Une internationale blanche

Histoire d’une mobilisation royaliste entre France et Espagne dans les années 1870

Alexandre Dupont

DOI : 10.4000/books.psorbonne.89562

Éditeur : Éditions de la Sorbonne

Année d’édition : 2020

Date de mise en ligne : 29 novembre 2021

Collection : Internationale

EAN électronique : 9791035107017

http://books.openedition.org

Édition imprimée

EAN (Édition imprimée) : 9791035105358

Nombre de pages : 420

Référence électronique

DUPONT, Alexandre. Une internationale blanche : Histoire d’une mobilisation royaliste entre France et Espagne dans les années 1870. Nouvelle édition [en ligne]. Paris : Éditions de la Sorbonne, 2020 (généré le 01 décembre 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/psorbonne/89562>. ISBN : 9791035107017. DOI : https://doi.org/10.4000/books.psorbonne.89562.

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De 1872 à 1876, l’Espagne est déchirée par une guerre civile opposant les libéraux au pouvoir aux carlistes, partisans du prétendant don Carlos de Bourbon, défenseurs du trône et de l’autel. Loin de se cantonner à la péninsule Ibérique, le conflit dépasse les frontières et le carlisme bénéficie d’un vaste mouvement de solidarité européen de la part des catholiques et des royalistes.
Des ports de l’Atlantique et de la mer du Nord aux sentiers de contrebande des Pyrénées, des salons de l’aristocratie européenne aux réseaux d’anciens combattants pour la papauté, c’est un mouvement protéiforme et informel qui s’organise à différentes échelles et au sein de différents espaces sociaux. Le présent ouvrage l’étudie en croisant les apports de la micro-histoire, de l’histoire par le bas, de l’histoire transnationale et de l’histoire politique.
Le terrain d’enquête est principalement la France, que le voisinage avec l’Espagne érige en tête de pont de cette internationale blanche : le territoire français devient lieu de refuge, d’organisation et de solidarité transnationale pour les carlistes, malgré l’opposition du gouvernement. Agissant dans l’illégalité, l’internationale blanche apporte une aide décisive à l’insurrection dans la guerre civile.
C’est surtout vrai à la frontière entre France et Espagne, en Catalogne et au Pays basque, où les royalistes reçoivent le soutien de populations frontalières dont les cadres de vie traditionnels sont menacés par l’émergence de l’État moderne et du capitalisme. Ce livre présente et analyse ainsi un « envers de l’histoire contemporaine », le combat transnational de défenseurs d’un futur alternatif à la modernité libérale.

Alexandre Dupont

Ancien normalien et ancien membre de la Casa de Velázquez, Alexandre Dupont a soutenu en 2015 une thèse en histoire contemporaine dont est tiré le présent ouvrage. Maître de conférences à l’université de Strasbourg, ses recherches portent désormais sur les circulations contre-révolutionnaires transnationales, notamment féminines, sur les résistances populaires au libéralisme dans les Pyrénées, ainsi que sur une étude de la frontière franco-espagnole au XIXe siècle comme espace politique à part entière. Il s’intéresse notamment à la façon dont l’internationalisme politique se concrétise dans l’espace transfrontalier.

Note de l’éditeur

Ouvrage publié avec le concours de la Commission de la recherche de l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne.

Sommaire

Remerciements

Liste des abréviations

Introduction

Aux racines d’une solidarité transnationale

Aux racines d’une solidarité transnationale

Chapitre 1. Spain is different

France-Espagne, regards croisés

Une histoire française de l’Espagne au xix e  siècle

Une histoire européenne du carlisme

Chapitre 2. Naissance d’une solidarité transnationale

Temporalités

Imaginaires

Rencontres

Illégalité, clandestinité, dissidence

Illégalité, clandestinité, dissidence

Chapitre 3. États contre solidarité transnationale

Une crise diplomatique entre Paris et Madrid

Des fonctionnaires déloyaux ?

