CNRS Éditions

Sous les images, la politique…

Presse, cinéma, télévision, nouveaux médias (xxe-xxie siècle)

Isabelle Veyrat-Masson, Sébastien Denis et Claire Secail (dir.)

DOI : 10.4000/books.editionscnrs.15812

Éditeur : CNRS Éditions

Lieu d’édition : Paris

Année d’édition : 2014

Date de mise en ligne : 28 novembre 2019

Collection : CNRS Alpha

EAN électronique : 9782271130044

https://books.openedition.org

Édition imprimée

EAN (Édition imprimée) : 9782271069887

Nombre de pages : 398

Référence électronique

VEYRAT-MASSON, Isabelle (dir.) ; DENIS, Sébastien (dir.) ; et SECAIL, Claire (dir.). Sous les images, la politique… : Presse, cinéma, télévision, nouveaux médias (xxe-xxie siècle). Nouvelle édition [en ligne]. Paris : CNRS Éditions, 2014 (généré le 03 mars 2022). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/editionscnrs/15812>. ISBN : 9782271130044. DOI : https://doi.org/10.4000/books.editionscnrs.15812.

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© CNRS Éditions, 2014

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Résumés

L'image est un média, peut-être le premier, le plus ancien. Depuis Lascaux, les individus, les groupes, les pouvoirs politiques et religieux en ont fait un allié ou un péril. Tout au long du xxe siècle, les images se sont immiscées partout. Acheminées par le cinéma, la télévision ou la presse écrite, véhiculées par Internet, elles s'installent au cœur du public comme du privé. Avec l'émergence des médias de masse, l'image et la politique ont renforcé leurs liens, forgeant une relation où les deux champs s'interpellent et se nourrissent intensément.

L'étude du champ politique doit donc se saisir de ce corpus toujours plus foisonnant. Elle doit s'y atteler sans se fixer de limites a priori sur une définition des images politiques et sans se contenter d'étudier leur contenu (politique).

Réunissant une trentaine de contributions dans une perspective internationale et interdisciplinaire, cet ouvrage croise les supports, les espaces socioculturels et les temporalités afin de mettre au jour les invariants et les ruptures, qu'il s'agisse du choix des thèmes ou des modes de mise en scène de la politique à chaque époque ou selon chaque régime.

Couvrant les xxe et xxie siècles, l'ouvrage permet de relier différentes « époques médiatiques » et de voir les continuités, les filiations, les apports, les recompositions et les complémentarités entre des médias dits traditionnels (cinéma, télévision, photographie, presse écrite) et les nouveaux médias à l'âge du numérique (Internet, téléphones portables, jeux vidéo) dans leur façon de s'emparer ou d'être saisis par la politique.

Isabelle Veyrat-Masson (dir.)

Directrice de recherche au CNRS, directrice du Laboratoire Communication et Politique.

Sébastien Denis (dir.)

Maître de conférences HDR à l'Université d'Aix-Marseille.

Sommaire

Médias en images et politique de l’image

Isabelle Veyrat-Masson

Première partie. Récits historiques du politique

Femmes politiques : une fiction ?

Marlène Coulomb-Gully

Une difficile tension entre réalisme et fantaisie

Troubles dans le Genre

Conclusion : Des téléspectateurs aux abonnés absents

Chapitre 1. Non-fictions du politique

Cinéma et culte aux morts : fonction du rituel dans la construction du charisme politique (Espagne, 1936-1939)

Vicente Sánchez-Biosca

Fondu au noir

Durruti en deux volets

Six pieds sous terre, tu n’es pas mort

Culte aux morts et religions politiques

Le dernier vol

Influencer l’opinion publique des pays neutres

L’utilisation du cinéma de propagande par l’Allemagne et la France pendant la Première Guerre mondiale

Juliet Wagner

La propagande par le film à l’étranger

Stratégies similaires

Une télévision sous surveillance

La contestation des émissions historiques en Suisse (années 1970-2000)

