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Éditions Jouvence

Avenue Adrien-Jeandin 1

1226 Thonex – Suisse

Site internet : www.editions-jouvence.com

Email : info@editions-jouvence.com

TITRE ORIGINAL AMERICAIN :

HEALING WITH LOVE

A Breakthrought Mind/Body medical program for Healing Yourself and Others

Edition originale américaine :

© 1992 by Leonard Laskow

First published by Harper San Francisco (U.S.A.)

1re édition française :

Editions Dangles

traduit de l’anglais par Gilles Chertier - 1996

© Édition numérique Jouvence, 2016

ISBN : 978-2-88905-363-6

Tous droits de reproduction et d’adaptation réservés pour tous pays.

Guérir par l’Amour Dr Leonard Laskow

A cet esprit en nous qui a le désir d’incarner l’amour infini, de rendre l’infini fini et le fini infini.

Remerciements

Ma plus profonde reconnaissance à mon cher ami Georges Nerfin et à sa charmante épouse Leida pour leurs indéfectibles support, contribution et amour. Leurs efforts ont permis de réaliser cette édition.

Un merci spécial à Marie-Claire Barsotti et Victoria Vicente pour leur infatigable et remarquable soutien pour les séminaires, traduction et leur amour.

J’apprécie grandement la participation de Ghislaine & Jean-Marie Ballester pour toute leur compétence et la présentation graphique de cette édition, ainsi que leur efficace assistance lors de séminaires.

Je suis profondément reconnaissant à ma chère épouse Sama pour son merveilleux amour, soutien et dévouement.

Enfin je tiens aussi à remercier avec la plus grande gratitude mes patients et les participants aux séminaires d’avoir partagé leur vie avec moi. Leurs expériences ont pu contribuer à la réalisation de cet ouvrage.

Dr Leonard Laskow, 2011

Avant propos

Guérir par l’Amour contient des informations et des instructions relatives à un programme que j’appelle la guérison holoénergétique*. Il s’adresse à tous les lecteurs qui s’intéressent à l’autoguérison, car j’ai rédigé cet ouvrage de sorte que même les lecteurs qui n’ont pas de notion de médecine puissent le lire avec plaisir.

Cependant, étant médecin de formation, j’ai fait appel à mon expérience de formateur d’autres médecins pour mettre à la disposition des professionnels de la santé les connaissances nécessaires à l’intégration de ce programme dans leur pratique. Avant d’essayer d’appliquer ce programme, je vous engage vivement à lire ce livre en entier. Il vous sera en effet beaucoup plus facile de pratiquer la guérison holoénergétique si vous avez une vision d’ensemble claire de ses aspects scientifiques et intuitifs. La méthode, décrite pas à pas, a pour propos de servir à la fois de guide de l’autoguérison et de modèle.

Le contenu de ce livre repose sur des preuves scientifiques et sur ma propre expérience clinique, mais vous remarquerez également que la guérison holoénergétique fait aussi largement appel à l’intuition. Les outils permettant d’accéder à l’intuition et de vérifier l’information acquise de cette manière sont décrits dans cet ouvrage.

J’ai constaté qu’il était très utile de recourir à une sorte de guide intérieur, à un auxiliaire imaginaire. Un peu à la manière d’un ami cher né à l’étranger à qui vous rendez visite pour la première fois, votre guide intérieur répondra aux questions que vous vous posez au fur et à mesure de votre exploration. La méthode à utiliser pour entrer en contact avec votre guide intérieur figure dans les annexes : Ressources. Si vous savez déjà comment procéder, vous vous rendrez compte que ce guide intérieur vous apportera une aide inestimable pour explorer le processus de guérison holoénergétique.

N. B. : le contenu de ce livre n’a pas pour propos de remplacer des soins médicaux. Dans bien des maladies, le processus de guérison suppose un effort collectif impliquant des médecins et d’autres professionnels de la santé, la famille du patient, l’entière participation de celui-ci et, bien entendu, la Nature. La plupart du temps, lorsque nous faisons des choix concernant notre santé, il importe de prendre toutes ces ressources en considération.

Note

* Le terme Holoénergétique TM est une marque déposée de Leonard Laskow, M.D.

