours efficaces. La première est la dissolution, pour des motifs comme l’incitation à la haine, la discrimination, l’action violente, l’atteinte à l’ordre public, le terrorisme. La loi date de janvier 1936. Elle avait permis de dissoudre les ligues. L’histoire récente regorge d’exemples. En 2013, après la mort d’un jeune militant d’extrême gauche, Clément Méric – en marge d’un événement organisé par la marque Fred Perry, justement –, sous les coups de skinheads, Troisième Voie, le groupuscule de Serge Ayoub, et les Jeunesses nationalistes révolutionnaires, son service d’ordre, en feront les frais, les deux hommes ayant porté les coups étant des sympathisants – mais non pourtant des membres officiels – de ce mouvement. Quinze jours plus tard, suivent l’Œuvre française et les Jeunesses nationalistes, qui sont pétainistes mais n’ont pourtant guère à voir avec cette mort tragique.

En 2019, le gouvernement Philippe dissout à son tour trois mouvements : Blood and Honour, Combat 18 et le Bastion social. Au-delà des effets d’annonce, la question se pose de l’efficacité de ces mesures, sous le coup desquelles, depuis 1936, sont tombés tant de groupuscules, quand ils ne se sont pas auto-dissous : Jeune Nation, le Parti nationaliste, Occident, Ordre nouveau, FANE, Unité radicale… Petit caillou dans leurs chaussures, puisqu’ils ne peuvent plus utiliser leurs comptes en banque, leur nom, leurs locaux, ce n’est en général qu’une contrariété passagère. Les croyances et convictions ne s’effacent pas sur décision gouvernementale. Reconstituer une ligue dissoute sous un autre nom n’est pas difficile – bien que ce soit un délit. Action française, interdite à la Libération, est revenue sous l’appellation Restauration nationale, avant de reprendre son nom. Ordre nouveau a pris les rênes du Parti nationaliste français, qui n’était qu’une coquille vide. Les services de renseignement n’aiment d’ailleurs pas tellement qu’on égaille dans la nature ceux qu’ils avaient dans le viseur. Et les dissolutions ont accéléré la décomposition des groupuscules au bénéfice des réseaux affinitaires, qui pratiquent ce que le chercheur Nicolas Lebourg, historien spécialiste de l’extrême droite, appelle un activisme publicitaire, et se disséminent. Écrasez l’ultra-droite sous votre talon, et vous n’aurez fait que l’éparpiller.

En 2013, la lutte contre le mariage pour tous a donné une cause commune à une population réactionnaire, traditionaliste ou néofasciste, qui s’est montrée capable de s’organiser. La Manif pour tous les a revigorés. Deux principaux groupes en ont émergé, grandis, et se sont consolidés : les Identitaires, proche du RN, et le Bastion social, nouvelle mouture du GUD.

Les Identitaires, mouvement fondé en 2002, devenu un parti politique en 2009, ont accouché en 2012 d’une section pour la jeunesse, Génération identitaire, très portée sur la communication, qui fait de la lutte contre l’immigration son leitmotiv et pratique avec un certain succès l’agitprop. Elle s’est fait connaître par des actions spectaculaires et plutôt non violentes – la violence a tendance à éloigner les éléments les plus brillants – comme l’occupation de la grande mosquée de Poitiers, des locaux de SOS Méditerranée, ou encore par le blocage de la frontière franco-italienne dans les Alpes, au col de l’Échelle. Le 13 juin 2020, ils déroulaient une banderole dénonçant le racisme anti-blanc du toit d’un immeuble place de la République, sous les yeux de 15 000 manifestants rassemblés en contrebas contre les violences policières, à l’appel du comité Adama, dans le sillon du mouvement américain Black Lives Matter. Ils ont posé, ensuite, tout sourire, à l’arrière du fourgon de police qui les a embarqués – ou exfiltrés, comme ils ont préféré le formuler.

Chacune de leurs actions est un coup de pub. Pensé comme un Greenpeace de l’anti-immigration, Génération identitaire sert de vivier de recrutement au RN et certains identitaires sont devenus assistants parlementaires (Damien Rieu) ou travaillent dans des mairies frontistes, comme à Fréjus, Beaucaire ou Béziers.

Le Bastion social, plus borderline, plus agité, est une résurgence du GUD, sous la forme d’un groupuscule néofasciste. Proche des Italiens de CasaPound, le Bastion social draine dans son sillage les plus violents et les plus radicaux des militants, et a des antennes en province (Lyon, Chambéry, Lille, Angers, Aix-Marseille). Ses membres se sont rendus responsables d’agressions en fin de manifestation, notamment en 2013 à la Manif pour tous, dans les actes parisiens des Gilets jaunes, ou encore à l’occasion d’actions violentes contre des établissements scolaires.

Les effectifs réels de l’ultra-droite varient peu, il s’agit de quelques milliers de personnes. En 2004, les Renseignements généraux les estimaient entre 2 500 et 3 500 militants, répartis en cinq principales familles : les skinheads (entre 1 000 et 1 500 personnes) ; les identitaires (environ 800) ; les ultranationalistes (quelques centaines) ; les néonazis et les hooligans. On n’a pas connaissance que ce chiffre ait beaucoup grimpé, mais il y a flux et reflux entre ces mouvements informels. Les hooligans ont ainsi été drainés, à Paris, vers le GUD quand il existait encore, et vers les Zouaves de Paris aujourd’hui, tandis que de jeunes militants d’Action française se rapprochaient de Génération identitaire, ou du Bastion social… Lorsqu’ils se comptabilisent eux-mêmes, ils sont légèrement plus nombreux ; Génération identitaire a obtenu 2 000 réponses à un sondage interne, en 2012, sur la pertinence de présenter un candidat à la présidentielle. Ordre nouveau, avant sa dissolution, avait un fichier interne d’environ 2 000 adhérents (sous forme de petites fiches cartonnées…). Selon le chercheur Nicolas Lebourg, ce faible nombre est une spécificité historique française qui ne reflète pas forcément leur influence réelle : en 1936, l’extrême droite ne représentait que 5,5 % de la population française tandis que l’Allemagne était massivement inscrite au parti nazi. Fin 2019, la direction générale de la Sécurité intérieure (DGSI) ajoutait une catégorie, vue comme la plus dangereuse : les néopopulistes. « Les paramilitaires sont largement en déclin, les néonazis, on les voit beaucoup moins qu’avant. Les identitaires et les ultranationalistes sont suivis. Mais les néopopulistes, ce sont eux qui nous préoccupent le plus, commente un haut responsable du renseignement français. C’est un péril, une menace sous-évaluée par les pouvoirs publics. Ce sont souvent de petits groupuscules au sein d’associations déjà constituées et connues. Sauf qu’eux veulent passer à l’action. Face à ce danger, nous devons prendre les devants. »

Les révolutions sont parfois le fait de minorités. Et l’ultra-droite, au chevet d’une société à vif, l’ausculte, attentive et concernée, pressée de deviner les signes annonçant que le grand jour est là, enfin – celui qui verra la fin de la République.

Photo de la bande : © Y. Castanier / Hans Lucas

ISBN 978-2-246-82148-9

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© Éditions Grasset & Fasquelle, 2020.

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