Olivier Pradervand

LA télévision en Suisse : quelques éléments de contexte

Deux études de cas

Une attention particulière

David et les Saints Innocents

Images d’enfants à la télévision française dans le conflit israélo-palestinien

Jérôme Bourdon

Jusqu’en 1967, Israël à l’avant-scène : combattants et rescapés

1967-1973 : l’irruption des Palestiniens. L’enfant réfugié

1987 : 1re Intifada. Le David palestinien

2000 : 2E Intifada. La concurrence des victimes

Les médias et la conscience du rôle des images

Concurrence des victimes ou concurrence des images

Complexification d’un répertoire

Fidel Castro mis à nu

Documentaire et biographie au tournant du millénaire

Nancy Berthier

Comandante (Oliver Stone, 2003)

Moi, Fidel Castro ( Axel Ramonet, 2003)

Dans la peau de Fidel Castro (Karl Zéro, Daisy d’Errata, 2010)

Chapitre 2. Fictions du politique

Discours idéologiques et regards sur l’histoire dans les jeux vidéo depuis la fin des années 1980

Joël Mak dit Mack

Repères chronologiques et éléments de typologie

Jeux « classiques » contre jeux sérieux : entre discours latents et idéologies affirmées

Serious game, political game

Discours politiques et images virtuelles

Séries télévisées et interpellation politique

Jean-Pierre Esquenazi

Le texte fictionnel, un objet politique ?

Cultural Wars et séries télévisées

Des séries réalistes aux séries carnavalesques

L’Europe vue de la Maison Blanche

Les relations transatlantiques dans The West Wing

Héloïse Tillinac

La place de l’Europe et des pays européens

Des représentations politiques et historiques

Des représentations culturelles

Les personnages incarnants : Italie, Angleterre, France

Les « petits » pays

Récits et recettes : nouvelles représentations du politique dans le cinéma de fiction québécois ?

Christian Poirier et Mélissa Thériault

Cinéma québécois et politique : un bref survol

La nature complexe du cinéma de fiction

L’exportation des films québécois : un révélateur des transformations du politique ?

Conclusion : proposition de définition du politique

« Only human » : la représentation de la classe politique dans les docudramas britanniques (2000-2010)

Michael Temple

Effeuillons la marguerite

All about tony

Conclusion

Deuxième partie. Communiquer le politique

Homo politicus : Arrêt sur images

Roland Cayrol

« Discours de Checkers » de Nixon, 23 septembre 1952

« Mr Gallup », Cinq Colonnes à la une (RTF, 4 novembre 1960)

« Minitel et Communication politique », Journal télévisé TF1, 20 h, 6 avril 1988

« Sondages politiques », Journal télévisé TF1, 20 h, 6 avril 1988

« Plateau Roland Cayrol », Journal télévisé d’Antenne 2, 13 h, 4 mars 1986

Chapitre 1. Traditions

La « gueule » de l’emploi

Portraits de candidats à l’élection présidentielle et culture de la démocratie

Frédéric Lambert

Cultures de la démocratie et médiacultures

Candidature et investiture

Le visage comme dispositif

Portraits d’actualité en campagne électorale

Le visage du peuple

L’image people des dirigeants

Vers de nouveaux codes de représentation politique ?

Jamil Dakhlia

Une prime à l’esthétique…

… Mais une trame politique…

… Pour quels enjeux démocratiques ?

Conclusion

Un « corps français traditionnel » ?

Usages de la couleur de peau dans les spots des candidats à la présidentielle (1988-2007)

Alexandre Borrell

Absence, visibilité, représentativité

Une catégorie homogène ?

Diversité, assignation, indifférenciaion

Conclusion

Les spots télévisés et les vidéos Internet des partis britanniques

De la représentation du réel à l’impact sur le réel

David Haigron

Représenter : de la mise en images à la mise en scène du réel

Persuader : mise en mouvement du réel

Conclusion

Chapitre 2. Transgressions

Image politique et rapports de farce

L’exemple de la « Daerdenmania »

Jenifer Devresse

Des rapports de force aux rapports de farce

Dérision et communication politique

Conclusion

Publicité négative, dénigrement de l’adversaire et ennemification

Le cas de la campagne électorale canadienne de 2008

Cédrick Pinard et Mireille Lalancette

Publicité négative : salir et attaquer l’adversaire

Grille, codage et corpus analysé

Résultats : quand l’adversaire devient ennemi

Conclusion

La vie triviale d’une image politique. La vidéo de Nicolas Sarkozy au Salon de l’agriculture, le 23 février 2008