La prière des soignants

Seigneur,

Fais de moi l’instrument de ta santé

que j’apporte au malade

la guérison ;

au blessé

le secours ;

à celui qui souffre

le soulagement ;

à celui qui est triste

la consolation ;

à celui qui désespère

l’espoir ;

à celui qui meurt

l’acceptation et la paix.

Permets que je ne cherche pas tant

à avoir raison

qu’à consoler ;

à être obéi

qu’à comprendre ;

à être honoré

qu’à aimer…

car c’est en se donnant

qu’on guérit ;

c’est en écoutant

qu’on console,

et en mourant

qu’on naît à la vie éternelle.

Prière de saint François, adaptée par Charles E. Wise.

Cette prière figure au début du livre d’Elisabeth Kübler-Ross : La Mort, dernière étape de la croissance (Le Rocher, Paris, 1985).

Introduction à la thérapie holoénergétique

1. Guérison et amour

Mes années de pratique thérapeutique en tant que médecin m’ont démontré que la guérison se produit naturellement et l’amour facilite la guérison.

Pour faciliter notre guérison, nous pouvons faire appel à la pensée, au cœur et aux dimensions supérieures de la conscience. Dans les chapitres qui suivent, nous allons découvrir comment nous pouvons nous rendre maîtres de nos énergies et les amplifier pour arriver à une transformation qui débouche sur une meilleure santé et un sentiment de plénitude, qu’il s’agisse de nous-mêmes ou des autres.

Avec vingt-cinq ans de carrière en tant que médecin, je pense avoir une bonne connaissance de la façon de traiter la maladie efficacement. Il m’est cependant apparu que le médecin ne fait que traiter et qu’en fait c’est la Nature qui guérit.

Ce que j’entends par là, c’est que la vie incite naturellement à guérir par ses propres moyens, à recouvrer l’intégrité de son être. Dans chacune de mes interventions chirurgicales, je dépendais en fait de la volonté de guérison du patient lui-même. En l’absence de cette pulsion naturelle, même le médecin le plus qualifié et le plus doué restait impuissant face à la maladie.

J’ai fini par m’intéresser à ce que faisaient les guérisseurs pour aider les gens à mieux se porter à une époque où il n’y avait encore ni chirurgie, ni antibiotiques. De quels outils disposaient-ils et quelle était leur attitude face à la maladie et à la guérison ? Les réponses variaient d’une culture à l’autre, mais il se dégageait une constante, à savoir la présence d’une personne qui facilitait le processus naturel de la guérison, concentrait son attention sur le patient et l’encourageait à guérir.

Autrement dit, l’ingrédient actif n’était pas la chirurgie, les antibiotiques ni aucune autre méthode mécanique. Il s’agissait en fait d’amour, c’est-à-dire de quelque chose qui menait à une unité, une réunification, un tout. Dans les sociétés primitives, cet amour pouvait se manifester sous la forme de danses, de prières ou de chants offerts par la famille, les amis et la communauté du patient. Du temps de nos grands-parents, il s’agissait plutôt de vœux de prompt rétablissement de la part de la famille et des amis, ainsi que du réconfort apporté par le médecin de famille qui visitait ses patients à leur domicile.

Des recherches médicales récentes ont montré l’existence certaine d’un lien entre les aspects intangibles du processus de la guérison – comme les attentions prodiguées au patient alité, l’amour qui lui est témoigné – et les aspects tangibles, mesurables, comme la réduction de l’infection, la guérison plus rapide des tissus atteints et l’augmentation de l’énergie du patient. Ceux qui ont des proches et des amis pour les soutenir et les encourager montrent un taux de guérison supérieur aux patients qui sont seuls au monde.

Piqué par l’idée que je devais pouvoir orienter mon savoir-faire de façon à obtenir des résultats prévisibles, positifs, mais aussi qu’il doit être possible de répéter ce processus à l’infini, j’ai entamé des recherches sur les pratiques des guérisseurs. Bien que plutôt hésitant et sceptique au début, j’ai rapidement constaté des résultats médicalement incompréhensibles, mais dont on ne pouvait nier la réalité, aussi surprenante qu’elle fût.

