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ISBN : 978-2-85327-568-2

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Prologue à l’édition françaiseIllustration

Je suis très heureux que cet ouvrage soit enfin édité en français. Il est paru en espagnol en 2011 puis a été traduit en italien en 2012. Je crois qu’il valait la peine de ne pas succomber à la tentation de l’autoédition, car la seule chose qui garantit une bonne diffusion est la publication auprès d’une maison d’édition importante comme Trédaniel. En outre, je pense que les lecteurs français pourront bénéficier d’une version actualisée et bien révisée.

J’ai commencé à dispenser quelques séminaires en France en 2005, après la publication de mon premier ouvrage traduit : Fleurs de Bach. Savoir les utiliser en applications locales (Éditions Médicis)1. Et, si les applications locales à travers le schéma transpersonnel sont mes thèmes les plus connus, je me suis également penché sur d’autres domaines des fleurs de Bach, comme le diagnostic différentiel, les territoires typologiques, les outils et ressources pour tirer un meilleur parti des essences florales…

Lorsque j’ai écrit mon premier livre en Espagne en 19962, j’ai compris que mon rôle semblait être de m’adresser à un public possédant déjà des connaissances de base des fleurs de Bach. Par ailleurs, à cette époque il existait déjà suffisamment de textes de vulgarisation et il était donc inutile d’en ajouter un. Depuis lors, je me suis investi dans l’écriture et les séminaires destinés à des personnes souhaitant approfondir la manipulation de ce merveilleux système que sont les essences florales du Dr Bach.

On dit que les Capricorne sont lents et tenaces pour tout. Je suis entièrement d’accord avec cette généralité, et surtout avec la première acception.

J’ai découvert les travaux de Bach en 1982, alors que je terminais mes études de médecine, mais je ne m’y suis pleinement dédié qu’en 1992. J’ai reçu les premières instructions sur les fleurs de mon maître chilien Carlos Cruz (décédé en 2017), un grand autodidacte très apprécié. Et de là, j’ai moi aussi grandi de manière autodidacte dans la thérapie.

J’ai commencé à dispenser des formations en 1994, et je le fais toujours, en Espagne comme en Italie et dans certains pays d’Amérique. J’ai abordé la France dans une moindre mesure, mais je prévois que la traduction de mes ouvrages entraînera bien plus de visites dans ce grand pays.

Revenons aux lentes péripéties du Capricorne : vers l’année 2008, je me suis rendu compte que je me trompais dans l’orientation de mes travaux floraux. D’une part, à cette époque, quatre de mes livres étaient publiés en espagnol, traduits en italien et un en français. J’avais déjà accueilli des centaines, peut-être des milliers de clients et formé de très nombreux élèves. J’ai également été invité à Cuba en tant que professeur pour dispenser des cours dans différentes facultés qui intégraient les fleurs de Bach dans leurs cursus universitaires3.

C’est alors que c’est arrivé… je me suis rendu compte qu’en réalité je ne savais rien, qu’il me fallait connaître de nombreuses dynamiques psychologiques car si je les voyais en consultation, je ne pouvais pas les comprendre correctement puisque ma formation médicale n’était pas suffisante pour cela. Par ailleurs, j’ai également constaté que, dans leur majorité, les descriptions florales étaient par trop statiques et rigides à l’utilisation, dans de nombreux cas subsidiaires et ne prenaient pas en compte les dynamiques psychologiques mentionnées, qui expliquent tant de choses sur la nature humaine.

D’une certaine façon, c’est comme si les fleurs de Bach avaient vécu dans une bulle heureuse et anecdotique, très dissociée des autres disciplines ayant étudié l’être humain de manière rigoureuse et profonde. Je peux citer comme exemple les travaux magnifiques de Theodore Millon, à qui je fais référence dans de nombreuses notes bibliographiques et dont je me suis imprégné.

En conclusion, je me suis vu, à plus de cinquante ans, pleurnicher sur mon ignorance tout à fait dans le style de Gentian. Et recommencer à zéro… une fois de plus.

Mais je crois que tout cela, malgré mon pessimisme initial, m’a été d’une grande utilité. Cela m’a permis de comprendre et aimer bien plus les fleurs de Bach, ce qui s’est, je crois, reflété dans tous mes ouvrages publiés depuis 2010, celui-ci inclus.

Je sais bien que beaucoup pensent et disent que les fleurs de Bach sont très simples, mais je n’ai jamais entendu dire ce qui suit : « Le monde de l’esprit et des émotions est très simple. »

Ce n’est pas que je veuille me compliquer la vie plus que nécessaire, et encore moins celle de mes lecteurs et élèves, mais je parie définitivement sur une approche plus rigoureuse et approfondie des portraits floraux, précisément pour que tout nous soit plus simple.

Cependant, je reste convaincu que cette simplicité ne peut provenir d’une méconnaissance mais bien de la compréhension et du discernement.

Enfin, il est pour moi très exaltant de pouvoir étrenner cette prière qui m’a été transmise par une élève il y a très peu de temps, et de laquelle je me sens si proche en ce moment :

Seigneur, accorde-moi la sérénité pour accepter tout ce que je ne peux changer, la force pour changer ce que je suis capable de changer, et le discernement pour comprendre la différence.

