BOUALEM SANSAL

LETTRE D’AMITIÉ, DE RESPECT ET DE MISE EN GARDE AUX PEUPLES ET AUX NATIONS DE LA TERRE

AUX BONS SOINS DE
MONSIEUR LE SECRÉTAIRE GÉNÉRAL
DE L’ORGANISATION DES NATIONS UNIES

New York, NY 10017, USA

GALLIMARD

Les temps difficiles créent des hommes forts.

Les hommes forts installent la paix.

La paix crée des hommes faibles

Et les hommes faibles créent des temps difficiles.

Citation de G. Michael Hopf
in Those Who Remain
(empruntée sans doute à Ibn Khaldoun.
Traduction de M. Boualem Sansal)

Les tyrans ne sont grands que parce que nous sommes à genoux.

LA BOÉTIE,
Discours de la servitude volontaire

Une interrogation en avant-propos :
ma démarche est-elle pertinente ?

Elle l’est peut-être, mettre en garde les peuples et les nations de la terre contre les dangers qui les guettent est assurément louable, mais est-elle utile et bienvenue ? Les peuples et les nations connaissent leurs malheurs et savent bien, allez, ce qu’il faudrait faire pour les chasser. Le leur rappeler, de cette manière intempestive, par écrit et publiquement, est quelque part un reproche, une offense, un appel à réagir enfin, que diable. Le secrétaire général de l’ONU connaît assez l’état du monde, allons, c’est bien ce savoir qui lui a valu son élection et de plus il a autour de lui assez de vaillants fonctionnaires pour lui fournir autant de bons rapports qu’il désire. Ma lettre tomberait comme un cheveu sur la soupe. Je ne l’ai pas écrite, pas encore, pas postée donc, mais je devine quelle réponse elle me vaudrait de l’éminent chef des fonctionnaires internationaux si je l’envoyais sous son couvert. Elle aurait probablement cette forme :

ORGANISATION DES NATIONS UNIES

Le secrétaire général

New York, 1er avril 2021

Monsieur Boualem Sansal

Boumerdès, Algérie

Réf : votre courrier du 15 janvier 2021

Monsieur,

Votre manifeste, adressé sous mon couvert aux peuples et aux nations de la terre, m’est bien parvenu. Il a aussitôt été traduit et certifié dans les cinq autres langues officielles des Nations unies (anglais, arabe, espagnol, chinois et russe) et transmis sous bordereau aux concernés, les ambassadeurs des pays membres accrédités auprès de l’Institution.

Je ne doute pas qu’ils accorderont leur attention à votre démarche et transmettront votre missive aux autorités supérieures de leurs pays.

Dans votre appel, vous consacrez quelques lignes au secrétaire général de l’Organisation, je puis vous dire que je prends en bonne considération vos propos le concernant.

Je vous prie, monsieur, d’agréer l’expression de mes sentiments distingués.

Signé : Le secrétaire général.

*

Voilà, tout est là, c’est-à-dire rien, comme je m’y serais attendu si j’avais choisi cette voie pour relayer mon appel. L’ONU ne connaît pas les nations et les peuples, l’aurais-je oublié, son horizon statutaire s’arrête aux ambassadeurs accrédités auprès d’elle, et une fois l’an, en septembre, aux chefs d’État et de gouvernement réunis en assemblée générale solennelle pour s’offrir en spectacle majestueux au monde, brasser du vent et lancer en l’air des vœux, des avertissements et des menaces, et si le climat new-yorkais s’y prête voter quelques lois et résolutions internationales, non forcément applicables.

Avec une finesse toute diplomatique, Son Excellence Monsieur le secrétaire général me rappellerait que parler aux peuples et aux nations est le monopole de leurs souverains. À chaque troupeau son berger. C’est chasse gardée, une affaire à sens unique. Il laisserait entendre par là que les mots amitié et respect, dont il ne fait nulle mention, de même que les mots peuples et nations, s’entendent selon l’acception que les États leur donnent. Il m’apprendrait de la sorte ce que je n’ignorais pas, à savoir que la Déclaration universelle des droits de l’Homme, bible officielle des Nations unies, n’a rien d’une vérité universelle, chacun la lit, la comprend et la pratique à sa manière.

