La première édition de ce livre,
parue en 2011, a été réalisée à partir des entretiens
que l’auteur a accordés à Samuel Socquet.

Mise en pages : Nord Compo

© InterÉditions, 2011,
2022 pour la précédente édition de poche
© Dunod, 2023 pour la présente édition de poche
11 rue Paul-Bert, 92240 Malakoff
www.dunod.com

ISBN : 978-2-10-086351-8

Je porte depuis longtemps ces histoires qui ne demandaient qu’à s’incarner dans un livre : il fallait que les rencontres s’accordent pour qu’il puisse exister.

Préface

Stéphane Allix

Qu’est ce qu’un médium ? Un escroc, un rêveur, ou une personne réellement douée de capacités mystérieuses ? Un naïf qui s’imagine sincèrement communiquer avec un monde invisible, un être peu scrupuleux abusant par quelques tours habiles de la souffrance de personnes en deuil, ou au contraire un homme (ou une femme) faisant réellement ce qu’il prétend faire, c’est-à-dire communiquer avec des défunts ?

Deux questions très inégales sont posées ici. La première est vertigineuse : y a-t-il une vie après la vie ? Philosophes, croyants de tous horizons, mystiques, poètes, scientifiques, intellectuels de tous bords en débattent –  parfois avec talent – depuis des siècles sans que quiconque ne soit parvenu à fournir de réponse définitive, dans un sens comme dans l’autre.

La seconde question que pose le phénomène de la médiumnité est la suivante : comment une personne qui ne connaît rien de l’identité d’un défunt est-elle capable d’obtenir à son sujet des informations factuelles précises et justes, et en quantité ? Cette question-là est à la portée d’un examen scientifique. Et lorsque des recherches sont réalisées sur le sujet, on découvre qu’aucune explication conventionnelle ne permet « d’expliquer » de façon satisfaisante le phénomène de la médiumnité. Ces résultats peuvent en conséquence alimenter le débat sur l’hypothèse de la survie de la conscience, et y apporter des éléments extrêmement troublants. C’est l’objectif de ce livre.

Je m’explique. Lorsque l’on teste un médium comme Henry Vignaud, on constate qu’il est capable d’obtenir des informations, parfois intimes, sur une personne défunte dont il n’a jamais entendu parler de sa vie. C’est là un des points les plus mystérieux de la médiumnité : lorsque le médium se retrouve devant un client qu’il ne connaît pas, qu’il voit en général pour la première fois, il est capable de lui livrer un nombre plus ou moins important d’informations factuelles, en disant les obtenir de personnes défuntes. La question est : d’où proviennent ces informations ? Des recherches sont menées depuis plusieurs décennies sur le sujet, notamment par des chercheurs comme Gary E. Schwartz, ou Julie Beischel du Windbridge Institute. Ces recherches consistent à mesurer la nature des informations que sont capables d’obtenir des médiums lors de protocoles rigoureusement contrôlés.

Les possibilités « conventionnelles » d’obtenir des informations sur une personne que l’on ne connaît pas sont en premier lieu la fraude ou la supercherie : le médium aurait acquis des informations sur la personne décédée au préalable. Il tricherait. La chercheuse Julie Beischel s’est penchée sur cette hypothèse. Pour s’assurer que les médiums qui se prêtent à ses expériences n’ont aucun moyen de frauder, elle les interroge en leur demandant de lui fournir des informations sur une personne décédée dont elle ne donne que le prénom au médium. En outre, dans la mesure où une autre explication conventionnelle est ce qu’on appelle la « lecture à froid » (lorsque le médium utilise les indications visuelles ou auditives qu’il perçoit du client afin de présenter des informations qui lui correspondent) Julie Beischel fait travailler les médiums seuls dans une pièce, sans contact d’aucune sorte avec un proche de la personne décédée. Enfin, la personne qui conduit les expériences ignore également tout du proche ou de la personne décédée « cible ».

Malgré ces mesures rigoureuses, les résultats obtenus sont stupéfiants : les médiums continuent de livrer des informations avérées sur les personnes défuntes cibles.

La dernière explication conventionnelle possible est que l’information fournie par le médium est si générale qu’elle pourrait s’appliquer à tout le monde. Pour éliminer cette dernière possibilité, Julie Beischel demande aux médiums de répondre à quatre questions spécifiques sur la personne décédée : description physique, personnalité, passe-temps ou activités et cause de la mort. Les résultats obtenus lors de nombreuses expérimentations successives sont analysés par un jury extérieur, et permettent d’écarter définitivement les explications conventionnelles telles que la fraude, le questionnement directif ou la suggestibilité.

Avec ces protocoles, les chercheurs comme Julie Beischel ou Gary Schwartz ont éliminé toutes les explications conventionnelles. On doit reconnaître que l’on ne sait pas comment les médiums obtiennent des informations sur ces défunts ! Les chercheurs se retrouvent alors avec uniquement deux hypothèses permettant de rendre compte des résultats obtenus : soit les médiums communiquent réellement avec des défunts, soit il s’agit d’une forme de télépathie – cette explication est déjà en soi assez extraordinaire. Selon cette hypothèse, le médium serait capable de « lire » dans l’esprit de la personne qui vient le voir, ou dans une forme de mémoire collective. Il ne parlerait pas à un esprit mais obtiendrait des informations en allant les « piocher » par exemple dans la tête de la personne en face de lui, qui, elle, les connaît.

