Certaines figures de cet ouvrage ont été réalisées à l’aide d’élements conçus par freepick.com et flaticon.com
Conception graphique des schémas : Delphine Panel
Concept de couverture : Hokus Pokus Créations

Mise en page : Belle Page

Les QR codes et liens hypertexte permettant d’accéder aux sites internet proposés dans cet ouvrage, n’engagent pas la responsabilité de DUNOD EDITEUR, notamment quant au contenu de ces sites, à leur éventuel dysfonctionnement ou à leur indisponibilité d’accès. DUNOD EDITEUR ne gère ni ne contrôle en aucune façon les informations, produits ou services contenus dans ces sites tiers.

© Dunod, 2018
11 rue Paul Bert, 92240 Malakoff

http://www.dunod.com

ISBN : 978-2-10-078586-5

Avant-propos

Mettre en place une éducation à l’égalité des sexes nécessite de se déprendre de plusieurs illusions mises en évidence par les recherches en éducation :

• La première consiste à supposer que l’école française construit actuellement l’égalité des sexes.

• La deuxième considère qu’il suffirait d’attendre que le temps fasse son œuvre pour que l’égalité advienne.

• La troisième enfin estime que l’école peut finalement peu de chose : soit parce qu’elle ne figurerait pas parmi les principaux responsables de la socialisation inégalitaires des élèves selon leur sexe qui seraient davantage à chercher du côté des familles et des médias ; soit parce que son action ne sera jamais qu’une goutte d’eau en raison de la prégnance des forces participant au maintien des rapports sociaux de sexe traditionnels.

En réalité, si la mixité scolaire instaurée dans les années soixante et soixante-dix a permis aux filles et aux garçons d’être confronté·e·s aux mêmes savoirs dans les mêmes classes, l’institution scolaire continue à les traiter différemment et de façon inégalitaire. La prise de conscience de cette situation a été possible grâce aux recherches sur le genre en éducation et aux mobilisations féministes qui par leurs analyses permettent d’envisager des pistes d’action pour enseigner et éduquer à l’égalité des sexes.

Un double objectif

L’objectif de ce manuel est donc double :

• comprendre que le système de genre et les inégalités entre les sexes se (re)produisent à l’école (et donc que les enseignant·e·s y prennent part) ;

• envisager comment les enseignant-e-s peuvent participer à la construction de l’égalité des sexes, à la lutte contre le sexisme et les discriminations avec lesquelles il s’enchevêtre (homophobie, transphobie, classisme, racisme…).

En ce sens, il souhaite s’inscrire dans une perspective intersectionnelle : les inégalités entre les sexes ne se construisent pas isolément d’autres rapports de pouvoir, de « race », de classe, de sexualité, entre autres.

Quelle pédagogie ?

Promouvoir l’égalité des sexes à l’école nécessite d’être attentifs et attentives au cadre d’enseignement, aux valeurs transmises mais également aux savoirs enseignés. Ceux-ci ne sont pas neutres et véhiculent encore bien souvent des représentations hiérarchisées des sexes. Pour ce faire, ce livre a souhaité se référer à deux principes pédagogiques mis en évidence par Elise Devieilhe (2014) :

• la pédagogie critique de la norme, c’est-à-dire le questionnement de normes et des catégories sociales qui sont produites par rapports de pouvoir et qui passent souvent à tort pour naturelle.

• la pédagogie inclusive, c’est-à-dire la construction d’une école qui s’adresse réellement, et non pas seulement par principe, à tout le monde.

Ce livre s’oppose donc à ce qu’il serait possible d’appeler « la pédagogie de la tolérance » qui dit prendre acte de la diversité des individus, mais pour cela met en place des adaptations de circonstances ou des palliatifs supposés « compenser » l’inégalité de leur position. Elle ne prend pas la peine de s’intéresser à la manière même dont cette différence est produite au sein d’un rapport de force inégalitaire, qui devrait pourtant permettre de poser la question de savoir « qui tolère ? » et « qui est toléré ? ».