Envoyer ma lettre aux peuples et aux nations du monde sous le couvert de l’organisation onusienne censée donner corps et vie à ladite merveilleuse Déclaration n’est finalement pas une si bonne idée. La consolation serait, ma foi, de la voir enregistrée dans les archives onusiennes, les générations futures pourraient un jour la découvrir et voir quelles problématiques étaient les nôtres, meilleures ou pires que les leurs.

Que faire ?

L’envoyer directement aux chefs d’État et de gouvernement ? Inutile et dangereux, il ne faut pas même y songer, la plupart des États membres de l’ONU sont des dictatures, des États voyous, des États terroristes, des terres de non-droit, des territoires militaires interdits d’accès, des propriétés privées, des théocraties aveugles, des latifundiums et des gisements miniers appartenant aux banques occidentales ou à la Chine impériale, bref des ennemis jurés des peuples et des nations. Les États de vieille démocratie ? Oui, oui il en existe mais ils ne sont plus ce qu’ils étaient, le grand âge les a refroidis, leur unique souhait est de vivre leurs derniers jours tranquilles sous la couette, face à la télé. Pour eux les peuples, les nations, tout ça, mon Dieu, ça sent trop les divagations d’enfants idiots, les crises d’adolescence, les rodomontades des foules, les putschs des sergents contre les adjudants, les révolutions rocambolesques, les guerres civiles. Si j’insiste et les relance, ils diront que ma missive ne leur est pas parvenue, qu’elle s’est perdue dans l’éther. Il y a quand même le club des grandes puissances, elles ont des devoirs de supervision et des droits de sanction, non ? Oui certes, trois ou quatre, mais ces gros machins ne savent rien des peuples et des nations, ces inventions socialistes appartiennent à des passés oubliés, les grands groupes financiers et industriels, qui sont des États dans l’État, et leurs clientèles innombrables, disciplinées, connectées à Amazon et Alibaba, les ont remplacées, pour elles seuls comptent le pompage des richesses naturelles des pays tiers et le bon esprit de la main-d’œuvre locale pour les extraire de la terre et les acheminer promptement aux quais d’embarquement.

La publier ?

Oui mais elle touchera seulement des publics, des individus, ici et là, pas des peuples, pas des nations. Sans l’engagement massif et solidaire des médias, elle restera lettre morte, une bouteille à la mer qui ira s’échouer aux cinq cent mille diables sur une plage déserte. Sauf que les médias ne sont plus ce qu’ils étaient, ils font dans le business au noir et la servitude volontaire. Leurs propriétaires l’ont bien compris, ils ne recrutent plus de vrais journalistes, témoins intrépides de leur temps, cette race a disparu, les derniers se sont retirés dans la campagne et élèvent des poules et des chevaux. Je sais la suite, les journaleux feront silence sur ma lettre ou la tourneront en ridicule et feront de moi une cible pour les tueurs à gages. Ce serait bien que quelqu’un se dévoue et écrive une lettre à la Cour internationale de justice pour les dénoncer. Les journaux appartiennent aux peuples et aux nations, bon sang, pas à des marchands, des quincailliers, des actionnaires, des banques !

Que faire, alors ?

L’écrire d’abord, cette lettre. Du mieux que je pourrai. Je nourris pour elle de grandes ambitions, je voudrais qu’elle soit comme le préambule de la constitution d’un monde nouveau dans lequel les peuples et les nations sont enfin et pour toujours rois en leurs demeures, maîtres de leur vie s’ils s’hébergent chez autrui ou de leurs pensées si la liberté du corps leur a été retirée. Il faudra ensuite développer une stratégie très élaborée pour contrecarrer les manœuvres des Destructeurs, ennemis suprêmes des peuples et des nations, ces êtres sont trop mauvais pour se contenter de nous ignorer ou de nous faire un doigt d’honneur, voire tout un bras, ils voudront nous détruire, nous réduire, nous séduire, nous acheter à vil prix pour mieux nous humilier, mais chaque chose en son temps, cette stratégie, je l’appellerai « Combat » ou « Victoire » quand elle naîtra.