Quand on se penche sur cette hypothèse et que l’on questionne les médiums sur leurs ressentis, il ressort que cette forme de télépathie est un acte passif, le médium reçoit dans ce cas des images, des flashes. Or, dans les prétendues communications avec des défunts, les médiums parlent de véritables conversations interactives. Plus déterminant encore, dans bien des cas les informations livrées par le médium sont inconnues de la personne qui se prête à l’expérience en tant que client. Comme Gary Schwartz le précise : « Souvent, nous obtenons des personnes que le sujet connaît mais n’attendait pas. D’autres fois, nous obtenons des informations dont le sujet pense qu’elles sont fausses, ou ignore, et dont on constate la véracité plus tard. »

Voilà un élément très troublant, car un flash télépathique ne contredit pas ce que pense la personne dans l’esprit de laquelle le médium serait venu le puiser. Par ailleurs, comme le souligne Julie Beischel, les lectures psychiques font partie de la pratique de nombreux médiums. Ils parviennent très bien, disent-ils, à faire la distinction entre télépathie et communication avec une personne décédée ; le ressenti lié à chacune des situations est différent. C’est quelque chose dont ils ont, en outre, fait l’expérience depuis l’enfance.

En conclusion, l’approche scientifique de la médiumnité permet de conclure, pour reprendre les mots de Julie Beischel, que « la réception d’information anormale est un fait, mais nous ne pouvons pas déterminer d’où elle provient. Les données soutiennent l’idée de la survie de la conscience ; d’une vie après la mort. Un aspect de notre personnalité ou de notre identité continuerait d’exister après la mort physique sous une forme capable de communiquer avec un médium. Mais les données appuient également d’autres hypothèses sans rapport avec la survie de la conscience : la clairvoyance, la télépathie ou la précognition permettraient en effet aux médiums d’obtenir des informations sans pour autant communiquer avec les morts. Cependant, maintenant que nous avons commencé à travailler sur l’expérience des médiums, nous avons tendance à penser que la survie de la conscience est l’explication la plus appuyée par les données ».

À ce stade de la recherche, il est effectivement important de pouvoir écouter ce que dit ressentir le médium. Son expérience, une fois que la preuve de son honnêteté a été faite, va devenir un matériel inestimable dans notre exploration de cette frontière de la conscience. Je connais Henry Vignaud depuis des années. À chaque fois que je le lui ai proposé, il a accepté sans hésitation d’être testé selon des protocoles similaires à ceux mis en œuvre par Julie Beischel ou Gary Schwartz. J’ai acquis une certitude quant à son honnêteté. Cet homme est sincère dans sa pratique quotidienne. Il ne triche pas, et pourtant ses résultats demeurent époustouflants. Même l’esprit le plus cartésien ne peut manquer d’être forcément troublé par la précision et la pertinence des détails qu’il perçoit depuis l’« au-delà ». Partant de ce constat, il m’a semblé opportun de lui proposer de parler de son expérience, de sa vie, et de partager les innombrables histoires qui ont jalonné ses vingt-cinq années de pratique professionnelle de la médiumnité.

À cet égard, ce livre constitue un témoignage rare. L’écrivain Samuel Socquet avec qui Henry a collaboré, a joué un rôle décisif tout au long de leurs entretiens. Grâce au remarquable travail d’écriture et de synthèse effectué par Samuel, et comme le souligne d’ailleurs le Père François Brune dans sa postface, ce livre nous fait découvrir les mécanismes de la médiumnité comme aucun ne l’avait fait avant lui.

Cet ouvrage est le résultat d’une véritable collaboration entre un médium et un écrivain. Je les en remercie chaleureusement tous les deux ici. Samuel pour son écoute, sa sensibilité et son talent, Henry pour sa confiance, sa disponibilité et la sincérité avec laquelle il a raconté des moments parfois intimes de sa vie.

Je terminerais par une note de prudence. Henry, comme d’autres médiums que j’ai eu la chance de rencontrer, et de tester, est une personne honnête, consciente de ses capacités mais également de ses limites. Il n’en va pas de même pour toutes celles et ceux qui se prétendent médiums ou voyants ; il serait naïf de le croire. Les charlatans existent.

Aussi, si vous désirez consulter un médium, soyez vigilant. Vous pouvez tomber sur une personne honnête, compétente et douée d’une capacité d’écoute thérapeutique, mais vous pouvez aussi arriver chez une personne sans don particulier mais qui pense être médium, voire chez un charlatan parfaitement conscient de ce qu’il fait.

Je terminerais donc par quelques règles que rappelle opportunément la chercheuse Julie Beischel, car toute personne en deuil et désireuse de tenter l’expérience doit se protéger et se prémunir contre des abus susceptibles d’occasionner des souffrances supplémentaires dans une période où elle est déjà fragilisée par le deuil.

« Si vous désirez voir un médium, donnez aussi peu d’informations que possible. Lorsque vous prenez rendez-vous, ne donnez pas votre nom de famille. Fournissez-lui aussi peu d’informations que possible lors de la séance et vous verrez bien s’il essaye de lire en vous pour trouver des indications ou s’il vous rapporte des informations si générales qu’elles pourraient s’appliquer à n’importe qui. Pensez aux déductions logiques auxquelles le médium peut parvenir simplement en vous regardant ou en vous écoutant et gardez-les en tête afin de ne pas être impressionné s’il vous les rapporte. Je recommande aux gens de se rappeler que le deuil modifie notre perception de la réalité à tous les niveaux. Notre besoin est si fort que nous avons tendance à penser qu’il y a communication alors même que le médium n’est pas authentique. Protégez-vous psychologiquement, utilisez cette expérience de façon constructive, elle peut vous aider à vous en sortir. D’accord, le médium a dit telle ou telle chose qui peut ou non venir de mon proche décédé mais maintenant je vais rentrer chez moi et en parler à ma famille et, si nécessaire, rapporter cette information à une tierce personne à l’esprit ouvert (un thérapeute, un psychologue, etc.). Vos actes ne doivent pas dépendre de ce que vous aura rapporté un médium. »

Je vous laisse maintenant découvrir comment un médium parle de cette existence si particulière qui est la sienne ; entre deux mondes.

