Pierre Maraval

Le christianisme de Constantin à la conquête arabe

2005 Logo de l'éditeur PUF

Copyright

© Presses Universitaires de France, Paris, 2015
ISBN numérique : 9782130738688
ISBN papier : 9782130548836
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Présentation

L'auteur

Pierre Maraval

Professeur émérite à l’Université de Paris IV - Sorbonne

Avant-propos

Ce volume prend la suite, dans la même collection, de l’ouvrage publié voici près de trente ans par André Benoît et Marcel Simon, Le judaïsme et le christianisme antique, ouvrage qui a fait l’objet de plusieurs réimpressions. Il n’était plus possible, dans le présent volume, de mener de front l’étude du judaïsme et du christianisme, qui à l’époque étudiée se développent chacun de leur côté et dont les rapports sont presque uniquement conflictuels ; l’histoire du second, d’autre part, suffit largement à la tâche d’un seul homme.

La période retenue, du début du IVe siècle au milieu du VIIe, a l’avantage de posséder une certaine unité. C’est celle où le christianisme s’implante profondément dans le territoire qui fut celui de son premier développement, celui de l’Empire romain dans sa plus grande expansion, mais où il commence aussi à déborder hors de ces frontières. C’est celle où ses institutions se fixent, des institutions marquées à la fois par une certaine uniformité d’ensemble et une réelle diversité selon les lieux, cette diversité n’entraînant pas encore une rupture de l’unité entre les Églises d’Orient et celles d’Occident. C’est enfin celle des grandes crises doctrinales, presque toutes nées en Orient sur des points essentiels de la doctrine chrétienne ; elles aboutissent à la fixation de celle-ci, dans certains domaines, pour plusieurs siècles, mais elles ont déjà pour conséquence de premières divisions.

L’ouvrage s’en est tenu à l’histoire du christianisme lui-même, de son expansion, de ses institutions, de ses doctrines. Certes, cette histoire ne se vit pas hors de l’histoire générale, mais elle a sa consistance propre, et c’est donc sur elle que s’est centrée l’enquête. Celle-ci n’a pourtant pas la prétention d’être complète : sans parler des limitations liées au nombre de pages de l’ouvrage et à la compétence de son auteur, il faut souligner qu’il lui manque une étude approfondie de la vie concrète des chrétiens du temps, ou plutôt de la transformation que le christianisme a pu apporter concrètement dans leur vie, en particulier en matière éthique (bien que ce thème soit abordé à diverses reprises). Les institutions et la doctrine ne sont pas en effet le tout d’une religion, même si elles en sont des éléments essentiels. Mais une telle synthèse, pour une période aussi longue et dans des milieux aussi divers, est-elle possible ? Elle supposerait bon nombre de recherches préalables dont beaucoup restent encore à mener : l’histoire des enseignements éthiques au sein du christianisme ancien et de leur impact pratique me semble encore un champ relativement peu exploré, du moins quand il ne l’est pas avec des préoccupations apologétiques. En tout état de cause, une telle histoire pourrait faire l’objet d’un autre volume.

Il reste à souhaiter qu’en un temps où l’on déplore une baisse de la culture en matière religieuse, aussi bien chez les croyants que chez les non-croyants, ce volume puisse contribuer à une information exacte et dépassionnée sur une période particulièrement riche, dont l’apport constitue une part importante de notre héritage culturel commun.

Les moyens de la recherche : sources et bibliographie [1] 

Abréviations

ABoll

Analecta Bollandiana, Bruxelles

ACO

Acta Conciliorum Œcumenicorum, Berlin

BA

Bibliothèque Augustinienne, Paris

Byz

Byzantion, Bruxelles

BZ

Byzantinische Zeitschrift, Leipzig-Munich

CCG

Corpus Christianorum, Series Graeca, Turnhout

CCL

Corpus Christianorum, Series Latina, Turnhout

CSCO

Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, Louvain-Paris

CSEL

Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, Vienne

CUF

Collection des Universités de France, Paris

DOP

Dumbarton Oaks Papers, Washington

GCS

Die Griechischen Christlichen Schriftsteller, Leipzig-Berlin

JTS

Journal of Theological Studies, Oxford

MGH

Monumenta Germaniae Historica, Berlin

PG

Patrologia graeca, Paris

PL

Patrologia latina, Paris

PO

Patrologia orientalis, Paris

RBé

Revue bénédictine, Maredsous

REAug

Revue des études augustiniennes, Paris

REArm

Revue des études arméniennes, Paris

REB

Revue des études byzantines, Paris

RechAug

Recherches augustiniennes, Paris

RechSR

Recherches de science religieuse, Paris

RevSR

Revue des sciences religieuses, Strasbourg

RHE

Revue d’histoire ecclésiastique, Louvain

RHEF

Revue d’histoire de l’Église de France, Paris

RHPR

Revue d’histoire et de philosophie religieuses, Strasbourg

ROC

Revue de l’Orient chrétien, Paris

SC

Sources chrétiennes, Lyon-Paris

SH

Subsidia hagiographica, Bruxelles

ZKG

Zeitschrift für Kirchengeschichte, Stuttgart

ZNTW

Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft, Berlin

Sources [2] 

Sources littéraires

Textes de la loi civile

[1] Codex Justinianus, éd. P. Kruger, Berlin, 1906 (14e éd., Dublin, 1967) (= CJ).

[2] Codex Theodosianus. Theodosiani libri XVI cum Constitutionibus Sirmondianis et leges novellae ad Theodosianum pertinentes, éd. T. Mommsen et P.-M. Meyer, 2 vol., Berlin, 1904 et 1905 (= CT, Sirm…). L’éd. de J. Godefroy, 6 vol., Lyon, 1665, comporte un important commentaire, trad. anglaise avec bref commentaire de C. Pharr, The Theodosian Code and Novels and Sirmondian Constitutions, Princeton, 1952 ; trad. fr. partielle de J. Rougé, La législation de Théodose contre les hérétiques : trad. de C. Th., XVI, 5, 6-24, in Epektasis. Mélanges… Jean Daniélou, Paris, 1972, 635-649.

[3] [Justinien], Novellae, éd. R. Schöll et G. Kroll, Berlin, 1912 (= Nov.).

Actes et décrets des Conciles

[4] Acta Conciliorum oecumenicorum, I-III (Éphèse-Chalcédoine), éd. E. Schwartz, J. Straub, Berlin, 1927-1982 ; IV (Constantinople II), éd. J. Straub, Berlin, 1970-1974.

[5] Acta Conciliorum oecumenicorum, Séries secunda, I (Latran) et II, 1-2 (Latran et Constantinople III), éd. R. Riedinger, Berlin, 1990-1992.

[6] Alberigo et al. (Éd.), Conciliorum Oecumenicorum Décréta, Bologne, ³1973 (cf. aussi [196, II]).

[7] Chabot (J.-B.), Synodicon Orientale ou Recueil de Synodes Nestoriens publié, traduit et annoté, Paris, 1902.

[8] De Clercq (C.) (Éd.), Concilia Galliae, 511-695, CCL 148 A, 1963, trad. annotée de B. Basdevant et J. Gaudemet, SC, 353-354, 1989.

[9] Festugière (A.-J.), Éphèse et Chalcédoine. Actes des conciles, traduits par A.-J. F., Paris, 1982.

[10] Festugière (A.-J.), Actes du Concile de Chalcédoine, Sessions III-IV, trad. franç., Genève, 1983.

[11] Flemming (J.) (Éd.), Akten der ephesinischen Synode nom Jahre 449 (texte syriaque et traduction allemande), Berlin, 1917.

[12] Hess (H.), The Canons of the Council of Serdica AD 343, Oxford, 1958.

[13] Lancel (Éd.), Actes de la Conférence de Carthage de 411, SC, 194, 195, 334, 373, 1972-1991.

[14] Mansi (J.-D), Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio, Florence-Venise, 1757-1798.

[15] Munier (C.) (Éd.), Concilia Galliae, 314-506, CCL 148, 1963 ; Conciles gaulois du IVe siècle, trad.J. Gaudemet, SC 241, 1977.

[16] Id., Concilia Africae, CCL 259, 1974.

[17] Vives (J.), Marin Martinez (T.), Martinez Diez (G), Concilios visigóticos e hispano-romanos, Barcelone, 1963.

Autres recueils de sources anciennes*

[18] Coleman-Norton (P. R.), Roman State and Christian Church. A collection of legal documents to AD 525, 3 vol., Londres, 1966.

[19] Darrouzès (J.), Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae, texte critique, introduction, notes, Paris, 1981.

[20] Gunther (O.) (Éd.), Epistulae imperatorum, pontificum, aliorum (Collectio Avellana), CSEL 35, Vienne 1895.

[21] Joannou (P. P.), Discipline générale antique (IVe-IXe siècles), I, 1 : Les canons des conciles acuméniques ; I, 2 : Les canons des synodes particuliers, II : Les canons des Pères grecs, Grottaferrata, 1962-1963.

[22] Joannou (P. P.), Die Ostkirche und die Cathedra Petri im 4. Jahrhundert, Stuttgart, 1972 (70 regestes de papes adressées à l’Orient, ainsi que les recours et appels orientaux ; cf. la critique de W. de Vries, Orientalia Christiana Periodica 40, 1974, p. 114-144).

[23] Turner (C. H.), Ecclesiae occidentalis monumenta iuris antiquissima, 2 vol., Oxford, 1899-1939.

[24] Vööbus (A.) (Éd.), The Synodicon in the West Syrian Tradition, CSCO 367-368, 1975.

Auteurs anciens*

[25] Actes, miracles, éloges d’Anastase le Perse, éd. et trad. [445] B. Flusin, Saint Anastase le Perse, I.

[26] Apophtegmes des Pères, coll. « Alphabético-Anonyme », PG 65, 76-440 et F. Nau, in ROC 12-18, 1907-1913 ; tr. L. Regnault, Les sentences des Pères du désert, Collection alphabétique, Solesmes, 1981, coll. « Systématique » (Verba Seniorum), PL 73, 381-106 ; Les Apophtegmes des Pères. Collection systématique, I-LX, X-XVI, Jean-Claude Guy, SC 387, 474, 1993, 2003 ; A. Wilmart, RBé 34, 1922, 185-198.

[27] Canons d’Hippolyte, R. G. Coquin, PO 31, 2, 1966.

[28] La chaîne palestinienne sur le Psaume 118, M. Harl, SC 189-190, 1972.

[29] Chronicon paschale, éd. L. Dindorf, PG 92.

[30] Chronique d’Édesse, éd. tr. latine A. Guidi, CSCO 1-2, 1903.