Allez, debout, la route est longue !

Un déclic et un horrible pressentiment

Peuples et nations de la terre, accordez-moi votre attention, s’il vous plaît, je viens vous saluer, vous dire mon respect et vous mettre en garde, les grands malheurs qui nous harcèlent depuis la naissance du premier royaume sur terre vont connaître des évolutions tragiques. Peut-être est-il trop tard, en maints endroits de la planète, des nations et des peuples, parmi les plus fragiles, les plus exposés, ont été emportés dans la tourmente. L’Amazonie, la banquise polaire, des îles paradisiaques du Pacifique et les immenses forêts africaines, et leurs peuples si merveilleusement liés à leurs biotopes, ne seront bientôt plus qu’un souvenir douloureux. Nous mourrons de honte de n’avoir pas su dénoncer leurs Destructeurs et unir nos forces pour les abattre. Prier pour eux après coup, c’est injurier leur mémoire, c’est les tuer une deuxième fois et encourager la vermine à redoubler de voracité.

Si moi qui suis timide, voire pusillanime, j’ai pris la plume pour rédiger ce manifeste appelant à la résistance – à la Révolte, je veux dire –, c’est que j’ai senti que le point de basculement était proche et que l’inextinguible espérance que les hommes portent en eux comme legs d’une longue histoire de souffrance et de spoliation allait enfin se réaliser. Ce n’est point là de l’opportunisme de ma part, c’est simplement que les choses ne viennent jamais qu’à leur heure et qu’il est dans la nature humaine que la couardise chez elle précède la bravoure, laissant au mal tout le temps de s’accomplir. C’est lorsqu’on voit de ses yeux effarés les conséquences de leurs agissements que la prise de conscience s’opère et que le courage accourt et réclame sa part. Mais le mal se rit des obstacles et des girouettes, il sait passer sans se laisser voir et il n’a pas d’amis parmi les petites gens sans défense, son terrain de chasse favori, qui le reconnaîtraient et viendraient avec déférence et force cris l’acclamer.

D’illustres penseurs ont balisé le chemin et n’ont eu de cesse d’appeler les peuples et les nations à renverser l’ordre établi sans eux et contre eux. Ce qui est injuste ne peut indéfiniment être, la vie n’est vie et progrès que dans un sens, dans l’autre elle est régression et mort. Je les ai lus et les ai entendus, ces penseurs, et j’ai retiré de leur fréquentation de la détermination et une belle grande ambition.