Stéphane Allix

Journaliste, réalisateur et écrivain, fondateur de l’INREES (Institut de recherche sur les expériences extraordinaires).

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Le médium, un lien entre les défunts et les vivants ?

De la souffrance du deuil à l’amour retrouvé : comment le dialogue peut-il continuer par-delà la mort ?

Henry : quand un vivant aide au dégagement des morts…

En 1987, j’ai 26 ans, maman m’annonce par téléphone la mort de sa mère. Nous sommes le 25 mars, elle avait 87 ans. C’était la seule grand-mère dont j’étais proche. J’éprouve une grande tristesse, en même temps que du soulagement car elle est partie rapidement. Au moment du coup de fil, je suis sur le point de partir en voyage en Inde. Chamboulement de toute dernière minute : je suis averti de ce décès juste avant de rejoindre le taxi qui m’emmène à l’aéroport ! J’annule tout, étant donné les circonstances de l’instant.

Un mois après ses funérailles, elle m’apparaît avec son mari, décédé 7 ans plus tôt. C’est lui qui me demande mon aide pour le « dégagement » de son épouse, c’est-à-dire pour l’aider à quitter le monde terrestre. Certains défunts, comme ce fut le cas pour elle, peuvent en effet avoir du mal à partir car ils sont retenus par des êtres chers, des souvenirs, des regrets, des envies, des dépendances ou encore le désir de continuer à aider leurs proches. Or, cette difficulté à se dégager de sa vie terrestre empêche pour un certain temps l’âme d’évoluer.

Quand mes grands-parents apparaissent cette nuit-là au pied de mon lit, la manifestation commence par l’apparition de volutes à la densité variable, qui prennent peu à peu la forme de corps. Tandis que j’observe la manifestation, je suis soudain happé hors de mon corps de chair ; alors, grâce à cette décorporation, de spectateur je deviens acteur de la scène qui va suivre. Je les vois d’esprit à esprit, d’âme à âme : ils me font face, mon grand-père à ma droite, ma grand-mère à gauche. Elle me regarde et je lis chez elle la joie de me revoir, en même temps que quelque chose de triste dans son attitude. Avant son décès, elle perdait un peu la raison, ce qui explique aussi, je pense, le trouble dans lequel elle est quand je la perçois. Mon grand-père m’observe. Il regarde ses mains puis les miennes, alors instinctivement je comprends ; je les tends, paumes vers le ciel, et ma grand-mère met les siennes dessus. Je perçois sa densité, c’est très léger, au point que je peux ressentir l’essence subtile de l’éther de l’esprit. Je la soulève du sol, et dans cet instant-là je sens qu’elle comprend qu’elle doit quitter le plan physique de la matière. Je la vois sourire, et puis mon grand-père aussi sourit, et en cet instant je sens qu’une grande joie les habite tous les deux. Immédiatement, je réintègre mon corps. Je les vois désormais avec mes yeux de chair. Ils me font face, mon grand-père tient la main de sa femme pour repartir ensemble, puis ils font demi-tour et, tout en s’éloignant doucement, ils tournent leur visage en souriant, et la main droite de mon grand-père surgit entre eux pour m’adresser un petit signe d’adieu. Ils m’apparaissent radieux. C’est la première et la dernière fois que je les ai vus. Quel cadeau que cette manifestation spirituelle !

Ce jour-là, j’ai juste contribué à ce qui serait arrivé de toute façon. J’ai simplement accompagné ce départ. Pour moi cette rencontre a été très importante car, au-delà du lien affectif qui m’a permis d’entrer dans une telle osmose avec mes grands-parents, cette manifestation m’a fait comprendre ce qu’un esprit peut ressentir et vivre avant son dégagement du monde physique.

Henry Vignaud, pourquoi vient-on vous consulter ?

Les personnes qui viennent me trouver ont perdu un être qui leur était cher. Elles me consultent parfois tout de suite après le décès, parfois quelques mois plus tard. Certains font cette démarche après plusieurs années, à la suite d’un déclic lié à une lecture, à une connaissance, etc. Parmi tous les gens qui me sollicitent en privé, ou qui viennent me voir lors des conférences que je donne en public, je reçois de très nombreux parents qui ont perdu un enfant. Chaque deuil est unique, et chacun le vit à sa manière. Certains en sont transformés à jamais du côté d’une foi en la vie, d’autres en restent abattus jusqu’à leur dernier souffle, d’autres encore ont l’impression d’avoir « fait » leur deuil, mais pourront voir leur douleur se réveiller bien plus tard, à la suite d’un autre événement… Cette question est très complexe, elle dépend de la forme du décès, de son propre bagage émotionnel, de sa résistance psychologique, etc. Chacun transcende l’événement à sa manière : nous sommes égaux face à la mort, mais inégaux face à la souffrance.