Dr Ricardo Orozco

Barcelone, printemps 2018

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IntroductionIllustration

Élargir les points de vue
Vieux schémas et nouveaux besoins

Lorsque nous nous intéressons aux fleurs de Bach par quelque moyen que ce soit et plus précisément par la thérapie florale, il est fort possible que nous essayions d’établir une sorte de diagnostic différentiel automatique, qui permette de cataloguer les essences en compartiments étanches.

Ces premières classifications sont souvent par trop polaires, du genre : « Cerato est une fleur mentale ; Red Chestnut est émotionnelle », ou bien : « Olive traite la fatigue physique ; Hornbeam la fatigue psychologique. » Le plus probable est aussi que, outre la comparaison des fleurs entre elles, nous utilisions une autre conduite plutôt rigide, du type « oui – non » : « Chicory est émotionnelle ; Oak ne l’est pas. »

Si ces stratégies peuvent être utiles de prime abord, du moins pour effectuer une répartition grossière entre les fleurs, très rapidement, elles se révèlent inefficaces dans la mesure où elles négligent toute une série de nuances intermédiaires entre le blanc et le noir : toute une gamme de gris.

Le résultat de tout cela est l’établissement de territoires floraux trop statiques et, ce qui est pire, par trop dissociés entre eux. Cette situation peut être favorisée par le fait que, lorsque nous ouvrons le coffret des essences florales, nous trouvons 38 flacons de fleurs différentes mais de même volume. La première impression peut être de croire qu’il existe tout autant de territoires floraux de la même dimension et indépendants les uns des autres.

Mais une autre question se pose : qui établit les territoires floraux et en fonction de quoi ? En nous référant aux descriptions du Dr Bach, nous nous apercevons qu’ils sont insuffisants, statiques, et qu’ils ne constituent pas un résumé mais bien plutôt une petite brèche dans quelque chose de plus vaste, donnée par le champ d’action des essences.

Tel que je l’ai proposé dans l’ouvrage : Flores de Bach. 38 descripciones dinámicas1, mon impression est que de nombreux auteurs comme moi-même n’avons cessé d’ajouter des détails à cette matrice initiale, fruits de nos expériences comme de nos hypothèses théoriques, libres et créatives. Si nous ajoutons à cela les traditions orales, je crois qu’entre tous, nous avons peu à peu créé une sorte de « Frankenstein floral ». Émouvant, sympathique pour beaucoup, composé de plusieurs parties réelles, mais somme toute artificiel et, ce qui est pire, peu praticable. Nous pourrions même parler d’une sorte de « bulle florale », où existent quelques personnages qui ne correspondent pas à la réalité. C’est ce qui arrive par exemple avec une partie des traits floraux de Water Violet, Chestnut Bud, Vervain et même Clematis, selon moi assez éloignés du domaine d’action de leurs essences respectives.

Je suis convaincu que les classifications statiques, dont je parlais plus haut, ne se limitent pas à être forcées, elles sont clairement inefficaces quand il s’agit de comprendre les fleurs. Mais si en outre nous entendons les utiliser, le problème s’intensifie considérablement puisque, que nous le voulions ou pas, nous sommes un immense territoire partagé où les émotions, sentiments, idées, sensations et perceptions forment un amalgame indissociable et, parfois, contradictoire.

La thématique fondamentale est peut-être que, même si nous parvenions à un consensus – certainement arbitraire – sur le fait que les fleurs de Bach sont simples, affirmer que l’esprit et l’univers émotionnel le sont dans les mêmes proportions serait absolument déraisonnable.

Selon ces premières considérations, c’est un modèle d’interprétation statique, dissocié et simpliste qui a prévalu historiquement. Un modèle qui apparaît insuffisant à tous les points de vue pour comprendre et utiliser les fleurs de Bach. Nous proposons en contrepoint un diagnostic différentiel fondé sur une vision psychodynamique des fleurs et surtout interactive, qui envisage l’existence d’une grande quantité de territoires partagés. Il est de même évident qu’il existe entre certaines essences plus de caractéristiques communes que de caractéristiques différentes, comme c’est le cas pour Elm et Oak.

Les graphiques suivants synthétisent les modèles commentés jusqu’ici.

Graphique 1

Modèle statique : il est dissocié et rigide. Nous voyons qu’Elm, Oak et Rock Water sont représentés en tant que schémas séparés, sans territoires partagés.

Graphique 2

Modèle dynamique : il est intégratif et flexible. Elm et Oak font partie d’un espace commun plus grand par rapport à l’espace qui les sépare. Par ailleurs, tous deux partagent un territoire avec Rock Water. Ainsi, les fleurs de l’exemple configurent une zone importante donnée par le trait de l’obsession : tous trois sont rigides, trop diligents et travailleurs, très responsables, moralistes, dominateurs, très respectueux des règles, perfectionnistes, sérieux et réprimés. Ils se sentent habituellement coupables, sont anxieux, méthodiques… Toutefois, Rock Water présente un plus grand champ différencié non confluent, de par son puritanisme fanatique. Leurs caractéristiques incluent une tendance à l’isolement et une forte répression sexuelle.

Inutile de préciser que l’auteur a fait le choix dans cet ouvrage du modèle dynamique.

Tous les territoires sont-ils égaux ?

