Cette édition est dédiée à la mémoire de Rachel Margolis (1921-2015), qui prit les armes contre les nazis à vingt ans et dont toute la famille fut assassinée à Ponary.

On lui doit la découverte, la reconstitution et la retranscription de ce journal au fil de plusieurs décennies.

AVERTISSEMENT DE L’ÉDITEUR

Les numéros de pages apparaissant dans les renvois internes correspondent à ceux de l’édition papier. Dans cette édition numérique, des liens sont installés permettant d’accéder aux passages concernés, mais selon la taille de caractères sélectionnée, le numéro de page peut-être différent de celui de l’édition papier.

Le journal de Kazimierz Sakowicz

1941-1943

1941

JUILLET 1941

11 juillet 1941 [première entrée]

Il fait plutôt beau. Une chaleur agréable, quelques nuages blancs, un peu de brise, on entend des tirs dans les bois. Sans doute des exercices militaires car il y a dans la forêt un dépôt de munitions sur le chemin qui mène au village de Nowosiolki. Il est environ 16 heures. Les tirs se prolongent pendant une heure ou deux. Sur la grand-route en direction de Grodno (photo 53), je découvre que de nombreux Juifs ont été « transportés » dans la forêt. Et voilà que, soudain, ils se sont mis à leur tirer dessus. J’ai compris plus tard qu’il s’agissait d’une exécution. Une impression atroce, oppressante. Les rafales ont cessé vers 20 heures. Ensuite, plus de salve, mais des tirs espacés. J’ai compté que 200 Juifs ont été conduits de l’autre côté de la clôture de fils de fer barbelés (photo 7) après que leurs papiers ont été inspectés par des policiers lituaniens au poste de garde qui se trouve sur la grand-route.

12 juillet 1941

Le lendemain, un samedi, on avait déjà compris ce qui allait se passer car vers 15 heures, environ 300 autres Juifs ont été convoyés à Ponary, pour la plupart des membres de l’intelligentsia portant des valises, bien habillés et réputés pour leur bonne situation (photos 38-39 et 41). Une heure plus tard, les rafales ont recommencé. Ils les tuent par groupes de dix, après leur avoir pris leurs manteaux, leurs chapeaux et leurs chaussures (mais pas leurs pantalons !) (photo 43).

Les exécutions se sont poursuivies au cours des jours suivants : le 13, le 14, le 15, le 16, le 17, le 18 et le 19 juillet, qui tombait aussi un samedi.

Ce sont de jeunes « tireurs » lituaniens, âgés de 17 à 25 ans, qui se chargent des fusillades. Un check-point a été installé chez les Juchniewiczes. Cinq personnes s’y rendent (des Juifs) pour demander des pelles. Ils doivent ensevelir ceux qui ont été tués la veille. Cela a duré toute la semaine. Les tireurs lituaniens, et eux seuls, s’acquittent des tueries et assurent la surveillance du site (photos 34-35, 39 et 64). Au poste de garde qui se trouve sur la route de Grodno, ils détiennent des Juifs en provenance de Dusk1 et des Juifs de Wilno même. Un autre groupe de tueurs, en chemin pour aller « travailler », les a rejoints et a encore amené deux jeunes et une femme juive arrêtés sur la route. Les trois jours suivants, le 20, le 21 et le 22, ont été calmes.

Éclairage historique, I : Trois soldats allemands racontent, A.L.-L., p. 239.

23 juillet 1941

Une journée agréable. Quelque 500 personnes sont transportées à Ponary. Des fusillades jusque tard le soir. Des hurlements : « Je ne suis pas communiste ! », « Mais que faites-vous ? ». Certains ont essayé de s’enfuir. Des gens de l’intelligentsia pour la plupart. Des tirs toute la nuit dans la forêt, qui se sont prolongés jusque dans la matinée. Quelques-uns ont pu atteindre le village de Jagiellonow, mais ils ont été rattrapés et abattus. Il semble que quelques-uns aient cependant pu s’échapper par la grand-route. Depuis le 14 juillet, les victimes sont contraintes de se déshabiller et ils ne leur laissent que leurs sous-vêtements. Un sale trafic est en train de se mettre en place avec leurs affaires. Des camions arrivent du village de Gorale et s’arrêtent au carrefour ferroviaire. Les effets des victimes sont ramassés dans des sacs puis chargés dans les véhicules, jusqu’à un entrepôt central où ils sont empaquetés avant d’être expédiés ailleurs. Les gens achètent pour 100 roubles d’affaires et trouvent parfois 500 roubles cousus à l’intérieur d’une doublure2.