Une diplomatie légitimiste parallèle

Chapitre 4. Enjeux frontaliers

La France, théâtre de guerre

Passer la frontière

Les impuissances de l’État

Portrait de l’Internationale blanche

Portrait de l’Internationale blanche

Chapitre 5. Une mobilisation transfrontalière

Une structure socio-économique menacée

Des sociabilités transfrontalières déstabilisées

Des communautés imaginées

Des régions pro-carlistes ?

Chapitre 6. Une internationale en réseaux

Mobilisations nobiliaires

Les comités carlistes

Au cœur de l’internationale blanche

Les ressources de l’internationale

Les ressources de l’internationale

Chapitre 7. L’or des carlistes

L’emprunt : internationalisme contre-révolutionnaire et capitalisme

Le don : mobilisation politique et distinction sociale

L’usage de l’argent

Chapitre 8. Contrebande, illégalité et politique

Enjeux de la contrebande

La contrebande par mer : filières internationales

La contrebande par terre : réseaux locaux et espaces transfrontaliers

Formes de l’engagement

Formes de l’engagement

Chapitre 9. La bataille de l’information

Un appareil médiatique puissant

Politiser le public

Le combat pour l’opinion publique

Chapitre 10. Au front

Se battre pour don Carlos

Face à la guerre

Le combat humanitaire

Épilogue. L’internationale après l’internationale

Recompositions

Réactivations

Conclusion

Archives

Sources imprimées

Bibliographie secondaire

Index des personnes

Cartes

Remerciements

Ce livre est le résultat de près d’une décennie de travail : version remaniée de ma thèse de doctorat soutenue en 2015, il s’est enrichi au cours des dernières années de nouvelles pistes et de nouvelles réflexions. Il est donc le produit de recherches personnelles, mais aussi de lectures et d’interactions avec des chercheuses et des chercheurs, des non-chercheuses et des non-chercheurs, de tous horizons et qui ont joué un rôle dans sa construction et dans ma formation intellectuelle. Ces remerciements ne seront donc pas exhaustifs, mais je reste convaincu que la production des savoirs est collective et s’abreuve à de multiples sources.

Cet ouvrage est bien entendu redevable à mes deux directeurs de thèse, Philippe Boutry et Pedro Rújula, qui ont contribué de multiples façons à forger l’historien que je suis devenu, par leur immense culture, par leur appui précieux aux différentes étapes de ma formation et par leur affectueuse présence au cours de ces années. Jordi Canal, qui a dirigé mes premiers travaux de master, m’a lancé il y a dix ans sur la piste de l’internationale blanche : puisse le résultat de cette recherche le confirmer dans la confiance et l’amitié qu’il n’a cessé de me manifester depuis.

Ce livre a bénéficié des conseils, des suggestions et de l’intérêt de nombreux chercheurs et chercheuses des deux côtés des Pyrénées. Je voudrais remercier Sylvie Aprile, María Cruz Romeo Mateo et Jean-Philippe Luis, qui en leur temps se sont confrontés au volume bien plus long et aride de ma thèse doctorale, et dont j’espère qu’ils trouveront ici une lecture plus légère et agréable. Les discussions que j’ai eues avec Stéphane Michonneau et François Dumasy ont été à bien des égards décisives pour mes recherches. Je dois beaucoup également à Gilles Pécout, Juan Luis Simal, Jeanne Moisand, Delphine Diaz, Simon Sarlin, Vincent Robert, Clément Thibaud, Francisco Javier Caspistegui, Laurent Dornel, Rafael Serrano García, Walter Bruyère-Ostells, Francisco Javier Ramón Solans, Andrés María Vicent, Jean-Clément Martin, Pierre Serna, ainsi qu’à celles et ceux qui, à un moment ou à un autre, au détour d’une conversation, m’ont donné des pistes, des outils, des idées.

Je n’oublie pas non plus que le parcours qui aboutit à ce livre est redevable aux institutions qui, par leur appui, m’ont permis de l’écrire. Plus encore, ce livre n’existerait pas sans les travailleuses et les travailleurs qui, dans le paysage universitaire, dans le monde des bibliothèques et des centres d’archives, rendent possible la recherche scientifique. En ces temps où ils sont victimes du règne de la rentabilité et de l’utilitarisme, je souhaite les remercier tout particulièrement.

