DANIEL ROBIN

OVNIS – Du secret officiel aux limites de la science – un itinéraire dans l’inconnu

Préfaces de Gilles Pinon et Fabrice Bonvin

Éditions Le Mercure Dauphinois

Du même auteur

– Fatima, la plus grande entreprise de communication entre l’humanité et les Extra-terrestres, Éditions Québec-Livres, 2015.

– Civilisation Planétaire, le Projet Humain Global, Éditions Québec-Livres, 2016.

– HOMO NOETICUS, l’émergence de l’Homme Nouveau, Éditions Le Temps Présent, avril 2018.

Chez le même éditeur

Joël Mesnard, Men in Black – L’étrange affaire des hommes en noir et des ovnis, 2005.

Les apparitions d’ovnis, 2016.

Docteur Roger K. Leir, Ovnis et Implants – Un chirurgien témoigne, (préface de Whitley Strieber), 2003. (Épuisé.)

Docteur Roger K. Leir, Des extraterrestres capturés à Varginha au Brésil – Le nouveau Roswell, 2004.

Docteur Roger K. Leir, Contacts OVNI – La dernière frontière, 2012.

Colm A. Kelleher, Ph.D. et George Knapp, La science confrontée à l’inexpliqué sur un ranch isolé de l’Utah, 2008. (Épuisé.)

Fina d’Armada et Joaquim Fernandes, Fatima – Ce qui se cache derrière les apparitions, 2010.

Pierre Laird, Les OVNIs en France à la fin des années 1970 : une brève étude historique – Aspects socio-culturels, 2019.

© Éditions Le Mercure Dauphinois, 2020

4 rue de Paris 38000 Grenoble – France

Tél. 04 76 96 80 51

E-mail : lemercuredauphinois@wanadoo.fr

Site : lemercuredauphinois.fr

isbn : 978-2-35662-474-1

« La science n’est pas parfaite. Elle peut être mal utilisée. Elle demeure cependant de loin notre meilleur outil, capable de se corriger lui-même, d’aller sans cesse de l’avant, de s’attaquer à tout. Deux règles s’imposent. La première : reconnaître qu’il n’existe pas de vérités sacrées ; examiner toutes les assertions avec un esprit critique ; déclarer sans valeur les arguments qui tirent leur force de l’autorité. La seconde : écarter ou réviser tout ce qui contredit les faits. Nous devons essayer de comprendre le Cosmos tel qu’il est, et non pas tel que nous souhaiterions qu’il soit. Ce qui paraît le plus évident se révèle souvent faux, l’insolite souvent vrai. »

Carl Sagan, Cosmos

« La question de la vie dans l’Univers n’est vraiment intéressante que parce qu’elle amène une autre question : celle de la vie intelligente dans l’Univers. En effet, s’il est important de savoir que nous ne sommes peut-être qu’une forme de vie parmi d’autres dans l’Univers, il nous importe beaucoup plus de savoir si nous en sommes les seuls êtres intelligents. »

Emmanuel Davoust, Silence au point d’eau.

Préface de Gilles Pinon

Dès lors que l’on tient pour probable une intrusion extraterrestre, on ne peut que s’interroger sur son origine, son mobile et sa dangerosité. Sommes-nous en présence d’une seule civilisation, de plusieurs civilisations opérant de concert ou de plusieurs civilisations agissant en opposition ? S’agit-il d’une simple surveillance à distance, d’une intervention ponctuelle dans un but limité et précis ou d’une tentative de prise de contrôle ? L’intrusion est-elle bienveillante, neutre ou délibérément hostile ?