Un autre questionnement surgit dans l’évolution classique des traits floraux : le fait qu’ils n’envisagent pas l’importante différence d’amplitude des territoires floraux. Par exemple, nous ne pouvons pas comparer l’étendue d’un champ comme celui d’Impatiens avec celui bien, plus restreint et sophistiqué, de Mustard (gestion de l’émotion primaire de la tristesse), comme le montre le graphique 3.

Graphique 3 
Impatiens Mustard

Mais ce n’est pas tout : dans certains cas, une fleur de spectre plus large peut inclure en elle une autre fleur de portée plus réduite. C’est le cas de Cherry Plum, qui représente la perte de contrôle. White Chestnut est un type concret de perte de contrôle, bien plus spécialisé. Il consiste en une répétition accélérée de quelque chose (généralement une pensée ou une image) qui devient un cercle vicieux.

Graphique 4 
Cherry Plum – White Chestnut

Vers une nouvelle classification2

Il résulte de tout ce qui précède que la description proposée par le Dr Bach n’est qu’un fragment du champ d’action des fleurs. Le graphique suivant expose la situation évoquée :

Graphique 5

Nous donnons ci-après un exemple qui montre pourquoi nous ne pouvons pas nous appuyer sur un modèle d’interprétation statique. Nous partirons de la description du Dr Bach de Clematis :

Ceux qui sont rêveurs, endormis, somnolents, sans grand intérêt dans la vie. Des gens calmes, pas vraiment heureux dans leur situation actuelle, vivant plus dans le futur que dans le présent ; vivant dans l’espoir de temps plus heureux où leurs idéaux pourront se réaliser. Quand ils sont malades, certains font peu ou pas d’efforts pour aller mieux et dans certains cas, ils peuvent même attendre la mort, espérant des temps meilleurs ; ou peut-être, de revoir un bien-aimé qu’ils ont perdu3.

Graphique 6

Cette description obéit à un type de personnalité (Clematis), et il est évident qu’elle se réfère à des sujets précis, présentant certains traits de personnalité. Cela dit, il serait logique de penser que ce type de personnes peut avoir développé, en fonction de toute une série de facteurs, un plus ou moins grand niveau de prise de conscience ainsi que des aptitudes sociales déterminées, qui leur permettront d’être plus ou moins empathiques, sociables, etc. Ainsi, les Clematis plus positivés (représentés sur le graphique 6 par la tranche no 1) seront plus éveillés, sociables, affables et créatifs, à l’image de l’héroïne du film Le Fabuleux Destin d’Amélie Poulain. À l’inverse, ceux qui seront plus proches de la zone négative (5) seront très engourdis et souffriront probablement de quelque maladie psychiatrique grave, comme une psychose. De fait, il existe des schizophrénies présentant des formes « catatoniques ». Dans cette version de Clematis, nous serions face à un individu dont le désir est aboli, au visage bouffi et inexpressif. Absolument dissocié et sans conscience de son identité propre.

Comme le texte de Bach ne se veut pas aussi dramatique, nous pouvons inscrire sa description dans la tranche no 2, plus proche du positif. En considérant que ces individus « peuvent même attendre la mort, espérant des temps meilleurs ; ou peut-être de revoir un être aimé qu’ils ont perdu », il évoque des sujets qui, à tout le moins, expérimentent des sentiments et ne souffrent pas d’un aplanissement émotionnel comme c’est le cas pour la dépersonnalisation de la tranche no 5 où prédomine de manière évidente Wild Rose (apathie).

Pour aller au-delà de la superficialité descriptive originale à laquelle je me référais ci-avant, de nombreux auteurs ont ajouté au fur et à mesure des expérimentations et des hypothèses aux traits initiaux, avec plus ou moins de bonheur.

Certaines disciplines ont effectué une recherche systématique et scientifique sur l’étude de la personnalité, comme la psychologie contemporaine. Theodore Millon4 est une référence d’envergure dans ce domaine. D’autres enseignements, comme la Gestalt-thérapie, ont eu recours à l’Ennéagramme, un autre modèle issu de la psychologie non orthodoxe qui aborde la personnalité en profondeur.

L’un comme l’autre de ces modèles ont créé des « sous-types » ou « variantes » afin de prendre en considération les différentes formes adoptées et manifestées par la personnalité. Cela est dû à ce que la présence de types purs, quelle que soit la discipline, est très peu fréquente. En conclusion, il semblerait que la manière la plus exhaustive d’aborder les élixirs floraux de Bach est de baser leur étude sur les caractéristiques de la personnalité, qu’elles soient permanentes (typologiques ou de trait de personnalité) ou circonstancielles (d’un état). Cependant, qu’est-ce que la personnalité ?

Selon Theodore Million :

La personnalité est un schéma de caractéristiques qui configure la constellation complète de la personne […]. La personnalité est souvent confondue avec deux termes connexes : tempérament et caractère. Si dans le langage courant tous trois ont une signification similaire, le caractère se réfère aux caractéristiques acquises pendant notre croissance et implique un certain niveau de conformité aux règles sociales. Le tempérament, au contraire, n’est pas le résultat de la socialisation, mais dépend d’une disposition biologique de base envers certains comportements. Nous pouvons dire d’une personne qu’elle “a bon caractère”, et d’une autre qu’elle “a un tempérament irritable”. Par conséquent, le caractère reflète le résultat de l’influence de l’éducation tandis que le tempérament représente l’influence de la nature, physiquement codifiée.

