Jésus est dans la ville. Jésus préfère toujours aller dehors. Jésus dit : Soyez passant, passez de l’en-dehors à l’en-dedans et soyez perdurants. Éternisez-vous dans la passade. Allez et venez à vous en donner le tournis. Dehors c’est la vivance dit Jésus. Il faudrait imprimer l’air autrement, tracer dans les êtres et les sentiments. Jésus n’écris pas dans sa tête mais dans sa bouche. La bouche à Jésus est une imprimante à mains. Jésus dit : Nous sommes des machines dont la pensée passe par nos doigts. Tous ces lointains imprimés dans les souvenirs, toutes ces vies qui l’entourent Jésus et notamment celle de Lulu. Son pays sa famille ses amours, Jésus va passer tout ça par le fil de l’écrit. Jésus est un poète qui trace sa vivance dans le poème.

Charles Pennequin

Dehors Jésus

suivi de

Lulu ne va pas à la mer

P.O.L

33, rue Saint-André-des-Arts, Paris 6e

Dehors Jésus

Jésus est dans la ville

Jésus est dans la ville. Il fait chaud. Les rues sont sales. Il marche sans arrêt. Jésus tourne sans savoir où il va exactement. Il a rien fait de spécial aujourd’hui Jésus, à part marcher depuis un moment dans cette ville du bord de mer. Il cherche sans doute quelque chose. Il avance tête baissée. On dirait qu’il est dans ses pensées. Il tourne il tourne il prend n’importe quelle rue, pourvu qu’elle soit petite. Il aime aussi les grandes après tout. Il trouve cependant que dans les grandes c’est pas facile de circuler. Il n’est jamais facile de se déplacer dans les grandes, car toujours il y a des marchands, des déplacements autres, des encombrements de toutes sortes. Quels genres d’encombrements ? Ça importe pas. Jésus regarde rien. Il est dans sa tête comme on dit. Il lève jamais les yeux au ciel. Il s’en fout du ciel Jésus. Quel temps il fait. Où c’est qu’on va. Qui c’est qu’on a vu. Qu’est-ce qu’on a raconté. On nous a dit quoi. Et quoi qu’on a répondu. Ça l’intéresse pas Jésus. Déjà il regarde pas où il va. Il voit rien, même l’architecture il s’en fout. Pourquoi se soucier des immeubles se demande Jésus, moi je suis un bougeant, je suis un marcheur et pas un marchand. Les marchands sont maintenant des sédentaires, ils ont leur place, ce sont des assis. Moi je continue à rentrer dans l’air. Je marche sans savoir. Je défie les lois. Jésus voudrait tout renouveler, car tout est à redéfinir. Il faut changer tout ça, toute cette ville, et Jésus pense qu’en tournant sans cesse dedans il finira par changer quelque chose au bruit de la ville, ou alors à ses odeurs, à ses manières de parler, de se déplacer. Il changerait la lumière ou la nuit de la ville. Il ne sait pas encore ce qu’il changerait en premier, mais lui déjà il avait changé, ça allait beaucoup mieux. Son docteur lui avait dit qu’il fallait faire de la marche, alors il s’est pas fait prier. Allons-y, marchons ! Et advienne que pourra ! Jésus croit en sa bonne étoile. Il croit, c’est tout, c’est-à-dire qu’il marche.

Je suis bien dit Jésus. L’euphorie le gagne. Ce n’est pas bon cependant, il faut se garder d’être euphorique. Il faut raison garder. À chaque fois que je suis euphorique, ça me retombe dessus. Tout le corps et l’âme, tout ça qui part en sucette. Tout ça qui retombe en travers de moi dit Jésus. Je suis après comme un zombie d’avoir trop joui librement de mon état. Je suis dans la rue. Je suis libre. Je suis dans un état libre. Mais il ne faut pas être totalement euphorique et calmer son enthousiasme. Le risque d’insurrection est plutôt moyen ces jours-ci. Ma propre insurrection déjà, ma volonté de dépassement, ma révolte. Il faut plutôt voir les choses au rabais, malgré l’enthousiasme qui nous gagne dit Jésus. Le risque d’insurrection tend même à fléchir, alors que je suis apparemment totalement révolté contre moi-même. Il faut raison garder dit Jésus, car la chute est à venir. Nous n’avons bien souvent que des promesses de chutes. L’euphorie c’est sentir tous les possibles du corps et de l’esprit, toutes les possibilités et se mêler à l’air ambiant. Être une ambiance plutôt qu’un fait. L’euphorie doit rester anodine pour passer inaperçue face à moi-même et à cette volonté indécrottable de s’abattre, tomber en chute libre dans les commentaires de tous. Les fameux élans communs.