Il est vain d’espérer que d’une démonstration ovnienne (relative aux ovnis) ostensible et non brouillée surgiront un jour les réponses à ces graves questions. Pour la simple raison que le phénomène est discret et brouillé. Faut-il se contenter des déclarations des témoins, des récits des supposés contactés ou « abductés », des allégations des informateurs prétendument initiés ? Ce serait se fourvoyer car les informations recueillies sont toujours susceptibles d’être altérées, falsifiées, voire fabriquées de toutes pièces. En effet, il est de mieux en mieux établi que le phénomène ovnien est, depuis son origine, l’objet de deux types d’opérations de travestissement de la vérité : d’une part la désinformation mise en œuvre par des fabulateurs aux intérêts obscurs et par des agences gouvernementales motivées par l’enjeu stratégique, comme l’ont clairement montré d’excellents auteurs ; d’autre part, le brouillage et le camouflage par les intrus eux-mêmes en application de leur propre stratégie, comme certains ufologues l’ont déjà suggéré.

Désinformation et brouillage sont si présents qu’il devient impossible d’extraire le signal du bruit, de faire la part entre la réalité et la fiction, de séparer les données factuelles des chimères, de restituer une information fiable et crédible à partir des seuls récits des acteurs.

Comment en sortir ? Quelles voies l’ufologie doit-elle emprunter ? En premier lieu la collecte et le classement des données relatives aux observations des ovnis. C’est un travail considérable qui doit recueillir les témoignages les plus insolites, même s’ils heurtent la raison, et ne pas se limiter aux cas les plus probants. C’est à ce travail capital que se consacre l’association « Ovni investigation » à laquelle appartient Daniel Robin. En second lieu leur interprétation. Si l’on admet que le phénomène est gouverné par une ou plusieurs intelligences aux intentions obscures, si l’on rejette a priori l’interprétation psychosociologique, de quelle sorte de raisonnement cette interprétation doit-elle participer ? Face à des situations complexes mettant en jeu des intelligences aux desseins inconnus et des informations rares, sporadiques et brouillées, il convient de recourir à un raisonnement de type hypothético-déductif consistant à formuler des hypothèses et des conjectures dont sont ensuite déduites des conséquences susceptibles d’être vérifiées par l’observation. Un tel raisonnement est itératif et adaptatif. Il astreint à une pensée formalisée. Il s’oppose au processus inductif de pensée qui va du particulier au général, qui justifie un énoncé général à partir d’un nombre limité d’observations. S’agissant de l’ufologie, la méthode inductive a malheureusement conduit à deux écueils : d’une part au scepticisme car les visages polymorphe et absurde que revêtent les manifestations ovniennes depuis une vingtaine d’années ne permettent pas de justifier un énoncé général ; d’autre part, par extrapolations abusives, à l’élaboration d’interprétations hasardeuses.

Dans ce livre, Daniel Robin s’interroge sur la nature du phénomène ovnien et sa dangerosité en se gardant bien de généralisations imprudentes qui se fonderaient sur sa sémiologie. Il nous présente une analyse critique objective de l’ufologie, de ses tendances et de ses querelles oiseuses. Il fait à bon droit le procès de « l’ufologie noire » qui se complaît dans un tableau pessimiste de notre société et qui voudrait que les intrus extraterrestres se comportent en véritables prédateurs et poursuivent l’épouvantable projet de nous asservir. Surtout, privilégiant le raisonnement hypothético-déductif, il nous fait part de ses réflexions sur l’éthique et l’ordre spirituel que doivent développer les civilisations avancées pour assurer leur cohésion interne et leur pérennité. Il développe un concept original qui pose l’existence d’un lien nécessaire et vital entre la « dimension horizontale », essentiellement scientifique et technologique, et la « dimension verticale », essentiellement spirituelle, d’une civilisation ayant acquis la maîtrise du voyage intersidéral. Il pose enfin la question de l’existence de plusieurs, voire d’une infinité, de niveaux de consciences dans l’Univers.

Je suis convaincu que cette approche nouvelle, véritable quête de sens, par laquelle Daniel Robin aborde ici la problématique ovnienne ne manquera pas de susciter l’intérêt des lecteurs et d’ouvrir des débats animés et féconds au-delà même du cercle étroit des ufologues.