[31] Constitutions apostoliques, M. Metzger, SC 320, 329, 336, 1985-1987.

[32] Deux homélies anoméennes pour l’octave de Pâques, J. Liebaert, SC 146, 1969.

[33] Histoire acéphale et index des lettres festoies d’Athanase d’Alexandrie, A. Martin, M. Albert, SC 317, 1985.

[34] Histoire des moines d’Égypte (Historia monachorum in Aegypto), A.-J. Festugière, SH 53, Bruxelles, 1971.

[35] Lectionnaires : 1) Arménien : A. Renoux, PO 36, 1971 ; 2) Géorgien : éd. tr. latine Tarchnisvili, CSCO 189 et 205, 1959-1960.

[36] Le Liber Pontificalis, texte, introduction et commentaire par L. Duchesne, 2 vol., 1886-1892 ; réimpr. avec compléments de C. Vogel, Paris, 1957.

[37] La Narratio de rebus Armeniae, éd. G. Garitte, CSCO 132, 1952.

[38] Panégyriques latins (VI à X et XI-XII), E. Galletier, CUF, 1952 et 1955.

[39] Les plus anciens recueils des miracles de saint Démétrius et la pénétration des Slaves dans les Balkans, I : Le texte ; II : Commentaire, P. Lemerle, Paris, 1979.

[40] Questions d’un païen à un chrétien, J.-L. Feiertag, SC 401-402, 1994 (cf. aussi J.-L. Feiertag, Les Consultationes Zacchaei et Apollonii, Fribourg, 1994).

[40 bis] Récits des premiers pèlerins chrétiens au Proche-Orient (IVe-VIIe siècles), traduits et annotés par P. Maraval, Paris, 1996.

[41] Règle du Maître, A. de Vogüé, SC 105-107, 1964-1965.

[42] Règle de S. Benoît, A. de Vogüé et J. Neufville, SC 181-186, 1971-1972.

[43] Les règles des saints Pères. I : Trois Règles de Lérins au Ve siècle ; II : Trois Règles du VIesiècle, A. de Vogüé, SC 297 et 298, 1982.

[44] Scolies ariennes sur le concile d’Aquilée, R. Gryson, SC 267, 1980.

[45] Les Statuta Ecclesiae Antiqua, éd. et comm. Ch. Munier, Paris, 1958.

[46] Testament de Notre-Seigneur (Testamentum Domini), éd. I. E. Rahmani, Mayence, 1899 (réimpr. Hildesheim, 1968).

[47] Vie d’Alexandre l’Acémète, PO 6, 685-670.

[48] Vie d’Auxence, PG 114, 1377-1436.

[49] Vie de Chariton, éd. G. Garitte, Bull, de l’Institut belge de Rome, 21, 1941, 16-146.

[50] Vie et récits de l’abbé Daniel de Scété, éd. L. Clugnet, I. Guidi, F. Nau, ROC 5, 1900 et 6, 1901.

[51] Vie de Daniel le Stylite, éd. H. Dclehaye, SH 14, Bruxelles 1923 ; tr. fr. A.-J. Festugière, Les moines d’Orient, II, 1961.

[52] Vie ancienne de saint Marcel l’Acémète, éd. G. Dagron, AB 86, 1968.

[53] Vie de Nicolas de Sion, éd. G. Anrich, Hagios Nikolaos, I, Leipzig, 1913, 3-55.

[54] Vie d’Olympias, éd. tr. A.-M. Malingrey, SC 13 bis, 1968 (avec les Lettres de Jean Chrysostome à Olympias).

[55] Vies de Pachôme, L. Th. Lefort, Les vies coptes de S. Pachôme et de ses premiers successeurs, Louvain, 1943 ; F. Halkin, S. Pachomii vitae graecae, SH 19, Bruxelles, 1932 ; Le corpus athénien de Saint Pachôme, avec une tr. fr. par A.-J. Festugière, Genève, 1982.

[56] Vies des Pères du Jura, F. Martine, SC 142, 1968.

[57] Vies de Syméon Stylite l’Ancien : 1 / Antonius Monachus, Vita graeca Symeonis Stylitae, éd. H. Lietzmann, Berlin, 1908 ; 2 / Vitae syriacae Symeonis Stylitae, éd. Bedjan, Acta Martyrum et Sanctorum syriace, Paris-Leipzig, 1890-1897, t. IV, p. 507-644 ; 3 / Das Leben des heiligen Symeon Stylites bearbeitet von H. Lietzmann, mit einer deutschen Obersetzung der syrischen Lebensbeschreibung, Leipzig, 1908.

[58] La vie ancienne de S. Syméon Stylite le Jeune, P. Van den Ven, 2 vol., SH 32, Bruxelles, 1962 et 1970.

[59] Vie et miracles de Sainte Thècle, G. Dagron, SH 62, Paris, 1978.

[60] Vie de Théodore de Sykéon, A.-J. Festugière, SH 48, Bruxelles, 1970.

[61] Agathange, History of the Armenians, trad. R. W. Thompson, Albany, 1976 ; La version grecque du livre d’Agathange, éd. G. Lafontaine, Louvain, 1973.

[62] Ambroise de Milan, Opera omnia, avec une trad. italienne, Milan, 1977 (27 vol. prévus) ; 1 / Apologie de David, de P. Hadot et M. Cordier, SC 239, 1977 ; 2 / Les devoirs, M. Tes-tard, 2 vol., CUF, 1984 ; 3 / Hymnes, sous la dir. de J. Fontaine, Paris, 1992 ; 4 / Lettres, éd. O. Faller, M. Zelzer, CSEL 82, 1-3, 1968-1982 ; 5 / La pénitence, R. Gryson, SC 177, 1971 ; 6 / Des sacrements, Des mystères, Explication du symbole, B. Botte, SC 25 bis, 1961 ; 7 / Traité sur l’Évangile de Saint Luc, G. Tissot, SC 45 et 52, 1956 et 1958 ; 8 / Sur les vierges, à sa sœur Marcelline, éd. E. Cazzaniga, Turin, 1948 ; trad. fr. G.-M. Tissot, Saint Ambroise, Écrits sur la Virginité, Solesmes, 1980.

[63] Ammien Marcellin, Rerum gestarum libri qui supersunt, éd. V. Seyfarth, Leipzig, 1978 ; Histoire, E. Galletier, G. Sabbah, J. Fontaine, M.-A. Marié, 6 vol., CUF, 1968-1999.

[64] Antoine, Lettres de S. Antoine, version géorgienne et fragments coptes, éd. et trad. latine par G. Garitte, CSCO 148-149, 1955.

[65] Aphraate le sage persan, Les exposés, M.-J. Pierre, SC 349 et 359, 1988 et 1989.

[66] Arnobe, Contre les Gentils, livre I, Le Bonniec, CUF, 1982.

[67] Athanase d’Alexandrie : 1 / Apologie contre les Ariens, éd. Opitz, Athanasius Werke, II, 1, Berlin, 1935 ; 2 et 3 / Apologie à l’empereur Constance et Apologie pour sa fuite, J. Szymusiak, SC 56, 1958 ; 4 / Contre les païens, P. Th. Camelot, SC 18 bis, 1983 ; 5 / Lettres à Sérapion sur la divinité du Saint-Esprit, J. Lebon, SC 15, 1947 ; 6 / Sur l’incarnation du Verbe, C. Kannengiesser, SC 199, 1973 ; 7 / Vie d’Antoine, G. J. M. Bartelink, SC 400, 1994 ; éd. et tr. de la trad. latine d’Évagre d’Antioche : Vita di Antonio, intr. C. Mohrmann, Testo crit. e comm. G. J. M. Bartelink, Fond. L. Valla 1974 ; éd. tr. lat. de la version copte G. Garitte : S. Antoniii vitae versio sahidica, CSCO 117-118, 1949 ; éd. tr. fr. de la version syriaque de R. Draguet, La vie primitive de S. Antoine, CSCO 417-418, 1980 ; 7 / Discours contre les Ariens I-III, PG 26 ; 8 / Sur les décrets du synode de Nicée, éd. Opitz, ibid. II, 1 ; 9 / Sur les synodes de Rimini et Séleucie, éd. Opitz, ibid.

[68] Augustin, Œuvres complètes de S. A., tr. fr. sous la dir. de M. Poujoulat et M. Raulx, 17 vol., Bar-le-Duc, 1864-1873. La BA, depuis 1948, publie ces œuvres avec texte latin, traduction et commentaire (la Nouvelle Bibliothèque augustinienne (NBA), depuis 1992, a publié quelques titres en traduction seule). D’autres œuvres sont publiées dans d’autres collections : 1 / Les confessions (P. de Labriolle, CUF, 1925 ; G. Combès, 1942 ; L. de Mondadon, 1947 ; BA 13-14, E. Tréhorel, G. Bouissou, 1962) ; 2 / La règle, éd. L. Verheijen, La règle de saint Augustin, 2 vol., Paris, 1967 ; 3 / Lettres, éd. A. Goldba-cher, CSEL 34, 1895-1923 ; 4 / Le travail des moines, J. Saint-Martin, BA 3, 1949 ; 5-6 / La catéchèse des débutants, J. Combès et J. Fargues (= La première catéchèse, G. Madec, BA 11/1, 1991), La doctrine chrétienne ; BA 11, 1949 ; 7-9 / Sur la perfection et la justice de l’homme. Sur la nature et la grâce. Sur les Actes du procès de Pélage, J. de La Tullaye, BA 21, 1966 ; 10 / Sur la grâce du Christ et le péché originel éd. trad. fr. H. Chirat et J. Plagnieux, BA 22, 1975 ; 11-12/ Quatre livres contre deux lettres des Pélagiens et Des noces et de la concupiscence, F.-J. Thonnard, E. Bleuzen, BA 23, 1974 ; 13-16 / Sur la grâce et le libre arbitre, Sur la correction et la grâce, J. Pintard, Sur la prédestination des saints et Sur le don de la persévérance, M.-J. Chéné, BA 24, 1962 ; 17 / Traités antidonatistes, BA 28-32 ; 18 / La cité de Dieu, G. Bardy, G. Combès, BA 33-37, MBA 3-4 (rev. G. Madec).

[69] Basile de Césarée : 1 / Ascéticon, PG 31, 889-1305 ; tr. fr. des Règles monastiques, L. Lèbe, Maredsous, 1969 ; 2 / Aux jeunes gens sur la manière de tirer profit des lettres helléniques, F. Boulenger, CUF, 1952 ; 3 / Sur le baptême, J. Ducatillon, SC 357, 1989 ; 4 / Contre Eunome, B. Sesbouë et al., SC 299 et 305, 1982-1983 ; 5 / Homélies sur l’Hexaéméron, S. Giet, SC 28 bis, 1968 ; 6 / Lettres, Y. Courtonne, 3 vol., CUF, 1957-1966 ; 7 / Traité sur le Saint Esprit, B. Pruche, SC 17 Air, 1968.