Prendre le temps d’observer, tenir compte du contexte de la classe et de sa dynamique

Cet ouvrage s’adresse aux enseignant·e·s des premier et second degrés, des filières générales, professionnelles et technologiques. Ses propositions se veulent concrètes. Pour autant, il ne propose pas des outils « clés en main » qu’il s’agirait d’appliquer à la lettre. Il entend avant tout initier un questionnement, proposer des pistes d’actions, qui nécessitent d’être adaptées à la réalité, toujours mobile et complexe des situations de classe. Il vise enfin à encourager les enseignant·e·s à s’emparer des enjeux de l’égalité des sexes, à construire une dynamique de réflexion et d’expérimentation, à en constater les effets pour ajuster leur action en fonction de leurs réussites et aussi parfois de leurs erreurs, qui sont autant d’occasions pour initier d’autres tentatives.

Remerciements

Nous remercions vivement les personnes qui nous ont proposé des idées, aiguillé·e·s, relu·e·s, corrigé·e·s, envoyé des ressources durant l’écriture de cet ouvrage - parfois en plein milieu de l’été : Lila Belkacem, Claire Blandin, Amandine Chapuis, Lila Charef, Isabelle Collet, Philippe Cosentino, Pauline Delage, Gabrielle Deydier, Elysabeth, Jules Falquet, Odile Fillod, Vincent Guillot, Maryam Koushyar, Fanny Lignon, Jérôme Martin, Servane Méléard, Laura Nsafou, Nolwenn Neveu, Francine Nyambek Kanga, Reyes Morgado, Adrine Primerano, Charlotte Puiseux, Marie Sonnette, Fanny Truchot, Françoise Vouillot. Nous remercions également Emmanuelle Chatelet et Josepha Mariotti qui nous ont proposé d’écrire ce livre, pour leur patience et la rigueur de leur travail. Et enfin, merci à Hugo, Loïs, Sylvain et Téano pour leur soutien, leur compréhension et leur vigilance !

La Boîte à outils,
Mode d’emploi

Comment utiliser les QR codes de ce livre ?

1  Téléchargez un lecteur de QR code gratuit et ouvrez l’application de votre smartphone.

2  Photographiez le QR code avec votre mobile.

3  Découvrez les contenus interactifs sur votre smartphone.

Si vous n’avez pas de smartphone, saisissez l’URL indiquée sous le QR code dans la barre d’adresse de votre navigateur Internet.

Dossier
1

Le genre, un concept pour (re)penser l’École

En 2013, l’Éducation nationale met en place les ABCD de l’égalité, un programme expérimental visant à lutter contre le sexisme et mettre en question les stéréotypes de sexe en s’appuyant sur « les savoirs scientifiques issus des recherches sur le genre » (Ministère de l’Éducation nationale, 2013). L’introduction de ce concept à l’École suscite de nombreuses polémiques, rumeurs et inquiétudes. L’École est accusée de promouvoir « la théorie du genre », qui viserait à imposer aux élèves certaines conceptions de la famille, de la sexualité et de l’ordre social : inversion des rôles entre les filles et les garçons, promotion de l’homosexualité, etc. Les attaques conduisent au retrait des ABCD de l’égalité. Pour dissiper les possibles malentendus, ce premier dossier vise à expliquer le concept de genre, et montrer l’intérêt de son usage dans le cadre scolaire, pour penser les pratiques et les postures des enseignant·e·s.

http://goo.gl/21vWrK

Convention interministérielle pour l’égalité entre les filles et les garçons

Le genre, un concept pour penser les inégalités entre les sexes

Si « la théorie du genre » n’existe pas, le genre donne lieu en revanche à des théorisations au sein de divers champs de recherche et constitue un concept. Il permet de comprendre la manière dont la vie sociale est structurée, dans une opposition fondamentale entre ce qui est considéré comme féminin et masculin. Or, cette vision et cette répartition du monde ne sont ni naturelles, ni égalitaires. Au contraire, comme le soulignent des auteurs et autrices comme Cendrine Marro (2012), le genre est un système de normes de sexe hiérarchisant, producteur d’inégalités, qui légitime ces inégalités en les naturalisant.

En quoi l’Éducation nationale et les enseignant·e·s sont-ils ou sont-elles concerné·e·s ?