Gilles Pinon, Contre-amiral (2S), janvier 2009

Préface de Fabrice Bonvin

Nous vivons un moment historique. Le gouvernement états-unien, par l’entremise de l’US Navy, reconnaît l’existence des OVNIs. Plus précisément, l’armée la plus puissante au monde admet que des phénomènes aériens poursuivis par ses avions de chasse défient toute explication rationnelle. Les pilotes, qui figurent parmi les meilleurs au monde, aux commandes des avions de combat les plus sophistiqués, évoquent une « technologie venue d’ailleurs ».

Depuis fin 2017, les OVNIs font les grands titres des médias les plus influents de la presse écrite, de la télévision et du web. Le New York Times révèle un programme top-secret d’étude de ces phénomènes : l’Advanced Aerospace Threat Identification Program. Au même moment, son concurrent, le Washington Post, s’exclame que « les OVNIs existent ». À l’agence de presse Reuters, le Président des États-Unis, Donald Trump se dit impressionné par les enregistrements d’OVNIs rapportés par la Marine américaine.

Les révélations se succèdent, les langues se délient et l’évidence finit par se graver dans les esprits : les OVNIs sont une réalité. Il serait naïf de croire que cet emballement médiatique relève du hasard ou d’une conjonction d’événements disjoints et fortuits. Ces révélations traduisent davantage une volonté d’accélérer le processus d’acclimatation de l’opinion publique à l’existence des OVNIs. La divulgation en cours dissimule mal les mécanismes d’une opération d’ingénierie sociale à l’échelle planétaire : tout porte à croire que cet effort de divulgation gagnera en puissance ces prochaines années.

La vérité est fille du temps, dit-on. Soutenu par les récents mouvements techno-sociétaux, le sujet des OVNIs a définitivement quitté le royaume des croyances populaires pour s’établir durablement sur le terrain de la réalité factuelle. L’histoire jugera – probablement sévèrement – ces commentateurs dissertant de manière condescendante sur l’irrationalité des masses, la crédulité des ufologues et les méprises des témoins. Dans leurs obsessions rationalistes, de nombreux acteurs des sciences humaines ont rivalisé d’explications sociopsychologiques et sociohistoriques où la loufoquerie l’a disputé à la malhonnêteté intellectuelle : ainsi, tel historien réduit les OVNIs à une psychose née de la guerre froide ; tel sociologue évoque des hallucinations collectives et, enfin, tel psychologue brandit de faux souvenirs. Après avoir sévi durant plusieurs décennies, le discours rationaliste est définitivement mort et enterré avec les dernières révélations du Pentagone.

L’existence des OVNIs est actée dans la société. Il ne s’agit donc plus de savoir « s’il faut croire aux OVNIs », ni de gaspiller un temps précieux à convaincre les éternels réfractaires à l’inexpliqué, en multipliant les démonstrations de « preuves ». C’est connu, on ne saurait faire boire un âne s’il n’a pas soif. Il s’agit plutôt de se confronter aux faits et d’avoir le courage de poser ces questions fondamentales que tout honnête homme a le devoir de formuler : quelles intelligences produisent ces manifestations ? Quelles sont leurs intentions ? Comment fonctionnent ces technologies ?

En guise de réponses à ces questions, l’ouvrage que vous tenez entre vos mains propose des pistes de réflexion. Son auteur, Daniel Robin, est un ufologue accompli. Depuis plusieurs décennies, il sillonne la France pour mener des enquêtes, recueillant les comptes rendus de témoins provenant de tout horizon. En homme de terrain, il agit au plus près de la matière brute de l’ufologie : le témoignage. En fin connaisseur du dossier OVNI, il valorise cette collecte de données testimoniales pour faire évoluer ses hypothèses et sa réflexion. Daniel agit en authentique homme de sciences, loin des dogmes, en confrontant ses idées en constante évolution à l’épreuve des faits. Comme il le dit lui-même, « il faut que les ufologues se considèrent comme des « éclaireurs » et des pionniers qui sont capables d’ouvrir de nouvelles pistes de recherche ». 