[70] (Besa), Letters and Sermons of Besa, éd. tr. H. G. Kühn, CSCO 157-158, 1956.

[71] Callinicos, Vie d’Hypatios, G. J. M. Bartelink, SC 177, 1971.

[72] Cassiodore : 1 / Histoire Tripartite, éd. W.Jacob - R. Hanslik, CSEL 71, 1952 ; 2 / Chronique universelle, éd. T. Mommsen, MGH Auct. Ant. XI, 1894, 120-161.

[73] Césaire d’Arles : 1 / Sermons au peuple, M.-J. Delage, SC 175, 243, 330, 1971, 1978, 1986 ; 2 / Œuvres monastiques, par J. Courreau et A. de Vogüé, SC 345 (Règle pour les moniales), 1988 et 398 (Règle pour les moines), 1994.

[74] (Chenouti), Sinuthii archimandritae vita et opera omnia, éd. et tr. latine de I. Leipoldt, E. W. Crum et H. Wiesmann, CSCO 73, 1913 ; 108, 1936.

[75] Chromace d’Aquilée, Sermons, par J. Lemarié, SC 154, 1969, 164, 1971.

[76] Colomban, Règles et pénitentiels monastiques, intr., trad. et notes A. de Vogüé, Bellefontaine, 1989.

[77] Constance de Lyon, Vie de S. Germain d’Auxerre, R. Borius, SC 112, 1965.

[78] Cosmas Indicopleustès, Topographie chrétienne, V. Wolska-Conus, SC 141, 159, 197, 1958-1973.

[79] Cyrille d’Alexandrie : 1 / Contre Julien, liv. I-II, P. Burguière, P. Évieux, SC 322, 1985 ; 2 / Deux dialogues christologiques ; G.-M. de Durand, SC 97, 1964 ; 3 / Discours sur la Trinité, G.-M. de D., SC 231, 236, 247, 1976-1978 ; 4 / Lettres festoies, P. Évieux et al., SC 372, 392, 434, 1991, 1993, 1998 ; 5 / Select Letters, éd. tr. angl. L. R. Wickham, Oxford, 1983.

[80] Cyrille de Jérusalem : 1 / Catéchèses, éd. PG 33 ; tr. fr. J. Bouvet, Paris, 1993 ; 2 / Catéchèses mystagogiques, A. Piédagnel, SC 126 bis, 1989.

[81] Cyrille de Scythopolis, Vies d’Euthyme, de Sabas, de Jean l’Hésychaste, Kyriakos, Théodose, Théognios, Abraamios, éd. E. Schwartz, Kyrillos von Skythopolis, Berlin, 1939 ; tr. fr. A.-J. Festugière, Les moines d’Orient, III/1-3, Paris, 1963.

[82] Damase : 1 / Décrétale, E. C. Babut, La plus ancienne décrétait, Paris, 1904 ; 2 / Épigrammes, A. Ferrua, Epigrammata Damasiana, Cité du Vatican, 1942 ; 3 / Lettres, PL 13.

[83] Didyme d’Alexandrie (dit l’Aveugle) : 1 / Sur la Genèse, P. Nautin, L. Doutreleau, SC 233 et 244, 1976 et 1978 ; 2 / Sur Zacharie, L. D., SC 83-85, 1962 ; 3 / Traité du Saint-Esprit, L. D., SC 386, 1992.

[84] Dracontius, Louanges de Dieu, 2 vol., C. Moussy, CUF, 1985, 1988.

[85] Égérie, Journal de voyage (itinéraire), P. Maraval, SC 296, 1982 (trad. seule en 40 bis).

[86] Éphrem de Nisibe : 1 / Commentaire de l’Évangile concordant ou Diatessaron, tr. fr. L. Leloir, SC 121, 1966 ; 2 / Hymnes sur le Paradis, tr. fr. F. Graffiti, E. Lavenant, SC 137, 1968 ; 3 / Memré sur Nicomédie, Ch. Renoux, PO 37, 1975.

[87] Épiphane de Salamine, Panarion, éd. K. Holl, GCS 25, 31, 37, 1915, 1922 ; éd. revisée par J. Dummer des vol. 31 et 37, 1981, 1985 ; tr. angl. de F. Williams, 2 vol., Leyde, 1987, 1994.

[88] Eugippe, Vie de S. Séverin, Ph. Régérat, SC 374, 1991.

[89] Eunomius, The Extant Works, éd. tr. angl. R. P. Vaggione, Oxford, 1987.

[90] Eusèbe de Césarée : 1 / Contre Hiéroclès, M. Forrat, SC 333, 1986 ; 2 / Contre Marcel, éd. E. Klostermann - G. C. Hansen, GCS, 1972 ; 3 / Histoire ecclésiastique, éd. E. Schwartz, GCS 9, 1903-1908 ; tr. fr. par G. Bardy, SC 31, 41, 55, 73, 1952-1960 (réimpr. 1983) ; 4 / Préparation évangélique, E. des Places, SC 206, 228, 262, 266, 215, 369, 292, 307, 338 ; 5 / Triakontaétérikos, éd. I. Heikel, GCS 7 (1902) et tr. angl. commentée de H. A. Drake, In Praise of Constantine : a Historical Study and new Translation of Eusebius’ Tricennial Orations, Berkeley, Univ. of Califomia, 1976* ; 6 / Vie de Constantin, éd. F. Winkelmann, GCS 1975, trad. ital. annotée de L. Tartaglia, Naples, 1984.

[91] Évagre le Pontique : 1 / Le gnostique, A. et C. Guillaumont, SC 356, 1989 ; 2 / Traité pratique, A. et C. G., SC 170-171, 1971 ; 3 / Les six Centuries des Kephalaia Gnostica, A. G., PO 28, 1958.

[92] Évagre le Scholasrique, Histoire ecclésiastique, éd. J. Bidez & L. Parmentier, Londres, 1898 ; tr. fr. par A.-J. Festugière, Byz 45, 2, 1975, 187-471.

[93] Eznik de Kolb, De Deo, L. Mariés et Ch. Mercier, PO 28, 1959.

[94] Firmicus Matemus, L’erreur des religions païennes, A. Turcan, CUF, 1982.

[95] Fulgence de Ruspe, Psalmus contra vandales arrianos, éd. trad. ital. A. Isola, Turin, 1983.

[96] Gélase (Pape), Lettre contre les Lupercales et dix-huit messes du sacramentaire léonien, G. Pomarès, SC 65, 1960 ; plusieurs autres lettres en [20] Collectio Avellana.

[97] Gélase de Cyzique, Histoire ecclésiastique, éd. G. Loeschke – M. Heinemann, GCS 28, 1918.

[98] Gérontius, Vie de Mélanie, D. Gorce, SC 90, 1962.

[99] Grégoire de Nazianze : 1 / Discours, J. Bernardi, M.-A. Calvet, P. Gallay, M. Jourjon, C. Moreschini, J. Mossay : 1-3 (SC 247, 1978), 4-5 (309, 1983), 6-12 (40, 1995), 20-23 (270, 1980), 24-26 (284, 1981), 27-31 (Discours théologiques, 250, 1978), 32-37 (318, 1985), 38-41 (358, 1990), 42-43 (384, 1992) ; 2 / Lettres, P. Gallay, CUF, 1964, 1967 ; Lettres théologiques, P. Gallay, SC 208, 1974 ; 3 / Poème sur sa vie (Carmen de vita sua), éd. C. Junck, Heidelberg, 1974.

[100] Grégoire de Nysse : 1 / Contra Eunomium et Refutatio Confessionis Eunomii, éd. W. Jaeger, Gregorii Nysseni Opéra (GNO), 1-2, Leyde, ²1960 ; 2 / La création de l’homme, J. Laplace, SC 6, 1944 ; 3 / Ad Theophilum contra Apotinaristas, Contra Apolinarem, éd. Muller, GNO 3, 1, 1958 ; 4 / Sur la différence entre l’ousia et l’hypostase (= Lettre 38 de Basile), Y. Courtonne, I, 81-92 ; 5 / Discours catéchétique, L. Mendier, Paris, 1908 ; 6 / Lettres, P. Maraval, SC 363, 1990 ; 7 / Traité de la virginité, M. Aubineau, SC 119, 1955 ; 8 / Vie de Macrine, P. M., SC 178, 1971 ; 9 / Vie de Moïse, J. Daniélou, SC 1 bis, 1987 ; 10 / Homélies sur l’Ecclésiaste, F. Vinel, SC 416, 1997.

[101] Grégoire de Tours, éd. B. Krusch, Libri Historiarum X, MGH, Ser. Rerum Merov., 1937-1951 ; tr. fr. R. Latouche, Histoire des Francs, Paris, 1963.

[102] Grégoire le Grand : 1 / Commentaire sur 1 Rois, A. de Vogué et C. Vuillaume, SC 351 et 391, 1989-1993 ; 2 / Sur le Cantique, R. Bélanger, SC 314, 1984 ; 3 / Homélies sur Ézéchiel, C. Morel, SC 327, 360, 1986-1990 ; 4 / Dialogues, A. de Vogué, P. Antin, SC 251, 260, 265, 1978-1980 ; 5 / Morales sur Job, R. Gillet, A. Bocognano, SC 32 bis, 212, 221, 1975 ; 6 / Registre des lettres (liv. I et II), P. Minard, SC 370-1, 1991 ; 7 / Règle pastorale, B. Judic, F. Rommel, SC 381-2, 1992.

[103] Hésychius de Jérusalem, Les homélies festoies d’Hésychius de Jérusalem, 2 vol, M. Aubineau, SH 59, Bruxelles, 1978 et 1980.

[104] Hilaire d’Arles, Vie de S. Honorat, M. D. Valentin, SC 235, 1977.

[105] Hilaire de Poitiers : 1 / Contre Constance, A. Rocher, SC 334, 1987 ; 2 / Sur Matthieu, J. Doignon, SC 254, 258, 1978-1979 ; 3 / Sur le Ps. 118, M. Milhau, SC 344, 347,1988 ; 4 / Sur les Synodes, PL 10 ; 5 / Traité des mystères, P. Brisson, SC 19 bis, 1967 ; 6 / Sur la Trinité, éd. P. Smulders, CCL 62, 62 A, 1979-1980.

[106] Hippolyte, La tradition apostolique, B. Botte, SC 11 bis, 1968.