Mais à vrai dire, mon éveil a trouvé son étincelle ailleurs, dans cette lointaine et si proche Amérique qui cumule tous les excès. Je vous raconte : c’est la parole d’une Indienne lakota du Dakota du Sud, habitant une réserve fantomatique livrée à la désertification, aux vents brûlants des espaces infinis, aux infatigables tumbleweeds, au chômage sans rémission, à l’ennui, à l’alcoolisme, à l’arrogance de l’administration qui gouverne ces vestiges étranges voués à la fossilisation, oui c’est cette parole qui a provoqué le déclic et allumé en moi le feu de la révolte – je veux dire de la Révolution. Rien ne dit mieux que sa phrase la condition faite aux peuples et aux nations de la terre : ... we have a room for the death but we don’t have a room for the life... « Nous avons une demeure dans la mort mais aucune dans cette vie. » Sa voix chevrotante, son débit lent comme une antique mélopée avaient quelque chose de prophétique, rien de plaintif et de résigné, elle annonçait des temps qui verront ses descendants retrouver leur humanité perdue, bouter le mal de leurs terres et se rétablir dans leur beauté génésiaque. Merveilleuse squaw, toute droite dans sa dignité naturelle, elle s’adressait à un Blanc, une autre victime mais ignorante de son sort, qui semblait apitoyé par ce qu’il voyait, à un touriste en quête d’émotions nouvelles, une sorte de beauf en pantacourt d’explorateur, chaussettes blanches et godasses de randonneur téméraire, venu de France ou de Navarre, à un hippy égaré, débarqué de Scandinavie ou de la Lune, qui cherchait une issue, à un journaliste dépêché par la gazette du comté pour enquêter sur des faits de détournement signalés au sein du bureau local des affaires indiennes, et à moi qui venais d’un pays nouvellement englouti et qui vais de par le monde raconter la disparition de ma terre et de mon peuple. À son regard insistant, si plein de regrets, et intrigué par ma queue-de-cheval toute blanche, j’ai compris qu’elle me prenait pour une sorte d’Indien d’ailleurs, un Mohican peut-être, sans attache ni espoir, le dernier survivant d’un peuple ancien. Puis, ayant dit ce qu’elle avait à dire, elle a poursuivi son chemin vers le cimetière, pour « fleurir ma tombe », a-t-elle dit, sa demeure dans la mort, « et saluer mes futurs voisins ». Je l’ai suivie du regard et, illusion d’optique, coup de soleil ou surgissement des choses cachées, j’ai vu son propre fantôme danser autour d’elle une danse amérindienne solennelle, une danse de guerre ou une danse annonçant la saison des amours et le renouveau de la nature. Peu ou prou, tous les peuples et toutes les nations de la terre peuvent reprendre cette parole à leur compte, eux aussi sont bannis de leurs terres, eux aussi sont enfermés dans des réserves, eux aussi voient leur quotidien s’étioler dans l’ennui et l’insignifiance, eux aussi n’ont pas de demeure dans cette vie, eux aussi attendent l’heure du basculement. Cette phrase dit un terrible paradoxe : les grandes souffrances sont silencieuses et indolores dès lors qu’on prend conscience de leur existence. Ceux qui ne les voient pas, ne les entendent pas, font de leur malaise de fin de mois l’occasion d’exister un court instant, un petit fonds de commerce, une base de négociation avec les représentants du patronat et du gouvernement pour obtenir d’eux quelque retour en primes trébuchantes, à défaut en médailles monnayables, proportionnellement à leur frustration s’entend. Les Destructeurs, maîtres absolus du long terme et des richesses du monde, laissent libre cours à leurs bras séculiers, le court terme est une affaire de miettes et de subordonnés, la condition imposée est que les accords salariaux conclus viennent serrer un peu plus la corde autour du cou des peuples et des nations pour qu’ils comprennent bien que leur maintien en vie est lié à leurs résultats au travail.