Si l’histoire de l’ufologie est riche, son champ est tout aussi vaste, puisque cette discipline est située au carrefour d’une multitude de sciences exactes, sociales et humaines. C’est dire qu’un ufologue doit disposer d’une solide culture générale s’il entend exercer efficacement sa pratique et sa réflexion ufologique. Il est rassurant de constater que la réflexion de Daniel s’appuie sur d’amples connaissances du champ ufologique et permet ainsi à l’auteur d’investir, de mettre en relief et d’identifier les acteurs institutionnels, les courants de pensée et les idéologies qui façonnent et influencent l’ufologie. Au fil des chapitres, le lecteur est invité à explorer la riche palette thématique qui alimente la recherche sur les OVNIs : le rapport entre la science et les OVNIs, la guerre de l’information et le rôle de la désinformation, la dissémination des thèses conspirationnistes ou encore les différentes écoles de pensée sur l’origine des OVNIs. Dans le contexte actuel de divulgation et de jeux de pouvoir autour du contrôle de l’information, le panorama à 360 degrés que nous propose Daniel est particulièrement salutaire : il permet de mettre en perspective et de déchiffrer l’actualité qui se déploie sous nos yeux.

Le bon sens, le discernement et l’ouverture d’esprit qui accompagnent les réflexions et les analyses de Daniel servent admirablement son propos. Beaucoup d’ufologues, moins rigoureux intellectuellement, seraient bien avisés de s’en inspirer. Aux questions portant sur l’origine, les intentions et le fonctionnement des OVNIs, Daniel a l’audace de suggérer des pistes de réponses éclairées. Sans volonté de divulgâcher, retenons que l’auteur défend l’idée que « les ovnis sont la manifestation d’une civilisation hyper-évoluée ».

Que l’on ne s’y méprenne pas, il n’est nullement question ici de l’hypothèse extraterrestre (HET) au premier degré, celle-là même qui eut les faveurs de nombreux ufologues pendant des décennies. Pour rappel, cette hypothèse théorise la visite d’extraterrestres en chair et en os pilotant des vaisseaux spatiaux en « tôles et boulons », un peu comme nous le ferions dans le cadre d’une mission sur Mars. Dégoulinante d’anthropocentrisme, reflet d’une vision du monde matérialiste en voie d’effondrement, cette hypothèse est définitivement tombée en désuétude, voire en ringardise. Ce que nous propose Daniel, c’est une HET 2.0, débarrassée des défauts et des bugs de la version précédente. Il est ici question d’une intelligence extraterrestre possédant un haut degré de maîtrise technologique et d’évolution spirituelle, dominant la « science de la conscience. En phase avec l’idée que la science sans conscience n’est que ruine de l’âme, l’ouvrage postule le principe CEHV, selon lequel « toute expansion durable d’une civilisation dans l’espace et dans le temps doit nécessairement s’accompagner d’une élévation spirituelle correspondante ». Autrement dit, l’originalité du propos de Daniel est de donner corps à une HET 2.0 par l’articulation des domaines interconnectés et interdépendants que sont la science, la conscience et la spiritualité.

Les mots sont lâchés : « conscience » et « spiritualité ». Des notions ignorées, presque taboues, par une communauté ufologique obnubilée par la doxa technoscientiste et qui s’est évertuée à séparer science et spiritualité comme pour préserver son sujet d’étude de toute atteinte à sa crédibilité.

D’abord, la conscience. Celle-ci est indissociable du dossier OVNI. Lors d’une rencontre, le témoin peut connaître une modification de son état de conscience, développer des capacités extrasensorielles ou encore bouleverser ses valeurs et adopter une nouvelle vision du monde. Daniel observe, à juste titre, que les intelligences à l’origine des apparitions d’OVNIs ont une parfaite maîtrise des pouvoirs psychiques (science de la conscience) mais aussi que les OVNIs manifestent eux-mêmes une propriété conscientielle. Propriété primaire et fondamentale de l’Univers, la conscience anime toutes les formes de vie pensantes du cosmos ; primordiale, elle agit comme le plus petit dénominateur commun unissant l’ensemble des intelligences issues de la création de l’univers, aussi bien dans le cadre qu’au-delà de l’espace et du temps.