Enjeux et compréhension d’un buzz médiatique

Thierry Devars

Le buzz  : une première approche sémantique de la formule

Ce que dit la vidéo : de l’énoncé à l’énonciation éditoriale

Les modes de circulation médiatique de la vidéo : la vie triviale d’une image politique

De l’image politique à ses réécritures médiatiques

Eléments de conclusion

Troisième partie. Images et engagement, engagements par l'image

L’image engagée

Jean-Paul Colleyn

Pour une définition minimale de l’art engagé

Chapitre 1. Acteurs publics

Être vus pour exister

Les Indiens du Brésil face aux insuffisances politiques

Erika Thomas

Une nouvelle tribu découverte en Amazonie ?

Une série documentaire qui donne la parole aux Indiens

Des vidéos dans les tribus et des Indiens vidéastes

Conclusion : Les images médiatiques, un hyperespace

Querelles d’images en Chine

Alain Peter

Le scénario des querelles

Les enjeux des querelles

Conclusion

L’appropriation des images du téléphone mobile et la création des Hot News

Gaby David

Hot News : entre amateurs et professionnels

L’appropriation visuelle des événements soudains

Appropriation visuelle des fuites d’information politique

Adolescents

Situations d’urgence

Réseaux sociaux

Critique des médias

Aux origines de l’alter-journalisme ?

Les correspondants-photographes de L’Humanité, 1950-1980

Thierry Bonzon et Vincent Lemire

Une photographie militante en réseau

Un photo-journalisme alternatif ?

Chapitre 2. Professionnels de l'image

Image politique, image nationale

Le cinéma palestinien entre traumatisme et banalité quotidienne

Ramla Kronfol

La place de la réalité sociale

La quête de réalisme : politiser le quotidien

La jungle de Calais

Contours d’une utopie cinématographique selon Sylvain George

Marie Martin

Organiser le pessimisme

Surbversion du non-lieu

Hantise et réminiscence du présent

Contre la déréalisation des images

Usages personnels et politiques des petites caméras numériques

Sarah Leperchey

Au plus près

Les filmeurs

Enquêtes : la vérité de la fiction

Le cinéma français et le politique

Martin O’Shaughnessy

L’originalité des films récents au sein du cinéma politique

L’articulation de la violence

La dislocation de l’espace

Le partage du sensible

Conclusion. Image et politique

Éloge de la bâtardise…

Sébastien Denis et Claire Sécail

Liste des contributeurs

Médias en images et politique de l’image

Isabelle Veyrat-Masson

« Tout est politique », disions-nous dans les années 1970 pour justifier la passion du débat, la multiplication des remises en cause, les excès eux-mêmes de notre passion pour la politique. La politique, qui ne devait être à l’origine que le gouvernement de la cité, était convoquée face aux profs, aux parents, aux amis, aux amant(e)s qu’il était de bon ton de contester. Elle donnait du sens à la moindre de nos actions. En 1968, ce n’est pas un hasard si c’est le monde de la culture qui a été en première ligne dans cette affirmation, tant il est vrai que ceux et celles qui parlent des hommes et de leurs représentations dans leurs créations artistiques et littéraires, se sont sentis investis d’une mission.

Représentations, le mot est dit, il est d’importance ! Ce mot désigne à la fois l’idée de la chose (le monde, les hommes, les valeurs…) et le fait de la communiquer, de la restituer. Il est des représentations mentales et des représentations physiques – celles qui rendent présent l’absent par le fait de figurer. Mais, on le comprend rapidement, la séparation du mental et du physique est artificielle, nécessaire pour penser mais insatisfaisante. Nous pensons en images et l’image n’est qu’interprétation.

Images, le mot est dit. L’image est un média, peut-être le premier, le plus ancien. Elle permet elle aussi de rendre présent le passé, présent le manquant. Nous ne savons pas avec certitude la signification des images que les hommes des cavernes nous ont transmises, mais ces traces nous les rendent proches. Leurs motivations, nous le sentons, nous les avons en commun : représenter les animaux qu’ils traquent et qu’ils craignent pour mieux les contrôler, les asservir à leur quotidien, à leurs besoins. Par la magie de l’image.

