Serge Quadruppani

Le monde des Grands Projets et ses ennemis

Voyage au cœur des nouvelles pratiques révolutionnaires

2018

Présentation

Ce brûlant petit livre, écrit par un ardent compagnon de route de Notre-Dame-des-Landes, de la vallée de Suse et des « cortèges de tête » des manifestations de ces dernières années, a pour ambition de cerner la nouvelle subjectivité collective révolutionnaire qui émerge en de nombreux endroits de la planète : hétérogène, multiforme, d’une grande richesse culturelle et réflexive, parcourue de forces contradictoires mais unifiée par son ennemi même : le monde de la « révolution managériale » et de sa loi « Travaille ! », un monde qui est, indissociablement, celui des Grands Projets « inutiles et imposés », ces infrastructures (aéroports, barrages, parcs d’éoliennes, sites d’enfouissement des déchets nucléaires, etc.) qui accompagnent la métropolisation du monde et entraînent un peu partout la naissance de Zones à défendre.

Les Grands Projets représentent une nécessité pour un monde qui prétend être le seul possible et reposer en tous ses aspects sur la raison : la raison de l’économiste, celle du financier, de l’ingénieur, de l’aménageur, du manager. À cette irrationnelle rationalité qui ramène tout à la mesure de l’argent, il s’agit d’opposer une recherche essentielle en ces temps de catastrophe écologique, celle de la juste mesure dans chaque réalité : dans la production de tels ou tels objets aussi bien que dans les échelles de la vie en commun. Et d’inventer, en lien étroit avec ces territoires en lutte, des savoirs, des imaginaires, des contre-cultures qui rendront possible une autre société.

Pour en savoir plus…

Auteur

Serge Quadruppani, auteur de nombreux essais et romans noirs, est aussi traducteur et éditeur. Il participe depuis des années, en théorie comme en pratique, à la critique radicale du monde tel qu’il va.

Collection

Cahiers libres

DU MÊME AUTEUR

(essais)

Des permanents de parti politique, Métailié, 1979.

Les Infortunes de la vérité, Orban, 1981.

Catalogue du prêt-à-penser français depuis 1968, Balland, 1983.

Un coupable idéal, Roger Knobelspiess, Maurice Nadeau, 1986.

L’Antiterrorisme en France, La Découverte, 1989.

Libertaires et ultra-gauches contre le négationnisme (contribution), Reflex, 1996.

La Politique de la peur, Le Seuil, 2011.

(derniers romans parus)

Saturne, Le Masque, 2010.

La Disparition soudaine des ouvrières, Le Masque, 2011.

Madame Courage, Le Masque, 2012.

Loups solitaires, Métailié, 2017.

Copyright

Cet ouvrage a été publié avec les soutiens du Gresco (université de Poitiers), du laboratoire d’excellence TransferS de l’École normale supérieure (programme Investissements d’avenir ANR-10-IDEX-0001-02 PSL* et ANR-10-LABX-0099) et de la sénatrice, ancienne ministre de l’Enfance, des Familles et des Droits des femmes, Laurence Rossignol.

© Éditions La Découverte, Paris, 2018.

ISBN numérique : 978-2-3480-3729-0

ISBN papier : 978-2-7071-9922-5

Composition numérique : Facompo (Lisieux), avril 2018

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Nous suivre sur

Aux amis de la Vallée qui résiste
Aux zadistes de partout
Aux hiboux de la forêt de Bure

À la mémoire de Rémi Fraisse

Prémices

« Le mur mord la poussière, la forêt résonne de cris de joie rageuse. Une vieille dame tire, tire, tire, et tombe à la renverse, les yeux mouillés. Un autre s’enquiert : “Tout va bien ? Vous êtes blessée ?” “Non, c’est le plus beau jour de ma vie !” »

Gaspard D’ALLENS et Andrea FUORI,
Bure, la bataille du nucléaire

« Contre l’Aéroport et son monde », proclament depuis plusieurs années les banderoles des zadistes de Notre-Dame-des-Landes et autres lieux « à défendre », et ce n’est pas un hasard si, dans les « cortèges de tête » du printemps 2016, l’on retrouva semblable formulation : « Contre la loi “Travaille !” et son monde ». Mais de quel monde sommes-nous l’ennemi ? Et quel est ce « nous » dont je suis ?