Le trait de personnalité renvoie à un « schéma stable de comportement qui demeure au fil du temps et dans des situations variées5 ». Il faudrait ajouter qu’un trait de personnalité envisage également la manière de traiter les informations, schémas de pensée et de sentiments.

Le concept de typologie florale désigne des caractéristiques de la personnalité qui sont structurelles chez un individu et qui le définissent : c’est ce que chacun est.

Les termes typologie et personnalité sont donnés dans cet ouvrage en tant que synonymes.

De sorte que le concept de typologie rassemble le tempérament, le caractère et certains traits de personnalité précis, comme la rigidité mentale et la répression dans le cas de Rock Water.

Comme nous l’imaginons bien, ce concept de typologie ne se limite pas dans cette approche aux douze guérisseurs et propose une prise en considération plus vaste. Il est bon de rappeler que, de prime abord, le Dr Bach comprit que chacune des premières fleurs correspondait à un type de personne, incarné « en cette journée d’école » pour corriger un défaut et développer une qualité ou une leçon à apprendre.

Selon la psychologie contemporaine, certaines personnalités ne correspondent pas aux douze guérisseurs. Par exemple, Heather est un type de personne qui équivaut à ce que la psychologie contemporaine entend par histrionique (avec Agrimony et Chicory). De même, Rock Water est un type concret qui conserve une relation avec une catégorie d’obsessionnels (obsessionnel puritain).

L’état se réfère à la temporalité, la circonstance. Par exemple, une personne se sent épuisée (Olive) après une période travail excessif.

Il existe des essences suffisamment spécifiques qui, si elles ne recouvrent pas des typologies, agissent sur des traits de personnalité précis. Par exemple, la tendance à la crainte excessive vis-à-vis du bien-être des autres (Red Chestnut) est un trait de personnalité, mais ce n’est pas une typologie. En tant que trait, elle peut faire partie de certains types de personnalité comme Centaury et Chicory.

Un trait est donc un concept plus spécialisé et par conséquent moins englobant qu’une typologie. Autrement dit, une typologie est formée d’un ensemble de traits.

Ainsi, la proposition d’approche florale de la personnalité adoptée dans ce livre envisage les fleurs à partir des critères suivants :

– comme typologie ;

– comme trait de personnalité ;

– comme état.

Tout ceci est-il compréhensible ? L’exemple qui suit devrait tout éclairer. Nous allons analyser Gentian à partir de la perspective de la triple classification proposées ci-avant.

Gentian comme typologie

Elle concerne un type de personne dépressive : quelqu’un avec une forte tendance à la tristesse (Mustard), au pessimisme, à la négativité et aux sentiments d’abattement, de découragement, de désillusion et de mal-être. Une personne qui de plus recourt à des pensées auto-dénigrantes d’inutilité (Larch) et de culpabilité (Pine). Sa tendance à la mauvaise humeur (Willow) ressort également, outre sa disposition critique et son étonnante facilité à contredire les autres (Willow majoritairement et Beech) ; à s’inquiéter pour tout (White Chestnut)…

Gentian comme trait de personnalité

Nous privilégions ici le pessimisme et la pensée négative. Mais j’ai déjà évoqué qu’un trait de personnalité est une structure plus petite qu’une typologie. Ainsi, nous pouvons dire que Gentian est un trait de personnalité nucléaire dans Mimulus, qui est, comme nous le savons, presque un « professionnel » du pessimisme, comme s’il se regardait lui-même dans un miroir sombre et déformé. Et c’est une caractéristique permanente chez lui, qui explique en outre son sentiment altéré d’infériorité (Larch) et sa propension à l’inquiétude (White Chestnut).

Gentian comme état

Il concerne toute personne découragée par quelque chose qui tourne mal. Comme nous le voyons, il s’agit d’un passage transitoire qui peut apparaître chez tout le monde, quel que soit notre degré d’optimisme.

Selon cette triple classification, lorsqu’un auteur ou un enseignant affirme : « Les Gentian agissent comme ceci ou cela », nous devons considérer s’il se réfère à la personnalité (typologie) Gentian, aux personnes qui possèdent ce trait de personnalité ou bien à celles qui expérimentent de manière passagère cet état.

Structure du livreIllustration

Cet ouvrage entend être compris de tous, de ceux qui débutent dans le passionnant univers des fleurs de Bach comme de ceux qui en ont déjà une certaine expérience. Il s’adresse aussi bien à l’autodidacte qui y accède par intérêt culturel ou qui cherche un outil d’aide qu’à l’étudiant en thérapie florale. Il s’adresse également au professionnel de santé qui se sent attiré par cette thérapie naturelle et recherche des lectures sérieuses. De même, il est destiné aux psychothérapeutes et psychologues, aux associations qui se sont montrées spécifiquement intéressées par les fleurs de Bach ces dernières années.

Dans mon exposé, j’ai privilégié un langage accessible, le moins technique possible, notamment lorsque je m’aventure sur le terrain de la psychopathologie. Malgré tout, il est inévitable de voir apparaître quelques termes inconnus du lecteur. Je me suis efforcé d’apporter des éclaircissements à plusieurs occasions, mais il est possible que ces explications ne soient pas toujours présentes. Heureusement, il existe aujourd’hui l’outil formidable qu’est Internet, où tout un chacun peut en un temps record taper le mot recherché et trouver sa signification, voire en approfondir le concept.