Contrôler les représentations, les images, pour contrôler les esprits ! Que l’on fasse confiance à sa force de conviction ou que l’on croie à la magie de sa séduction, c’est aux images que l’on a recours pour convaincre, pour croire et faire croire. C’est pourquoi les individus, les groupes, les forces qui ont cherché à influencer les hommes (essentiellement les religions et la politique) ont considéré les images comme des alliées ou comme des périls.

Défaite ou Victoire ? Personne n’a désarmé ! Les premiers, ceux qui ont vu dans les images une arme pour imposer leurs idées, comme pour les seconds, les amoureux de l’icône – les images sont partout ! Acheminées par le cinéma, la télévision ou la presse écrite, circulant désormais aussi sur Internet ou via les téléphones portables, les images s’immiscent et s’installent au cœur du public comme du privé. Comment imaginer que nos représentations collectives et nos valeurs, celles qui fondent le politique – ne sont pas nourries, modifiées, peut-être construites par cet afflux d’images ? Inversement, les hommes qui ont choisi d’être acteurs de ce monde politique n’ont pas manqué de penser et d’agir à travers ces modes de représentation visuels afin de donner du sens à leur action, à promouvoir leur identité personnelle et partisane, convaincre ou abuser tout en participant à la construction permanente d’une culture commune.

Sans se fondre l’une dans l’autre, culture visuelle et culture politique s’interpellent et se nourrissent intensément depuis l’émergence des médias de masse tout au long du xxe siècle et de la montée en puissance de l’image comme clé de compréhension et d’intelligibilité du monde et des sociétés contemporaines.

L’étude du champ politique doit donc se saisir de ce corpus toujours plus foisonnant. La question de la définition du politique se pose toutefois. On distingue en général d’un côté, ce qui a trait au collectif, en réalité tous les domaines d’une société, si l’on considère que le collectif est une somme d’individualités et de l’autre, la politique, qui fait référence à la réalité presque quotidienne des acteurs, des institutions et des événements qui structurent l’organisation du ou des pouvoirs. On accole parfois – sans craindre la redondance – l’adjectif « politicien » au substantif « politique » pour désigner tout ce qui concerne la stratégie de prise de pouvoir par les professionnels de la politique. On l’aura compris, ces trois définitions fonctionnent comme des poupées russes. La première incluant les deux autres. Pourtant, les chercheurs travaillant dans le domaine des médias savent que la plupart des disciplines des sciences sociales privilégient l’étude de la troisième poupée, ces moments, ces actes, ces individus ou ces groupes où l’histoire d’un pays semble se décider. Certaines disciplines sont associées à certaines questions : la philosophie aux idées politiques, l’histoire et la science politique à la conquête et à l’exercice du pouvoir, le droit aux institutions, la linguistique à la parole politique, la sociologie aux collectifs, etc. Bien évidemment des passages se font.

A quelles disciplines appartient l’étude des images ? A toutes ! Et c’est tant mieux ! Lorsque les images sont à la fois témoignage, signe et trace d’une expression politique en actes, elles intéressent les politologues, les historiens et tous ceux qui travaillent sur le Politique. Les trois auteurs de ce livre viennent d’ailleurs de trois disciplines différentes mais ils se sont confrontés, à l’origine de leurs recherches, à cette certitude : les images doivent être étudiées pour une meilleure connaissance de la société et de la vie en société. Cette évidence leur a semblé indiscutable, depuis que l’analogie de l’image avec le réel, bousculant nos regards sur le présent comme sur le passé, a inscrit l’image dans une certaine immuabilité historique.

La question des rapports entre l’image et le politique n’est certes pas nouvelle et a fait l’objet de nombreuses recherches et publications. Ici, nous n’évoquerons que les images les plus récentes, celles qui ont été créées grâce et à partir de l’invention de la photographie. Mais ce que cet ouvrage – issu d’un colloque organisé par le Laboratoire Communication et Politique du CNRS – a de particulier, c’est qu’il ne s’est pas fixé de limites a priori sur une définition des images politiques. Il n’est pas question de se contenter d’étudier le contenu (politique) des images politiques. Cette problématique est passionnante mais elle est trop courte. En revanche, nous avons étudié, collectivement, chacun à partir de ses propres questions du ou des corpus qu’il « maitrise », quelles étaient les représentations du politique dans les productions « imagières » étudiées.