Pour poursuivre mes investigations, il m’a alors fallu faire un choix conscient : il s’agissait désormais d’avoir confiance en mon expérience – malgré ses limitations – et de me consacrer à la recherche de ce qui me semblait vrai. J’ai donc dû mettre momentanément de côté tout ce qu’on m’avait enseigné. Ce faisant, je me suis rappelé que la plupart des plus grandes découvertes dans l’histoire de l’humanité étaient le fait de gens qui avaient osé, ne fût-ce qu’à titre temporaire, faire abstraction de ce qu’ils pensaient vrai et irréfutable. Après tout, ne croyaiton pas, il n’y a pas si longtemps, que la Terre était plate ?

Voici donc ce que je viens partager avec vous : les expériences, les principes, les méthodes et les procédés dont j’ai constaté la pertinence et l’efficacité. Je ne présente pas tout cela dans l’esprit d’un scientifique insistant sur l’irréfutabilité des données, mais en tant que praticien pour qui la vérité se mesure à l’aune des résultats.

Ce que j’ai découvert et que je présente dans ce livre, c’est un nouveau modèle que j’appelle la thérapie holoénergétique, holo signifiant globale en ce sens qu’elle fait appel à l’énergie de la « globalité », à la synergie de tout un ensemble de facteurs, supérieur à la somme des parties. Ce modèle repose sur l’élargissement du champ de la conscience, sur l’amour et sur le pouvoir que confère le choix conscient du changement. Les principes directeurs de ce processus sont :

– Le savoir, qui nous permet de trouver ce que nous voulons et de le mettre en lumière.

– L’amour, qui nous relie à ce que nous désirons.

– La volonté, qui nous permet d’agir en fonction de ce que nous désirons.

– Et enfin l’âme, qui guide notre connaissance, notre amour et notre volonté.

La thérapie holoénergétique fait appel à l’énergie, au désir, à l’imagerie et à la perspicacité. Elle permet de s’adresser aux dimensions physiques, émotionnelles, mentales et spirituelles de la vie humaine. Ce système ouvert, outre qu’il fonctionne avec efficacité et élégance, permet d’obtenir un maximum de changements avec un minimum de dépense d’énergie. Il peut être appliqué à soi-même ou intégré à pratiquement n’importe quelle autre thérapie, qu’il s’agisse d’allopathie, d’homéopathie, d’acupuncture, de chiropraxie, de psychothérapie, de soins infirmiers, esthétiques, dentaires, mais aussi aux thérapies liées à l’activité professionnelle ou autres, qu’il m’a été donné d’appliquer. Tous les professionnels de la santé pourraient avoir accès aux techniques et aux méthodes holoénergétiques, celles-ci pouvant être enseignées dans les établissements de formation. Certains seront plus enclins à faire appel aux thérapies holoénergétiques, tandis que d’autres se dirigeront plus spontanément vers la psychiatrie, la chirurgie et ainsi de suite. Néanmoins, tous les professionnels de la santé sont capables d’apprendre les techniques et méthodes holoénergétiques.

La plupart des gens qui travaillent dans le domaine de la santé ont une fibre humaniste à l’origine de leur choix de carrière. Cependant, une formation longue et rigoureuse, associée à une orientation fortement scientifique, risque d’avoir assujetti – voire supprimé – leur motivation première qui consistait à établir des rapports avec les autres en vue de les soigner. L’apprentissage du mode de fonctionnement de la guérison psychoénergétique peut réveiller cette motivation originale, rendant une dimension humaine à la pratique médicale et des professions de la santé en général. C’est du moins ce que j’ai retiré de cette expérience et j’espère qu’il en ira de même avec ceux qui liront ce livre.

2. Principes fondamentaux de la guérison

Pour la première étape de notre cheminement vers la guérison holoénergétique, nous devons comprendre que tout changement est possible et qu’il y a des choix que nous pouvons faire. Pour « trans-former » une chose, nous devons commencer par identifier ou localiser la « forme » que nous souhaitons changer. Ce faisant, nous nous mettons en résonance avec celle-ci et en assumons la responsabilité. Ensuite, nous nous en libérons en la « dé-formant », puis en « reconstruisant » l’énergie qui s’en dégage, en fonction de l’objectif fixé.