Nous

Rassembler sous une même bannière la lutte contre un projet de loi consacrant vingt ans de détricotage d’un droit du travail acquis par des décennies de luttes ouvrières, et la résistance à des projets d’aménagement du territoire peut sembler une démarche artificielle. On s’efforcera tout au long de ce livre de montrer que les projets d’ingénierie sociale portés, dans la continuité de la contre-révolution néolibérale reagano-thatchérienne, par les sociaux-démocrates Schröder-Hartz en Allemagne, Renzi en Italie, Macron en France – tous ces projets qui visent à rendre absolue la soumission du travail au capital – procèdent de la même conception du monde que celle qui a inspiré les Grands Projets1 : une conception instrumentale qui engendre la destruction des milieux naturel et humain au profit du capital mondialisé. Cette idée n’est pas tombée du ciel des débats académiques, elle n’est pas un gadget journalistique : elle est née de la rencontre avec des luttes, celles des centaines de milliers de personnes parmi lesquelles je me suis retrouvé et qui m’ont nourri de leurs pratiques, de leurs réflexions, de leurs affects. De Notre-Dame-des-Landes à la vallée de Suse, des rues de Paris à celles de Gênes et de Rome, je leur dois quelques-uns des plus beaux moments de ma vie, et c’est grâce à elles, à ces subjectivités et ces collectivités en mouvement, que le présent livre existe.

On peut d’abord se poser la question de ce qui a bien pu, dans quelques grandes villes de France, durant les démonstrations de rue du printemps 2016, pousser tant de gens de tous âges et genres, et de diverses catégories sociales, à remonter le cortège le long des trottoirs ou à sortir des rangs encadrés par les organisations syndicales pour se joindre à ce qui s’est rapidement autobaptisé « cortège de tête ». Qu’est-ce qui les a incités à se joindre à cette composante qui, d’un rendez-vous à l’autre, a pu représenter plus de dix mille personnes et constituer parfois une moitié de la manifestation ? C’était pourtant là qu’on était sûr de subir tout le répertoire des techniques répressives mises en œuvre durant ces événements, à une échelle jamais atteinte jusque-là : bombardement intensif de grenades lacrymogènes, incursions ultraviolentes des brigades anti-criminalité afin d’interpeller des individus désignés suivant des critères inconnus, tronçonnage de la manifestation, gardes à vue sauvages sur la voie publique de centaines de personnes pendant des heures, arrosage inopiné par les motopompes… C’était là, aussi, qu’on risquait de perdre un œil à cause d’un tir de flashball ou de sombrer dans le coma sous le choc d’une grenade dite « de désencerclement ». Dans cette espèce de communauté en mouvement, il faut bien qu’il se soit passé quelque chose d’exceptionnel pour que tant de monde se soit porté au-devant de tant de périls.

Si l’on doit chercher une nouveauté décisive du mouvement du printemps 2016, ce n’est peut-être pas principalement dans ces Nuits debout sur lesquelles s’est concentrée l’attention médiatique, en France et surtout à l’étranger. Les rassemblements nocturnes sur des places, à l’instar de ceux du 15M espagnol ou d’Occupy Wall Street, ont certes révélé un besoin de communication directe et libéré un espace de parole collective. Leur extension à tout l’Hexagone, jusque dans de très modestes localités, a montré l’ampleur de ce besoin et la nécessité de cette parole. Mais, à la différence de ses homologues étatsuniens et espagnols, ce « mouvement des places » est resté cantonné dans des limites temporelles quotidiennes qui se sont rapidement révélées des limites tout court. Lancé sur la belle idée d’un mois de mars qui durerait au-delà du 31 jusqu’à réalisation de ses objectifs, il a forcément eu dès le départ quelque chose de dérisoire dans sa prétention à changer la Constitution ou la société en débattant de 21 heures à 6 heures sur autorisation renouvelable de la préfecture. La maîtrise du temps est restée aux mains de l’État qui, dans la journée, reprenait les places. Quoique la composition sociale des Nuits debout ait été beaucoup plus variée que ne l’ont prétendu diverses droites pressées de les classer dans le fourre-tout « bobo », leurs horaires nocturnes et, malgré quelques tentatives en direction des périphéries, leur cantonnement en centre-ville ont limité la participation des milieux populaires. Si elles ont été parfois le lieu de débats bienvenus, les assemblées générales ont très souvent ressemblé à des groupes de parole où le défilement des subjectivités souffrantes est resté sans conséquences. Au final, elles ont été surtout utiles comme lieux de préparation de manifestations sauvages ou d’interventions dans des luttes en cours.