Ensuite, la spiritualité. Le sujet des OVNIs est éminemment spirituel, sa finalité étant spirituelle. Là encore, j’observe que la communauté ufologique – biberonnée au paradigme matérialiste élevé au rang de vache sacrée – est passée complètement à côté de son sujet. Je partage ici pleinement l’interprétation de Daniel : cette finalité spirituelle s’exprime par un « conditionnement subtil » ou un « programme d’émancipation des consciences humaines » qui renvoient à la fonction « d’agents du changement » des OVNIs, pour citer le titre éponyme de mon premier ouvrage. Une dynamique de changement nous incitant à adopter une attitude plus respectueuse et responsable envers nos semblables, à l’égard de l’ensemble du vivant qu’abrite notre planète et, last but not least, envers notre Terre mère. La destination finale de cette dynamique pourrait bien consister à préparer l’humanité à un contact massif – un pas de géant dans son processus évolutif.

Grâce au pluralisme des médias, l’information disponible n’a jamais été si abondante, si accessible. L’enjeu n’est plus l’accès à l’information, mais l’accès à une information de qualité. Dans un contexte où la maîtrise, le contrôle et la diffusion de l’information sont devenus le nerf de la guerre – entre États, réseaux d’intérêts et individus –, chacun doit mener un travail de réflexion, de croisement des sources, d’effort de discernement et d’esprit critique s’il prétend se former une opinion éclairée sur la marche du monde et en particulier sur le phénomène OVNI.

Pour toutes les qualités que j’ai exposées plus haut, ce livre de Daniel Robin vous soutiendra dans votre propre travail de réflexion. Il contribuera à vous préserver des « fake news », tant du formatage des esprits par les médias officiels que des innombrables thèses délirantes qui inondent le web et les réseaux sociaux. Je conclurai mon propos par cette boutade, trouvée sur un réseau social, qui illustre parfaitement, tant sur le fond que sur la forme, les enjeux actuels pour tout chercheur de vérité : « Le sachoir est le meilleur rempart contre ceux qui croivent. »

Bonne lecture !

Fabrice Bonvin, Genève, Suisse, juin 2020

Fondateur de l’Académie de l’Intuition,

école de Remote Viewing :

www.acadintuition.com

Initiateur du Mouvement d’Experiencers de Conscience Augmentée pour le Contact Exogène (MECACE) : www.facebook.com/groups/mecace

Introduction – Comment aborder aujourd’hui l’énigme des ovnis ?

« L’ensemble de la problématique ovni, c’est-à-dire les évolutions aériennes, les rencontres rapprochées (RR4) ou « enlèvements » (abductions), l’évolution personnelle du témoin et l’incidence de cette métamorphose considérable sur la culture-cible, n’est autre que le moteur voilé, mais objectif, de notre évolution historique. Nous sommes également certains que cette discrète ingérence est à la source de la dynamique évolutive (reconnue depuis moins d’un siècle) qui nous entraîne vers le signe + à une vitesse fantastique. »

Michel Picard, O.V.N.I, laboratoire du futur, du camouflage politique et socioculturel à l’hypothèse extraterrestre

« Le phénomène des abductions n’est pas l’unique expérience transpersonnelle contemporaine qui défie notre conception de la réalité. Les sorties hors du corps (Buhlman 1996) et les Expériences de Mort Imminente ou EMI (Ring1984), de même que la respiration holotropique (Grof 1988) et d’autres pratiques qui mènent à un état de conscience non-ordinaire, telles que les diverses formes de méditation, les expériences avec les drogues psychédéliques, les états mystiques, et d’autres épiphanies spirituelles, toutes nous dévoilent des niveaux de réalité et de conscience qui ne sont pas considérés comme faisant partie du consensus ontologique, du moins chez les gens qui sont fortement influencés par la conception matérialiste du monde. Le phénomène des abductions semble particulièrement adéquat pour produire un effet radical sur la conscience de notre culture, non seulement en raison du caractère troublant des expériences en soi, mais aussi parce qu’elles semblent pouvoir se manifester dans le monde matériel et revêtir des formes de hautes technologies reconnaissables. »

Docteur John E. Mack, Passeport pour le Cosmos, transformation humaine et rencontres aliens.