La guérison holoénergétique repose sur le principe que la matière n’est pas autre chose que de l’énergie sous forme de vibrations et que, selon les physiciens, la matière et l’énergie sont interchangeables. Le corps est composé d’une multitude d’atomes qui sont les éléments constitutifs de la matière. Ceux-ci, à leur tour, se composent de particules chargées positivement, appelées protons, d’électrons chargés négativement et de neutrons qui, comme leur nom l’indique, sont neutres. Ces particules, quant à elles, sont des champs d’énergie qui tournoient et pulsent en interaction et en interpénétration avec d’autres champs énergétiques. Cela signifie que ce que nous percevons comme notre corps physique n’est autre qu’un ensemble de champs énergétiques qui ont pris une forme particulière.

L’énergie, au sens large, est la capacité que possède une chose à agir sur une autre, à exercer une influence. Il ne faut pas oublier, en effet, que si nous captons l’énergie, c’est en partie grâce à notre aptitude à la mesurer ou à la percevoir. Ainsi, tout comme nous étions incapables, il y a une soixantaine d’années, de mesurer la présence de particules subatomiques, nous ne sommes pas plus en mesure, à l’heure actuelle, de détecter nombre d’énergies subtiles au moyen de nos cinq sens ou de nos instruments scientifiques les plus pointus. Seule notre intuition nous permet de déceler leur présence.

Suivant la façon dont on la mesure, on peut percevoir l’énergie sous forme d’ondes ou de particules. Au niveau subatomique, les distinctions entre énergie, forme et champ n’ont plus cours. Nous utilisons ces termes uniquement pour nous aider à comprendre et à visualiser la forme que prend l’énergie. On a dit que la conscience fournissait le moule dans lequel la matière et l’énergie prenaient forme et se manifestaient dans notre réalité tridimensionnelle en tant que fonction de notre perception.

Dans le modèle de la guérison holoénergétique, la volonté – le désir d’observation de la conscience (celle du thérapeute, qu’il s’agisse de soi-même ou d’une autre personne) – détermine la perception en cours de formation et est à l’origine de la transformation de l’énergie. C’est la volonté de l’observateur, qu’il soit conscient ou non, qui donne aux particules de « matière » leur forme ondulatoire et, inversement, à celle-ci sa forme de « matière ».

Cette volonté, ce désir, est un choix conscient, planifié. En donnant aux particules de matière une forme ondulatoire, la volonté consciente ou inconsciente nous permet de nous mettre en résonance (de nous fondre) avec ce que nous voulons atteindre ou influencer. En un sens, on peut dire que la conscience est alors une sorte de champ fondamental, c’est-à-dire un océan primordial qui donne naissance à des vibrations à partir desquelles se forment localement des spirales d’énergie appelées « matière ». Le champ d’énergie crée ainsi la forme, qui se structure à son tour, par résonance, en matière. Une fois structuré, ce champ s’organise de lui-même, passant de l’infini à une dimension finie ; il est alors en mesure de s’influencer et de maintenir son intégrité par ses propres moyens.

Dans ce modèle, la conscience informe les énergies subtiles qui influencent le spectre électromagnétique. Si nous considérons l’énergie électromagnétique, nous constatons que tous les électrons sont entourés par un champ électrostatique, c’est-à-dire qui affecte toutes les autres particules chargées en énergie. Donc, la charge sous forme de particules – la matière – affecte le champ de la même manière que celui-ci affecte cette forme – la matière. Les champs qui entourent notre corps (ce qui ne se limite pas aux champs du spectre électromagnétique) reflètent et représentent notre état d’esprit et nos émotions, ainsi que notre condition physique.

Dans le corps, ce qui semble le plus affecté lorsque l’on altère le champ, c’est la structure de l’eau. En effet, le corps est composé de plus de 60 % d’eau. Celle-ci se compose elle-même de deux atomes d’hydrogène et d’un atome d’oxygène reliés par de l’énergie ; dans l’eau déstructurée, le lien entre deux atomes d’hydrogène forme un angle de 105°. Lorsque l’on introduit une énergie en résonance avec l’hydrogène, elle est absorbée ; le lien de l’hydrogène s’écarte alors pour former un angle de 109°. L’introduction de cette énergie a pour corollaire l’introduction d’informations qui modifient la forme de l’eau.