[107] Honorat de Marseille, Vie de S. Honorat, P.Jacob, SC 404, 1995.

[108] Hydace, Chronique, éd. tr. A. Tranoy, SC 218-219, 1974

[109] (Innocent Ier), La lettre d’Innocent Ier à Décentius de Gubbio (19 mars 416), R. Cabié, Louvain, 1973.

[110] Isidore de Péluse, Lettres, I-II, éd. P. Évieux, SC 420, 454, 1997, 2000.

[111] Isidore de Séville, Étymologies, éd. et tr. en diverses langues en cours, Paris, 1981.

[112] Išodenah, Le lime de la chasteté, J.-B. Chabot, Rome, 1896.

[113] Jean Cassien : 1 / Conférences, E. Pichery, SC 42, 54, 64, 1966-1971 ; 2 / Institutions cénobitiques, J.-C. Guy, SC 109, 1965.

[114] Jean Chrysostome, Œuvres complètes, tr. fr. en 11 vol, par M. Jeannin, Bar-le-Duc, 1863-1867 ; 1 / A Théodore,]. Dumortier, SC 117, 1966 ; 2 / A une jeune veuve. Sur le mariage unique, B. Grillet, G. H. Ettlinger, SC 138, 1968 ; 3 / Catéchèses baptismales, A. Wenger, A. Piédagnel, SC 50, 1957 et 366, 1990 ; 4 / Les cohabitations suspectes. Comment observer la virginité, J. Dumortier, Paris, 1965 ; 5 / Commentaire sur Isaïe, J. D, SC 304, 1983 ; 6 / Sur Job, H. Sorlin, SC 346 et 348, 1988 ; 7 / Homélies sur Ozias, J. D, SC 277 ; 8 / Lettres à Olympias, Lettres d’exil, A.-M. Malingrey, SC 13 bis, 1968 et 103, 1964 ; 9 / Panégyriques de S. Paul, A. P., SC 300, 1982 ; 1 / Sur Babylas, M.-A. Schatkin et al., SC 362, 1990 ; 11 / Sur l’égalité du Père et du Fils, A.-M. M, SC 396, 1994 ; 12 / Sur l’incompréhensibilité de Dieu, J. D. et al, SC 28 bis, 1970 ; 13 / Sur la Providence de Dieu, A.-M. M, SC 79, 1961 ; 14 / Sur le sacerdoce, A.-M. M, SC 272, 1980 ; 15 / Sur la vaine gloire et l’éducation des enfants, A.-M. M, SC 188, 1972 ; 16 / La Virginité, éd. H. Musurillo, tr. fr. B. Grillet, SC 125, 1966.

[115] Jean Climaque, L’échelle sainte, éd. PG 88 ; tr. fr. P. Deseille, Bellefontaine, 1987.

[116] Jean d’Éphèse : 1 / Histoire ecclésiastique, éd. tr. latine E. W. Brooks, CSCO 105-106, 1935-1936 ; 2 / Vie des saints orientaux, éd. tr. angl. E. W. B, PO 17, 18, 19, 1923-1925.

[117] Jean Malalas, Chronographie, éd. L. Dindorf, PG 97.

[118] Jean Moschus, Le pré spirituel, éd. PG 87/3 ; tr. fr. de M. Rouët de Journel, SC 12, 1946.

[119] Jean de Nikiou, The Chronicle of John, Bishop of Nikiu, tr. angl. du texte éthiopien éd. par Zotenberg par R. H. Charles, Londres, 1916.

[120] Jean Rufus ou de Beth Rufina : 1 / Vie de Pierre l’Ibère, éd. tr. ail. R. Raabe, Leipzig, 1895 (fragments en 20 bis) ; 2 / Plérophories, F. Nau, PO 8.

[121] Jérôme : 1 / Apologie contre Rufin, P. Lardet, SC 303, 1983, commentaire par le même : L’apologie de Jérôme contre Rufin. Un commentaire, Leyde, 1993 ; 2 / Chronique, éd. R. Helm, GCS 47, ²1956 ; 3 / Commentaire sur S. Matthieu, E. Bonnard, SC 242 et 259, 1978-1979 ; 4 / Commentaire sur Jonas, Y.-M. Duval, SC 323, 1985 ; 5 / Lettres, J. Labourt, 8 vol., CUF, 1949-1963 ; 6 / Vie d’Hilarion, éd. tr. ital. A. A. R. Bastiaensen, Fond. Valla, 1975.

[122] Jonas de Bobbio, Vie de S. Colomban et de ses disciples, intr. trad. et notes A. de Vogüé, Bellefontaine 1988.

[123] Julien, Discours et Lettres, J. Bidez, G. Rochefort, C. Lacombrade, I-II (4 vol.), CUF, 1932-1964.

[124] (Justinien) : E. Schwartz, Drei dogmatische Schriflen Justinians, Munich, 1939.

[125] Lactance : 1 / Institutions divines, liv. I, II, IV, V, P. Monat, SC 326, 337, 377, 204-205, 1986-1992 ; 2 / La mort des persécuteurs, J. Moreau, SC 39, 1954.

[126] Léon le Grand : 1 / Sermons, H. Leclercq et R. Dolle, SC 22 bis, 49 bis, 74 bis, 203, 1964-1973 ; 2 / Lettres, PL 54 ; un grand nombre en ACO II, 4.

[127] Léonce de Néapolis, Vie de Syméon le fou et de Jean de Chypre, A.-J. Festugière, L. Rydén, Paris, 1974.

[128] Marc le Diacre, Vie de Porphyre, évêque de Gaza, Grégoire-Kugener, Coll. byzantine, Paris, 1930.

[129] Marc l’Ermite, éd. PG 65 ; tr. all. O. Hesse, Marcus Eremita. Asketische und dogmatische Schriften, Stuttgart, 1985.

[130] Marcellinus Comes, Chronique, éd. T. Mommsen, MGH Auct Ant, XI, 1894, 60-104.

[131] Marius Victorinus, Traités théologiques sur la Trinité, P. Henry, P. Hadot, SC 68-69, 1960.

[132] Michel le Syrien, Chronique de Michel le Syrien, patriarche jacobite d’Antioche 1066-1109, J.-B. Chabot, 3 vol, Paris, 1899.

[133] Moïse de Khorène, Histoire de l’Arménie, nouv. trad… par A. et J.-P. Mahé, Paris, 1993.

[134] Narsaï, Homélies de Narsai sur la création, P. Gignoux, PO 34, 1968.

[135] Nestorius : 1 / Fragments, éd. F. Loofs, Nestoriana, Halle, 1905 ; 2 / Le livre d’Héraclide de Damas, tr. F. Nau, Paris, 1910.

[136] Nil d’Ancyre, Commentaire sur le Cantique des Cantiques, M.-G. Guérard, SC 405, 1994.

[136 bis] Optat de Milève, Traité contre les Donatistes, M. Labrousse, SC 412-413, 1996.

[137] Orose, Histoires (Contre les Païens), M.-P. Arnaud-Lindet, 3 vol., CUF, 1990-1991.

[138] (Pachôme), Œuvres de S. Pachôme et de ses disciples, éd. L. Th. Lefort, CSCO 159-160, 1956 ; La Règle a été traduite en latin : A. Boon, L. Th. Lefort, Pachomiana latina, Louvain, 1932.

[138 bis] Pacien de Barcelone, Écrits, C. Granado, C. Épitalon, M. Lestienne, SC 410, 1995.

[139] Pallade d’Hélénopolis : 1 / Histoire lausiaque, éd. C. Butler, Cambridge, 1904 ; éd. tr. fr. A. Lucot, Paris, 1912 ; éd. tr. ital. G. J. M. Bartelink, Fond. L. Valla, 1974 ; 2 / Dialogue sur la vie de Jean Chrysostome, A.-M. Malingrey, SC 341-342, 1988.

[140] Patrick, Confession. Lettre à Coroticus, R. P. C. Hanson, SC 249, 1978.

[141] (Pélage), Pelagius’s Commentary on St Paul’s Epistle to Romans, éd. trad. angl. T. De Bruyn, Oxford, 1993.

[142] Philoxène de Mabboug, Homélies, tr. fr. E. Lemoine, SC 44, 1956.

[143] Philostorge, Histoire ecclésiastique, éd. J. Bidez, GCS 21, 1913.

[144] Prosper d’Aquitaine : 1 / Epitoma Chronicorum, éd. T. Mommsen, MGH Auct Ant, LX, 1, 1892, 385-395 ; 2 / L’appel de toutes les nations, éd. PL 51, trad. fr. F. Frémont et B. Throo, Paris, 1983.

[145] Prudence, Œuvres, M. Lavarenne, 4 vol., CUF, 1943-1951.

[146] Pseudo-Denys l’Aréopagite, La hiérarchie céleste, G. Heil, R. Roques, M. de Gandillac, 58, 1958 ; tr. fr. M. de G., Œuvres complètes du Pseudo-Denys l’Aréopagite, Paris, 1943.

[147] Pseudo-Macaire : 1 / Die 50 Geisllichen Homilien des Makarios, éd. H. Dörries – H. Klostermann, Berlin, 1964 ; V. Desprez, SC 275, 1982 ; 2 / Epistula Magna, éd. W. Jaeger, Two rediscovered works of ancient Christian Literature : Gregory of Nyssa and Macarius, Leyde, 1954.

[148] Pseudo-P’awstos, The Epic histories attribued to P’awstos Buzand (Buzandaran Patmut’iumk’), trad. N. G. Garsoïan, Cambridge Mass., 1989 (c’est l’auteur longtemps cité sous le nom de Fauste de Byzance).

[149] Quodvultdeus de Carthage, Livre des promesses et des prédictions de Dieu, R. Braun, SC 101-102, 1964.

[150] Romanos le Mélode, Hymnes (1-56), J. Grosdidier de Matons, SC 99, 110, 114, 128, 283, 1964-1981.

[151] Rufin d’Aquilée : 1 / Histoire ecclésiastique, éd. T. Mommsen, GCS 9, 2, 1909 ; 2 / Les bénédictions des patriarches, M. Simonetti et al., SC 140, 1968.

[152] Salvien de Marseille, Œuvres, G. Lagarrigue, SC 170, 1971 et 226, 1975.

[153] Sévère d’Antioche : 1 / Homélies Cathédrales, M. Brière, F. Graffin et al., PO 4, 8, 12, 16, 20, 22, 23, 25, 26, 29, 38, 1906-1976 ; 2 / Lettres, éd. E. W. Brooks, The Sixth Book of the Letters of Severus patriarch of A., 2 vol., Londres, 1902-1904 ; A Collection of Letters, PO 12 et 14, 1915, 1920 ; 3 / Nombreuses œuvres dogmatiques, avec traduction latine, dans le CSCO (93, 101, 111, 119, 133).