J’ai aussi eu la chance de pouvoir compter sur des amis qui m’ont autant apporté sur le plan intellectuel que sur le plan personnel. Certains sont cités plus haut, mais je voudrais adresser une pensée toute particulière à Rachel Renault et Arthur Hérisson qui, chacun à leur façon, ont laissé dans les pages qui suivent une empreinte décisive. Entre 2013 et 2015, j’ai passé deux années très importantes à Madrid où j’ai rencontré des amis et collègues qui m’accompagnent encore aujourd’hui. Je n’oublie pas celles et ceux qui, croisés en diverses occasions, m’honorent de leur amitié. À mes relecteurs, merci encore : Jonathan Cornillon, Romain Enriquez, Arthur Hérisson, Eva Léger, Darina Martykánová, Aude Plagnard, Anne-Laure Rebreyend, Rachel Renault, Sophie-Bérangère Singlard et Marie Walin.

Je voudrais aussi remercier les personnes qui m’entourent au quotidien, qui n’appartiennent pas au monde de la recherche et qui contribuent pourtant à construire la personne que je suis, par leur amitié, par leur présence, par les autres mondes qu’ils me font voir. « Aucun homme n’est une île » disait le poète anglais John Donne, et il avait bien raison. Merci à mes amis et à ma famille des deux côtés des Alpes et des Pyrénées, et surtout à Monica, de faire de moi un historien heureux. Ce travail est dédié à la mémoire de ma grand-mère, Michelle Dupont, disparue quelques semaines avant sa parution, et qui me fit découvrir et aimer l’Espagne il y a près de vingt-cinq ans. Elle aurait aimé avoir ce livre entre les mains.

Le mot de la fin : tous les manques, toutes les erreurs et toutes les imprécisions dans cet ouvrage sont de ma seule responsabilité. J’espère pourtant que ce livre saura intéresser le lecteur, non seulement pour le tableau qu’il trace d’une page de l’histoire européenne, mais aussi pour ce qu’il nous dit du monde dans lequel nous vivons. Dans un temps où la capacité des sciences humaines à penser et à changer le monde est de plus en plus discutée, j’espère que cet ouvrage saura rappeler que le futur n’est jamais écrit d’avance, et que si même des nostalgiques de l’Ancien Régime ont pu le comprendre et en profiter, alors tout est possible.

Liste des abréviations

ACSG : Archivio costantiniano di San Giorgio (Parme)

ADG : Archives départementales de la Gironde (Bordeaux)

ADLA : Archives départementales de la Loire-Atlantique (Nantes)

ADPyAtl : Archives départementales des Pyrénées-Atlantiques (Bayonne et Pau)

ADPyO : Archives départementales des Pyrénées-Orientales (Perpignan)

ADV : Archives départementales de la Vendée (La Roche-Sur-Yon)

AGMM : Archivo General Militar de Madrid (Madrid)

AGN : Archivo General de Navarra (Pampelune)

AGUN : Archivo General de la Universidad de Navarra (Pampelune)

AHGi : Arxiu Històric de Girona (Gérone)

AHN : Archivo Histórico Nacional (Madrid)

AMAE : Archives du ministère des Affaires étrangères (La Courneuve)

AMAEC : Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores y de Cooperación (Madrid)

AMP : Archivo Municipal de Pampelune (Pampelune)

AN : Archives nationales (Pierrefitte-sur-Seine)

ANC : Arxiu Nacional de Catalunya (Barcelone)

APP : Archives de la préfecture de Police de Paris (Le Pré-Saint-Gervais)

BNE : Biblioteca Nacional de España (Madrid)

BNF : Bibliothèque nationale de France (Paris)

BRAH : Biblioteca de la Real Academia de la Historia (Madrid)

SHD/DAT : Service historique de la Défense/Département de l’armée de terre (Vincennes)

Introduction

Le 17 juillet 1875, les juges d’instruction de l’arrondissement de Bayonne ordonnent une série de perquisitions au domicile des membres du Comité carliste de Bayonne sous le chef d’accusation d’« association illicite et […] actes hostiles pouvant exposer l’État à une déclaration de guerre (articles 291 et 84 [du] C[ode] P[énal]) ». Sont ainsi visités les demeures des huit membres de ce comité, ainsi que le bureau du vicomte de Barrès. Ordre est donné au commissaire central de Bayonne, dans ce dernier cas, de

saisir […] toutes pièces pouvant établir l’existence d’un comité carliste, son fonctionnement, ses ramifications, ses moyens d’action, ses opérations, soit pour procurer aux carlistes des armes et des munitions de guerre ou de l’argent, soit pour assurer avec eux un échange de correspondance, etc., etc.