Par conséquent, plusieurs des caractéristiques de l’eau sont également modifiées, y compris sa capacité d’absorption de la lumière, son pH, sa tension de surface et sa solubilité. De plus, la fréquence naturelle de l’eau structurée diffère de celle de l’eau déstructurée ; elle vibre et répond à des fréquences différentes. Elle se dissocie aussi plus facilement en atomes chargés en énergie, appelés ions. Lorsque l’on se livre à un travail de thérapie, on crée un champ qui structure l’eau, modifie son ionisation et, partant, son pH. Les processus liés aux enzymes, essentiels à la vie, se déroulent alors différemment. Le docteur Justa Smith a mesuré la tripsyne (1) dans de l’eau traitée par un guérisseur et a découvert des changements dans son activité par rapport à son activité dans une eau non traitée. De son côté, le docteur Bernard Grad a arrosé des semis avec de l’eau traitée par un guérisseur et constaté que leur croissance augmentait de façon significative par rapports aux semis de contrôle, arrosés avec de l’eau déstructurée (2).

Dans mes recherches, lorsque j’ai traité des supports alimentaires à base aqueuse afin d’inhiber la croissance des cellules d’une tumeur, cette croissance a été ralentie de 40 % par rapport aux cellules cultivées dans des conditions idéales, mais non traitées à l’aide d’une énergie curative. Cela indique que les supports traités peuvent stocker et transporter l’information nécessaire à l’inhibition de la croissance des cellules de la tumeur. Cela implique aussi que leur valeur thérapeutique est bien réelle, et qu’il ne s’agit pas d’un effet placebo.

Dolores Krieger a signalé des modifications dans l’hémoglobine de patients traités par l’imposition des mains, c’est-à-dire par une technique où l’interaction des champs entre le guérisseur et son patient est le principal véhicule des échanges. Cela montre que les modifications du champ énergétique affectent la forme physique. Ses travaux vont dans le sens de la théorie de Rupert Sheldrake, selon laquelle une fois que des modèles existent dans le champ universel et s’il se produit dans notre champ des changements correspondant au champ universel, cela donne naissance à une nouvelle forme (3).

Pour que le corps puisse maintenir sa structure très organisée, sa forme physique et sa forme énergétique (le champ) doivent être en résonance. Autrement dit, il doit y avoir un équilibre de la résonance entre le corps et l’esprit. L’un comme l’autre, les champs de la forme et énergétique (corps et esprit) contribuent à la création d’ondes holographiques verticales. Celles-ci sont la signature, le témoin, d’un équilibre de la résonance entre la forme et le champ. Cette signature peut, à son tour, agir de sa propre initiative pour se structurer elle-même.

Une pensée négative comme la haine peut être un élément constitutif d’une onde négative, l’autre partie (sa forme physique) étant une tumeur. Il peut alors y avoir une compatibilité de résonance entre la forme qu’est la pensée d’une part, et la tumeur d’autre part ; elles sont en équilibre. En lui-même, ce complexe ondulatoire est en équilibre, mais dans ses rapports avec le reste de la personne il peut être en déséquilibre et en dissonance avec le champ dans son ensemble.

On dit souvent que la santé est une question d’équilibre. Comme on le voit, il y a un équilibre entre le champ et la forme, mais aussi entre nos états physique, émotionnel et mental, qui reflète les rapports du Moi avec lui-même. Il y a aussi un équilibre entre ces états et notre environnement, qui reflète les rapports du Moi avec tout ce qui est autre que le Moi. Enfin, le quatrième niveau de cet équilibre se situe entre nos états physique, émotionnel, mental et spirituel ; il reflète l’équilibre entre le Moi et les aspects les plus élevés de sa spiritualité. C’est en effet sur le plan spirituel que se situe notre perception de nos aspirations et du sens que nous donnons aux choses avant de leur donner forme ou de les exprimer. Si nos actes de la vie quotidienne ne sont pas en phase avec nos aspirations spirituelles, que nous en ayons conscience ou non, on peut dire que les germes de la maladie sont semés.

Lorsque nous nous demandons « Pourquoi ? », nous nous interrogeons en fait sur nos aspirations. Young écrit (4) que toute machine comporte quatre aspects : des pièces, un plan, une alimentation et une application. La médecine moderne s’intéresse à la pathologie des « pièces », c’est-à-dire des organes, des membres, des cellules, des molécules et ainsi de suite, qui constituent le corps physique. La médecine occidentale est allée plus loin en ce sens qu’elle s’est intéressée au « plan » conceptuel et générique de ces « pièces ». Les énergies du corps et les formes énergétiques de la maladie commencent de plus en plus à faire l’objet de recherches. Toutefois, il reste encore à l’allopathie à admettre qu’au-delà du plan, il y a une raison d’être. En effet, quelle est la raison de notre existence, qu’est-ce qui nous pousse à agir, à posséder ? Comment est-ce que la connaissance et la création d’une finalité, d’une raison d’être, affecte notre vie ? En matière de thérapie holoénergétique, ce sont là des questions dominantes.