[154] Sidoine Apollinaire, Poèmes et Lettres, A. Loyen, 3 vol., CUF, 1960, 1970.

[155] Socrate, Histoire ecclésiastique, éd. C. Hansen, GCS, 1995.

[156] (Sophrone de Jérusalem), Lettre de S. de J. à Arcadius de Chypre, M. Albert, Ch. von Schönborn, PO 39, 1978.

[157] Sozomène, Histoire ecclésiastique, éd. J. Bidez – C. Hansen, GCS 50, 1960 ; liv. I et II : A.-J. Festugière, B. Grillet, G. Sabbah, SC 306, 1983.

[158] Sulpice Sévère : 1 / Chronique, éd. G. de Senneville-Grave, SC 441, 1999 ; 2 / Vie de S. Martin, J. Fontaine, SC 133-135, 1967-1969.

[159] Synésius de Cyrène, Hymnes, C. Lacombrade, CUF 1978*.

[160] Théodore de Mopsueste : 1 / Le commentaire sur les Psaumes, Cité du Vatican, 1939 ; 2 / Homélies catéchétiques, éd. et tr. fr. R. Tonneau, Cité du Vatican, 1949.

[161] Théodore de Pétra, Vie de Théodosios, éd. H. Usener, Der heilige Theodosios, Leipzig, 1890 ; tr. fr. A.-J. Festugière, Les moines d’Orient, III/3.

[162] Théodore le lecteur, Historia tripartita, éd. G. C. Hansen, GCS, 1971.

[163] Théodoret de Cyr : 1 / Commentaire sur Isaïe, J. N. Guinot, SC 276, 295 et 315, 1980-1984 ; 2 / Correspondance, Y. Azéma, SC 40, 98, 111, 429, 1955-1998 ; 3 / Eranistes, éd. tr. angl., E. H. Ettingler, Oxford, 1975 ; 4 / Histoire ecclésiastique, éd. L. Parmentier, GCS 19, 1911 ; 5 / Histoire des moines de Syrie, P. Canivet, SC 234 et 257, 1977-1979 ; 6 / Thérapeutique des maladies helléniques, P. C, SC 57, 1958.

[164] Théophane, Chronographia, éd. C. de Boor, Leipzig, 1883-1885*.

[165] Thomas de Marga, Le livre des gouverneurs, éd. et tr. angl. E. A. Wallis Budge, The Book of Govemors by Thomas, bishop of Marga, 2 vol., Londres, 1893.

[166] Venance Fortunat, Poèmes, liv. I-IV, M. Redeyllet, CUF, 1994*.

[167] Zacharie le Rhéteur, Histoire ecclésiastique, éd. et tr. latine par E. W. Brooks, CSCO 83-84, 87-88, 1919-1924.

[168] Zosime, Histoire nouvelle, F. Paschoud, 3 t. en 5 vol., CUF, 1971-1989

Sources archéologiques et épigraphiques (générales) (cf. également les bibliographies régionales)

[169] Corpus irtscriptionum Graecarum, 4 vol., Berlin, 1828-1877.

[170] Corpus inscriptionum latinarum, 16 vol., Berlin, 1863 s.

[171] Diehl (E.), Moreau (J.), Inscriptiones latinae christianae veteres, 3 vol., Berlin, 1925-1931 (supplément : 1961) (Zurich, 1970).

[172] Inscriptiones graecae, 14 vol., Berlin, 1873-1990.

[173] Wessel (K.), Inscriptiones Graecae Christianae veteres Occidentis, Halle, 1936, I, Bari, ²1989.

[174] Wilpert (J.), I sarcophagi cristiani antichi, 3 vol., Rome, 1929-1936.

Études

Instruments de travail

Dictionnaires*

[175] Andresen (C), Denzler (G.), Worterbuch der Kirchengeschichte, Munich, 1982.

[176] Cross (F. L.), Livingstone (E. A.), Oxford Dictionary of the Christian Church, Londres, ³1997.

[177] Dictionnaire d’archéologie chrétienne et de liturgie, 15 vol., Paris, 1907-1953 (souvent dépassé, mais offre une riche documentation).

[178] Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastiques, Paris, 1912 s. (en cours de publication).

[179] Dictionnaire de spiritualité, Paris, 1936-1995 (plusieurs excellents articles, entre autres sur les auteurs chrétiens).

[180] Dictionnaire de théologie catholique, Paris, 1903-1947 (à consulter en s’aidant des volumes de tables).

[181] Dictionnaire encyclopédique du christianisme ancien, 2 vol., Paris, 1990 (trad. sans mise à jour de la bibl. du Dizionario Patristico e di Antichità cristiana, I-III, Casale Monferrato, 1983-1988 ; le volume III de l’éd. italienne offre des cartes et des documents figurés).

[182] Lampe (G. W. H.), A Patristic Greek Lexicon, Oxford, 1961.

[183] Lexikon der christlichen Homographie, 8 vol., Vienne 1968.

[184] Lexikon fur Théologie und Kirche, Fribourg-en-B., 14 vol., 1957-1968 ; nouv. éd. en cours, 1993.

[185] Pauly-Wissowa-Kroll, Realeneyclopädie der klassischen Altertumsivissenschaft, Stuttgart, 1893 sq.

[186] Reallexikon für Antike und Christentum, Stuttgart, 1950 s. (en cours de publication ; le Jahrbuch für Antike und Christentum publie à l’occasion des articles qui n’ont pas trouvé place dans l’encyclopédie).

[187] Reallexikon zur byzantinischen Kunst, éd. K. Wessel, M. Restle, Stuttgart, 1966 (en cours de publication).

[188] Theologische Realenzyklopädie, Berlin, 1977 (en cours de publication).

Manuels

[189] Aigrain (E.), Manuel d’épigraphie chrétienne, I : Inscriptions grecques, Paris, 1913.

[190] Deichmann (F. W.), Einführung in die christliche Archäologie, Darmstadt, 1983.

[191] Kaufmann (C. M.), Handbuch der altchristlichen Epigraphik, Fribourg-en-B, 1917.

[192] Kaufmann (C. M.), Handbuch der christlichen Archäologie, Paderborn, 1813.

[193] Testini (E.), Archeologia cristiana, Rome, ²1980.

Atlas

[194] Jedin (H.), Latourette (K. S.), Martin (J.), trad. de l’allemand, Atlas d’Histoire de l’Église. Les Églises chrétiennes hier et aujourd’hui, Brepols, 1990.

[195] Van der Meer (P.), Mohrmann (C), Atlas de l’Antiquité chrétienne, Paris, 1960.

Ouvrages généraux*

[196] Alberigo (G.) (dir.), Les conciles œcuméniques, I : L’histoire, II : Les décrets, traduit de l’italien, Paris, 1994.

[197] Andresen (C.), Die Kirche der Alten Christenheit, Stuttgart, 1971.

[198] Baker (D.) (Éd.), The Orthodox Churches and the West, Oxford, 1976.

[199] Benoît (A.), Simon (M.), Le judaïsme et le christianisme antique, Paris, 1968, ³1991.

[200] Carrington (P.), The Early Christian Church, 2 vol, Cambridge, 1957.

[201] Chadwick (H.), The Early Church, Londres, 1967.

[202] Duchesne (L.), Histoire ancienne de l’Église, t. II et III, Paris, 1907 et 1910 ; L’Église au VIe siècle, Paris, 1925.

[203] Fliche (A.) et Martin (V.) (dir.), Histoire de l’Église depuis les origines jusqu’à nos jours, t. III : J.-R. Palanque, G. Bardy, P. de Labriolle, De la paix constantinienne à la mort de Théodose (395), Paris, 1936 : t. IV : P. de Labriolle, G. Bardy, L. Bréhier, G. de Plinval, De la mort de Théodose à l’élection de Grégoire le Grand, Paris, 1939 ; t. V : L. Bréhier, R. Aigrain, Grégoire le Grand, les États barbares et la conquête arabe (590-757), Paris, 1938.

[204] Frend (W. H. C.), The Rise of Christianity [de 30 à 600], Londres, 1984.

[205] Hefele (J. K.), Ledercq (H.), Histoire des conciles, I-III/1, Paris, 1907-1909.

[206] Histoire du christianisme des origines à nos jours, II : Naissance d’une chrétienté (250-430), Paris, 1995 ; TV : Évêques, moines et empereurs (610-1054), Paris, 1993.

[207] Herrin (J.), The Formation of Christendom, Princeton, 1987.

[208] Jedin (H.) (hrsg.), Handbuch der Kirchengeschichte. Band II, K. Baus u. a., Die Reichskirche nach Konstantin dem Grossen ; Erster Halbband : Die Kirche von Nikaia bis Chalkedon ; Zweiter Halbband : Die Kirche in Ost und West von Chalkedon bis zum Frühmittelalter (451-700), Freiburg, 1975.

[209] Jones (A. H. M.), The Later Roman Empire 284-602. A social, économie and administrative survey, 3 vol., Oxford, 1964.

[210] Lenain de Tillemont (S.), Mémoires pour servir à l’histoire ecclésiastique des six premiers siècles, t. 6 à 14, Paris, 1695-1712.

[211] Lietzmann (H.), Histoire de l’Église ancienne, t. 3 et 4, trad. de l’allemand, Paris, 1941, 1949.

[212] Mandouze (A.) (dir.), Histoire des saints et de la sainteté chrétienne, t. III : Des évêques et des moines reconnus par le peuple 314-604, Paris, 1987.

[213] Markus (R.), The End of Ancient Christianity, Cambridge, 1990.

[214] Marrou (H. I.), Nouvelle histoire de l’Église, t. I : Des origines à Grégoire le Grand, 2e partie, Paris, 1963 ; réimprimé sous le titre : L’Église de l’Antiquité tardive, Paris, 1985.

[215] Id., Décadence romaine ou antiquité tardive ? IIIe-IVe siècles, Paris, 1977.

[216] Meyendorff (J.), Unité de l’Empire et divisions des chrétiens, L’Église de 450 à 680, trad. de l’anglais par F. Lhoest, revue par l’auteur, Paris, 1993.

[217] Ostrogorsky (G.), Histoire de l’État byzantin, trad. de l’allemand par J. Gouillard, enrichie de nombreuses additions par l’auteur, Paris, 1956, 1969.

[218] Piganiol (A.), L’Empire chrétien (325-395), Paris, ²1971.

[219] Ritter (A. M.), Alte Kirche. (Kirchen- und Theologiegeschichte in Quellen, I), Neukirchen, 1977.