C’est en s’engageant dans une entreprise comme la mienne, écrire aux peuples et aux nations de la terre, que l’on découvre l’impossible faisabilité de la chose. On s’en posera des questions sans réponse : qui sont-ils, ces peuples et ces nations, où sont-ils, de quoi souffrent-ils, que cherchent-ils, et que signifient ces mots-valises, peuple, nation, et ces attributs prometteurs, trop vastes pour être vrais, qui leur sont malicieusement attachés, comme des boîtes de conserve accrochées au cabriolet de location de nos jeunes mariés du jour : souveraineté, liberté, égalité, fraternité, dignité, bonheur, joie et castagnettes ? Où le souverain a-t-il pêché cette devise magique, Par le peuple et pour le peuple, qui endort si parfaitement les petites gens, distraits et flemmards par nature, grâce à quoi il les gouverne sans se priver de rien, d’aucun plaisir, d’aucune violation ? Sont-ils la somme des individus qui habitent tel territoire, ayant des frontières connues et reconnues, dont ils tirent leur nom ? Outre leurs significations politico-juridique, socio-pataphysique et méta-endémique, qui leur affectent des comportements et des caractéristiques physiques spécifiques, des couleurs et des plumages adaptés à leurs environnements, et des accents reconnaissables entre tous, quelle réalité profonde recouvrent ces mots dûment homologués aux Nations unies, un peu sobriquets, un peu titres honorifiques, un peu histoires vraies : Anglais, Français, Russes, Chinois, Islandais, Angolais, Algériens, Arabes, Japonais, Brésiliens, Monégasques... ? Ces vocables si familiers à l’oreille disent-ils des choses tangibles ? Peuple renvoie-t-il aux religions, aux prophètes qui emmenaient leurs peuples d’exode en exode en leur promettant monts et merveilles ? Mais quelle religion, elles ne sont pas toutes aussi ambitieuses, il en est de modestes qui ne prônent que la tranquillité et la décence, et les mots nation, nationalité, à quoi renvoient-ils, aux révolutions peut-être mais laquelle, toutes ne sont pas entraînantes, massacreuses et régénératrices, beaucoup ont avorté avant de naître. Des réalités tangibles peut-être, changeantes sûrement, spécieuses à tous les coups. Ce sont-là des signifiants liés à une histoire, une géographie, une romance sur les origines, une conjonction de hasards quantiques dans un espace-temps relativiste qui a moult fois changé depuis l’irruption des grands singes sur terre. Un exemple de cacophonie parmi cent : avant d’être ce qu’ils sont de nos jours, des Européens de deuxième classe, geignards et mal léchés, les Français ont été un peu ceci, un peu cela, au gré des flux et des reflux saisonniers, néandertaliens, Cro-Magnon, Celtes, Gaulois, Francs, Saxons, Normands, Burgondes, Lombards, Belges, Grecs, Romains, Wisigoths, Ligures, Sarrasins, Aquitains, Anglais, Espagnols, Juifs, Allemands, Russes, Polonais, Italiens, Caribéens, Comoriens, Maghrébins, Saoudiens, Qataris, Turcs, Jupitériens, et encore faut-il considérer ces appellations mondialement certifiées (parfois frauduleusement) dans leur rapport à ces autres mots-pièges qui ont épuisé tant de grands et vénérables académiciens : ethnie, race, évolution, tradition, identité, langue, religion, droit, histoire, culture, civilisation. À cette aune, nous serions tous au fond des mal-nommés, des bâtards, des constructions hasardeuses et transitoires, imaginaires par bien des côtés. L’ampleur des maux qui ravagent le monde témoigne de la confusion originelle des mots. Camus l’avait dit : Mal nommer les choses ajoute au malheur du monde. CQFD.

Bon, assez de la sémantique, elle ne nourrit pas son homme, il faut sortir du piège, il y a trop de sophismes crochus là-dessous. Je crois que nous avons mieux à faire que de chercher à résoudre ce qui par nature n’est pas soluble. Faisons simple. Je confierai le compliqué à un mien ami, que j’ai présenté à mes lecteurs dans un précédent texte¹, Belkacem-la-science, il est savant en tout genre, tout corps d’État comme il dit lui-même, et le peu qu’il ignore il sait l’inventer dans l’heure. Je m’en tiens donc à peuple et nation, ils me suffisent pour me comprendre et je pense que ceux qui liront ma lettre se comprendront aussi bien.