L’enfance et l’adolescence constituent des moments clés, au cours desquels les individus intériorisent les représentations et les normes de sexe qui prévalent dans une société donnée. Ce processus ne s’opère pas uniquement au sein des familles, mais également à l’École. En cela, le système scolaire contribue lui aussi à (re)produire les inégalités entre les sexes. Les recherches à ce sujet ont montré que si les performances scolaires des filles sont légèrement supérieures à celles des garçons, les filières scolaires restent ségréguées (que ce soit dans l’enseignement technique, professionnel ou général) et il est observé que les filles ne parviennent pas à tirer parti de cette meilleure réussite au moyen d’orientations plus avantageuses et sur le marché du travail. Les garçons de milieu populaire sont quant à eux davantage touchés par l’échec scolaire, sans pour autant que les filles de milieu populaire soient épargnées. Les garçons dans leur ensemble sont plus touchés par les sanctions.

Toutefois, l’École est aussi un lieu au sein duquel il est possible de prendre conscience de ces mécanismes, de promouvoir l’égalité filles-garçons, et de lutter contre le sexisme et à fortiori d’autres inégalités comme le racisme, le classisme (lié à la classe sociale) et les discriminations vécues par les personnes lesbiennes, gays, bisexuelles, trans, queer et intersexes (LGBTQI), afin de construire de véritables situations d’apprentissages égalitaires. Il s’agit d’ailleurs d’un objectif affiché de l’Éducation nationale.

Un concept complexe

Le genre est un concept éminemment complexe, qui ne se réduit pas à décrire les différences et les inégalités entre les femmes et les hommes. Ce premier dossier vise donc à proposer quelques repères centraux. Il s’appuie pour cela sur les définitions proposées par Laure Bereni, Sébastien Chauvin, Alexandre Jaunait et Anne Revillard dans leur livre d’Introduction aux études sur le genre (2012). Après avoir montré en quoi le genre est une construction sociale et historique (outil 1), que cette construction s’établit dans un rapport relationnel d’opposition entre ce qui est considéré comme féminin et masculin (outil), il s’agira d’expliciter ce qu’est un stéréotype (outil 3) et comment le système de genre génère et légitime des rapports de domination (outil 4). Ceux-ci sont par ailleurs imbriqués dans d’autres rapports de domination telles que la classe sociale et les processus de racisation (outil 5).

Les outils

1 Comprendre que le genre est une construction sociale et historique |
2 Décrypter Le genre en tant que processus relationnel |

Outil
1

Comprendre que le genre est une construction sociale et historique

Distinguer l’acquis de l’inné

Description à venir En résumé

« On ne naît pas femme : on le devient. » Cette célèbre phrase de Simone De Beauvoir, qui s’applique tout autant aux personnes catégorisées comme « hommes », illustre le fait que dès la naissance, l’individu intériorise un ensemble de normes qui le conduisent à se définir et à être défini comme femme ou homme, à intégrer et faire sienne certaines représentations du féminin et du masculin, et à obéir à certaines manières d’être et de faire qui sont conformes à ces représentations. Or, ces normes, ces pratiques et ces représentations sont contingentes, c’est-à-dire qu’elles ne sont pas naturelles, innées, là depuis toujours et en tout lieu. Au contraire, elles évoluent au fil de l’histoire et selon les sociétés. Elles sont construites au quotidien dans les interactions. Ainsi, « les différences systématiques entre femmes et hommes ne sont pas le produit d’un déterminisme biologique, mais bien d’une construction sociale » (Bereni, Chauvin, Jaunait et Revillard, 2012, p. 8).

Description à venir Pourquoi l’utiliser ?

Objectifs

• Prendre conscience que le système de genre dans lequel nous évoluons est une construction sociale et historique.

• Prendre conscience que tous les individus et toutes les institutions, École et enseignant·e·s inclus·e·s, sont impliqué·e·s dans ce système de genre et participent à sa reproduction.

Contexte

Margaret Mead est l’une des premières chercheuses à montrer que ce qui est « naturellement » attribué aux femmes et aux hommes (l’instinct maternel, la persévérance masculine, etc.) sont en réalité des « rôles sexuels » construits socialement et « que les traits de caractère que nous qualifions de masculins ou de féminins sont pour un grand nombre d’entre eux, sinon en totalité, déterminés par le sexe d’une façon aussi superficielle que le sont les vêtements, les manières ou la coiffure qu’une époque assigne à l’un ou l’autre sexe. » (Mead, 1963, p. 312).