Chaque deuil est une épreuve, mais la perte d’un enfant est souvent vécue comme l’un des deuils les plus douloureux Comment en effet accepter la disparition d’un être qui n’a pas encore eu le temps de grandir, de découvrir la vie, d’aimer et d’être aimé ? Comment accepter la disparition de l’enfant que vous avez mis au monde puis élevé avec l’espoir qu’un jour, à son tour, il puisse lui aussi fonder une famille et donner la vie ? Comment, enfin, supporter ce renversement de l’ordre de la nature, et admettre que la mort emporte votre enfant avant vous, alors même qu’il est censé vous survivre ? Pour certains parents, c’est un cataclysme.

Dans bien des cas, l’équilibre du couple lui-même est mis à rude épreuve. Quand la douleur est insupportable et qu’elle se transforme en traumatisme, il se peut que des dissensions surgissent entre les parents. Je vois ainsi de nombreuses séparations à la suite du décès d’un enfant : souvent c’est le père qui a des difficultés à exprimer sa douleur, il pleure en silence car l’homme pense qu’il doit paraître fort pour soutenir sa famille… Parfois, un contact médiumnique permet aux parents de se rapprocher et de dépasser leur éloignement lié au décès. Un tel contact peut aider à revenir à la conscience du présent, de l’ici et maintenant : il suffit parfois d’une étincelle intérieure pour nous faire vibrer et nous mettre en joie. Bien sûr, chacun a ses propres sources de joie, mais lorsqu’on est deux et qu’on se met à l’écoute de ce qui nous entoure et de ce qui nous habite, nous devenons plus forts.

Dans quel état d’esprit sont les personnes qui viennent vous trouver ?

Quand elles viennent après avoir traversé la période de deuil, elles peuvent être plus ou moins apaisées. À l’inverse, lorsque le décès est récent, elles sont bien sûr en grande souffrance. Pour ce qui est de leurs attentes, elles viennent presque toutes pour obtenir des preuves de la survie de leurs proches. Les personnes qui ont la foi, ou qui ont un esprit ouvert et réceptif à ces questions-là, attendent elles aussi un signe. D’autres sont très sceptiques : dans les couples, c’est souvent le cas de l’homme. Quelquefois la démarche vient des deux conjoints, mais fréquemment c’est la femme qui initie cette démarche car elle a une conviction intime qu’un lien peut être établi avec leur enfant décédé.

Parfois, elle a elle-même perçu des signes qui ont pu la troubler. Elle vient alors chercher une confirmation ou des réponses.

Des manifestations peuvent bien sûr aussi être données aux deux parents, aux frères et sœurs, à des amis proches…

Le contact établi lors de la séance de médiumnité permet de mieux accepter le décès.

Quand un enfant trépassé adresse un signe à ses parents, cela les conduit souvent à retrouver un équilibre en tant que couple, et à repartir dans le mouvement de la vie.

Un désespoir trop profond empêche toujours les personnes de traverser le processus du deuil et donc de laisser la vie revenir à eux. Après le décès d’un proche, il s’agit de trouver un moyen pour continuer à exister.

Quand des parents ont perdu un enfant, ou quand un des parents est décédé, je leur dis toujours de ne pas oublier leurs enfants qui sont encore vivants. Eux aussi ont vécu la perte d’un frère, d’une sœur, d’un père ou d’une mère, et ils doivent traverser la douleur de cette absence affective. Il n’est pas bon de leur faire aussi porter la douleur de l’adulte…

L’optimisme est bien sûr difficile après l’épreuve et le deuil, mais nous devons chercher la petite flamme pour faire briller nos yeux à nouveau…

Vous avez l’air de dire qu’on vient chez vous pour se faire accompagner ?

En quelque sorte, oui. Chaque décès est comme un maillon qui se détache de nos vies, et le deuil est un processus qui prend du temps. Il nécessite une capacité de résilience. Il nécessite aussi un lieu où pouvoir aborder la question de la mort, un espace où ce sujet-là soit accepté.

Or, dans nos sociétés occidentales, la mort est devenue taboue. On a perdu l’habitude de veiller les défunts pendant plusieurs nuits, comme on le faisait autrefois.

Là où j’ai grandi, les veillées funèbres étaient très courantes et la plupart des enfants de la famille y participaient.

La première fois que ça m’arrive, je me souviens, j’ai 12 ans. Le père de mon père vient de décéder. Quand je rentre dans la grande cuisine de campagne, je suis seul avec mon père car ma mère n’a pas de lien avec ses beaux-parents. Famille et amis sont réunis, ils se réchauffent auprès de la cheminée. C’est l’hiver et ça sent le feu de bois. Je rencontre des cousins que je ne connais presque pas, j’étais juste venu ici quelquefois pour voir les chevaux de labour des grands-parents, dont un que j’aimais particulièrement qui s’appelait Gamin. Le corps du grand-père, que je ne connaissais pas beaucoup non plus, est dans l’une des deux chambres. Tout le monde y va à tour de rôle pour se recueillir, et mon père m’a moi aussi emmené dire au revoir au grand-père.

C’est d’ailleurs une scène qui autrefois était assez familière…

Oui, bien sûr, les veillées funèbres étaient si naturelles qu’à l’âge adulte tout le monde avait déjà vu un oncle, une grand-mère ou un ami de la famille allongé dans un cercueil ! Ça nous donnait une familiarité avec la mort, que les enfants ont complètement perdue aujourd’hui. On cherche à aseptiser la mort, et les personnes décèdent souvent à l’hôpital, loin de leur famille ou dans la solitude, la plupart du temps on empêche les enfants de voir le corps du défunt, car on pense que ça va les traumatiser… Du coup, en les protégeant à l’extrême, on leur empêche de côtoyer la mort alors qu’elle est simplement une étape de la vie !