Le résultat des investigations est éloquent puisque sont saisis des registres et des correspondances relatives à l’armée et à la presse carliste, des lettres, des factures et des timbres-poste provenant des autorités carlistes et différents documents qui confirment les soupçons de l’ambassadeur du roi d’Espagne à Paris, le marquis de Molins, quant à l’existence d’un comité carliste dans la ville de Bayonne. Face à l’accumulation de preuves d’un soutien à l’insurrection royaliste qui, depuis 1872, tente de renverser le gouvernement espagnol pour restaurer sur le trône le prétendant don Carlos de Bourbon et d’Autriche-Este, le juge Quennefer cite à comparaître les membres de ce groupe entre août et septembre 1875.

Parmi ses huit membres, le Comité carliste de Bayonne compte une femme. Marguerite Cournet, veuve de trente-cinq ans, armurière établie au 19 rue Lormand, n’est pourtant jamais soupçonnée d’en faire partie par les autorités : tout juste lui est-il reproché de l’avoir aidé dans ses tâches. Que la veuve Cournet ait pu avoir un rôle actif dans ce comité, les autorités ne peuvent l’imaginer, ce dont elle ne manque pas de profiter lorsqu’elle est interrogée. Dans la rue Lormand habite également Henri Poydenot, banquier de son état. Un peu plus loin, près de la cathédrale, vivent le vicomte de Barrès et Hubert de Marignan – bien que le château familial de ce dernier se situe hors de Bayonne, sur l’île de Bérens, à Urt. Le premier s’était déjà battu les armes à la main lors du premier conflit carliste, entre 1833 et 1840 ; le second a accepté de prendre la présidence du comité. Les deux autres nobles du groupe, le baron de Garro et le marquis de Lalande, résident respectivement à Mendionde, non loin d’Espelette, et à Tarnos (Landes), à dix kilomètres de Bayonne.

Le marquis, dont le père avait déjà aidé les carlistes pendant le conflit de 1833-1840, a fait partie de la junte Auxiliaire de la frontière, qui a précédé le Comité carliste entre 1872 et 1874. Dans cette structure, il a côtoyé les deux derniers membres du Comité. Joachim Dubrocq, rentier, dispose d’un bureau rue Vainsot, mais habite au Bayle, près de Peyrehorade, à une trentaine de kilomètres de Bayonne. Paul Laborde réside dans le quartier de La Négresse, près de Biarritz, ville dont il est adjoint au maire. Il est également conseiller général des Basses-Pyrénées1 et c’est chez lui que la police réalise une de ses plus belles saisies, en découvrant notamment les procès-verbaux des réunions de la junte Auxiliaire de la frontière2.

Correspondance, liens avec l’étranger, financement, fourniture clandestine d’armes et de matériel de guerre, l’ampleur des saisies effectuées en témoigne : les membres du Comité carliste de Bayonne déploient une impressionnante palette d’activités pour soutenir le carlisme en guerre. L’opération policière déployée contre le comité, qui se prolonge jusqu’à l’automne 1875, révèle l’étendue et le dynamisme du mouvement de soutien au carlisme.

L’insurrection carliste, limitée à quelques provinces du nord de l’Espagne, tenait alors tête au gouvernement espagnol depuis plus de trois ans. Pour que l’ambassadeur d’Espagne sollicite l’aide des autorités françaises, le carlisme devait trouver dans ce pays un appui décisif, ce qui impliquait que ses soutiens français aient su rendre leur mobilisation efficace, en dépit de l’hostilité du pouvoir à leur action. De fait, si cette action menaçait certes d’abord Madrid, elle fragilisait par ricochet la France de l’Ordre moral et même l’équilibre européen cher à Bismarck. C’est donc une internationale blanche qui est l’objet de ce livre. Au fil des parcours des acteurs, à travers la diversité des espaces et des lieux et le foisonnement des actions et des initiatives, se profile un mouvement pro-carliste transnational, cohérent et informel, structuré sans l’être, organisé par son absence d’organisation.