J’ai cru opportun de définir des termes comme assertivité, mais j’ai considéré que faire de même avec d’autres mots, comme anxiété et angoisse, n’était pas aussi nécessaire de par leur ample diffusion, ou parce que j’ai pensé que chaque lecteur pouvait déjà en avoir une idée claire, ou encore parce que, selon le cas, il ne lui serait pas compliqué de se renseigner. Mon souhait a été d’écrire un manuel léger et pas trop volumineux.

Le critère que j’ai suivi dans cet ouvrage a été de commencer par les comparaisons de deux ou trois fleurs qui disposaient d’un territoire partagé connu. De fait, le diagnostic différentiel entre les fleurs n’a de sens qu’en présence, dans une plus ou moins grande mesure, de cette zone commune. Chaque chapitre s’ouvre ainsi par la description du territoire mentionné.

J’ai choisi les diagnostics différentiels qui ont vu naître en moi le plus de questionnements au fil de mon expérience florale mais aussi chez mes élèves et chez des thérapeutes. À l’inverse, j’ai éludé la comparaison entre des fleurs présentant des caractéristiques opposées, comme Centaury-Vine, ou Clematis-Vervain, même si elles peuvent parfois coïncider.

Dans d’autres cas, comme celui de la peur, les fleurs en relation étaient si nombreuses que j’ai préféré une approche plus globale du diagnostic différentiel, même si j’y ai parfois dédié quelques comparaisons spécifiques.

La structure de chacun des chapitres sera la suivante.

Territoire partagé

Il représente la zone d’intersection entre les fleurs : ce qu’elles ont en commun, ce qui peut entraîner une confusion. Chacun est illustré par un graphique qui affiche les proportions hypothétiques des territoires communs.

Aspects différentiels

Nous abordons les essences à partir d’une double perspective. En premier, la partie qui s’adresse à la structure la plus permanente chez le sujet : la structure typologique. En second lieu, celle qui justifie l’utilisation la plus circonstancielle de l’essence (l’état). Dans certains cas, cela n’est pas entièrement possible : par exemple, nous ne pouvons pas comprendre Olive (épuisement) comme trait de la personnalité, mais par contre, nous pouvons l’envisager en tant qu’état que chacun de nous a pu connaître un jour. La lecture des critères suivants expliquera mieux cette systématisation.

Comme typologie et comme trait de personnalité

Ce chapitre analysera les caractéristiques permanentes du sujet, en somme, ce qu’il est. Par exemple, lors de l’étude du diagnostic différentiel entre Mimulus et Water Violet, nous pouvons dire que le premier est anxieux et pas le second, entre autres nombreuses différences.

Comme état

Il conserve une relation avec les manifestations passagères ou occasionnelles d’états déterminés, que l’on peut mettre en relation avec les fleurs de Bach. En référence au paragraphe précédent et en suivant le même exemple de l’anxiété, nous pouvons dire qu’une personne se sent anxieuse ou nerveuse. C’est-à-dire que l’anxiété ne constitue pas ici une caractéristique inhérente à la personnalité (un trait), mais se place dans un cadre temporel qui peut être dû à une situation de stress professionnel ou à d’autres circonstances.

Conseils de lecture

Je suis bien conscient du fait que les lecteurs sont nombreux (et moi le premier) à ne pas lire les manuels dans l’ordre. Pour cette raison et à quelques occasions, je renvoie le lecteur à des chapitres précédents afin de ne pas trop me répéter. Dans tous les cas, et comme cela arrive toujours, le lecteur qui suivra l’ordre chronologique du livre est celui qui en tirera le meilleur profit. Cette fois, les lecteurs présentant des traits obsessionnels seront à leur avantage.

Conclusion

Plusieurs diagnostics différentiels entre essences vont certainement manquer aux lecteurs. Mon idée n’était pas d’écrire un traité exhaustif sur les innombrables combinaisons possibles entre les fleurs, mais d’aborder celles que j’ai considérées comme les plus nécessaires. Par ailleurs, l’intention de cet ouvrage est de contribuer à tracer un cadre floral de référence, visant à développer une compréhension sérieuse de ce merveilleux outil de santé et de connaissance que sont les fleurs de Bach. Sans fausses simplifications ou paternalisme d’aucune sorte.

CHAPITRE 1Illustration

La peur

Cette grande geôlière

Territoire partagé

En approfondissant les principes philosophiques du Dr Bach, nous pouvons constater que son système floral est structuré autour de plusieurs concepts de base. Le plus important est sans doute l’apprentissage « en cette journée d’école », belle métaphore qui renvoie à la vie… La terre en tant qu’école au service des devoirs de l’âme.

La lutte contre la souffrance est un autre pilier important qui donne du sens à son œuvre. Dans ce cadre, Bach se réfère à la peur comme « cette grande geôlière », en tant qu’obstacle à l’apprentissage transcendant comme en tant qu’importante source de souffrance.

Le système floral semble pour cette raison tourner autour de la peur ; de fait, les essences qui n’ont pas gardé d’étroite relation avec elle sont rares. Nous nous trouvons par conséquent face à un immense territoire partagé qui ne se limite pas, de loin, au premier groupe floral : celui de la peur.