Description à venir Comment l’utiliser ?

Étapes

Si l’on admet que ce qui est attribué au féminin et au masculin est socialement et historiquement contingent, il est important d’identifier les mécanismes de cette construction :

• L’intériorisation. Le système de genre se produit et perdure parce que les individus intériorisent des normes de sexe, durant la socialisation primaire (famille et école) puis secondaire (pair·e·s, travail, loisirs, etc.).

• La répétition. Si le système de genre est si efficient et paraît si naturel à la majeure partie des membres d’une société donnée, c’est parce que les normes, les représentations et les pratiques qui lui sont associées, sont répétées par les individus dans la quasi-totalité des sphères sociales dans lesquelles ils évoluent.

• L’imposition. Une fois les normes de sexe intériorisées, les individus s’y conformant tendent généralement à les imposer aux autres, car elles leur paraissent « naturelles » et préférables à d’autres.

Ces mécanismes d’intériorisation et de reproduction peuvent être inconscients : les personnes ont l’impression de penser et d’agir comme elles le font parce que cela leur semble « naturel », « normal ». D’autres fois, ces mécanismes sont conscients et visent à échapper aux processus décrits dans l’outil 3 (stigmatisation, discrimination, invisibilisation).

Méthodologie et conseils

Pour réfléchir à sa posture et sa pratique enseignante au prisme du genre, il est opportun de chercher à :

• bousculer les évidences, à déconstruire ce qui paraît « naturel » et « inné » ;

• prendre conscience de son rôle dans la (re)production et l’imposition des normes de sexe. ■

« On ne naît ni femme ni homme : on le devient. » Simone de Beauvoir.

Description à venir Avantages

■ Cet outil, constitue une première étape pour déconstruire les rapports de domination, favoriser l’égalité des sexes et la lutte contre le sexisme à l’École.

Description à venir Précautions à prendre

■ Il est toujours plus aisé d’observer la manière dont les autres participent à la construction des normes de sexe. Débuter par sa propre introspection est nécessaire, comme questionner la binarité pour éviter d’enfermer des personnes dans des catégories non adaptées (personnes trans, intersexes, non binaires).

Description à venir EXEMPLE - L’École, une institution inégalitaire ? (École, Collège, Lycées)

Contexte

Il est tentant de penser que les inégalités entre les sexes résultent uniquement de l’action des familles, et non pas également de l’organisation de l’école et des pratiques enseignantes. Il serait donc difficile de déconstruire le genre sans se placer en porte-à-faux de l’éducation familiale. Si ce point de vue est partiellement vrai, il ne doit pas conduire à occulter ce qui se déroule au sein des écoles, des établissements, dans l’espace de la classe, non pas uniquement du fait des relations entre les élèves, porteurs et porteuses de manières d’être et de faire acquises dans leur famille, mais aussi du fait de l’organisation des institutions, des pratiques et des postures enseignantes.

Objectif

Le genre constitue un outil et une catégorie d’analyse pour prendre de la distance et observer l’école, l’établissement et l’espace de la classe. Il s’agit de réfléchir à leur organisation, puis à ses propres pratiques et postures enseignantes afin d’entamer un processus de déconstruction vis-à-vis de soi et auprès des élèves.

Personne d’autre que vous ne vous regarde lors de cette introspection et de cette observation : il importe donc de ne pas se placer dans une posture de déni en acceptant que les recherches qui décrivent la manière dont l’école (re)produit les inégalités de sexes décrivent certainement ce qui se passe dans beaucoup d’écoles, d’établissements et de classes, y compris les siennes et les siens.

Étapes

• Relever les fonctions occupées et les tâches réalisées par les femmes et les hommes dans l’organisation de l’école, de l’établissement, de l’institution (disciplines enseignées, niveaux de classe, ménage/Atsem (Agent·e·s Territorial·e·s Spécialisé·e·s des Ecoles Maternelles)/enseignant·e·s, encadrement…) ;

• Avoir des appuis statistiques pour agir.

Déroulement

Observer l’École afin de prendre conscience des représentations implicites qu’elle véhicule auprès des élèves :

Qu’apprenons-nous d’une observation attentive de l’École en tant qu’institution en général de la « maternelle » au lycée ?