Il faudrait au contraire éduquer les enfants. On peut commencer par les aider à enterrer leur poisson rouge ou leur canari s’il est mort. C’est déjà un geste qui permet d’aborder la question, ce peut être un début de cheminement. Lors d’un décès, amener son ou ses enfants à l’enterrement n’est pas inutile : même si les plus petits ne comprennent pas tout, ils ont à leur manière compris qu’ils ne reverront plus la personne aimée… Il existe des petits livres illustrés très bien faits qui expliquent la mort aux enfants et sont utiles dans ces moments-là. Bien sûr, il faut agir au cas par cas et certains enfants sont hypersensibles : c’est aux parents de juger s’ils peuvent les accompagner là.

La mort est devenue taboue, aseptisée, mais nos proches continuent quand même de mourir… Et comme « ça n’arrive pas qu’aux autres », vient un jour où l’on se trouve confronté à la disparition d’un proche. Bien sûr, une part d’eux vit et existe toujours en nous… Mais au-delà des éventuelles meurtrissures, ce jour-là, certains commencent à se poser des questions auxquelles ils n’avaient jamais pensé ! Voici la question la plus courante, pour ceux qui s’interrogent sur l’hypothétique survie de l’âme : que devient mon fils, ma fille, mon mari, mon père, mon ami(e), une fois que son corps a cessé de vivre ?

Quand ils vous posent cette question, que leur répondez-vous ?

Mon expérience me permet d’échanger avec eux, de les conseiller du mieux que je peux, et ainsi de les réconforter dans la mesure du possible ; je leur conseille aussi certains livres sérieux. Bien sûr, au-delà de cette partie humaine faite d’empathie et d’échange, il y a le contact médiumnique. Les personnes qui viennent me voir sont à la recherche d’un signe. Je me contente de mettre ma sensibilité à leur service. Ce sont les défunts qui essaient, par mon intermédiaire, de se faire reconnaître. Quand le contact est établi, ce sont les défunts eux-mêmes qui transmettent des messages aux survivants, qui leur donnent des preuves, qui les rassurent. Ce contact facilite le deuil des proches. Les signes que nous envoient les défunts visent à nous permettre de mieux accepter leur disparition… S’ils font cet effort de changer de plan, c’est-à-dire de quitter le monde des morts pour revenir jusqu’aux vivants, c’est pour témoigner que, par-delà la mort du corps, il existe une survie de l’âme.

C’est aussi parfois pour se faire entendre, quand ils ne l’ont été de leur vivant. Ainsi, certains contacts peuvent être un début de cheminement. Je me souviens d’une séance publique, où une défunte apparaît à côté d’une dame de l’assistance. Elle me montre une image d’elle à une époque passée, en me disant en clairaudience : « J’ai été tondue mais je ne suis pas coupable. Je l’ai dit toute la vie, je l’ai toujours crié. » La dame du public me dit qu’effectivement sa belle-mère a été tondue à la Libération, comme on le faisait aux femmes qui avaient « fauté » avec l’ennemi. Puis la défunte me fait comprendre qu’un de ses fils l’a toujours crue coupable et que jusqu’à sa mort, il ne lui a plus adressé la parole. Tout en clamant son innocence elle lui fait savoir qu’elle le pardonne et qu’elle continue de veiller sur son petit-fils. Ce dernier la croit innocente, et ne voit plus son père à cause de cette même histoire. La défunte lui demande de se réconcilier avec lui : elle est venue pour empêcher que se reproduise ce schéma familial, afin que cette discordance à cause de la guerre cesse enfin. La défunte me fait aussi savoir que son fils, sans emploi, n’est pas bien moralement. La dame dans le public me confirme la situation familiale, et aussi celle de son mari, au chômage et presque en dépression.

Lors de ce contact, la salle était remplie d’émotion. J’en ai été moi aussi très touché. Quelques mois plus tard j’ai revu cette femme, qui m’a annoncé que son mari avait retrouvé un emploi. Il avait aussi été ébranlé par ce contact médiumnique, qui l’avait amené à se poser des questions et à évoluer dans ses relations avec son fils. Il avait aussi commencé à accepter ses propres erreurs de jugement à l’égard de sa mère. C’est ainsi que la haine peut faire place à l’amour.

À quoi ressemblent les messages que vous percevez de l’au-delà ?

Il n’y a pas de message type. Chaque cas est unique, chaque rencontre est singulière. Le contenu des messages dépend de tout un tas de facteurs, dont bien sûr les liens qu’entretenaient les personnes de leur vivant. Je vais prendre l’exemple d’un couple, arrivé chez moi pour entrer en contact avec le père de la dame, récemment décédé. Assez rapidement, le défunt apparaît derrière le couple, en faisant le geste du pouce qui frotte l’index en va-et-vient, pour me signifier que sa fille est intéressée par son argent. Il me fait comprendre que si elle est venue me voir aujourd’hui, c’est plus par désir matériel que pour une quête affective ou spirituelle. Il me fait ce geste d’un air coquin, puis regarde sa fille d’un air méchant et enfin me regarde à nouveau en faisant le geste « non » avec son index. Après, il me dit à l’oreille : « On s’intéresse davantage à moi mort que vivant ! » Puis il est parti, comme ça !