[220] Seeck (O.), Geschichte des spätrömischen Reiches, Band 1, Vienne, 1928.

[221] Stein (E.), Histoire du Bas-Empire, t. I : De l’État romain à l’État byzantin (284-476), t. II : De la disparition de l’empire d’Occident à la mort de Justinien (476-565), publié par Jean-Rémy Palanque, Paris, 1959 et 1949.

Études d’ensemble sur les dissidences*

[222] Brown (P.), The Diffusion of Manichaeism in the Roman Empire, Journal of Roman Studies 59, 1969, 92-103.

[223] Lieu (S. N. C.), The Manichaeism in the Later Roman Empire and Medieval China. A Historical Survey, Manchester, 1985.

[224] Stroumsa (G.), Savoir et salut. Traditions juives et tentations dualistes dans le christianisme ancien, Paris, 1992.

[225] Vogt (H. J.), Coetus sanctorum. Der Kirchenbegriff des Novatian und die Geschichte seiner Sonderkirche, Bonn, 1968.

Première partie : l’expansion du christianisme

Chapitre premier : Les nouvelles conditions politiques de l’expansion chrétienne

Généralités : les institutions et la législation*

[226] Biondi (B.), Il diritto romano cristiano, Milan, 1952-1953.

[227] Delmaire (R.), Les institutions du Bas-Empire romain de Constantin à Justinien, I : Les institutions civiles palatines, Paris, 1995.

[228] Gaudemet (J.), La législation anti-païenne de Constantin à Justinien, Cristianesimo nella Storia 11, 1990, 449-468.

[229] Joannou (P. P.), La législation impériale et la christianisation de l’Empire, 311-476, Rome, 1972.

[230] Juster (J.), Les Juifs dans l’Empire romain, Paris, 1914.

[231] Linder (A.), The Jews in Roman Impérial Législation, Jérusalem, 1987.

[232] Noethlichs (K. L.), Die gesetzgeberischen Massnahmen der christlichen Kaiser des vierten Jahrhunderts gegen Häretiker, Heiden und Juden, Cologne, 1971.

[233] Raspels (B.), Der Einfluss des Christentums auf die Gesetze zum Gefangniswesen und zum Strafvollzug von Konstantin d. Gr. bis Justinian, ZKG 102, 1991, 289-306.

[234] Seaver (J. E.), Persecution of the Jews in the Roman Empire (300-438), Lawrence (Kansas), 1952.

Sous les divers empereurs

Constantin et ses fils*

[235] Alföldi (A.), The conversion of Constantin and Pagan Rome, Oxford, 1948, ²1969 (avec bibliogr. complém.).

[236] Barnes (T. D.), The new Empire of Diocletian and Constantine, Cambridge Mass., 1982.

[237] Id, Constantine and Eusebius, Cambridge Mass., 1991.

[238] Id., Athanasius und Constanùus. Theology and Politics in the Constantinian Empire, Cambridge Mass., 1993.

[239] Baynes (N. H.), Constantine the Great and the Christian Church, Londres, ²1972.

[240] Bruun (P.), Constantine and Licinius, AD 313-337, Londres, 1966.

[241] De Giovanni (L.), Costantino e il mondo pagano, Naples, 1977.

[242] Dörries (H.), Konstantin der Grosse, Stuttgart, 1958.

[243] Id, Konstantinische Wende und Glaubensfreiheit, in Wort und Stunde, 1, 1966, 1-117.

[244] Dupont (C), Les privilèges des clercs sous Constantin, RHE 62, 1967, 729-752.

[245] Ehrhardt (A.), Constantin der Grosse’s Religionspolitik und Gesetzgebung, in Constantin der Grosse, Darmstadt, 1974, 388-456.

[246] Gascou (J.), Le rescrit d’Hispellum, Mélanges d’Archéologie et d’Histoire de l’École française de Rome, 79, 1967, 600-659.

[247] Girardet (K. M.), Kaisersgericht und Bischofsgericht. Studien zu den Anfängen des Donatistenstreites (313-315) und zum Prozess Athanasius von Akxandrien (318-346), Bonn, 1975.

[248] Jones (A. H. M.), Constantine and the Conversion of Europe, Londres, 1949.

[249] Klein (R.), Constantius II. und die christliche Kirche, Darmstadt, 1977.

[250] Kraft (H.), Kaiser Konstantins retigiöse Entuvicklung, Tübingen, 1955.

[251] Neri (V.), Medius princeps. Storia e immagine di Costantino nella storiogrofia laàna pagana, Bologne, 1992.

[252] Schwartz (E.), Kaiser Konsiantin une die christliche Kirche, Fünf Vorträge, Leipzig, 1936 (Darmstadt, 1969).

[253] Staub (J.), Konstantins Verzicht auf den Gang zum Kapitol, Historia, 4, 1955, 297-313.

[254] Vogt (H.), Konstantin der Grosse und sein Jahrhundert, Munich, 1960.

Julien

[255] Athanassiadi-Fowden (P.), Julian and Hellenism : an Intellectual Biograpky, Oxford, 1981.

[256] Bouffartigue (J.), L’empereur Julien et la culture de son temps, Paris, 1992.

[257] Bidez (J.), La vie de l’empereur Julien, Paris, 1930.

[258] Bowersock (G. W.), Julian the Apostate, Cambridge Mass., 1978.

[259] Braun (R.), Richer (J.) (Éd.), L’empereur Julien. De l’histoire à la légende (331-1715). De la légende au mythe, 2 vol., Paris, 1978 et 1981.

[260] Geffken J.), Kaiser Julianus, Leipzig, 1914.

[261] Jerphagnon (L.), Julien dit l’Apostat, Paris, 1989.

[262] Klein (R.) (Ed.), Julian Apostata, Darmstadt, 1978.

[263] Levenson (D.), Julian and Jerusalem. The Sources and the Tradition, Leyde, 1995.

[264] Ricciotti (G), L’imperatore Giuliano l’Apostata, Rome, ²1962.

[265] Vogt (K.), Kaiser Julian und das Judentum, Leipzig, 1939.

Gratien et Théodose*

[266] Campenhausen (H. von), Ambrosius von Mailand als Kirchenpolitiker, Berlin, 1929.

[267] Ennslin (V.), Die Religionspolitik des Kaisers Theodosius des Grossen, Munich, 1953.

[268] Gottlieb (G.), Ambrosius von Mailand und Kaiser Gratian, Göttingen, 1973.

[269] King (N. Q.), The Emperor Theodosius and the Establishment of Christianity, Londres, 1961.

[270] Klein (R.), Der Streit um der Victoriaaltar. Die dritte Relatio des Symmachus und die Briefe 17, 18 und 57 des Mailänder Bischofs Ambrosius, Darmstadt, 1972.

[271] Palanque (J.-R.), Saint Ambroise et l’Empire romain, Paris, 1933.

Les empereurs du Ve siècle

[272] Capizzi (C), L’imperatore Anastasio I. Studio sulla sua vita, la sua opéra e la sua personalità, Rome, 1969.

[273] De Giovanni (L.), Chiesa e Stato nel Codice Teodosiano. Saggio sul libro XVI, Naples, 1980.

[274] Liebeschütz (H. W. G.), Barbarians and Bishops. Army, Church und State in the age of Arcadius and Chrysostom, Oxford, 1992.

Justin et Justinien*

[275] Alisavetos (H.), Die kirchliche Gesetzgebung des Kaisers Justinians, Berlin, 1913.

[276] Cameron (A.), The last days of the Academy of Athens, Proceedings of the Cambridge Philological Society, 195, 1969, 7-29.

[276 bis] Capizzi (C.), Giustiniano I ira politica e religione, Messina, 1994.

[277] Engelhardt (I.), Mission und Politik in Byzanz. Ein Beitrag zur Strukturanalyse byzantinischer Mission zur Zeit Justins und Justinians, München, 1974.

[278] Hunger (H.), Reich der neuen Mitte. Der christliche Gtist der byzantinischen Kultur, Graz, 1965.

[279] Irmscher (J.), La politica religiosa dell’Imperatore Giustiniano contro i pagani e la fine della scuola neoplatonica ad Atene, Cristianesimo nella Storia 11, 1990, 579-592.

[280] Schwartz (E.), Zur Kirchenpolitik Justinians, in Gesammelte Schriften, IV, 276-328.

[281] Seyberlich (R. M.), Die Judenpolitik Kaiser Justinians, in Byzantinische Beiträge, éd. J. Irmscher, Berlin, 1964, 73-80.

[282] Vasiliev (A. A.), Justin the First, Cambridge Mass., 1950.

L’idéologie de l’Empire chrétien. Église et État*

[283] Ahrweiler (H.), L’idéologie politique de l’Empire byzantin, Paris, 1975.

[284] Aland (K.), Kaiser und Kirche von Konstantin bis Byzanz, in Kirchengeschichtliche Entwürfe, Gütersloh, 1960.

[285] Beck (H.-G.), Kirche und Klerus im staatlichen Leben von Byzanz, REB 24, 1966, 1-24.

[286] Berkhof (K.), Kirche und Kaiser. Eine Untersuchung der Entstehung der byzantinischen und theokratischen Staatsauffassung im 4. Jahrhundert, Zurich, 1947.

[287] Bonamente (G.), Nestori (A.) (Éd.), I Cristiani e l’Impero nel IV Secolo, Macerata, 1988.

[288] Brown (P.), Power and Persuasion in Late Antiquity. Towards a Christian Empire, Madison-Londres, 1992.

[289] Cameron (A.), Christianity and the Rhetoric of Empire : the development of Christian discourse, Berkeley, 1991.

[290] Dagron (G.), L’empire d’Orient au IVe siècle et les traditions politiques de l’hellénisme : le témoignage de Thémistios, Travaux et mémoires 3, Paris, 1968, 1-242.

[290 bis] Dagron (G.), Empereur et prêtre. Étude sur le « césaropapisme » byzantin, Paris, 1996.

[291] De Decker (D.), Dupuis-Masay (G.), L’épiscopat de l’empereur Constantin, Byz 50, 1980, 118-157.

[292] Diesner (H.-J.), Kirche und Staat in spätromischen Reich, Berlin, 1964.

[293] Dvornik (F.), Early Christian and Byzantine Political Philosophy. Origins and Background, 2 vol., Washington, 1966.

[294] L’Église et l’Empire au IVe siècle. Sept exposés suivis de discussions, Genève, 1989 (Entretiens sur l’Antiquité classique, t. 34).

[295] Farina (R.), L’impero e l’imperatore cnstiano in Eusebio di Cesarea. La prima teologia politica del cristianesimo, Zurich, 1966.