Aspects différentiels

La peur comme typologie et comme trait de personnalité

Nous présentons à suivre la peur en tant que typologie ou trait de personnalité, et donc en tant que manière de réagir habituelle, intégrée à la personnalité de chaque individu. Il est toujours entendu qu’un schéma n’exclut pas les autres. Par exemple, une personne typologiquement Mimulus, soit présentant un type de personnalité tendant à l’évitement, peut très bien présenter des traits Red Chestnut, Aspen, etc.

Agrimony. Il partage certains aspects avec les précédents, comme la peur de la solitude et de son propre Sweet Chestnut intérieur, sentiment dont il n’est pas conscient mais qui se repère dans son attitude de fuite de la solitude et du silence. Toutefois, la dépendance affective n’est pas déterminante chez lui. Il présente une peur considérable vis-à-vis de tout ce qui signifie un conflit qu’il fuit systématiquement, qu’il s’agisse de dynamiques intérieures comme de problèmes avec d’autres personnes. Nous pourrions dire qu’il a peur de son ombre.

Aspen. Il s’agit de personnes souffrant de peurs surnaturelles ou paranormales. Comparées au sismographe, elles sont en général trop sensibles aux énergies négatives d’autres niveaux subtils de la réalité.

Beech. Si nous le considérons comme un narcissique, il est possible de relever certaines craintes de base, par exemple le fait de ne pas être reconnu comme une personne brillante et vouée à occuper une place prestigieuse dans le monde. Si les personnes présentant une tendance plus paranoïaque échouent dans leurs prétentions, elles peuvent se sentir persécutées et croire que les autres complotent pour leur faire du tort ou même les détruire. Si nous considérons que le point de départ pour définir Beech est la critique, nous remarquons que, dans certains cas, celle-ci s’exprime en tant qu’outil de défense ; la crainte d’être blessé peut donc être la base qui l’alimente.

Centaury, Heather et Chicory. Ils présentent une peur aiguë de la solitude, de l’abandon, du rejet et du remplacement, une probable conséquence de la perception de leur vide intérieur et de l’angoisse existentielle qui en découle (Sweet Chestnut).

Cherry Plum. Il s’agit de personnes au tempérament explosif et montrant une faible capacité à l’autocontrôle. Également présent chez de nombreux réprimés, comme les obsessionnels, qui montrent une grande peur de perdre le contrôle et de faire des choses « monstrueuses et répugnantes ».

Crab Apple. Les personnes présentant ces traits ont peur de contracter des maladies infectieuses et contagieuses, ou de développer des pathologies considérées comme « sales » ou honteuses. En général, il existe également une peur de la contamination morale ou d’avoir des conduites transgressives, comme chez les obsessionnels.

Elm, Oak et Rock Water. En bons obsessionnels, la peur est celle de commettre des erreurs et que leurs supposées imperfections puissent être perçues comme des négligences, des délits ou celles de mauvaises personnes. Il existe la crainte de ne pas être impeccable dans ce qu’ils font et de perdre leur bonne réputation. En somme, la peur de ne pas être à la hauteur de ce que l’on attend d’eux ou, autrement dit, de ce qu’ils exigent d’eux-mêmes. Pour cette raison, cette crainte provient habituellement d’un fond Larch très intime et infantile. Leur importante répression mentale et émotionnelle implique la peur d’affronter des aspects intérieurs censurables et de se montrer vulnérables. La culpabilité expérimentée par tous les obsessionnels (Pine) les pousse à se sentir presque en permanence en infraction, susceptible d’être découverte à tout moment. Ils ont la sensation constante de comparaître face à un implacable juge extérieur qui, en réalité, se trouve à l’intérieur d’eux-mêmes. Cela suffit à comprendre la crainte de se tromper dont ils souffrent habituellement.

Holly et Willow. Les personnes présentant l’un ou l’autre trait craignent les complots, les trahisons, et elles vivent en général installées dans le doute et la méfiance. Nombre d’entre elles possèdent une personnalité paranoïde et peuvent se sentir persécutées voire, dans le pire des cas, croire que les autres veulent les assassiner.

Larch. Nous pouvons considérer qu’il s’agit d’une peur de l’échec ou, dans la plupart des cas, que les autres découvrent une série de misères et faiblesses condamnables. Presque tous les obsessionnels cités précédemment possèdent une partie Larch, un sentiment d’infériorité sous-jacent qu’ils tentent de dépasser par un personnage moral, efficace et responsable. Mais il est également impossible de se pencher sur les craintes de Mimulus et Centaury sans prendre en considération le fait qu’une bonne partie d’entre eux sont dominés par leur sentiment d’infériorité et, par conséquent, par leur forte proportion de Larch1. Toutefois (et quel paradoxe !), nous devons considérer que chez Mimulus et Centaury, la peur du succès peut être présente. Le premier croit souvent que le fait de briller dans quelque chose va le placer dans une position où les autres se rendront compte qu’il est en réalité un « imposteur », et par conséquent vont le censurer et l’évaluer négativement. Pour le second, sortir vainqueur d’une situation peut aboutir à ce qu’on le perçoive comme une personne autosuffisante et prête à assumer des responsabilités, ce qui l’épouvante.

Mimulus. La peur d’une évaluation négative, d’un refus, du ridicule. Il s’agit de personnes timides et anxieuses qui ont recours à une conduite d’évitement, de non-confrontation.