On aperçoit des tireurs avec des sacs à dos bien remplis, des montres, de l’argent, des affaires, des bouteilles d’alcool local, etc. Un trafic dégoûtant.

Sur la route, une femme juive demande : « Mais où est le camp de travail ? »

Du 23 juillet jusqu’à la fin du mois, des fusillades ont eu lieu tous les jours, sauf le dimanche 27. En l’espace de dix-sept jours, ils ont tué en moyenne 250 à 300 personnes sur une base quotidienne, soit 4 675 victimes, des hommes seulement, à l’exception d’une femme. Qui plus est, des douzaines d’individus sont transportés chaque jour dans des voitures particulières, sans doute des cadres communistes, ce qui fait quelque 5 000 personnes en tout. Des tirs tentent de disperser les corbeaux, mais les oiseaux s’agglutinent obstinément autour des fosses, ce qui rend fou Piotr Kiejzik, un disciple du prêtre Bielauskas et un voleur qui a tout dérobé à l’imprimerie Podbrodzi, et d’autres choses encore.

Éclairage historique, II : « J’ai couru nu jusqu’à la fosse », Motl Gdud, 19 ans, p. 242.

AOÛT 1941

Début août 1941

Le 1er et le 2, ils ont fusillé les gens par groupes de plus de 300 personnes. Kiejzik est là. Les vêtements sont emportés après 21 heures de façon à ce que personne n’aperçoive le va-et-vient, les habitants ayant en principe l’interdiction de sortir (photo 65). Les tueurs passent juste devant chez nous. Je demande à l’un d’entre eux s’il me vendrait les pommes de terre qu’il transporte dans son sac à dos. Il poursuit jusqu’à la baraque des gardes (photo 63), sans me répondre. Kiejzik fait chanter des Juifs, dont les familles Ponas et Szapiro, qui habitent à Ponary. D’après ce qu’on me rapporte, Kiejzik a volé des objets chez les Panas, dont un poste radio. Il prétend mener des inspections pour trouver des armes. En vérité, il s’attribue toutes sortes d’affaires appartenant aux victimes. Pour les Allemands, 300 Juifs représentent 300 ennemis de l’humanité. Pour les Lituaniens, 300 paires de chaussures et de pantalons.

Pas d’exécution du 3 au 5 août.

6 août 1941

300 personnes arrivent à bord de plusieurs camions, leurs valises à l’arrière, et traversent le village de Ponary. On leur a dit qu’on les emmenait pour « travailler ».

7 août 1941

Pas de fusillade.

8 août 1941

Aujourd’hui, ils ont tué quelque 200 personnes. L’exécution s’est déroulée dans l’après-midi. En chemin, ils les frappaient à coups de matraque. David Kassel : « Nous étions sur la route, on travaillait [sans doute la source de Sakowicz]. »

9 et 10 août 1941

Pas d’exécution.

11 août 1941

Nous sommes un lundi. Pour la première fois, ils ont amené les Juifs dans la matinée, vers 8 heures. Sans doute plus crédible, car qui « travaille » le soir ? Autour de 15 heures, la fille d’un certain Z. Bialostocki, de la rue Francziszkanska [à Wilno], est arrivée sur place. Elle est parvenue à nous dire que le groupe avait été raflé samedi (9 août) et entassé à la prison de Lukishki, avant d’être convoyé jusqu’ici. Elle nous explique qu’elle est venue apporter un certificat [de travail, celui de son père, censé le protéger], mais qu’il était trop tard : ils avaient déjà été tués entre 9 et 11 heures.

Dans une automobile immatriculée NV-370, j’ai vu deux ladies qui avaient l’air de bien s’amuser en compagnie d’un gentleman3 : ils sont venus en excursion à Ponary, au spectacle, pour assister aux exécutions ! Après les fusillades, ils ont regagné leur voiture. Je n’ai pas perçu le moindre signe de tristesse sur leurs visages.

Au mois de juillet, il y a eu un cas où les Lituaniens ont obligé les condamnés à faire de la gymnastique dans le champ qui jouxte le village de Nowosiolki, de façon à les torturer encore un peu plus.

Du 12 au 15 août 1941

Pas de fusillade.

Éclairage historique, III : Le nouveau « boucher de Wilno », le sinistre Franz Murer, p. 244.