Derrière ce tableau d’un internationalisme d’extrême droite au xixe siècle transparaît aussi le monde dans lequel il s’épanouit. L’internationalisme se fait laboratoire et observatoire des mutations en cours dans l’Europe des années 1870. On y discerne le fonctionnement concret d’un mouvement transnational, les ressorts de l’engagement en politique, les pratiques de clandestinité face à des États en cours de modernisation, en somme la persistance, quatre-vingts ans après 1789, de modernités alternatives à la modernité libérale, la permanence d’autres formes de penser, de concrétiser et de spatialiser le politique3. Cette histoire est celle d’un échec, l’échec d’une alliance entre carlistes espagnols et légitimistes français pour reprendre le pouvoir à la faveur du contexte troublé que traversent leurs pays dans les années 1870. En septembre 1868, l’Espagne connaît une révolution qui débouche sur une expérience sociale et politique de six ans : le Sexenio Democrático (ou Sexennat démocratique). Cette période, marquée par une forte instabilité, prend fin en 1875, lorsque la Restauration d’Alphonse XII rétablit un système politique plus conservateur4. Au cours de ces années, la France, défaite par l’Allemagne pendant la guerre de 1870, retourne dans le giron de la République. Elle connaît alors l’étrange cohabitation d’une Assemblée nationale monarchiste et d’un régime républicain. Ce dernier parvient à se maintenir face aux tentatives de restauration, et la fin de la décennie consacre le triomphe des républicains5.

Dans ces deux pays, l’opposition aux acquis de la Révolution française et des révolutions libérales de la première moitié du siècle n’a pas disparu. Le légitimisme et le carlisme ne sont certes plus des forces centrales sur l’échiquier politique. Ils conservent néanmoins une véritable audience, et sont renforcés par un catholicisme, dit intransigeant à cause de son refus de transiger avec la modernité libérale, qui vit depuis le milieu du siècle les plus belles heures de son influence. Dans l’Ouest et le Midi français, comme dans la Navarre et le Pays basque espagnols, la contre-révolution dispose de bastions solides6.

Carlistes et légitimistes ont le sentiment d’être devant une occasion historique de faire triompher leurs causes, à un moment où la peur de la révolution pousse vers eux une partie de l’électorat conservateur. Les uns et les autres passent à l’offensive. En France, elle est politique : les légitimistes usent de leur influence à l’Assemblée et de leur capacité de mobilisation pour tenter de restaurer par deux fois le comte de Chambord sur le trône. En Espagne, en revanche, après quelques années de combat légaliste, les carlistes réunis autour du prétendant don Carlos de Bourbon et d’Autriche-Este, prennent la voie de l’insurrection et déclenchent, depuis leurs bastions du nord du pays, une guerre civile qui dure de 1872 à 1876.

S’il s’agit bien d’une histoire de vaincus, les vaincus s’ignorent comme tels et sont même convaincus de leurs réelles chances de réussite. Il faut les prendre au sérieux. Il n’était pas inscrit dans un quelconque sens de l’histoire qu’ils couraient vers la défaite et que leurs tentatives étaient vouées par avance à l’échec. Comprendre leur action implique un constant va-et-vient entre le recul du temps et la prise en compte de la perception des acteurs. Les contre-révolutionnaires ont eu une chance de vaincre : leur défaite ne fait pas de leur combat un objet sans importance pour l’historien, qui doit tenir compte des possibles et des échecs, des futurs non advenus et des mobilisations qui les ont portés.