Mais pour ne pas passer pour un malin qui se défausse sur ses amis, je dirai quand même ma petite idée sur ces mots hautement polysémiques, et véritablement émouvants, peuple, nation. Ils sont de ces concepts auxquels on accède sur le tard, lorsque arrive l’âge, au sortir de la petite adolescence, quand le gouvernement commence à nous laver le cerveau et à nous imposer son vocabulaire et ses volontés avec le projet de dissoudre en nous l’être humain supérieur originel et de la pâte encore molle assaisonnée avec des ingrédients toxiques, façonner le citoyen du futur, un cancre obéissant, un soumis qui file droit, un contributeur désintéressé, un soldat qui saura mourir à la guerre, un parent qui aime son foyer et le drapeau national, pratiquant tous la même religion dont le mantra fondateur se dirait en français courant : Par l’État et tout pour l’État. Avant cette prise en main, on connaît la famille, les voisins et voisines du quartier, du village, et plus loin, mais sans trop savoir ce dont ils sont capables, les habitants de la ville, de la région, du pays, de parfaits inconnus, un brin bâtards, et ridicules à entendre leurs accents, à voir leurs façons de marcher et de porter le béret, que l’on peut quand même approcher, à qui l’on peut parler, que l’on peut entendre, chahuter un peu. Tout cela est concret et bien sympathique, il parle à l’oreille de chacun sans y ajouter de malice aucune. La découverte des mots peuple et nation est une révélation philosophico-géostratégique, le début d’un rite de soumission finale qui fera entrer le jeune innocent que nous sommes dans l’univers mondialisé de la Politique, de la Religion, de la Science, de la Loi, de l’Entropie, de la grande Histoire des princes et des batailles, des mondes d’oppositions systématiques, d’axiomes absolutistes, de raisonnements absurdes, de conflits d’autorité irrémédiables, d’irrédentismes forcenés, de révisions déchirantes, de guerres folles qui viennent détruire ce pour quoi on a pris les armes pour le défendre, de paix factices qui nous enferment dans la routine et l’acceptation servile et nous regardent mourir, les uns par étouffement, les autres par liquéfaction.

Les mots peuple et nation seraient datés, nés en même temps que les royaumes et les États. Ils en étaient, et le sont encore et toujours, la matière première et l’enjeu. Avec eux on créait des royaumes et contre eux on les gouvernait. Par le peuple et contre le peuple était la devise de ces temps grossiers. Les premiers souverains ont tôt compris qu’on ne gouverne pas des hommes libres et braves contre leur assentiment, il faut les subjuguer, les domestiquer, les castrer, en faire des sujets penauds et bêlants. Pour la réussite du tour de magie, ils ont inventé de beaux récits de commencement et de légitimation, avec des dieux et des miracles, des temples et des prêtres richement drapés, des armées innombrables et des batailles légendaires, des héros chamarrés et des martyrs loqueteux pour chaque jour de l’année, des vestiges pleins du mystère des ancêtres, des codes genre code de Hammourabi, loi salique, Magna Carta, protégeant l’usus-fructus-abusus des seigneurs et maîtres, des festivités grandioses, et des gens qui erraient librement sur les routes ils ont fait à leur insu des peuples et des nations prédestinés, nés du même œuf, voués éternellement à la gloire et au sacrifice suprême. La mayonnaise a pris et voilà que ces chants funèbres et ces traditions poussiéreuses nous parlent encore et nous obligent malgré les promesses radieuses de la mondialisation annoncée en triomphe comme une nouvelle religion universelle, apostolique et numérique, pour nous refaire, nous réduire, nous égaliser par le bas. Au criminel Aucune tête ne doit dépasser s’ajoute l’absurde et ridicule Aucun pied ne doit toucher le sol qui entend couper les peuples et les nations de leurs legs, de leurs terres, de leurs racines, de leurs histoires familiales. Des hommes libres et braves, il n’en reste que dans les contes et tous meurent à la fin pour les beaux yeux de la princesse et le sourire fat de son idiot de prince charmant. Pourquoi les humains sont-ils si bêtes ? Pourquoi se laissent-ils mener par le bout du nez ? Les ânes ont de longues oreilles ridicules par lesquelles ils se font bêtement attraper, mais quand ils ne veulent pas avancer, rien ne peut les forcer à obéir. Est-ce si compliqué d’être des individus libres et de se regrouper en peuples et nations libres ?