La réflexion sur ce thème a été bousculée ces dernières années par la restructuration du paysage médiatique avec l’introduction de nouvelles technologies et l’apparition de nouveaux usages par les publics. Comment « l’ancien et le moderne » médiatiques s’articulent-ils pour assurer la promotion visuelle du politique ? L’émergence d’un média engendre-t-elle réellement de nouveaux modes de représentations et rapports au politique, ou ne fait-elle que recycler des usages et mises en scène existantes ? Le lien entre gouvernants et gouvernés en est-il transformé ?

Réunissant une trentaine de contributions dans une perspective internationale et interdisciplinaire, cet ouvrage entend croiser les supports, les espaces socioculturels et les temporalités afin de mettre à jour les invariants et les ruptures, qu’il s’agisse du choix des thèmes ou des modes de mise en scène du politique à chaque époque ou selon chaque régime. Inscrit dans la perspective du long terme en couvrant les xxe et xxie siècles, l’ouvrage permet de relier différentes « époques médiatiques » et de voir les continuités, les filiations, les apports, les recompositions et les complémentarités entre des médias dits « traditionnels » (cinéma, télévision, photographie, presse écrite) et les « nouveaux médias » à l’âge du numérique (Internet, téléphones portables, jeux vidéo) dans leur façon de s’emparer ou d’être saisis par le politique.

Ce livre reflète la diversité en France et à l’étranger des recherches qui s’interrogent sur les relations entre les images et la politique¹. Refusant toute approche chronologique, toute entrée par genre ou par discipline, nous avons privilégié le rapport au politique. Dans la première partie « Récits historiques du politique », il s’agit de repérer le message politique dans des productions audiovisuelles (cinéma et télévision) dont l’objet ne se déclare pas politique soit parce qu’il s’agit d’un programme de divertissement comme dans le cas étudié par Marlène Coulomb-Gully ou d’une émission à vocation mémorielle (Vicente Sánchez-Biosca, ou Olivier Pradervand), soit parce que l’émission n’a eu une portée politique qu’indirectement comme dans les reportages et les documentaires sur Israël et Cuba étudiés respectivement par Jérôme Bourdon et Nancy Berthier.

Les fictions parlant de sujets politiques sont de plus en plus nombreuses au cinéma comme à la télévision. Pourquoi et comment choisissent-elles ce thème ? A travers les exemples de séries américaines (Jean-Pierre Esquenazi, Heloïse Pourtier-Tillinac) ou de fictions canadiennes (Christian Poirier, Mélissa Thériault) et anglaises (Michael Temple), ainsi que des jeux vidéo (Joël Mack dit Mack), les articles dessinent une vision éclatée, particulière à chaque pays, d’envisager la politique.

Autre question, bien différente : comment communiquer le politique ? Comment utiliser les images pour faire passer, transmettre un message ? Il est des méthodes traditionnelles, celles qui appartiennent à la communication politique : un homme politique apparaît sur les écrans et parle, c’est son visage le média (R. Cayrol). Ce visage qui s’imprime sur les photographies (Frédéric Lambert), les journaux people (Jamil Dakhlia), les spots de campagne (Alexandre Borrell, David Haigron), de qui et de quoi parlent-ils ? Il en est d’autres moins conventionnels, qui utilisent l’ironie (Jenifer Devresse), l’attaque (Cédrick Pinard, Mireille Lalancette) ou le buzz médiatique contre un homme politique (Thierry Devars).

L’image peut être envisagée comme une arme par des acteurs publics avec des formes atypiques (Erika Thomas, Thierry Bonzon, Vincent Lemire) impressionnistes (Alain Peter, Martin O’Shaughnessy) ou durement politiques (Ramla Kronfol). Les nouvelles technologies de l’information permettent d’inventer d’autres regards (Gaby David, Sarah Leperchey), plus près du militant, plus près du citoyen…

La parole est maintenant aux travaux des chercheurs. Chacun est libre d’associer et faire des liens entre les résultats des uns et des autres. Pourtant, en conclusion, Sébastien Denis et Claire Sécail proposeront une synthèse subjective.