16 août 1941

Au milieu d’un groupe d’environ 200 personnes, j’aperçois une femme d’âge mûr, émaciée et vêtue d’une robe bleu marine ornée de pois blancs. Ils se soutiennent les uns les autres. Une sentinelle les escorte. C’est la première fois que je vois une femme. Avec elle, de nombreux enfants âgés de 12 à 15 ans, ainsi que des personnes âgées. Les autres les portent car cette fois, plus de camions pour transporter les victimes depuis Wilno. Les bourreaux ne se soucient plus de ce genre de détail.

17 et 18 août 1941

Pas de fusillade.

19 août 1941

Jusqu’à présent, j’ai compté deux femmes parmi les gens transportés à Ponary. Cette fois, il s’agit d’une jeune fille blonde. Elle a l’air intelligente et bien éduquée. Autour d’elle, une centaine d’autres condamnés, dont de nombreux jeunes gens. Un Karaïte4 raflé dans une rue de Wilno était déjà dans la fosse quand un Allemand, présent sur place depuis le début de la fusillade et à qui il hurlait qu’il n’était pas juif, l’a libéré. Les Rudzinski [des voisins de Sakowicz] lui ont donné à boire et il est retourné en ville. Apparemment, il habite rue Kijowa.

Ils assassinent les suppliciés par rangées entières, en leur tirant dans le dos (photos 32-33). Quand il se met à pleuvoir ou qu’il se fait tard, ils se servent de grenades ou de fusils-mitrailleurs pour que ça aille plus vite.

Un malheureux parvient à s’échapper en sous-vêtements jusqu’à Deginie. Ils l’ont pourchassé et abattu. Des enfants gardaient leurs vaches, il s’est approché d’eux, mais ils ont pris la fuite. À quelques mètres de là, le seigle était déjà haut.

En général, ils en tuent dix à la fois. Ils ne bandent les yeux qu’à ceux qui le demandent. La rangée suivante assiste à l’exécution de la rangée précédente et les tueurs ne se préoccupent même pas de recouvrir les corps entre deux. Non ! Ils obligent les nouveaux « candidats » à prendre place sur les cadavres gisant déjà dans la fosse et ils les fusillent par couches successives.

22 août 1941

Ce 22 août, sur la zone de déshabillage, un des Juifs a attaqué un Allemand avec un tesson de bouteille et l’a atteint à la tempe.

L’Allemand s’est effondré et ils l’ont emporté. Cela s’est produit quand les soldats ont tenté de soutirer les derniers objets de valeur que les condamnés pouvaient encore avoir sur eux.

Depuis le 22, les nazis se chargent eux-mêmes de les collecter et abandonnent les vêtements aux Lituaniens.

Éclairage historique, IV : La mort juive : un châtiment divin et une aubaine, p. 247.

22 août 1941 (suite)

Il est 11 h 30. Ma femme et moi étions en train de nous occuper du blé. C’est alors que nous avons vu Kiejzik courir vers la grand-route, en direction de Grodno. J’ai dit à mon épouse qu’ils devaient sûrement attendre des Juifs, car Kiejzik avait manifestement hâte de se rendre au « travail » (dans un nouveau costume). Je l’ai suivi du regard et, en effet, plus d’une centaine de personnes étaient conduites à Ponary, parmi lesquelles sept femmes juives, dont une très jeune fille, plutôt jolie. Vingt minutes plus tard, nous avons entendu les échos d’une rafale. Près de la baraque, j’aperçois une femme qui avait servi comme domestique chez Monsieur Szapiro, le propriétaire du moulin. La dame, une chrétienne, explique que la veille, le fils de Szapiro, Sioma, un garçon de 18 ans en classe de terminale, a été raflé dans la rue alors qu’il se rendait tôt le matin à son travail. Elle lui apportait un manteau, de la nourriture et d’autres affaires. Je ne sais pas ce qu’il est advenu d’elle.

Après des bourrasques et un ciel très nuageux, il a fait un temps radieux ce vendredi. À 16 heures, un bus Arbon [une compagnie locale], immatriculé N-5401, est retourné à Wilno. Une heure plus tard, près de ma maison, j’ai aperçu Kiejzik, fidèle à lui-même : il portait sur son dos des vêtements attachés par des sangles et marchait calmement en compagnie d’un autre Lituanien, sans honte et sans se cacher.