Comme nous l’avons vu, la science commence à reconnaître que nous avons une structure non seulement neurologique, hormonale, anatomique et immunologique, mais aussi énergétique. Nous sommes également structurés par la connaissance de chaque fonction. Chaque cellule, chaque organe, le corps tout entier, en fait, a conscience de sa fonction, de son rôle. Bien que chacun d’eux ne soit pas nécessairement conscient de l’existence ou de la finalité de l’ensemble qu’est l’organisme, il n’en demeure pas moins que toutes ces fonctions s’y intègrent en fonction d’une finalité supérieure.

Si nous considérons notre nature physique comme un espace tridimensionnel, nous pouvons alors voir la conscience de la fonction comme une quatrième dimension. La conscience de la finalité serait, dans ces conditions, une cinquième dimension en ce sens qu’elle organise la fonction et lui donne une signification, une raison d’être. Celle-ci, par conséquent, précède l’ordre et la fonction et leur donne leur valeur. Toute dissonance avec cette finalité engendre désordres et dysfonctionnements, voire la maladie.

Dans la guérison holoénergétique, il est important d’harmoniser le désir de guérir avec un but supérieur, car c’est le désir de la conscience – dont le rôle consiste entre autres à observer – qui est à l’origine de la transformation de l’énergie en matière. Aussi est-il particulièrement utile de prendre en considération le sens que nous donnons à notre vie. Cela nous apprend en effet que la finalité n’est pas seulement quelque chose qu’il faut découvrir, mais créer. Le choix d’idéaux comme la vérité, la sagesse, l’amour, la joie et la paix nous aide à créer nos objectifs et nous guide dans nos actes.

Pour fonctionner correctement, nous avons besoin de garde-fous, de limites. Nos principes et l’expansion de nos croyances ont pour corollaire des limitations qui guident notre évolution, alors que la contraction de nos croyances et les blocages la limitent. Ces limites sont créées par nos idéaux, nos objectifs, nos principes, nos croyances, nos blocages et nos actes. Nous pouvons choisir entre, d’une part, déterminer nos propres limitations en fonction de nos idéaux ou objectifs et, d’autre part, laisser les autres nous imposer les leurs. Lorsque nous nous limitons par nos blocages (« Je suis indigne d’être aimé… Je suis impardonnable… J’ai honte de moi… »), nous risquons de tomber malades. En revanche, en prenant conscience de ces blocages, nous pouvons voir s’ouvrir la voie du changement ; il devient alors possible de choisir d’autres idéaux et de créer les buts et les principes qui nous font vivre.

Pour savoir quels sont nos principes et comment nous les établissons, il faut déterminer ce que nous voulons réellement. Ce processus commence par l’origine du désir. Connaître et être connu, aimer et être aimé, créer et être créé, tout cela trouve son origine dans des désirs fondamentaux, profonds. A partir de là, nous formulons nos objectifs, comme par exemple apprendre à vivre agréablement sans causer préjudice à autrui, à guérir par l’amour, à créer consciemment ce que nous voulons, à vivre et à exprimer notre amour pleinement, à être libres d’être ce que nous sommes réellement.

Notre désir le plus profond, la semence d’où partent des racines, révèle un désir de s’unir au Grand Tout, de nous retrouver nous-mêmes. Pourtant, dès lors que ce vœu est exaucé, il disparaît. Paradoxalement, tant que nous désirons quelque chose nous sommes perpétuellement pris entre deux feux, entre séparation et attraction par rapport à l’objet du désir. Ce n’est qu’en donnant libre cours à notre désir de former une seule et même entité avec le Tout que nous arrivons à être Un. Donner libre cours au désir est en effet l’étape ultime de ce processus. Jusque là, le désir d’atteindre l’unité est la clef du Royaume des Cieux. Par contre, pour entrer au Royaume des Cieux, il nous faut laisser la clef du désir, ainsi que nos aspirations, à la porte.