[296] Greenslade (S. L.), Church and State from Constantine to Theodosius, Oxford, 1954.

[297] Hagel (K. F.), Kirche und Kaisertum im Lehre und Leben des Athanasius, Giessen, 1933.

[298] Heim (F.), La théologie de la Victoire de Constantin à Théodose, Paris, 1992.

[299] Hunger (H.) (Éd.), Das byzantinisches Herrscherbild, Darmstadt, 1975.

[300] Kissling (W.), Das Verhältnis zwischen Sacerdotium und Imperium nach den Anschauungen der Päpste von Leo d. Gr. bis Gelasius (440-496). Eine historische Untersuchung, Paderbom, 1920.

[301] Liebeschütz (J. H. W. G.), Barbarians and Bishops. Army, Church and State in the Age of Arcadius and Chrysostom, Oxford, 1990.

[302] Mac Cormick (M.), Etemal Victory. Triumphal Rulership in late Antiquity, Byzantium and the early medieval West, Cambridge, 1986.

[303] Peterson (E.), Der Monotheismus als polihsches Problem, Leipzig, 1935.

[304] Rahner (K.), L’Église et l’État dans le christianisme primitif, textes choisis et présentés par H. R, trad. de l’ail, Paris, 1964 (très apologétique).

[305] Ruhbach (G.) (Éd.), Die Kirche angesichts der konstantimschen Wende (recueil d’articles), Darmstadt, 1976.

[306] Sansterre (J.-M.), Eusèbe de Césarée et la naissance de la théorie « césaropapiste », Byz 42, 1972, 131-195, 532-594.

[307] Schneemelcher (W.), Kirche und Staat im 4. Jahrhundert, Bonn, 1970.

[308] Setton (K. M.), Christian Attitudes towards the Emperor in the Fourth century, New York, 1967².

[309] Stockmeier (P.), Leo I. des Grossen Beurteilung der kaiserlichen Religionspolitik, Munich, 1959.

[310] Straub (J.), Constantine as koinos episkopos. Tradition and Innovation in the Representation of the First Christian Emperor’s Majesty, DOP 21, 1967, 39-55.

Chapitre II : Acteurs et méthodes

La théorie et les méthodes de la mission*

[311] Andres (P.), Der Missionsgedanke in den Schriflen des Johannes Chrysostomus, Hünfeld, 1935.

[312] Canivet (P.), Histoire d’une entreprise apologétique au Ve siècle, Paris, 1957.

[313] Goodman (M.), Mission and Conversion. Proselytizing in the Religious History of the Roman Empire, Oxford, 1994.

[314] MacMullen (R.), Christianizing the Roman Empire (AD 100-400), New Haven, 1984.

[315] Savon (H.), La théorie de la mission dans le christianisme des premiers siècles, in Problèmes d’histoire du christianisme 17, Bruxelles, 1987, 33-50.

[316] Stüben (J.), Das Heidentum im Spiegel von Heilsgeschichte und Gesetz. Ein Versuch über das Bild der Paganistas im Werk des Ambrosiaster, Hambourg 1990.

[317] Walter (G), Die Heidenmission nach der Lehre des hl. Augustinus, Munster, 1921.

[318] Metzger (G.), Kirche und Mission in den Briefen Augustins, Gütersloh, 1936.

[319] Thélamon (F.), Païens et chrétiens au IVe siècle. L’apport de l’« Histoire ecclésiastique » de Rufin d’Aquilée, Paris, 1981.

Le conflit avec le paganisme et le judaïsme*

[320] Boissier (G.), La fin du paganisme. Étude sur les dernières luttes religieuses en Occident au IVe siècle, I-II, Paris, 1891 (nombreuses rééditions).

[321] Chuvin (P.), Chronique des derniers païens. La disparition du paganisme dans l’Empire romain du règne de Constantin à celui de Justinien, Paris, 1991.

[322] Dagron (G.), Déroche (V.), Juifs et chrétiens dans l’Orient du VIIe siècle, Travaux et Mémoires 11, 1991, 17-248.

[323] Geffcken (J)., Der Ausgang des griechisch-römischen Heidentüms, Heidelberg, 1929.

[324] Kötting (B.), Ckristentum und heidnische Opposition in Rom am Ende des IV. Jahrhunderts, Münster, 1961.

[325] Labriolle (P. de), La réaction païenne. Étude sur la polémique antichrétienne du Ier au VIe siècle, Paris, 1934.

[326] Momigliano (A.) (Éd.), The conflict between Paganism and Christianity in the Fourth Century, Oxford, 1963.

[327] Paschoud (F.), L’intolérance chrétienne vue et jugée par les païens, Cristianesimo nella Storia 11, 1990, p. 545-578.

[328] Ruggiero (F.), La follia dei cristiani. Su un aspetto délia ‘reazione pagana’ tra il I e il V secolo, Milan, 1992.

[329] Trombley (E. R.), Hellenic Religion and Christianization. 370-529, 2 vol., Leyde, 1993 et 1994.

Le problème de la culture*

[330] Chadwick (H.), Early Christian Thought and the Classical Tradition, Oxford, 1966.

[331] Cochrane (ON.), Christianity and Classical Culture. A Study of Thought and Action from Augustus to Augustine, Oxford, 1940.

[332] Gnilka (Ch.), Chrèsis. Die Methode der Kirchenväter im Umgang mit der antiken Kultur. Der Begriff des « rechten Gebrauchs », I-IV, Basel/Stuttgart, 1984, 1992, 1995.

[333] Hagendahl (H.), Latin Fathers and the Classic, Göteborg, 1978.

[334] Jaeger (W.), Early Christianity and Greek Paideia, Cambridge (Mass.), 1965 (tr. fr. : Le christianisme ancien et la paideia grecque, Metz, 1980).

[335] Laistner (L. M. N.), Christianity and Pagan Culture in the Later Roman Empire, Ithaca, New York, 1951.

[336] Madec (G.), Saint Ambroise et la philosophie, Paris, 1974.

[337] Marrou (H.-I.), Saint Augustin et la fin de la culture antique, Paris, 1938, ²1959.

[338] Quacquarelli (A.), Reazione pagana e trasformazione della cultura (fine IV secolo d.C), Bari, 1986.

[339] Riché (P.), Éducation et culture dans l’Occident barbare, VIe-VIIIe siècles, Paris, ³1962.

La nouvelle religiosité

[340] Bieler (L.), Théios anèr. Das Bild der « göttlichen Menschen » in Spätantike und Frühchristentum, Vienne, 1935 (Darmstadt, 1967).

[341] Brown (P.), Genèse de l’Antiquité tardive, trad. de l’angl., Paris, 1983.

[342] Id., La société et le sacré dans l’Antiquité tardive, trad. de l’angl., Paris, 1985.

[343] Cumont (F.), Lux perpetua, Paris, 1949.

[344] Dodds (E. J.), Païens et chrétiens dans un âge d’angoisse, trad. de l’angl., Paris, 1979.

[345] Festugière (A.-J.), L’idéal religieux des Grecs et l’Évangile, Paris, 1932.

[346] Id., La révélation d’Hermès Trismégiste, I : L’astrologie et les sciences occultes ; II : Le Dieu cosmique ; III : Les doctrines de l’âme ; IV : Le Dieu inconnu et la gnose, Paris, 1944-1954 (réimpr. en 1981 en 3 vol.)

[347] Fowden (G.), The Pagan Holy Man in Late Antique Society, Journal of Hellenic Studies, 102, 1982, 33-59.

Le développement de la théologie chrétienne : la Bible*

[348] Bible de tous les temps : 1. Mondésert (C.) (Éd.), Le monde grec ancien et la Bible, Paris, 1984 ; 2. Fontaine (J.), Pietri (Ch.) (Éd.), Le monde latin antique et la Bible, 1985 ; La Bonnardière (A.-M.) (Éd.), Saint Augustin et la Bible, 1986.

[349] Biblia Patristica. Index des citations et allusions bibliques dans la littérature patristique, t. 4 : Eusèbe de Césarée, Cyrille de Jérusalem, Epiphane de Salamine, Paris, 1987 ; t. 5 : Basile de Césarée, Grégoire de Nazianze, Grégoire de Nysse, Amphiloque d’Iconium, 1991 ; t. 6 : Hilaire de Poitiers, Ambroise de Milan, l’Ambrosiaster, 1995.

[350] The Cambridge History of the Bible, III. From the Beginnings to Jerome, Cambridge 1963 ; II. The West from the Fathers to the Reformation, 1970.

[351] Daniélou (J.), Sacramentum futuri. Études sur les origines de la typologie biblique, Paris, 1950.

[352] Hahnemann (G. M.), The Muratorian Fragment and the Development of the Canon, Oxford, 1992.

[353] Harl (M.), Dorival (G.), Munnich (O.), La Bible grecque des Septante. Du judaïsme hellénistique au christianisme ancien, Paris, 1988 (« Initiations au christianisme ancien »).

[354] Kaestli (J.-D.), Wermelinger (O). (Éd.), Le Canon de l’Ancien Testament. Sa formation et son histoire, Genève, 1984.

[355] Lagrange (M. J.), Histoire ancienne du Canon du Nouveau Testament, Paris, 1933.

[356] Margerie (B. de), Introduction à l’histoire de l’exégèse, 1 : Les Pères grecs et orientaux, 1980 ; 2 : Les premiers grands exégètes latins, 1983 ; 3 : Saint Augustin, 1983 ; 4 : L’Occident latin, 1990.

Choix d’ouvrages sur les théologiens et écrivains chrétiens de l’époque

Clavis, répertoires

[357] Dekkers (E.), Clavis Patrum Latinorum, Steenbrugge, 1961, ²1995.

[358] Frede (H. J.), Kirchenschriftsteller, Verzeichnis und Sigel. Repertorium scriptorum ecclesiasticorum latinorum saeculo nono antiquiorum, Fribourg-en-B., ⁴1995.

[359] Bibliotheca hagiographica latina, I-II, Bruxelles, 1898-1899 ; Fros (H.), Novum supplementum, 1986 (SH 70).

[360] Geerard (M.), Clavis Patrum Graecorum, I-V, Turnhout, 1974-1987.

[361] Halkin (F.), Bibliotheca Hagiographica graeca, 3 vol. et Novum Auctuarium BHG, Bruxelles, ³1957 et 1984 (SH 8 et 65).

[362] Peeters (P.), Bibliotheca hagiographica Orientalis, Bruxelles, 1910 (SH 10).