Ce que beaucoup cherchaient en partant des places pour aller soutenir les grévistes de la gare Saint-Lazare ou les sans-papiers occupant un lycée désaffecté, à savoir l’exercice d’une conflictualité qui ne se limiterait pas au verbe et serait commune à des sujets sociaux variés, ils le trouvaient dans les cortèges de tête. Outre la présence, pour ainsi dire traditionnelle, de jeunes gens en quête d’affrontement (avec cette nouveauté que la moyenne d’âge a beaucoup baissé et que la parité y était bien plus respectée qu’au Parti socialiste), on notait une forte représentation de retraités actifs, ainsi que de personnes d’âge mûr arborant tous les signes extérieurs (badges, casques, drapeaux) d’appartenance à la classe ouvrière syndiquée. Cette composante majoritaire du cortège de tête se distinguait par son attitude sinon activement complice, du moins nullement hostile envers ceux que les médias dominants appellent les « casseurs ». Elle semblait pour ainsi dire insensible à l’argument ordinairement opposé au bris de vitrines de banque, supposé desservir le mouvement auprès de l’opinion publique. Tout se passait comme si, à ses yeux, « opinion publique » était le nom d’un artefact des médias et des instituts de sondage. Comme si elle avait renoncé à s’inquiéter de la réaction des médias dominants qui, en l’absence de « casseurs », choisiraient de toute manière de dire que la manifestation était plus clairsemée que la précédente et que le mouvement s’essoufflait. Personne ne semblait outré qu’on couvre les murs de slogans ni trouver qu’agences bancaires et immobilières fussent des cibles illégitimes. Le fait que la majorité des participants au cortège de tête ne se joignent pas directement à l’action montre sans doute non pas tant qu’ils étaient retenus par la peur mais que, pour se mettre davantage en danger, ils auraient eu besoin qu’apparaisse la possibilité de faire mieux que de casser du verre : nuire réellement aux banques et à l’ordre économique. Ce retrait relatif n’a pas empêché les actes de solidarité quand les gens masqués subissaient la répression, et il n’a pas manqué d’épisodes où des syndicalistes et des quidams âgés ont tenté de délivrer des mains de la police des casseurs présumés.

C’est pourquoi ce qui frappait quand on marchait dans le cortège de tête, c’était moins sa ressemblance avec d’autres manifestations dans les mouvements sociaux antérieurs (de la grève contre la « réforme » des retraites et de la Sécurité sociale de 1995 à celle contre la « réforme » du système des retraites en 2010) que les similitudes avec des combats nés loin des grandes villes et ancrés dans des territoires précis. Courage et détermination face à la répression, créativité des modes d’expression et d’intervention, hétérogénéité solidaire des pratiques et des acteurs sont aussi les traits saillants de l’opposition à la construction de l’aéroport de Notre-Dame-des-Landes qui s’est cristallisée autour de la Zone à défendre (ZAD), aussi bien que du mouvement No TAV. Quand le cortège de tête démarrait, face aux rangs serrés des forces de l’ordre et de leurs fourgons, on aurait pu entendre hurler, devant la résolution joyeuse qui s’exprimait dans ses rangs, « A sara düra ! » Ce cri de ralliement, en langue piémontaise, des populations de la vallée de Suse en lutte contre le projet de nouveau TGV (le TAV italien, treno ad alta velocità) Lyon-Turin, annonce que « ça va être dur » – sous-entendu « pour nous », mais aussi « pour eux ».

Le 17 novembre 2016, au terme d’un maxi-procès en appel contre cinquante-trois activistes No TAV, le tribunal de Turin en a condamné trente-huit à des peines de prison allant de quelques mois à quatre ans et demi. Leur incrimination était liée à deux épisodes de la saga de cette lutte qui dure depuis plus de vingt-cinq ans : l’évacuation en juin 2011 de la « libre république de la Maddalena », campement installé sur une zone d’extension du chantier, et l’imposante manifestation qui l’avait suivie, en juillet, avec tentative de reprise des lieux. L’accusation n’a pas hésité à retenir la culpabilité d’une personne qui aurait été vue dans deux lieux en même temps, ni à recourir à l’imputation très vague mais pratique de « concours moral ». Il s’agit d’un épisode parmi tant d’autres dans l’interminable série de poursuites et de mesures judiciaires limitant la liberté de circulation. Une des militantes historiques du mouvement, Nicoletta Dosio, est devenue la figure de proue de la résistance aux arrêts domiciliaires : ayant refusé de s’y soumettre, elle s’est retrouvée devant un tribunal où le procureur a requis huit mois de prison ferme.