J’étais gêné pour le couple, j’aurais préféré leur délivrer un message d’amour et de sympathie. Mais incapable de trahir un défunt, il m’a bien fallu transmettre à cette dame le message de son père. Alors bien sûr, quand je lui ai dit que, selon son père ils n’avaient pas de lien affectif et qu’elle était juste là pour l’héritage, la dame s’est décomposée. Cette histoire me fait penser à un autre contact où un esprit, compagnon de la dame venue me consulter, a prononcé cette phrase : « La convoitise n’enrichit pas l’âme. » Il a dit ça pour sa compagne, qui avait été spoliée après son décès. L’esprit venait l’apaiser, il lui faisait comprendre qu’elle devait se débarrasser de ce ressentiment qui ne faisait que l’alourdir.

J’ignore pourquoi le défunt transmet telle ou telle information. En revanche, je ressens très fortement que chacun des messages a une raison d’être particulière, qu’il est dirigé par une nécessité et qu’il est mis au service du vivant.

À travers toutes ces histoires, on voit aussi que le défunt influence également la forme du message ?

Oui, tout comme leur contenu, la forme des messages varie. Elle dépend de la personnalité du défunt, surtout si le décès a eu lieu peu de temps avant la consultation, car alors l’âme est encore empreinte de la personnalité « terrestre ». Je me souviens d’une séance particulièrement touchante : une femme vient me voir non pas pour un contact médiumnique mais pour une voyance concernant sa vie. Quand je commence la consultation, parmi plusieurs défunts qui se mettent à surgir, un jeune homme d’une vingtaine d’années s’impose. Il veut me faire comprendre comment il est mort et me montre un plan d’eau, comme un lac, et lui dedans jusqu’au plexus. Là, il sourit et me fait un clin d’œil en se pinçant le nez et en levant l’autre bras, main droite tendue vers le ciel, puis il disparaît sous l’eau.

Dans ce microfilm de sa propre mort telle qu’il nous l’a montrée, ma cliente a reconnu le trait d’humour de son frère. Avec cette image comique, il voulait dédramatiser sa noyade.

La forme du message dépend donc de l’évolution du défunt et de la personnalité qu’il avait du temps de son vivant : il peut être très difficile d’établir le contact avec un défunt qui était une personne mutique…

Pour ce qui est du fond, il s’agit la plupart du temps d’un message d’amour, d’un signe d’apaisement adressé aux survivants. Soit pour les aider à faire le deuil, soit pour les encourager à se libérer des attaches matérielles, soit encore pour avertir, mais toujours dans le sens d’une libération, d’un retour à l’essentiel.

Par exemple, parmi bien d’autres lettres de ce type, j’ai reçu celle d’une cliente qui m’écrit que la séance de médiumnité avait dénoué certains nœuds du passé, en lien avec sa mère, et lui avait permis de comprendre des choses sur sa vie actuelle…

Vous parlez des esprits comme de personnes qui disposent encore d’une volonté propre !

Quand je suis en contact avec eux, je perçois l’intention des esprits, mais aussi celle de certaines forces psychiques spirituelles qui permettent le contact. Oui, l’esprit a une intention : il peut par exemple s’imposer pour transmettre un message de manière brutale, alors même qu’à cet instant je ne suis pas dans la recherche de contact avec lui. Je me souviens d’une consultation avec une dame venue pour comprendre le décès de son père. Il y a un premier contact, dont je restitue le contenu à ma cliente. Je suis en plein dialogue avec elle, nous parlons de l’Afrique : son père y a vécu et y est décédé. Elle-même ne connaît pas ce continent. Je perçois qu’elle n’avait plus eu de contact avec lui depuis de nombreuses années. Je suis concentré sur notre échange avec cette dame qui me raconte où elle habite, quand soudain l’esprit de son père s’impose et me coupe la parole : « J’ai choisi ma mort pour maîtriser mon destin. » Alors, dans l’instant-même, je comprends qu’il est parti en mettant fin à ses jours et, dans le même temps, je perçois une personnalité forte : il a dit ça dans une intrusion totale, alors que je n’étais plus dans le contact médiumnique pour tenter de capter son message.

Ce genre d’intrusion montre bien que l’entité a non seulement sa personnalité mais aussi sa volonté propre qui peut s’imposer à nous, en dehors de toute recherche d’un contact.

Pouvez-vous nous parler de ces « manifestations spontanées » ?

J’évoquerai deux histoires, dans lesquelles le défunt lui-même m’a annoncé sa mort avant que j’en sois averti par l’entourage. Dans ces histoires, il n’y avait pas de raison particulière de craindre la mort prochaine de la personne.

La première, c’est celle de Nicole Leprince, une très grande médium, ma sœur d’âme. Quand elle se suicide, dans la nuit du 20 au 21 novembre 1995, je suis à Saint-Raphaël pour une conférence et tout le monde ignore sa mort, qu’une amie découvrira six jours plus tard en allant lui rendre visite. La nuit du 23, donc deux nuits après son suicide que tout le monde ignore encore, moi compris, je lis, allongé dans mon lit, quand j’entends en clairaudience mon prénom répété, comme s’il était prononcé dans un tube : « Henry, Henry, Henry ». Je m’assois sur mon lit. À nouveau, mon prénom est répété trois fois avec la même voix, celle d’une femme. J’en connaissais les intonations, mais je ne parvenais pas à l’identifier. Intrigué, je reste d’autant plus sur ma faim que je ressens comme un appel de détresse.