Les vieilles colères ne nous aident pas. Elles nous ont aidés les vieilles colères mais elles ne nous aident plus. Ce sont de vieilles martingales de colères. Ce ne sont pas les colères en elles-mêmes. Le problème c’est ceux qui ont porté ces colères, qui les ont fabriquées et portées. Ils ont fabriqué des colères pour un temps, le temps où ils avaient faim, seulement la colère les a nourris et ils font mine d’ignorer les colères nouvelles. Ce n’est même pas ça : ils veulent les reprendre ces colères. Ils écrivent encore des manifestes, mais ce sont des manifestations de fausses colères. Comme si toutes les colères on pouvait les mettre dans le même sac. Comme si on pouvait brader les colères d’aujourd’hui. Comme si elles ne valaient pas celles d’hier. Celles d’hier semblaient plus vraies ou alors plus folles. Celles d’hier plus sincères. Ce sont ceux qui ont porté ces colères et qui ne sont plus en colère. Ils ont le droit, sauf qu’ils veulent défaire la colère d’aujourd’hui. Ils veulent la défaire en la mêlant à toutes celles qu’ils ont connues. Ils ont connu les colères et elles se seraient éteintes d’après eux. C’est eux qui ont voulu les éteindre mais elles ne se sont pas éteintes pour autant. En fait elles nous aident encore les vieilles colères, mais ce sont les porteurs de ces colères qui sont fourbes. Ils nous ont fourvoyés en nous montrant qu’au final toute colère tombe. La colère finira toujours par retomber. « Donnez-moi les colères d’aujourd’hui et je les brandirai dans mon magasin avec celles d’hier ! » Ça veut bien dire que leur colère d’hier était un peu de la gnognote. C’était leur gnognote à eux et ils continuent de la brandir. Il y a toujours un endroit où la colère ne prend pas. Elle ne prend pas sur la gnognote du bonhomme la colère. Car elle n’est pas dupe, le bonhomme a d’autres visées. Sa colère est un moyen d’accéder à autre chose, à quelque chose qui n’a rien à voir avec la colère. À une gnognote sans colère. Il faut bien dire que la colère portée seule c’est difficile. C’est plus facile une colère entourée de gnognote. Il faut que le monde soit emporté dans la colère, mais c’est très délicat. La colère ça ne marche pas dans le monde, ou si peu. Le manifeste est un geste individualiste. Le manifeste est une colère pour s’asseoir. Pour finir assis. Les manifestes conviennent bien au monde. Les colères aussi, du moment que le monde est plutôt assis et pas manifestant (en colère). La colère ne marche pas, car elle a un autre but que le but de la colère. La colère a des buts cachés. Le vrai but de la colère serait de changer la vie, de bouleverser le monde, si le monde doit être bouleversé. Il faut déjà bouleverser son propre petit monde. Bouleverser son petit monde puis bouleverser le reste des choses, petit à petit tout autour, tout en restant en permanence dans le noyau de la colère. Et il ne faut pas mésestimer les colères de l’autre. Que chaque noyau de colère se rencontre au présent. Qu’il n’y ait pas de mépris pour la colère qui pousse. La colère qui arrive. Même si dans le tas il y a peu de vrais coléreux. Même si dans le tas de coléreux il y a un tas d’arrivés. Même si dans le tas de la grosse colère qui arrive il y a des arrivés. Des arrivés qui arrivent dans cette colère et qu’ils échangeront vite leur colère. Même s’ils donnent toute leur colère contre une place dans le monde. Dans le monde le plus arrivé possible. La colère finira par tomber.

DU MÊME AUTEUR

Chez le même éditeur

BIBI, 2002

MON BINÔME, 2004

LA VILLE EST UN TROU, 2007

COMPRENDRE LA VIE, 2010

PAMPHLET CONTRE LA MORT, 2012

LES EXOZOMES, 2016

GABINEAU-LES-BOBINES, 2018

PÈRE ANCIEN, 2020

P.O.L

33, rue Saint-André-des-Arts, Paris 6e

www.pol-editeur.com

© P.O.L éditeur, 2022

© P.O.L éditeur, 2022 pour la version numérique

Cette édition électronique du livre Dehors Jésus de Charles Pennequin a été réalisée le 18 janvier 2022 par les Éditions P.O.L.

Elle repose sur l’édition papier du même ouvrage (ISBN : 9782818053447)

Code Sodis : E00160 - ISBN : 9782818053454 - Numéro d’édition : 395304

Le format ePub a été préparé par Isako
www.isako.com
à partir de l’édition papier du même ouvrage.

Achevé d’imprimer en janvier 2022
par CPI Firmin-Didot

N° d’édition : 395303

Dépôt légal : février 2022

Imprimé en France

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Texte

Dehors Jésus

Jésus est dans la ville

Jésus est dans la ville. Il fait chaud.

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