La préface de Gilles Pinon

Avant d’entrer dans le vif du sujet si je puis dire et de partager avec mes lecteurs le bilan de plusieurs dizaines d’années de recherche sur le phénomène ovni, je leur dois une explication concernant la préface du regretté Gilles Pinon. Diplômé de l’École navale et de l’école nationale supérieure de technique avancées, contre-amiral (cadres de réserve, escadrille 2S), Gilles Pinon est connu pour son travail exceptionnel sur les apparitions de Fatima. Il défendait l’hypothèse selon laquelle le comportement des ovnis s’apparente à une technique de « camouflage » et de brouillage semblable à celles qu’utiliseraient les militaires dans des circonstances similaires. Il dénonçait aussi avec raison « la désinformation mise en œuvre par des fabulateurs aux intérêts obscurs et par des agences gouvernementales motivées par l’enjeu stratégique ». Malheureusement, il n’a pas pu poursuivre ses travaux qui étaient très prometteurs car il est décédé brutalement le 11 juin 2009. Quelques mois avant sa disparition, je lui avais envoyé le manuscrit de ce livre, qui à l’époque était moins épais, pour qu’il en rédige la préface. Ce qu’il fit bien volontiers et avec beaucoup de gentillesse. Cependant, les circonstances ont fait que mon manuscrit n’a pas été publié à cette époque sous sa forme initiale. Mais la vie réserve bien des revirements et des « surprises ». Finalement, ce sont les Éditions du Mercure Dauphinois qui ont accepté de publier – après plus de 10 ans de « sommeil » – cette étude avec la préface de Gilles Pinon. J’en suis très heureux et je remercie vivement cette maison d’édition souvent très avisée dans ses choix éditoriaux.. Sans elle, ce texte serait encore dans mes « tiroirs ». Il va sans dire que l’étude initiale a été largement enrichie et augmentée. Après plus de 10 ans, beaucoup de « choses » se sont en effet passées dans le domaine de l’ufologie, et j’ai moi-même plus de connaissances et d’expérience dans ce domaine. C’est donc avec une certaine émotion que je livre aujourd’hui à mes lecteurs cette étude préfacée par un des meilleurs ufologues français qui n’a cependant écrit qu’un seul livre sur ce sujet.

Poser de nouvelles questions et abandonner les vieux schémas mentaux

Les ovnis existent. Cette affirmation est désormais une certitude. Nous devons nous imprégner de l’idée que les ovnis sont bien réels et que cette réalité est aujourd’hui largement démontrée. Les ovnis ne sont ni le produit de l’imagination, ni celui d’une hallucination ou d’un canular, ni une vulgaire illusion générée par la rumeur publique, ni le symptôme d’un dérèglement de l’esprit des témoins. Ils sont bien là. C’est une évidence dont il faut tenir compte et en tirer toutes les conséquences. Ils sont réels et ils se déplacent en toute liberté dans notre environnement terrestre sans que les forces militaires des pays concernés par ce phénomène ne puissent les en empêcher. Ceux qui prétendraient encore douter de ces vérités élémentaires sont, au mieux, des gens de bonne foi qui ne connaissent pas le dossier très volumineux des ovnis, au pire, ce sont des menteurs qui pour des raisons obscures ne veulent pas que ces vérités se sachent et qui cherchent à maintenir, coûte que coûte, le secret sur ce sujet. Nous aurons d’ailleurs l’occasion d’aborder dans la présente étude cette ambiguë question du « secret » qui entoure tout ce qui touche de près ou de loin au phénomène ovni. Ce secret peut prendre plusieurs formes, mais dans tous les cas, il montre que cette question des ovnis est un sujet extrêmement sensible.