Notes

1 Ce livre est issu d’un Colloque international « Images, Médias et Politique » qui s’est tenue à Paris les 18, 19 et 20 novembre 2010 sous l’égide du Laboratoire Communication et Politique (CNRS) de l’Université Sorbonne Nouvelle Paris 3 et de l’INA. Nous remercions Jean-Pierre Bertin-Maghit, Jean-Paul Colleyn, Christian Delporte, Françoise Denoyelle, Sébastien Layerle, Denis Maréchal et Danielle Tartakowsky, membres du Comité scientifique, pour leur collaboration à ce travail.

Auteur

Isabelle Veyrat-Masson

Directrice de recherche au CNRS, directrice du Laboratoire Communication et Politique.

Première partie. Récits historiques du politique

Femmes politiques : une fiction ?

Marlène Coulomb-Gully

La série danoise Borgen, diffusée en 2010 au Danemark et en France en 2012, a familiarisé les téléspectateurs avec le visage d’une femme politique occupant les plus hautes fonctions électives de son pays. Cependant, quelques années auparavant, une fiction française avait également joué sur ce scénario. Diffusée en prime time sur France 2, en pleine campagne pour l’élection présidentielle de 2007, où, pour la première fois, une femme est en position de l’emporter, la série L’État de Grâce mettait en scène une Présidente dans le quotidien de ses fonctions. On se souvient de la formule d’Engels disant qu’il a plus appris sur la société française du xixe siècle en lisant Balzac que dans tous les travaux des historiens, des économistes et des statisticiens réunis. Si les modalités de construction du réel à l’œuvre dans les discours qui revendiquent un « dire vrai » diffèrent par définition de celles qui président au dire fictionnel, cela ne suffit pas à disqualifier ces dernières comme outils d’investigation du réel. C’est la raison pour laquelle il nous faut prendre la fiction au sérieux. La réflexion actuelle sur les « médiacultures », qui se réclame du double parrainage des Cultural Studies et des travaux pionniers d’Edgar Morin, éclaire sous un jour nouveau les relations entre fiction et réalité. Nous suivrons ici le raisonnement mené par Éric Macé, qui fait des industries culturelles un des lieux d’observation privilégiés de la société.

Contestant l’opposition entre une sphère publique idéale et des « médiacultures » qui seraient mystificatrices, il propose de considérer ces dernières comme un lieu d’expression des dynamiques et des tensions sociales. On peut, poursuit le chercheur, « considérer les médiacultures comme une forme particulière d’écho de la manière dont les sociétés se définissent elles-mêmes ou définissent leurs problèmes »1. Les débats qui agitent l’espace public trouveraient ainsi une double traduction : dans les arènes de l’information et à travers des formes fictionnelles. Les procédures de construction de ces questions y sont évidemment différentes, mais les deux participent de la configuration de la sphère publique.

La fiction télévisuelle qui est l’objet de notre réflexion entretient à l’évidence des rapports étroits avec les questions débattues dans l’espace public. La question de l’accès des femmes à la représentation politique est en effet au premier rang de l’agenda médiatique et politique depuis les années 1990, avec les débats sur la parité, la candidature de Ségolène Royal à la présidentielle de 2007 ayant achevé de donner (un) corps à ces interrogations. C’est cette approche fictionnelle d’une question majeure posée à la démocratie française que nous nous proposons d’interroger ici2.

Une difficile tension entre réalisme et fantaisie

Le réalisme comme argument de vente

« Fictions réfléchissantes », les séries contemporaines aspirent au réalisme et tendent à mettre en scène des problèmes qui touchent leur public, analyse Nathalie Perreur3. Que ce soient par les thèmes abordés ou la façon même de les mettre en scène, elles tendent à refléter le réel. Compte tenu des limites de cet article, on laissera de côté les aspects théoriques de la question4, observant simplement que la série met en avant un ensemble d’indices permettant une lecture « authentifiante » de la fiction.