Samedi 23 août 1941

Il fait beau et chaud. À 8 h 30, un autre bus (N-5491) est arrivé de Wilno. Que se passe-t-il ? Cette fois, plusieurs Allemands sont à bord, avec quelques civils et douze jeunes filles juives. Le bus quitte la route, emprunte le virage et s’engage vers la forêt. Peu après, j’ai entendu des sanglots et des lamentations spasmodiques. Puis une rafale, quelques tirs isolés et plus rien. À 9 h 30, le véhicule est retourné à Wilno. Sans les jeunes filles.

24 et 25 août 1941

Pas de fusillade.

26 août 1941

Ils ont abattu 88 personnes, dont six femmes juives. À en juger par leur mise, la majorité des victimes ne venaient pas de Wilno, mais de petites bourgades des environs. J’en déduis que Ponary est devenu une sorte de « base centrale » pour les exécutions.

Ce mois d’août, il y a eu des tueries le 1er, le 2, le 6, le 8, le 11, le 16, le 19, le 22, le 23 et le 26. En dix jours, environ 2 000 personnes ont été assassinées.

Les tueurs lituaniens ont déclaré qu’il y aurait autant d’exécutions la semaine prochaine, entre le 27 et le 29 août, qu’au cours du mois tout entier. Et cela s’est révélé exact.

Éclairage historique, V : La Grande Provocation et l’instauration d’un ghetto fermé : les femmes et les enfants, p. 255.

SEPTEMBRE 1941

Mardi 2 septembre 1941

Il y a du vent, il pleut des cordes, le temps est frais et couvert. À 7 heures ce matin, je me suis rendu chez Pirczupki [un voisin]. En chemin, j’ai vu passer une voiture sur la grand-route, qui s’est ensuite arrêtée au niveau de la zone de déshabillage. Elle était suivie par deux camions remplis de Juifs. Quand je suis arrivé à la hauteur de Chazbijewicze, les tirs commençaient déjà. Une demi-heure plus tard, toujours sur la route, une interminable colonne s’étirait à pied sur deux kilomètres, du carrefour jusqu’à la petite chapelle – oui, sur deux kilomètres au moins, ça c’est sûr ! Il leur a fallu quinze minutes pour passer la barrière. Il y avait là environ 4 000 personnes, assure Jankowski [un autre voisin] ; certains en ont compté 4 875, presque exclusivement des mamans avec de nombreux enfants en bas âge et des bébés.

Quand ils les ont forcés à quitter la route de Grodno pour bifurquer vers le chemin qui mène à la forêt, les gens ont compris ce qui les attendait et se sont mis à hurler de désespoir : « Sauvez-nous ! » Les enfants étaient affolés et éclataient en pleurs dans les bras de leurs mères. Quatre-vingts tireurs lituaniens les ont fusillés pendant qu’une centaine d’autres étaient postés devant les barbelés. Ils étaient ivres. Avant de les fusiller, ils ont atrocement torturé des femmes et des hommes, me précise Jankowski.

Les hommes ont été exécutés séparément. Les femmes, elles aussi contraintes de se dévêtir, étaient en sous-vêtements (photos 55, 57-58 et 80-83). Elles avaient pris tous leurs objets de valeur (fourrures, bijoux), croyant qu’on les emmenait dans un autre ghetto. Ensuite, on a vu le commandant lituanien du peloton se promener sur la route dans une fourrure de femme, totalement alcoolisé (selon Kalinowski)5.

Cette fois, les tueurs sont descendus dans la fosse et ils se tenaient debout sur les corps. Ils marchaient sur les corps ! Les cadavres ont été recouverts de sable dès le lendemain, mais plusieurs victimes n’étaient que blessées. Une femme, touchée au bras, a réussi à s’échapper vers Dolna. À côté d’elle, dans la fosse, elle a vu deux de ses propres enfants morts et, dans une autre, le corps inanimé de son mari.

Ce jour-là, la famille Heneks a aussi aperçu cinq autres femmes juives en sang et en haillons, leurs vêtements déchirés.

2 000 autres Juifs ont été transportés à Ponary ce jour-là, des hommes, des femmes et des enfants.

Mercredi 3 et jeudi 4 septembre 1941

Le sale trafic d’affaires féminines prend de l’essor. Le lendemain de la tuerie, ils ont trouvé un bambin dans les bois, en train de jouer dans le sable. Ils l’ont emmené jusqu’à la fosse, l’ont abattu et l’ont jeté dedans, dit Jankowski. Krywkowa, elle, les a vus arracher un nouveau-né du sein de sa mère et le tuer sur-le-champ.