Pine. La culpabilité comme trait génère une sensation d’infraction permanente. On peut être « découvert » et puni à tout moment, ce qui entraîne une crainte semi-permanente, qui se traduit par une anxiété, une tristesse, une colère ou de l’inquiétude. Ce mécanisme est très fréquent chez les obsessionnels décrits plus haut.

Red Chestnut. Un trait de personnalité présent chez tous ceux qui projettent la peur sur la sécurité et le bien-être de leurs êtres chers, qu’il s’agisse de personnes ou d’animaux. Très fréquent chez Centaury et Chicory.

Rock Rose. Il s’agit de sujets qui réagissent de manière disproportionnée face à des stimulations, comme un bruit, une personne qui les touche quand ils sont distraits, etc.

Scleranthus. Il existe une crainte palpable de commettre des erreurs ou de prendre des décisions erronées.

Sweet Chestnut. Selon moi, cette essence concerne l’angoisse existentielle profonde, un désespoir agité où la personnalité expérimente la séparation entre l’âme et elle-même. Mon hypothèse est que Sweet Chestnut fait partie du cœur de la personnalité, du moins de manière évidente, de Chicory, Centaury, Heather et Agrimony. Cela justifierait amplement la peur de la solitude de ces quatre typologies, outre le développement de différents mécanismes de défense et de création de personnages compensatoires.

Vine. Chez les Vine secondaires2, il existe une peur palpable de l’agression ou l’humiliation. Ils doivent pour cette raison fonctionner protégés par une armure compensatoire de toute-puissance, avec laquelle ils se sentent plus sûrs.

La peur comme état

Comme je l’ai dit, mon impression est que tout le système floral semble tourner autour de la peur. Pour commencer, nous pourrions établir une répartition arbitraire entre deux essences : Mimulus et Aspen (respectivement peurs connues et inconnues). Par la suite, de nombreuses fleurs voudront participer à cette enchère et, étant plus spécialisées, elles seront choisies dans le traitement. Un clair exemple en est Red Chestnut. Comme nous allons le voir, il brise cette répartition apriorique pour assumer toutes les craintes, qu’elles soient concrètes ou non, projetées vers la sécurité et le bien-être des êtres chers.

Agrimony. La peur d’affronter des conflits déterminés et avérés, tant intérieurs qu’extérieurs. Il adopte une attitude de négation ou de minimisation du problème ; dans tous les cas, il ne l’affronte pas de manière appropriée.

Aspen. Cela concerne toute peur non concrète, qui ne suit pas une relation de cause à effet objectivable : par exemple, la peur de ce qui est inconnu. Le fait qu’il existe un mot spécifique pour définir quelque chose ne signifie pas que ce « quelque chose » est une chose concrète. Par exemple, la peur du noir est Aspen puisqu’en général elle représente une crainte de quelque chose d’inconnu. C’est la même chose avec la peur de l’avenir, qui englobe toute une série d’inconnues. Cependant, si la peur concerne le tourment de la mort, ou de l’obscurité parce qu’on a vécu un cambriolage par le passé, il faudrait se tourner vers quelque chose de plus concret, et donc vers Mimulus. Il existe toutefois des territoires trop imbriqués entre eux, où ce diagnostic différentiel entre Mimulus et Aspen n’est pas possible. Cela ne devrait pas représenter un problème, puisque le plus pratique (et confortable) est de prescrire les deux essences pour qu’elles se partagent la tâche3.

Mais situer Mimulus et Rock Rose respectivement dans la peur et la panique aidera les personnes possédant des connaissances en psychologie. Aspen ressemble plus au concept d’anxiété et même à celui d’angoisse. Si la peur et la panique ont des déclencheurs concrets, les origines de l’anxiété et de l’angoisse semblent plus indéterminées et difficiles à cerner.

Centaury, Heather et Chicory. Des épisodes de peur de la solitude, du silence, du rejet, de l’abandon ou du remplacement.

Chestnut Bud. La crainte de commettre à nouveau la même erreur.

Cherry Plum. En tant qu’état, il peut être la conséquence de situations très stressantes ou qui sont perçues comme des « impasses ». Il existe une grande tension, et ici la peur de perdre le contrôle et de faire des choses horribles à quelqu’un ou aux autres. La peur de devenir fou.

Crab Apple. La peur de la contagion ou de contracter des maladies « répugnantes ou dénigrantes ». C’est aussi une crainte par anticipation des processus qui peuvent détériorer l’image, comme l’obésité, la puberté, la vieillesse, etc. Mais encore la peur de la saleté et de l’indignité morale, du péché, la vision du sexe comme quelque chose de sale, etc. La peur de la contamination dans tous les sens du terme. Il est évident que nombre de ces craintes peuvent également s’interpréter comme une peur de perdre le contrôle (Cherry Plum) dans le contexte de la répression. Dans de nombreuses occasions, Crab Apple en tant qu’état est activé par des niveaux élevés d’anxiété, comme dans le cas des TOC (troubles obsessionnels compulsifs).

Holly et Willow. Une peur occasionnelle de la trahison, de la tromperie, de la « méchanceté » de certaines personnes.

Larch. La peur de l’échec dû à l’incapacité, au fait de ne pas être à la hauteur, de ne pas être suffisamment compétent.