En se confrontant à l’école, les élèves voient, intériorisent et confortent plusieurs rôles de sexe et des stéréotypes :

• les métiers subalternes sont quasiment toujours réservés aux femmes et plus spécifiquement aux femmes racisées (Atsem, service, ménage) ;

• plus l’âge des élèves augmente, plus il y a d’hommes enseignants ;

• par son nom même l’école « maternelle » conforte cette représentation : il s’agirait de faire preuve des qualités attribuées aux mères (et non aux pères) avec de jeunes enfants, de les « materner ». Pour cette raison, dans ce livre, nous placerons ce terme entre guillemets ou parlerons d’école dite « maternelle » ;

• les disciplines scolaires ne sont pas à l’abri d’une répartition sexuée des compétences ;

• les postes de direction et d’encadrement ou d’inspection sont plus souvent exercés par des hommes.

Cette répartition construit et conforte l’idée que les métiers du « care » c’est-à-dire les métiers du soin sont « féminins » et conviennent davantage aux femmes, comme certaines disciplines liées au langage et à l’expressivité, tandis que la prise de responsabilité, l’exercice physique et les sciences seraient par définition masculins. Elle montre également que le travail avec les enfants en bas âge est déconsidéré, comme le travail de ménage et qu’il est de ce fait déserté par la plupart des hommes.

Par ailleurs, le fait que les femmes et les hommes exercent les mêmes professions n’impliquent pas pour autant qu’elles et ils réalisent les mêmes tâches et que leurs pratiques professionnelles sont égalitaires. Par exemple, à l’école « maternelle », que ce soit dans l’exercice de la profession d’enseignant·e ou de celle d’animateur ou d’animatrice, les sociologues Elisa Herman et Yveline Jabouin ont montré qu’en raison des normes de sexe et de la crainte de la pédophilie notamment, il se (re)met en place une organisation en défaveur des femmes, différenciant les tâches considérées comme nobles ou moins nobles : les hommes surveillent moins les toilettes et les dortoirs, changent ou douchent moins les enfants, n’organisent pas les mêmes activités que les femmes…

En statistiques

L’École reproduit donc les inégalités. En 2017, on remarque que dans le premier degré public 83 % des enseignant·e·s sont des femmes (91 % dans le privé) et que ce sont quasiment exclusivement elles qui enseignent en « maternelle » (96 %). Elles ne sont plus que 58 % dans le secondaire (67 % dans le privé) et 39 % dans le supérieur où seulement 33 % de femmes accèdent au corps de professeur·e·s des universités. Les femmes sont 63 % à détenir le CAPES et 52 % à être agrégées. Dans le second degré public, 79 % de femmes enseignent le français, 83 % les langues, mais seulement 44 % les mathématiques, 43 % l’EPS, 43 % la physique-chimie et 39 % la philosophie (MEN, 2017).

Sur le plan de la prise de responsabilité, les femmes représentent 31 % des proviseur·e·s et 47 % des principaux et principales de collèges ou des corps d’inspection.

Femmes et hommes ne touchent enfin pas les mêmes salaires et ne bénéficient pas des mêmes promotions. Le Bilan Social de l’Éducation nationale note pour l’année scolaire 2016-2017 : « Dans le premier degré public, le salaire net [en équivalents temps plein] des hommes est supérieur de 8 % à celui des femmes (2 % dans le secteur privé) et, dans le second degré public, de 7 % (6 % dans le secteur privé) […]. Quels que soient le corps et le secteur, les hommes sont plus avancés dans leur carrière […]. Le niveau et la part des primes sont également plus élevés pour les hommes […]. Dans tous les cas, quel que soit le secteur, les écarts de rémunération en défaveur des femmes sont plus importants parmi les hauts salaires que parmi les bas salaires » (MEN, 2018, p. 75).

Observer l’École et s’observer soi-même

Il s’agit d’avoir conscience des inégalités au sein même de l’organisation scolaire. Le but étant de travailler à favoriser l’égalité dans un cadre qui n’a pas encore atteint lui-même ce qu’il souhaiterait construire et diffuser.