Références historiques, ancrage spatio-temporel, cadrage culturel, etc. : tout est fait pour que le téléspectateur soit directement plongé dans une réalité familière. Le cadre dans lequel se déroule la fiction ressemble à s’y méprendre aux lieux que le téléspectateur identifie spontanément comme ceux du pouvoir, dans lesquels il a peut-être même vu se dérouler quelques instants auparavant les informations du 20 h : le Palais de l’Élysée, sa cour, son perron, son hall, le salon Murat qui abrite les Conseils des ministres du mercredi, etc., servent en effet de cadre à L’État de Grâce, marquant la fiction du sceau du vraisemblable.

Réalisme des lieux, mais aussi des personnages, la référence à des personnalités existantes ou ou ayant existé venant conforter la lecture authentifiante de la fiction. Les Présidents précédents, de De Gaulle à Jacques Chirac, sont explicitement mentionnés quand la Présidente nouvellement élue rédige un discours de politique générale qu’elle entend adresser à la nation ; elle téléphone régulièrement (en anglais) à « /s/on amie Hillary Clinton », supposée être aux commandes de la Maison Blanche, et quand l’opposition se déchaîne contre elle, Grâce Bellanger affirme qu’« /elle/ne/se laissera/jamais traiter comme Édith Cresson ! ». Il s’agit donc bien ici d’inverser la formule rituelle des œuvres de fiction, selon laquelle « toute ressemblance avec des personnes et des situations existant ou ayant existé est purement fortuite ».

La revue de presse à laquelle procède régulièrement l’équipe de communication de la Présidente fait défiler sous nos yeux les vraies maquettes des titres de presse bien connus, de Libération au Figaro en passant par Paris Match ou Le Nouvel Observateur. Lorsque la Présidente se rend au journal de 20 h pour s’adresser à ses compatriotes, c’est le vrai plateau de France 2 qui apparaît à l’écran, avec son générique – son et images à l’appui – ; le travail d’authentification se double d’un exercice d’autopromotion, la série étant produite par cette chaîne. Bref, un univers fictif plus vrai que nature, cette promesse de réalisme étant largement mise en avant par les promoteurs de la série.

Le recours aux acteurs du monde politique et médiatique, sollicités comme experts par le scénariste, fonctionne comme gage de ce réalisme et se trouve fortement valorisé dans les discours d’escorte des séries : « Des femmes politiques furent sollicitées pour donner leur avis sur le scénario », témoigne Le Monde Radio-Télévision, tandis que Le Figaro indique qu’Élisabeth Guigou, Anne Hidalgo et Clémentine Autain ont également été interrogées, précisant que Christian Barbier, rédacteur en chef de L’Express, aurait prêté son concours à l’élaboration de la série5.

« Un grand commis de l’État bien réel a aidé Anne Consigny à entrer dans la peau de son personnage : son propre père ! », renchérit Télé 7 Jours, qui poursuit : « Cet ancien énarque de la promotion de Jacques Chirac lui a donné des infos de première main sur la façon de se comporter dans un dîner officiel ou à la tribune de l’ONU par exemple6. » Pierre Consigny, le père dans la vraie vie de l’actrice qui incarne l’héroïne de L’État de Grâce, fut en effet le directeur de cabinet du Premier ministre Maurice Couve de Murville.

C’est donc bien au nom du réel que la fiction prend la parole, paradoxe fondateur d’un genre qui revendique en même temps son autonomie, en particulier dans le recours à une tonalité fantaisiste qui a surpris au point d’être évoquée comme une des raisons possibles de l’échec de la série en terme d’audience.

Une fantaisie revendiquée

Le titre comme le générique donnent d’emblée le ton. Que la « grâce » soit religieuse ou vertu réputée féminine, « l’état de Grâce » joue sur un feuilleté de significations : l’expression renvoie à la fois à cette période euphorique que connaît tout gouvernant récemment élu, et à la grossesse de la Présidente, ici euphémisée, à moins que « l’État » ne désigne tout simplement la France sous le gouvernement de sa Présidente. Le titre, qui suppose un public habile à décoder codes et références, inscrit le jeu au principe même de la fiction.

Le générique – véritable carte d’identité d’une série – renvoie au même principe ludique : légèreté et rythme enlevé pour la bande son, tandis qu’à l’écran se succèdent des photos de l’héroïne à tous les âges de la vie, façonnant l’image d’une adolescente...