On prétend que ces exécutions seraient dues au fait qu’on aurait tiré sur des soldats allemands le dimanche 31 août. C’est du moins ce que Hingst [le gouverneur] a annoncé en ville6. Les fusillades se sont poursuivies toute la journée du 3 et les tireurs ont continué à boire jusqu’au lendemain. Toujours le 3, une femme a tenté de se réfugier chez Jankowski. Un tireur l’a vue, a enjambé la palissade du jardin et lui a demandé : « Juda ? » « Oui, Juda ! » a-t-elle répondu. Il l’a sauvagement frappée avant de la traîner jusqu’à la forêt, où il l’a achevée.

Les Lituaniens ont récupéré toutes sortes d’effets personnels, car les Allemands avaient conseillé aux gens d’emporter des objets de valeur et des habits chauds. Des Lituaniennes se sont agglutinées après le massacre pour se procurer des vêtements féminins à bon prix.

Éclairage historique, VI : Premiers récits d’outre-tombe : Judith Trojak, 11 ans, rescapée de la fosse, p. 263.

8 septembre 1941

Étonnant : voilà que les Allemands ont perquisitionné au domicile de Kiejzik, qui a été arrêté.

12 septembre 1941

Cela recommence : 2 000 Juifs ont été exécutés aujourd’hui.

17 septembre 1941

Kiejzik se trouve maintenant parmi les Juifs qu’on force à avancer et, avec lui, un paysan de Chazbijewicze, attrapé près des barbelés alors qu’il tentait de voler des affaires. Les Allemands les ont obligés à enfiler des manteaux portant l’étoile de David. Kiejzik a été placé dans la première rangée de victimes. Il a été fusillé7. Il s’avère qu’il aurait été puni pour s’être attribué des montres qui, manifestement, revenaient à quelqu’un d’autre, en tout cas pas aux tireurs lituaniens.

Éclairage historique, VII : Octobre noir : les rafles se succèdent au ghetto de Wilno, p. 266.

Des fusillades le 2 octobre, le 3, le 16, le 21, le 25 et le 27.

OCTOBRE 1941

Jeudi 16 octobre

Il s’est mis à faire très froid pour un mois d’octobre, il a même gelé. Mardi, quatre femmes juives ont réussi à s’enfuir par le village de Deginie.

21 octobre 1941

Environ 1 000 personnes sont aujourd’hui transportées à Ponary. Parmi elles, des femmes et de tous petits enfants (photo 54). En raison du froid inhabituel, ils ont été autorisés à mourir chaussés et habillés. Les assassins n’ont pris que leurs manteaux.

25 octobre 1941 le Samedi terrible

Aux alentours de 8 h 20, une longue file de condamnés apparaît sur la route, près de la petite chapelle. À l’approche du tournant, je vois qu’il n’y a que des femmes, jeunes ou plus âgées, avec des enfants en bas âge dans leurs poussettes et des nourrissons encore accrochés au sein. Certains dorment paisiblement. Il fait un temps radieux ; le soleil brille. La première salve de fusil-mitrailleur retentit dans la forêt. Les femmes et les enfants transportés à Ponary depuis 7 heures en provenance de la prison de Lukishki et à bord de deux camions (immatriculés NN-4003 et 4005) sont également abattus.

Un détail à relever : quand les deux camions sont revenus vides vers Wilno, les Lituaniens qui étaient assis à l’intérieur se répartissaient déjà entre eux les affaires de femmes.

Comment est-ce possible ? Jankowski, Wysocki [voisins] et d’autres sont restés cachés dans l’abri de la gare (photo 50). Szligielmilch a craqué, il n’en pouvait plus et il est parti. Quand la tête de la procession est apparue sur la grand-route, il était exactement 8 h 52. Les derniers sont passés à 9 h 17. Elle avançait lentement, une terrible fatigue se lisait sur les visages. Comme on entendait simultanément des salves, les condamnés ont commencé à montrer des signes d’inquiétude. À la gare, certains ont réussi à demander à Wysocki : « Où sommes-nous ? » Même s’il était interdit de parler avec les Juifs sous peine de mort, il leur a répondu : « PO-NA-RY ! » (il aurait pu être exécuté pour ça, il y a déjà eu un précédent le 16 octobre quand, à la même question, un habitant du coin leur a également répondu qu’ils étaient à Ponary). Murmures dans les rangs. Des femmes juives se sont mises à reculer. Sur l’ordre d’un des officiers (il y en avait une douzaine, dont six en début de colonne, parmi lesquels un capitaine), les soldats se sont mis à les frapper avec la crosse de leurs fusils. Une des femmes a dit à un soldat : « Je t’ai donné tout ce que j’ai pour que tu me laisses partir, moi et mon enfant, et maintenant, tu nous conduis à la mort ! » Il s’est contenté de sourire.