Bon, où en étais-je ? Ah oui, il me restait à dire un mot sur le méchant pressentiment qui m’étreignait la poitrine et me hantait de jour comme de nuit. Au fond, ce chapitre que j’ai intitulé « Un déclic et un horrible pressentiment », j’aurais pu ne pas l’écrire car qui, sur cette terre surexploitée, ne sait pas que la mort des peuples et des nations est au programme des Destructeurs et que le travail est bien avancé ? Le pressentiment m’avait saisi au retour de mon errance dans le Dakota du Sud, lorsque j’ai retrouvé ma petite banlieue à l’orient d’Alger, que j’ai toujours plutôt bien aimée, parce que moins moche que ses voisines. Qu’est-ce là, mon Dieu, en descendant du train j’ai été percuté par l’horrible sensation d’avoir été condamné à vivre le restant de mes jours dans une réserve en voie de fossilisation rapide, balayée par des vents lourds, charriant non des tumbleweeds de western mais des sachets de plastique multicolores voletant au-dessus des têtes comme de gros papillons de malheur, oui une cité morne, décatie, des immeubles écaillés, des balcons dangereusement débordants de bric-à-brac, des rues sales, défoncées, que se disputent piétons et bagnoles dans un tourbillon de poussière abrasive, des mosquées-miradors, armées de haut-parleurs à gros débit qui mitraillent à la ronde à heures fixes, vigilantes comme si elles gardaient la porte du paradis, du clinquant de bazar ici et là qui injurie la nature, blesse les yeux, désespère l’âme, et au bout, derrière le mur d’enceinte, un cimetière, où j’aurai un jour ma demeure, qui sent la mort des malheureux, des mal soignés, des pas soignés du tout, des victimes du terrorisme et de la corruption endémique, des gens dont le foie sur-alcoolisé a explosé, dont le cœur empoisonné par le mauvais sang a lâché, dont le cerveau cramé par le souci a été foudroyé par des AVC à répétition. Mon Dieu, est-ce bien là ma ville où je vis depuis quatre longues décennies ? Je ne l’ai quand même pas épousée seulement parce qu’elle était moins moche que ses voisines. La nécessité et son corollaire, la peur du changement, font accepter bien des laideurs. Jamais, à vrai dire, je ne l’avais regardée sous cet angle. Je suis un homme d’intérieur, autiste à temps plein, je ne regarde que ce que je porte en moi, des interrogations, de vieux rêves, des poèmes qui me parlent et à qui je parle et qui m’enchantent², des amitiés intellectuelles avec des poètes d’un autre temps, des projets d’écriture, quelque espoir de longévité en bonne santé, pas grand-chose au fond mais qui me suffisait. Que signifie cela sinon que, malheur sur moi, mon cerveau en plus d’avoir été lavé a été génétiquement modifié et qu’à l’instar de toutes les personnes négligeables et négligées de ce pays j’ai été transformé en zombie taciturne qui ne sait pas même voir dans quel néant il patauge. Or voilà que par le déclic survenu dans le Dakota, mon esprit et mes yeux se sont ouverts aux vérités sensibles. La vérité est un précipice, on n’y regarde pas sans avoir le vertige. C’est là que l’horrible pressentiment m’était tombé dessus : le temps historique de l’homme-individu est fini, bel et bien fini, comme celui des peuples et des nations si fiers d’être des peuples et des nations, ce qui ne veut rien dire lorsque manque précisément ce qui fait un vrai peuple et une vraie nation : la liberté. Dans la nouvelle configuration, les remplaceront des choses indéfinies adaptées au schéma global dessiné par les Destructeurs, dignes successeurs de Big Brother que le brave Orwell avait cru détruire en révélant son existence au grand jour, avant de mourir d’une longue maladie, une tuberculose bizarre qui a emporté ses poumons lambeau par lambeau. Bien avant, l’infortuné Villon, le poète françoys, nous avait tout dit de la misère des pauvres gens et de l’aveuglement des princes. Qui prierons-nous pour eux, sinon la Mort, qu’elle veuille leur faire merci et donner une demeure au ciel.

[...]

1. In Poste restante : Alger. Lettre de colère et d’espoir à mes compatriotes, Gallimard, 2006.

2. Chaque fois que j’ai le spleen et que je manque d’amour, je me récite « Mon rêve familier » de Verlaine, qui m’apaise aussitôt :

Je fais souvent ce rêve étrange et pénétrant

D’une femme inconnue, et que j’aime, et qui m’aime

Et qui n’est, chaque fois, ni tout à fait la même,

Ni tout à fait une autre, et m’aime et me comprend.