Le lecteur l’aura compris, ce livre n’a pas pour but de démontrer l’existence des ovnis. Ce stade de la recherche ufologique est derrière nous maintenant. Les ufologues les plus avancés dans ce domaine sont allés beaucoup plus loin pour tenter de comprendre ce que sont les ovnis, d’où ils viennent, comment ils pourraient fonctionner, et même si nous ne pourrions pas prendre l’initiative de les contacter. On trouve de nos jours (2020) d’excellents travaux, réalisés par des chercheurs sérieux, compétents et crédibles, qui répondent de façon définitive à la question de savoir si les ovnis existent. Nous pensons que cette question est aujourd’hui dépassée car la réalité du phénomène ovni est maintenant largement démontrée. C’est un acquis irréfutable.

La finalité de ce travail n’est donc pas de présenter de nouveaux cas d’observations d’ovnis, ni d’analyser ces cas dans le détail pour prouver leur existence. Nous disposons (« nous », c’est-à-dire les chercheurs indépendants regroupés au sein de l’association privée Ovni Investigation et du Réseau national d’enquêteurs) à ce jour d’une importante base de données informatisée qui comporte plus de 1100 cas d’observations d’ovnis dûment répertoriés et analysés. Cette base, qui représente un précieux outil de travail, nous donne, dès maintenant, un échantillonnage représentatif du phénomène ovni dans son ensemble. À partir de cette base de données nous pouvons d’ores et déjà dresser une sorte de « portrait-robot » provisoire du phénomène, et nous faire une idée assez précise de la façon dont il se manifeste. C’est ce que Gilles Pinon appelait la sémiologie du phénomène ovni. Le terme sémiologie utilisé dans ce contexte se rapporte à l’ensemble des « signes » manifestés par le phénomène ovni dont de nombreux aspects nous échappent encore. Nous y reviendrons plus loin. Je précise cependant que si l’existence des ovnis est amplement démontrée cela ne signifie pas que nous devons abandonner la recherche sur le terrain et ne plus faire d’enquêtes auprès des témoins. Comme je le dis souvent à ceux qui m’interrogent sur mon travail d’ufologue, la collecte de témoignages est une activité fondamentale. C’est la base indispensable à toute recherche sérieuse dans ce domaine. C’est d’ailleurs un point que j’ai amplement développé dans mon livre sur les ovnis triangulaires1.

Si donc l’existence des ovnis est aujourd’hui abondamment démontrée, à quoi cela sert-il d’écrire un nouveau livre sur ce sujet ? La réponse est simple : si j’ai réalisé cette étude, c’est parce que je crois que la réflexion au sujet des ovnis et loin d’être achevée et que les chercheurs doivent s’orienter vers d’autres domaines d’interrogations. L’ufologie du XXIe siècle n’est plus celle des précurseurs. Notre rapport au phénomène ovni a évolué, et il est en train de franchir une nouvelle étape. Nous devons nous préparer à de grands changements dans ce domaine, et envisager sérieusement la possibilité de contacts de plus en plus nombreux et rapprochés entre les ovnis et des groupes d’humains prêts pour ce type de « rencontre ».

Il est vrai que nous nous sommes posé jusqu’à présent de nombreuses questions au sujet des ovnis, mais il n’est pas certain que nous ayons posé les bonnes questions. Les nouvelles questions auxquelles je pense nous offriront peut-être l’opportunité d’aborder le phénomène ovni sous un angle nouveau et en y incluant d’autres perspectives. Si les ovnis sont bien des « vaisseaux » extraterrestres conçus et fabriqués par une civilisation hyper-évoluée, ils nous offrent alors l’opportunité de réfléchir sur le concept de civilisation et de mettre en perspective l’avenir de notre propre civilisation. Peut-être nous montrent-ils ce qu’est une civilisation hyper-évoluée qui a surmonté toutes les difficultés auxquelles nous sommes confrontés aujourd’hui. Les ovnis existent, et ils nous donnent l’occasion de nous lancer dans une passionnante aventure intellectuelle et même spirituelle. Certes, la réalité des ovnis est de nos jours bien établie, mais leur présence persistante dans notre environnement terrestre pose problème et représente un...