Réintroduire les vaincus dans l’histoire de l’Europe au xixe siècle rappelle que la construction de régimes libéraux et démocratiques est le produit de combats et de rapports de forces. La « modernité » naît d’un processus éminemment conflictuel. Les historiens ont bien étudié l’opposition de gauche au libéralisme à la même époque, qui oscillait entre républicanisme radical et socialisme et s’est traduit en France par le communalisme, en Espagne par le cantonalisme7. Il n’en va pas de même de l’opposition de droite qui, toute contre-révolutionnaire qu’elle soit, proposait aussi la construction d’une modernité alternative, fondée sur le pouvoir royal et l’assise de la religion catholique.

Reconnaître son rôle, c’est redéfinir la modernité libérale qui s’impose à la fin du siècle comme l’émergence concomitante et contingente de trois phénomènes : le renforcement de l’État et de son administration, le développement d’un sentiment national unissant les habitants du territoire contrôlé par cet État et la politisation de ces habitants au sein d’un espace public normé et défini par les élites. La victoire de cette modernité a supposé l’échec et la disparition de formes alternatives de la modernité, comme celle portée par la contre-révolution.

La connaissance historique se nourrit de cette étude des vaincus8. La mobilisation transnationale des légitimistes révèle des processus propres à cette culture politique. Malgré de stimulantes études9, la contre-révolution demeure un angle mort de l’historiographie qui la relègue, pour reprendre Pierre Larousse, au temps des « pataches, du coche d’Auxerre et des neiges d’antan10 ». Pourquoi ne pas renverser la perspective, prendre la contre-révolution au sérieux, et observer la modernité dont elle était porteuse, modernité paradoxale assurément, puisqu’elle se veut anti-moderne, mais intrigante pour cette raison même ?

Les relations développées par les contre-révolutionnaires français et espagnols dans ce moment où, pour la dernière fois, le pouvoir semble leur tendre les bras, se concrétisent dans l’aide légitimiste au carlisme en guerre. Cet internationalisme catholique, monarchiste et conservateur, n’a pas bénéficié jusqu’à présent d’une attention semblable à celle portée à son homologue révolutionnaire11. À quelques exceptions près, les solidarités transnationales entre légitimistes français et espagnols demeurent mal connues12.

Au cours des deux dernières décennies, un nouveau paradigme historiographique a vu le jour, qui s’est donné pour objectif de décloisonner les histoires nationales pour proposer une histoire par-delà les frontières13. Histoire globale, histoire connectée, histoire transnationale, histoire impériale : les multiples déclinaisons de ce paradigme et la fécondité des travaux s’en réclamant ont conduit certains à y voir la marque d’un global turn de l’historiographie. Ce changement s’est traduit pour le xixe siècle par l’intérêt pour les relations transnationales entre mouvements politiques. L’internationalisme politique n’était certes pas un objet nouveau, ce qui explique le paradoxe de l’emploi du mot « internationale » pour désigner un mouvement politique transnational : reprenant le substantif employé par les socialistes et les communistes, les historiens ont fait leur ce terme au risque de l’ambiguïté. Au fil du temps, ils se sont penchés sur des formes d’internationalisme – de transnationalisme ? – toujours plus diffuses. Le libéralisme est le courant qui a le plus bénéficié de ce renouveau, en particulier sur trois terrains : la Grèce de l’Epanastasis et du philhellénisme, l’Espagne des libéraux en lutte contre l’Ancien Régime, l’Italie et le combat pour le Risorgimento14.

Cette approche transnationale est plus récente en ce qui concerne la contre-révolution15, mais elle joue un rôle central dans la compréhension de cette culture politique et de ses spécificités16. Le concept d’« internationale blanche », forgé par Jordi Canal, désigne à la fois les causes similaires pour lesquelles luttaient les légitimistes et les liens existant entre eux, qui ont créé les conditions d’un combat politique à l’échelle européenne, d’une « guerre civile européenne17 ». Simon Sarlin a été le premier à étudier une manifestation concrète de l’internationale blanche, dans le soutien européen au bourbonisme méridional en Italie après 1861. Il a ainsi montré l’existence d’une communauté d’idées, de sentiments, de mémoires qui dépassait les frontières, mais aussi de circulations, de transferts et de solidarités entre les mouvements légitimistes européens. Ces solidarités transnationales à droite participent d’un internationalisme généralisé dans les cultures politiques de l’époque18...