Une autre jeune fille, âgée de 19 ou 20 ans, portant un manteau gris avec un col de fourrure noir, l’air intelligent, marche avec son petit garçon de 3 ou 4 ans, emmitouflé dans un manteau bleu marine. Soudain, elle se traîne au sol, embrasse les pieds d’un officier et le supplie de leur laisser la vie sauve. Pour dégager sa jambe, il lui envoie un grand coup de botte dans la joue. Le sang gicle, mélangé à de la boue. La jeune fille reste étendue là et continue de supplier. À l’entrée du site, un deuxième soldat la frappe à coups de crosse, mais elle attrape le fusil en rampant. Le soldat se saisit alors du petit garçon, qui hurle, le fait tournoyer en l’air comme s’il s’agissait d’un jeu de ball-trap et l’expédie de l’autre côté des barbelés. Il lève de nouveau la crosse de son arme pour achever l’enfant. Sa maman se précipite, passe la clôture et tente de le protéger. Que dire… La tuerie s’est poursuivie sans interruption jusqu’à 17 heures.

De nombreuses victimes blessées. Le soir, sous le couvert de l’obscurité, quelques-unes tentent de s’extraire des fosses et de s’échapper. Encore des tirs isolés toute la nuit. Les femmes juives ont dû s’allonger successivement sur la couche de corps qui les précédaient. Mêmes scènes le 27 octobre. Et ils ne prennent toujours pas le temps, entre deux, de recouvrir les cadavres avec du sable.

Toujours le 25 octobre

On dit qu’un des villageois est venu voir les tireurs lituaniens en profitant d’un soir de pleine lune et qu’il est reparti avec un sac plein de « nippes juives » en échange de quelques bouteilles de vodka. Le sac était anormalement lourd. Une fois dans la forêt, le paysan, intrigué, l’a ouvert pour voir ce qu’il contenait. Sous les affaires, il a trouvé un Juif, mort étouffé. Il a caché le corps sous un buisson. Les tireurs lituaniens lui avaient donné l’ordre de disparaître en vitesse. Depuis la route, des ouvriers ont vu qu’il dissimulait quelque chose. Ils ont attendu qu’il s’en aille et sont tous allés vérifier. Ils ont découvert le mort.

[…]

1. Petite ville située à 120 kilomètres (A.L.-L.).

2. Le jeune Anatoly Lipinski qui, à la demande des exécuteurs lituaniens, jouait quotidiennement de l’accordéon à Ponary, racontait en 2008 au documentariste Michaël Prazan que « les tueurs se vantaient toujours, surtout quand ils étaient ivres : “Regarde ce que j’ai récupéré sur un corps”, disait l’un, “et il sortait de sa poche une poignée de montres en or. Un autre lui répondait : “Moi, j’ai plein de bagues”, et un troisième montrait alors un petit sachet rempli de dents en or arrachées aux victimes », Einsatzgruppen : les commandos de la mort (2009).

3. En anglais dans le texte.

4. Membre d’une secte juive ayant fait son apparition en Lituanie au xviiie siècle, mais dont certains fidèles revendiquaient une ascendance turco-mongolienne.

5. Avant les « grandes exécutions », à Ponary comme dans tout l’Est européen, les Allemands fournissaient d’importantes quantités d’alcool à leurs escouades de tueurs.

6. Pour plus de précisions sur ce stratagème : Éclairages historiques, VI.

7. Plus loin, Sakowicz s’apercevra qu’il n’avait en fait été que blessé.

Première édition :
Dziennik, Pisany w Ponarach (1941-1943), Bydgoszczy, 1999
 (préfacé par Rachel Margolis et introduit par Jan Malinowski).

Photo de couverture : © Ghetto Fighters House
 (Israël), Lubetsky M. Collection.

ISBN : 978-2-246-82088-8

Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation
réservés pour tous pays.

© Éditions Grasset et Fasquelle, 2021.

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