Le désir fondamental est le sentiment qui nous relie à notre esprit. Nous clarifions nos désirs par la pensée, mais nous clarifions et élargissons le champ de notre pensée en les tissant en une vision. Nous focalisons alors notre attention sur cette vision, sur cette pensée et sur le désir en accord avec le but poursuivi, tout en nous mettant au diapason avec les dimensions supérieures de notre Moi. C’est ce qui nous permet de créer ce que nous voulons manifester dans le monde physique.

La fonction de la santé consiste à maintenir cet équilibre dynamique, aux niveaux et aux dimensions multiples. La fonction de guérison consiste à restaurer cet équilibre et cette harmonie, inhérents au système corps-esprit. Un tel ordre, une telle harmonie peuvent être stimulés par un mode de vie sain dans un environnement sain, en invoquant l’amour et en harmonisant tous les autres aspects de notre être avec notre essence spirituelle.

3. Appliquer les principes

La thérapie holoénergétique s’adresse aux causes fondamentales de la maladie. Elle consiste d’abord à identifier l’emplacement et la forme revêtue par les schémas énergétiques malsains. Ce système implique la nécessité de transformer les schémas énergétiques indésirables en schémas sains et harmonieux, en accord avec nos objectifs personnels et l’inclination naturelle du système corps-esprit à l’intégrité.

Une fois que l’on a identifié un schéma énergétique malsain, que l’on s’est mis « en résonance » avec lui (ce que nous examinerons plus en détail au chapitre VIII), que ce soit par des sensations, des images, la pensée, des sentiments ou une croyance, on est en mesure de changer sa forme. Cette transformation commence par la découverte d’une intention positive derrière le schéma dissonant et par le procédé qui consiste à « défaire » ou à se libérer du schéma ou de la forme malsaine pour le ou la remplacer ensuite par une forme saine. C’est un peu comme rénover une maison ; on commence par bouleverser l’ordre et la structure existants, on traverse une période de désordre ou d’absence de forme cohérente, puis on établit un nouvel ordre.

Dans le domaine de la guérison holoénergétique, on explore, on est confronté à des schémas de peur, de colère, de culpabilité, d’attendrissement sur soi-même et de honte. Il convient de les examiner attentivement, car la conscience joue un rôle important dans toute thérapie. Lorsque l’énergie revêt l’une de ces formes, elle produit une résistance au changement, empêchant par là même tout processus naturel de guérison. Il est possible de se libérer plus facilement de ces entraves en s’attaquant aux « victoires » secondaires de la maladie ; cela permet d’identifier les blessures auxquelles nous sommes en quelque sorte attachés et à cause desquelles nous rechignons à changer. Le pardon de soi et des autres sert alors à nous libérer de l’énergie astringente du blâme et de la punition.

On peut reformer les schémas énergétiques par un processus clairement défini reposant sur un amour inconditionnel. Celui-ci nous permet, peut-être pour la première fois de notre vie, de connaître – voire de nous mettre au diapason avec – les plans supérieurs de notre conscience, avec l’essence de notre être.

4. Secrets traditionnels et science moderne

La guérison holoénergétique fait appel à des outils thérapeutiques anciens, tels que l’évaluation des chakras et le sondage biomécanique (radiesthésie) des champs énergétiques, qui permettent au guérisseur de focaliser son esprit et ses énergies pour activer la zone affectée. En revanche, la guérison holoénergétique ne dépend d’aucune de ces techniques, qui viennent plutôt en complément. Il convient de noter queles techniques de la guérison holoénergétiques peuvent facilement s’intégrer, comme un module amovible en quelque sorte, à n’importe quelle pratique de soins.

Ce livre, donc, traite de la guérison par l’amour ; il s’agit de faciliter le passage de la maladie à la bonne santé en faisant appel à l’amour, aux énergies subtiles, à l’élargissement du champ de conscience et aux choix. Dans les pages qui suivent, vous apprendrez :

- ce que sont ces énergies subtiles.

- à déceler et à ressentir ces énergies.

- à domestiquer ces énergies en contrôlant consciemment votre respiration.

- à détecter et à mesurer les énergies subtiles avec vos mains, avec votre esprit et par sondage biomécanique.