Le lendemain soir, là aussi allongé et plongé dans une lecture, je vois la couverture du lit qui se met à bouger de droite et de gauche sur mes pieds immobiles, avec un mouvement saccadé qui accélère puis s’arrête net… Je sais que cela fait suite à l’appel de la veille. Lorsqu’au matin je me lève, je trouve, cassée dans le fond de mon lit, ma médaille de la vierge… Ce n’est que le lendemain que je reçois un coup de fil qui m’annonce le décès de mon amie. Ce fut un choc, et le puzzle des événements des nuits passées se reconstitue : c’était bien la manifestation spontanée de sa voix…

Une autre fois, je viens d’arriver en vacances chez mes parents, à Royan. Il est 2 heures du matin. Allongé sur le côté gauche, je sens une entité s’approcher et m’embrasser sur le front. Immédiatement je suis happé, comme pour une décorporation, mais je la refuse. Je me retourne alors sur le côté droit tout en restant très attentif, très réveillé. L’entité recommence nettement à m’embrasser sur mon front de chair, sans que je puisse la voir, puis me dit « au revoir Henry, au revoir Henry » avant de partir dans un grand éclat de rire très caractéristique. C’est le rire d’une de mes grandes amies, Charlotte, une chanteuse que j’avais rencontrée à l’époque où je fréquentais les plateaux de télévision. J’ai tout de suite compris qu’elle était partie… Ça m’a fait un choc, car la veille nous dînions ensemble à Paris. Lorsqu’elle m’a annoncé qu’elle allait partir dans le Midi de la France en voiture voir sa mère, j’ai eu comme la prémonition d’un accident et lui ai demandé de faire attention sur la route (mais je précise qu’à cet instant, je n’avais pas vu la mort).

Le lendemain de la manifestation spontanée de sa voix et de son éclat de rire, on m’appelait pour m’apprendre son décès…

Quand le défunt surgit ainsi, il le fait donc par proximité affective ?

Pas toujours, il arrive aussi que ce type de manifestations spontanées soit le fait de personnes avec lesquelles je n’ai aucune proximité affective.

Je me souviens par exemple de Tantine Marthe, une grand-tante stricte et rigide, veuve depuis des années, sœur de ma grand-mère maternelle, très croyante et pratiquante. Je n’étais pas du tout lié à elle.

Un matin très tôt, alors que je ne l’avais pas revue depuis des années, elle apparaît au pied de mon lit. Là, sans sourire, elle prononce d’une voix déterminée et sans affect : « Je suis morte. » Puis elle s’en va comme elle était venue. J’apprends dans la matinée par ma mère que Tantine Marthe était morte dans la nuit…

Au-delà de la personnalité du défunt, l’âge qu’il avait, ou ses maladies, peuvent-ils influencer les messages ?

Oui, il peut par exemple être très difficile d’entrer au contact d’un esprit qui a été mutique toute sa vie, car l’entité s’adresse à moi avec le psychisme qu’elle avait de son vivant. C’est donc à moi de dépasser le champ anthropomorphique où demeure la mémoire du défunt et ainsi d’aller au-delà de son « handicap », ici le mutisme. C’est parfois aussi le cas avec un défunt qui était atteint d’une maladie ou d’un handicap mental du temps de son vivant : il faut que l’esprit et moi parvenions à dépasser notre différence psychique pour que la forme du message soit compréhensible. La situation est un peu similaire avec des enfants morts très jeunes, avant 2 ou 3 ans : ils sont comme des bulles si légères qu’ils se dégagent très facilement du monde terrestre. Ils peuvent parfois se manifester spontanément, mais n’ayant pas eu une vie terrestre jalonnée d’expériences ils disposent rarement des moyens pour établir une connexion aussi riche que celle de quelqu’un qui a eu le temps d’acquérir une personnalité. Mais leur esprit est bien souvent supérieur : ils sont comme des anges qui accèdent rapidement aux sommets…

Comment les personnes qui viennent vous consulter vous trouvent-elles ?

Ma réputation s’est essentiellement bâtie sur le bouche-à-oreille : les personnes satisfaites me recommandent à leur entourage. D’autres me rencontrent lors des conférences que, bénévolement, je donne dans toute la France. Entre l’âge de 22 et 40 ans, j’ai ainsi donné en moyenne une à trois prestations publiques par semaine, à Paris et en province. D’autres encore ont lu les ouvrages où l’on parle de mon travail (parmi lesquels les livres du Dr Charbonier, médecin réanimateur anesthésiste, spécialiste des recherches sur les EMI ou expériences de mort imminente). Les médias ont aussi contribué à me faire connaître. J’ai fait de nombreuses émissions de radio et de télévision : RTL, Europe 1, France Culture, Fun Radio, Ici & maintenant, etc.

Vous avez donc une clientèle assez variée ?

Oui, il y a même des psychiatres et des psychothérapeutes ouverts à ces questions qui m’envoient certains de leurs patients, dans l’espoir de débloquer une thérapie qui s’enlise. Je refuse toutefois les pathologies graves ou psychiatriques, et il peut m’arriver de conseiller à certaines personnes d’aller consulter un thérapeute lorsque je ressens que leur état psychologique le requiert. Certains thérapeutes consultent aussi pour eux-mêmes.