Outil
2

Décrypter le genre en tant que processus relationnel

Le genre bicatégorise et hiérarchise dans les interactions

Description à venir En résumé

Le genre est construit de manière hiérarchique et binaire (Bereni et al., 2012), c’est-à-dire que sont distribuées aux femmes et aux hommes des caractéristiques socialement construites dans une logique d’opposition et de complémentarité entre les deux sexes. Ces caractéristiques sont par ailleurs hiérarchisées au profit du masculin. Cependant, les caractéristiques attribuées à chaque sexe peuvent changer selon les sociétés et au fil du temps. Ce qui est valorisé dans une société peut être dévalorisé dans une autre de la même manière que ce qui est valorisé à un moment de l’Histoire peut ne plus l‘être à un autre moment. Cette réversibilité n’empêche pas que ce qui est attribué aux hommes est le plus valorisé et inversement, ce qui est attribué aux femmes est dévalué.

Bien qu’il soit difficile de savoir si des caractéristiques sont valorisées parce qu’elles sont attribuées au masculin ou si c’est parce qu’elles sont attribuées au masculin qu’elles sont valorisées (sans doute un peu les deux), dans les sociétés occidentales on trouve des dichotomies féminin/masculin telles que fragilité/force, émotion/raison, répétition/innovation, altruisme/individualisme. On retrouve la même dynamique pour les activités : ménage/bricolage par exemple.

Description à venir Pourquoi l’utiliser ?

Objectifs

• Comprendre que le genre est un processus relationnel : il est appris et donné à apprendre distinctement et conjointement par les deux sexes.

• Prendre conscience des effets de ces apprentissages différenciés et complémentaires en termes d’inégalités.

Contexte

Avant même la naissance d’un enfant, dès lors que le sexe est connu, il se met en place tout un conditionnement : le choix du prénom, de la couleur de la chambre mais aussi des vêtements, le choix des jouets vont amener l’enfant à naître, à être projeté avant même sa naissance et à se construire dans un espace genré. C’est ainsi, puis tout au long de sa vie, qu’un enfant va apprendre les normes de sexe, ce que doit être une fille et ce que doit être un garçon.

Description à venir Comment l’utiliser ?

Étapes

Les objets, mais aussi les lieux sont sexués et indiquent ce qu’il est possible de faire ou non selon qu’on est une fille ou un garçon. Plusieurs éléments doivent être relevés :

• Le genre est binaire : les caractéristiques dites masculines sont présentées comme opposées à celles dites féminines et vice versa.

• Le genre est organisé de manière hiérarchique : ce sont les caractéristiques masculines qui sont le plus largement valorisées quand celles attribuées aux femmes sont dévaluées. Le système fonctionne au profit du masculin.

• Le genre fonctionne de manière asymétrique : il n’existe pas (ou très rarement) de symétrie dans les assignations/sanctions de sexe. On peut penser par exemple à tout le répertoire d’insultes concernant les sexualités des femmes qui n’ont aucun équivalent pour les hommes.

• L’organisation sociale et spatiale est genrée : l’état civil nous contraint à signaler dans de nombreuses situations de la vie quotidienne (ouverture d’un compte en banque, réservation d’un billet de train ou d’une place de théâtre, achat d’un livre sur internet…) si nous sommes un homme ou une femme (Monsieur/Madame) quand cela n’a aucune utilité. C’est aussi le cas de lieux distincts pour les femmes et les hommes comme les toilettes ou les vestiaires de sport qui confortent l’idée que le sexe est une séparation qui va permettre de trier les personnes.

Méthodologie et conseils

C’est notamment par la compréhension des mécanismes de fonctionnement du système de genre qu’il peut être possible de lutter contre les inégalités. Il s’agit donc d’avoir en tête le fonctionnement du processus de socialisation sexué pour :

• Repérer ce qui est attribué aux femmes et aux hommes.

• Comparer pour mettre en évidence le caractère bicatégoriel et complémentaire des mécanismes de différenciation.

• Tenter de repérer les asymétries et les processus de valorisation ou de dévalorisation. ■

Description à venir Avantages

■ Identifier et comprendre des processus pensés comme naturels afin de les prévenir et de les déconstruire.

Description à venir Précautions à prendre

■ En classe ou dans les relations sociales, il est souvent difficile de repérer les asymétries : il faut parvenir à avoir conscience du système.