© Éditions Gallimard, 2021.

BOUALEM SANSAL

Lettre d’amitié, de respect et de mise en garde aux peuples et aux nations de la terre

« Pourquoi les humains sont-ils si bêtes ? Pourquoi se laissent-ils traîner par le bout du nez ? Les ânes ont de longues oreilles ridicules par lesquelles ils se font bêtement attraper, mais quand ils ne veulent pas avancer, rien ne peut les forcer à obéir. »

Boualem Sansal adresse aux peuples et aux nations de la terre un manifeste athée, plein d’un humour féroce et rageur, pour les appeler à sortir de l’âge des dieux et à entrer dans celui des hommes. L’humanité doit trouver le moyen de résister aux forces qui la détruisent : les religions et leurs sempiternelles pénitences, l’argent tout-puissant, les passions guerrières, ou encore la malbouffe omniprésente sur la planète, symptômes indubitables d’un effondrement des civilisations.

Après un rappel des errements et des crimes du passé, le grand écrivain algérien propose une « Constitution universelle » censée servir de base à la République mondiale qu’il appelle de ses vœux, qui fédérerait les peuples et les nations enfin libres.

Il est temps, nous dit-il, de choisir la vie.

Né en 1949, Boualem Sansal vit à Boumerdès, près d’Alger. Son œuvre a été récompensée par de nombreux prix littéraires, en France et à l’étranger. Il a notamment reçu en 2015 le Grand Prix du roman de l’Académie française. Son dernier roman, Abraham ou La cinquième Alliance, a reçu le prix Méditerranée 2021.

DU MÊME AUTEUR

Aux Éditions Gallimard

LE SERMENT DES BARBARES, roman, 1999. Prix du premier roman 1999. Prix Tropiques, Agence française de développement, 1999 (« Folio » no 3507).

L’ENFANT FOU DE L’ARBRE CREUX, roman, 2000. Prix Michel Dard 2001 (« Folio » no 3641).

DIS-MOI LE PARADIS, roman, 2003.

HARRAGA, roman, 2005 (« Folio » no 4498).

POSTE RESTANTE : ALGER. Lettre de colère et d’espoir à mes compatriotes, 2006 (« Folio » no 4702).

PETIT ÉLOGE DE LA MÉMOIRE. Quatre mille et une années de nostalgie, 2007 (« Folio 2 € » no 4486).

LE VILLAGE DE L’ALLEMAND ou le journal des frères Schiller, roman, 2008. Grand Prix RTL-Lire 2008, Grand Prix SGDL du roman 2008 (« Folio » no 4950).

RUE DARWIN, roman, 2011. Prix du Roman arabe 2012 (« Folio » no 5555).

GOUVERNER AU NOM D’ALLAH. Islamisation et soif de pouvoir dans le monde arabe, 2013 (« Folio » no 6061).

2084. LA FIN DU MONDE, roman, 2015. Grand prix du roman de l’Académie française 2015 (« Folio » no 6281).

ROMANS. 1999-2011, collection « Quarto », 2015.

LE TRAIN D’ERLINGEN OU LA MÉTAMORPHOSE DE DIEU, roman, 2018 (« Folio » no 6792).

ABRAHAM OU LA CINQUIÈME ALLIANCE, roman, 2020. Prix Méditerranée 2021.

Cette édition électronique du livre
Lettre d’amitié, de respect et de mise en garde aux peuples et aux nations de la terre
de Boualem Sansal a été réalisée le 25 août 2021 par les Éditions Gallimard.

Elle repose sur l’édition papier du même ouvrage
(ISBN : 9782072958212 - Numéro d’édition : 399550)
Code Sodis : U40116 - ISBN : 9782072958236.
Numéro d’édition : 399552

Le format ePub a été préparé par PCA, Rezé.