Depuis toutes ces années, je rencontre des gens de tous horizons et ce que je perçois en premier lieu c’est l’être humain dans sa totalité. Ce que représente la personne sur le plan social m’est complètement égal : ministre, vedette, P-DG, call-girl, femme de ménage, peu m’importe dès lors que je sens que mes capacités peuvent aider et que je suis utile. Ce qui compte pour moi, c’est l’autre. Les rencontres humaines sont quelquefois magiques…

Carine : le cygne de l’amour

J’ai reçu en avril 2003 une enveloppe avec deux lettres qui illustrent une assez belle histoire. Je recopie le début de la première, signée Michel L.G. :

Le 26 juillet 1999, après une conférence, étant occupé à ranger mon matériel d’enregistrement, je ne fis pas très attention à un monsieur qui se mit à parler. Comme la voix de ce monsieur se faisait insistante et qu’il élevait légèrement le ton, je levai la tête et le vis pointer le doigt vers moi et me dire avec une certaine force : « Vous, Monsieur, vous n’avez pas perdu un enfant récemment ? » Je lui répondis que oui, et il poursuivit en disant :

« Cela fait dix minutes qu’un enfant tourne autour de moi et ne me lâche pas, il insiste et me dit de vous dire qu’il est heureux, vivant, qu’il vous aime et ne veut plus que vous soyez triste et que vous pleuriez… Il est mort très brutalement.

Michel L.G. »

Celui qui pointe son doigt sur l’homme qui m’a envoyé cette lettre, c’est moi. Cet homme ignore que j’interviens après la conférence. Il me confirme la mort brutale, par empoisonnement médicamenteux. Puis mon guide me souffle à l’oreille « poursuites juridiques ». L’homme confirme aussi. L’esprit de la jeune femme me parle du grand-père qu’elle appelait papy, qui est toujours vivant et qu’elle affectionne beaucoup, et me fait comprendre que le monsieur dans la salle est son beau-père et qu’il l’a connue toute petite. Je donne toutes ces informations au monsieur, qui les confirme. Quand il s’est marié, son épouse avait une fille qu’il a toujours considérée comme sa propre fille. Elle est décédée l’année précédente. L’entité continue dans les signes de reconnaissance : en vision, elle me conduit dans un petit village de campagne et me montre la tombe d’un cimetière, elle me parle de celui qu’elle appelait « grand-père » qui était en fait son arrière-grand-père. Elle me dit : « Grand-père est avec moi. » L’homme confirme, ils sont bien enterrés tous les deux dans ce petit cimetière.

La jeune défunte est attristée car ses parents, autrefois très unis, se sont éloignés l’un de l’autre depuis sa mort brutale et n’arrivent plus à communiquer. L’homme confirme cela aussi.

Alors elle me montre un lac, ou un étang, avec des cygnes dessus, beaux et majestueux. Elle me dit de ne « pas oublier le lac aux cygnes ». Dans la salle, l’homme a les larmes aux yeux : c’est en effet là, au bord d’un lac avec des cygnes, que, jeune célibataire, il a rencontré celle qui allait devenir sa femme, alors qu’ils promenaient leurs chiens respectifs. Leur fille, voyant qu’ils vivent leur deuil chacun de leur côté, veut leur dire que c’est leur amour qui va leur permettre de reprendre le dessus.

Ce message l’apaise, puis l’esprit de la jeune femme m’entraîne en vision dans sa chambre, où rien n’a changé depuis son décès. Sur les étagères que je vois au nombre de quatre, elle me montre une petite boîte et insiste pour dire qu’elle bougera un objet afin de prouver la survie de son âme. La séance se termine, l’homme repart avec l’enregistrement de notre échange, et quelques jours plus tard je reçois ces deux lettres des parents de la jeune femme. Voici celle de sa mère :

« Cher Henry,

Ce soir-là, le 26 juillet 1999, après avoir écouté la cassette, je me trouvais dans le salon et préparais mon sac pour le lendemain. Michel était couché, et Norma, la petite chienne, se trouvait dans la chambre avec lui. Je pensais aux événements de cette journée lorsque j’ai entendu un grand bruit dans la chambre de Carine. Je m’y suis précipitée et j’ai trouvé par terre une boîte, disposée d’habitude sur une étagère. Cette boîte, tombée je ne sais comment ni pourquoi, avait contenu un cygne de la marque Zwarovski en cristal que je lui avais offert et qui est posé sur son bureau. Sur cette boîte sont dessinés plusieurs “cygnes”. La fenêtre était bien sûr fermée, personne dans la chambre… J’ai tout de suite pensé à ce que vous aviez dit dans la cassette. Il y a bien, dans sa chambre à laquelle je n’ai rien changé, une étagère avec quatre rayonnages sur lesquels sont disposés quelques livres, des photos et des objets de décoration qu’elle aimait : statuettes, souvenirs de voyages en Égypte, bougies parfumées, eaux de toilette… Et puis, cette boîte ronde décorée de plusieurs cygnes, posées sur l’étagère la plus basse. Personne n’a pu faire tomber cette boîte, d’ailleurs elle n’est jamais plus tombée depuis… J’ai reçu ce signe comme un cadeau pour ma fête ce jour-là… Nous vous remercions, vous, Carine et votre guide, pour cette cassette, pour cet événement qui nous a aidés à continuer un pas après l’autre, qui nous a obligés à nous battre.

A. L.G. »

Par le contact qu’elle avait établi avec moi, Carine adressait un double message à sa mère : le signe de sa survie et celui de la survie de l’amour au travers des épreuves… Elle disait à ses parents qu’ils devaient chercher du côté de ces instants magiques des débuts, retrouver l’énergie qu’ils partageaient autour de ce lac, au début de leur rencontre…

Aujourd’hui, je sais que leur union s’est fortifiée dans l’amour.