Mimulus. Il regroupe toute crainte relative à une cause connue, ou qui respecte une relation de cause à effet objectivable, toujours s’il n’est pas recouvert par une fleur plus spécifique. Elle doit être clairement définie, comme la peur de parler en public, de subir une attaque, d’aller chez le dentiste, la peur des cafards, etc. Le terme peur peut toutefois être trop péremptoire pour définir le schéma d’action de l’essence. Il serait sûrement plus juste de parler d’une « crainte anticipatoire ». Si cette crainte augmente en intensité, elle se transforme en émotion : la panique (Rock Rose). Mimulus équivaut plutôt à un sentiment puisque, bien qu’il s’agisse d’un vécu émotionnel à la base, il existe une claire composante mentale.

Pine. Même si cette essence est purement celle de la culpabilité, il ne fait aucun doute qu’elle comporte une peur du châtiment dérivée de la crainte d’être découvert. Consciemment ou inconsciemment, il aspire au châtiment tout en le craignant souvent, le vivant comme une forme de rédemption, de libération.

Red Chestnut. Comme nous l’avons dit précédemment, cette essence brise la répartition initiale entre Mimulus et Aspen pour se spécialiser dans le traitement des craintes projetées sur la sécurité, la santé et le bien-être des êtres chers. Elle peut se déclencher dans des périodes d’anxiété ou de dépression, des moments où les défenses émotionnelles faiblissent et où les dangers qui guettent les êtres chers sont perçus de manière disproportionnée. Et également lorsque ces derniers se trouvent dans une situation de danger ou de vulnérabilité particulière. Red Chestnut en tant qu’état n’a pas de raison d’être disproportionné par rapport à la situation réelle, contrairement à ce qui arrive quand il est considéré comme un trait négatif de la personnalité, où il est toujours exagéré.

Rock Rose. C’est un échelon de plus par rapport à Mimulus, puisqu’il s’agit de panique. Toutefois, il partage un même territoire puisqu’il est une réponse à une chose concrète, objective, qu’il s’agisse d’un objet ou d’une situation physique. C’est en général une réaction instinctive de survie, de sursaut, qui ne passe pas initialement par la raison. Une émotion normale quand il est rapproché d’un danger réel. L’essence agit également dans les cas où la réaction est disproportionnée par rapport à la menace.

Scleranthus. La peur de commettre une erreur ou de prendre la mauvaise décision dans une situation précise. Elle peut se déclencher à des périodes de fragilité émotionnelle spécifique.

Sweet Chestnut. Même si le terme correct pour définir cet état est l’angoisse (et non pas la peur), nous ne pouvons pas ignorer l’expression maximale de ce cadre : la crise de panique, où la sensation de mort imminente est très claire. Cette perception, qui mène généralement aux urgences médicales, est superposable à Rock Rose. Au minimum, le corps et l’esprit réagissent de la même façon que face à une situation réelle de danger. La différence avec Rock Rose, décrit précédemment, est que Sweet Chestnut ne semble pas avoir de déclencheur logique. Ces attaques peuvent survenir par exemple dans la queue du supermarché, en se réveillant le matin, etc., exception faite du stress post-traumatique. Cela étant, l’état Sweet Chestnut de plus forte intensité représente une claire perte de contrôle, partageant son territoire avec Cherry Plum. Le chapitre 23 abordera cette thématique de manière plus détaillée.

Walnut. Crainte de l’instabilité inhérente au changement ; même si on doit essayer de classer cette peur dans une autre fleur plus concrète, on peut l’accompagner de Walnut.

1. Au moment où j’écris ces lignes, j’ai signé un contrat avec la maison d’édition Trédaniel pour la publication de l’édition mise à jour et amplifiée de l’ouvrage de 2005.

2. Flores de Bach. Manual para terapeutas avanzados, Barcelone, Índigo.

3. Depuis 1999, plusieurs thérapies naturelles ont été intégrées dans le système de santé cubain, ce qui a entraîné le début de formations pour des professionnels de santé diplômés.

1. Barcelone, El Grano de Mostaza, 2010-2012.

2. Extrait de Flores de Bach. 38 descripciones dinámicas, op. cit.

3. De « Les douze guérisseurs et autres remèdes » : www.bachcentre.com/fr/presentation/38/clematis.php

4. Voir Trastornos de la personalidad en la vida moderna (Les Troubles de la personnalité), Barcelonne, Elsevier-Masson, 2006.

5. Id.

1. De fait, il est impossible d’être Mimulus ou Centaury sans se sentir inférieur aux autres. Cette importante présence dans leur système de croyances situe Larch au cœur de la personnalité des deux. Il est également possible que les Mimulus et Centaury, plus positifs, puissent ne pas se sentir inférieurs par rapport à d’autres.

2. J’ai réparti précédemment les Vine en primaires et secondaires. Les primaires renvoient aux psychopathes ou sociopathes et, par conséquent, la peur n’a pas de prise sur eux. Les secondaires naissent de la compensation vis-à-vis de sentiments de vulnérabilité, honte, handicap, etc. La peur de la vulnérabilité et de l’agression joue ici un rôle important.

3. Il y a quelques années, j’ai proposé Aspen en tant que « mère de toutes les peurs », posant l’hypothèse que les craintes les plus concrètes étaient l’expression d’autres craintes plus imprécises non résolues. Cette stratégie inconsciente est plus acceptable pour l’esprit puisque, par exemple, il est plus facile d’avoir peur des chiens que du vide existentiel.