AVANT-PROPOS

BIENVENUE DANS L’INTERNET-RÉALITÉ !

Revenons quelques années en arrière, avant l’arrivée des réseaux sociaux en général et de Facebook en particulier.

À l’époque, nous étions de simples spectateurs de télé. Notre rapport à l’image était vertical. Les acteurs étaient pour nous des êtres inaccessibles, qui s’affichaient en format géant sur nos murs. Et puis, en avril 2001, première de Loft Story.

La télé-réalité nous a fait tomber dans un piège terrible : celui de l’illusion de proximité.

Une véritable catastrophe pour la fiction car cette émission, comme toutes les autres de ce type, sont en réalité des mises en scène. Des mises en scène qui, volontairement, font penser au réel, d’autant plus que les candidats – et c’est toujours le cas dans les émissions de télé-réalité d’aujourd’hui – sont enfermés ensemble dans un loft, une villa… Quelle que soit la version (française, espagnole, portugaise…), le casting était le même, composé de personnalités clichés : la bimbo, le beau gosse, la grande gueule, l’intello, la bourgeoise, la bonne copine… Les inventeurs de ce concept ne font, en fin de compte, que surfer sur un mécanisme propre à l’être humain, qui est la problématique du voyeurisme : réduire l’autre à un cliché, et assouvir une certaine pulsion d’emprise. Loft Story a sonné le début d’un appauvrissement quasi païen dans notre rapport aux images : désormais, je crois à ce que je vois.

La télé-réalité est venue totalement nous perturber dans ce rapport au réel et, surtout, elle a affaibli la fiction comme une manière de parler du monde, de nos contemporains, des rapports hommes-femmes, mais surtout appauvri les processus d’identification aux héros. Chaque jeudi soir, nous pouvions suivre le programme officiel du Loft sur M6. Mais il y avait en parallèle une chaîne dédiée, où l’on pouvait regarder les candidats 24 h sur 24. Comme une sorte de scrolling éternel, qui ne s’arrête jamais. La télé-réalité nous a fait tomber dans un piège terrible : celui de l’illusion de proximité.

Derrière l’info continue sur Twitter, la pensée hyper positive sur Facebook, la suprématie de l’image sur Instagram, il y a cette idée de nous enfermer dans une sorte de pensée unique.

Et puis, dans une sorte de continuum de la télé-réalité est arrivé l’internet-réalité. En 2008, la France découvre Facebook. Au début, Mark Zuckerberg prône un monde où régnerait la transparence absolue. La transparence, c’est justement le propre du Loft : on voit tout, on dit tout, on montre tout. À l’époque, j’avais plutôt tendance à me réjouir de cette mini-révolution. Enfin un lieu où on pouvait se montrer, alors que notre culture prônait plutôt le « Vivons bien, vivons caché » ! Sauf que très vite, on s’est rendu compte que ce que l’on mettait en scène de soi, c’était des clichés, des instantanés… Nous ne faisions que répondre à un scénario déjà écrit pour nous, à nous conformer à des règles écrites par d’autres. Nous n’étions plus dans une position de spectateur, nous étions tous devenus les candidats d’un Loft géant, et notre mission était de tout faire pour rester dans le jeu, jusqu’à la finale. L’outil qui est venu confirmer cela, c’est le like, sorte de validation : « Toi, tu as le droit de rester dans le jeu. »

J’ai toujours pensé que le virtuel était un allié pour l’être humain. Mais l’avènement des réseaux sociaux m’a fait prendre conscience que ce qui se joue, en réalité, c’est un combat entre le virtuel et le réel. Le numérique se doit d’être au service du réel, mais c’est de moins en moins le cas. Aujourd’hui, les algorithmes nous modèlent, ils nous rendent accros à une conception idéalisée du bonheur, ils nous poussent à la haine de l’autre et nous enferment dans notre bulle, ils nous rendent résistants au changement et aux idées nouvelles. Derrière l’info continue sur Twitter, la pensée hyper positive sur Facebook, la suprématie de l’image sur Instagram, il y a cette idée de nous enfermer dans une sorte de pensée unique.

Au lieu de nous enrichir, les réseaux sociaux nous appauvrissent dans ce que nous sommes, dans notre capacité à penser le monde, et à vivre ensemble.

Mais l’être humain est avant tout un être ambivalent et beaucoup plus complexe que ce que veulent nous faire croire les algorithmes. Au lieu de nous enrichir, les réseaux sociaux nous appauvrissent dans ce que nous sommes, dans notre capacité à penser le monde, et à vivre ensemble.

Dans mon précédent livre, Hyperconnexion1, j’avais montré que les réseaux sociaux avaient pu avoir un impact très intéressant dans des pays où la démocratie était en danger, par exemple lors du Printemps arabe. Mais plus j’y réfléchis, plus je suis persuadé qu’au-delà de tout ça, Facebook et Instagram causent des ravages.

Le numérique est en train de prendre de plus en plus de place dans nos vies, et dans nos sociétés. Et ce qui m’inquiète le plus, c’est que dans les écoles d’informatique, il n’y a aucun cours d’histoire ou de philosophie. Comme si l’on refusait, sciemment, toute pensée plus élaborée. Or l’individu ne peut se réduire à un algorithme ! Est-ce vraiment cela l’avenir ? Si oui, fuck algorithme !

NOTES

1. Michael Stora, Anne Ulpat, Hyperconnexion, Paris, Larousse, 2017.

Direction de la publication : Carine Girac-Marinier

Édition : Maëva Journo

Couverture : Le Petit Atelier

© Larousse, 2021

ISBN : 978-2-03-600804-5

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