- à amplifier et à focaliser l’énergie, à utiliser les mains, la respiration, la pensée, l’imagerie, ainsi que la volonté.

- à diriger l’énergie avec “transfert d’énergies en résonance” pour produire des changements.

- à guérir, vous-même et les autres.

Nous vous invitons à prendre soigneusement connaissance du contenu de ce livre et à l’appliquer dans la plus large mesure possible. Plutôt que vous attacher à une technique particulière, laissez-vous guider par ce qui donne les meilleurs résultats dans votre cas. C’est par la pratique que l’on apprend le mieux. Les mots et les livres ne sont là que pour vous indiquer la voie à suivre, mais c’est à vous qu’il appartient de l’emprunter.

Notes

1. Enzyme du suc pancréatique, qui transforme les protéines en acides aminés.

2. J. Smith : The Influence of Enzyme Growth by the “Laying on of Hands”, dans The Dimensions of Healing : A Symposium (The Academy of Parapsychology and Medicine, Los Altos, 1972) – B. Grad : The Biological Effects of the “Laying on of Hands” on Animals and Plants : Implications for Biology, dans Parapsychology : its Relation to Physics, Biology and Psychiatry, Ed. G. Schneidler (Scarecrow Press, McTucken, 1967).

3. Voir Dolores Krieger : Therapeutic Touch (Prentice Hall, Englewood Cliffs, 1979) et Rupert Sheldrake : Une nouvelle science de la vie (Le Rocher, Paris, 1985).

4. Arthur Young : Which Way Out.

Première partie

CHAPITRE 1

Le cheminement d’un guérisseur

« Le désir et la poursuite du “grand tout” est ce que l’on appelle l’amour. »

Platon.

1. L’éthique médicale

Je suis devenu médecin parce que je voulais pouvoir venir en aide aux gens. Le premier souvenir que j’ai de ce choix remonte à mon enfance ; je n’avais alors que cinq ans. Ma mère, omnisciente et sage à mes yeux, avait beaucoup de respect pour notre médecin de famille. Je voulais être médecin pour qu’elle éprouve le même sentiment à mon égard. Dans mon esprit d’enfant, ce que je désirais, c’étaient son amour et son respect.

Des années plus tard, à la faculté de médecine, j’ai décidé de devenir obstétricien-gynécologue, car cette spécialisation comportait des éléments de psychiatrie et de chirurgie, deux domaines qui m’attiraient plus particulièrement. A l’époque, j’avais l’impression que l’obstétrique était le seul domaine de la médecine qui ne traitait pas uniquement de la maladie. La venue au monde m’apparaissait comme un événement heureux, qu’il convient de fêter et qui a quelque chose de miraculeux. J’étais toujours motivé par mon désir d’enfance d’obtenir l’amour et le respect de ma mère, mais j’y arrivais désormais par les femmes auxquelles j’avais affaire dans ma pratique médicale.

A la Faculté de Médecine, nous étions nombreux à partager le même désir de venir en aide aux autres. Cependant, à mesure que nous étions confrontés à la rigueur de notre formation et que s’installait en nous le détachement de l’objectivité que semblait exiger la médecine moderne, nous avons constaté que nous commencions à oublier ce désir d’enfance. La science médicale nous fascinait et les techniques que nous apprenions à maîtriser pour faire face aux urgences étaient d’une valeur inestimable. Mais nous savions aussi que la maladie et la santé allaient bien au-delà de ce qui nous était enseigné. Bien que nous n’en eussions pas conscience à l’époque, ce qu’il y manquait, c’était « du cœur ».

Notre formation à la Faculté nous incitait à faire abstraction de nos sentiments dans la pratique de la médecine, à croire qu’il devait y avoir une séparation entre l’objectif et le subjectif. L’objectivité, en l’occurrence, consistait en un ensemble de tests médicaux, de procédures de diagnostic et en une connaissance reposant sur la recherche scientifique. Nous pensions qu’en tant que médecins nous ne devions accorder aucun crédit à notre vécu subjectif ; au contraire, nous étions censés nous détacher de nos sentiments. Nous pensions également que nous devions faire abstraction de notre intuition, pour nous fier uniquement à ce qui pouvait être vérifié par les statistiques.

On ne saurait évidemment nier qu’en matière...