Histoires de la littérature*

[363] Altaner (B.), Stuiber (A.), Patrologie. Leben, Schriften und Lehre der Kirchenvàter, 8. Aufl, Fribourg-en-B, 1978 (adaptation française de la 5e éd. par H. Chirat, Précis de Patrologie, Mulhouse, 1961).

[364] Baumstark (A.), Geschichte der syrischen Literatur, Bonn, 1922.

[365] Beck (H. G.), Kirche und theologische Literatur im byzantinischen Reich « (Handbuch der Altertumswissenschaft », XII, 2, 1), Munich, 1959.

[366] Brunhölzl (F.), Histoire de la littérature latine du Moyen Age, t. I : De Cassiodore à la fin de la renaissance carolingienne, vol. I : L’époque mérovingienne, trad. de l’allemand, Paris, 1990.

[367] Campenhausen (H. von), Les Pères grecs, trad. de l’allemand, Paris, 1963 ; Les Pères latins, 1967.

[368] Christianismes orientaux. Introduction à l’étude des langues et des littératures, Paris, 1993 (coll. « Initiations au christianisme ancien ») : traite des littératures chrétiennes arabe, arménien, copte, éthiopien, géorgien, syriaque.

[369] Delehaye (H.), Les Passions des martyrs et les genres littéraires, Bruxelles, ²1966 (SH 13 B).

[370] Dorival (G.), Les chaînes exégétiques grecques sur les Psaumes. Contribution à l’étude d’une forme littéraire, 3 vol, Louvain, 1986-1992.

[371] Ehrhard (A.), Überlieferung und Bestand der hagiographischen und homiletischen Literatur der griechischen Kirche von den Anfängen bis zum Ende des 16. Jahrhunderts, 3 vol, Leipzig, 1937-1952 (continué par J.-M. Hoeck).

[372] Fontaine (J.), Naissance de la poésie dans l’Occident chrétien. Esquisse d’une histoire de la poésie latine chrétienne du IIIe au IVe siècle, Paris, 1981.

[373] Herzog (R.) (Éd.), Nouvelle histoire de la littérature latine, 5 : Restauration et renouveau 284-374, Paris, 1993.

[374] Labriolle (P. de), Histoire de la littérature latine chrétienne, 2 vol, Paris, ²1947.

[375] Liébaert (J.), Les Pères de l’Église, vol. I : Du Ier au IVe siècle, Paris, 1986.

[376] Puech (A), Histoire de la littérature grecque chrétienne, III : Le IVe siècle, Paris, 1930.

[377] Quasten (J.), Initiation aux Pères de l’Église, I-III, Paris, 1955-1962 (trad. de l’angl.) ; IV, Paris, 1988 (trad., avec une petite mise à jour de la bibliographie, du vol. III de la Patrologia publiée en italien par l’Institutum Patristicum Augustinianum, Casale, 1978).

[378] Spanneut (M.), Les Pères de l’Église, vol. 2 : Du IVe au VIIIe siècle, Paris, 1990.

[379] Tardieu (M.), Dubois (J-D.), Introduction à la littérature gnostique, I : Collections retrouvées avant 1945, Paris, 1986 ; II : Les documents de Nag’Hammadi, Paris, 1997 (« Initiations au christianisme ancien »).

Histoires de la théologie et de la spiritualité

[380] Bouyer (L.), Histoire de la spiritualité chrétienne, 1 : La spiritualité du Nouveau Testament et des Pères, Paris, 1960 ; Leclercq (J.), Vandenbroucke (F.), Bouyer (L.), 2 : La spiritualité du Moyen Age, Paris, 1961.

[381] Harnack (A.), Lehrbuch der Dogmengeschichte, II-III : Die Entwickelung des kirchlichen Dogmas, Fribourg-en-B, 1888 et 1890.

[382] Id., Histoire des dogmes, trad. de l’allemand, Paris, 1893, 1993.

[382 bis] Hauschild (W.-D.), Lehrbuch der Kirchen- und Dogmengeschichte, Band I : Alte Kirche und Mittelalter, Gütersloh, 1995.

[383] Kelly (J. N. D.), Initiation à la doctrine des Pères de l’Église, trad. de l’anglais, Paris, 1968.

[384] Pelikan (J.), La tradition chrétienne. Histoire du développement de la doctrine, I : L’émergence de la tradition catholique 100-600, Paris, 1994.

[385] Tixeront (J.), Histoire des dogmes, 3 vol., Paris, ¹¹1930.

[386] Wallace-Hadrill (D. S.), Christian Antioch. A study of early Christian Thought in the East, Cambridge, 1982.

Choix d’ouvrages sur des auteurs

Auteurs grecs et orientaux*

[387] Allen (P.), Evagrius Scholasticus as Church Historian, Louvain, 1981.

[388] Altenburger (M.), Mann (F.), Bibliographie zu Gregor von Nyssa. Editionen, Übersetzungen, Literatur, Leyde, 1988.

[389] Baur (C.), Der hl. Johannes Chrysostomus und seine Zeit, I : Antiochien ; II : Konstantinopel, 2 vol, Munich, 1929-1930.

[390] Devreesse (R.), Essai sur Théodore de Mopsueste, Cité du Vatican, 1948.

[391] Evans (D.), Leontius of Byzantium, Washington, 1970.

[392] Évieux (P.), Isidore de Péluse, Paris, 1995.

[393] Fedwick (P. J.) (Éd.), Basil of Caesarea, Christian, Humanist, Ascetic, 2 vol, Toronto, 1981.

[394] Gallay (P.), La vie de Grégoire de Nazianze, Paris, 1959.

[395] Grosdidier de Matons (J.), Romanos le Mélode et les origines de la poésie religieuse à Byzance, Paris, 1977.

[396] Guinot (J.-N.), L’exégèse de Théodoret de Cyr, Paris, 1995.

[397] Halleux (A de), Philoxène de Mabboug, Louvain, 1963.

[398] Kannengiesser (C.) (Éd.), Jean Chrysostome et Augustin, Actes du colloque de Chantilly, Paris, 1975.

[399] Kannengiesser (C.) (Éd.), Politique et théologie chez Athanase d’Alexandrie, Actes du colloque de Chantilly, Paris, 1974.

[399 bis] Larchet (J.-C.), La divinisation selon Maxime le Confesseur, Paris, 1996.

[400] Plagnieux (J.), Grégoire de Nazianze théologien, Paris, 1951.

[401] Pouchet (J.-R.), Basile le Grand et son univers d’amis d’après sa correspondance. Une stratégie de communion, Rome, 1992.

[402] Pourkier (A.), L’hérésiologie chez Épiphane de Salamine, Paris, 1992.

[403] Roques (R.), L’univers dionysien. Structure hiérarchique du monde selon le Pseudo-Denys, Paris, 1954, 1983.

[404] Rousseau (P.), Basil of Caesarea. Transformation of the Classical Heritage, Berkeley, 1993.

[405] Wallace-Hadrill (D. S.), Eusebius of Caesarea, Londres, 1956.

Auteurs latins*

[406] Brown (P.), La vie de saint Augustin, Paris, 1971.

[407] Cavallera (F.), Saint Jérôme. Sa vie et son œuvre, t. I, 1 et 2, Louvain-Paris, 1922 (t. II jamais paru).

[408] Chadwick (H.), Boethius. The Consolations of Music, Logic, Theology and Philosophy, Oxford, 1981.

[409] Id, Augustin, tr. de l’anglais, Paris, 1987.

[410] Diesner (H.), Fulgentius von Ruspe als Theologe und Kirchenpolitiker, Berlin, 1966.

[411] Doignon (J.), Hilaire de Poitiers avant l’exil, Paris, 1971.

[412] Duval (Y.-M.) (Éd.), Ambroise de Milan. XVIe centenaire de son élection épiscopale, Paris, 1974.

[413] Fabbrini (F.), Paolo Orosio. Uno storico, Rome, 1979.

[414] Fontaine (J.), Isidore de Séville et la culture classique dans l’Espagne wisigothique, Paris, 1959, ²1983.

[415] Godding (R.), Bibliografia di Gregorio Magno, Rome, 1990.

[416] Kelly (J. N. D.), Jerome. His Life, Writings, and Controversies, Londres, 1975.

[417] Mandouze (A.), Saint Augustin. L’aventure de la raison et de la grâce, Paris, 1986.

[418] McLynn (B.), Ambrose of Milan. Church and Court in a Christian Capital Berkeley, 1994.

[419] O’Donnell (J.), Cassiodorus, Berkeley, 1979.

[420] Van der Meer (F.), Saint Augustin pasteur d’âmes, trad. du néerlandais, 2 vol., Le Puy, 1955.

[421] Van Bavel (T.), Répertoire bibliographique de S. Augustin (1950-1960), Steenbrugge, 1963. A mettre à jour grâce au Bulletin Augustinien de la REAug.

Chapitres III et IV : bilan de la Christianisation

Généralités

[422] Latourette (K. S.), A History of the Expansion of Christianity, I : The First five Centuries, New York, 1937.

[423] Le Quien (M.), Orbis christianus, I-III, Paris, 1740 (Graz, 1958) (cet ouvrage a besoin de corrections et compléments, mais n’a pas été remplacé).

[424] Voir pour chaque région les éventuels articles du [177] DACL, du [178] DHGE, du [186] RAC (dans ce dernier, voir les art. Aegypten, Arabien, Bithynien, Cappadocia, Gyprus, Dacia, Donauprovinzen, Edessa, Gerasa, Germania (romana), Germanenmission, Harran, Hibemia, Hierapolis, Himyar, Hispania).

L’Orient Grec

Égypte*

[425] Alexandrina. Hellénisme, christianisme et judaïsme à Alexandrie. Mélanges offerts au P. Claude Mon-désert, Paris, 1987.

[426] Begegnung von Heidentum und Christentum im spätantiken Ägypten, Riggisberg, 1993.

[427] Bell (H. I.), Cults and Creeds in Greco-Roman Egypt, Liverpool, 1954.

[428] Id., Jews and Christians in Egypt. The Jewish Troubles in Alexandria and the Athanasian Controversy, Londres, 1924.

[429] Griggs (C. W.), Early Egyptian Christianity from its origins to 451 CE, Leyde, 1991.

[430] Hardy (E. R.), Christian Egypt, Church and People, New York, 1952.

[431] Lefebvre (G.), Recueil des inscriptions grecques chrétiennes d’Egypte, Le Caire, 1907.

[432] Martin (A.), Athanase d’Alexandrie et l’Église d’Égypte au IVe siècle (328-373), Rome, 1996 (où sont reprises et développées des recherches antérieures).

[433] Maspero (J.), Histoire des patriarches d’Alexandrie depuis la mort de l’empereur Anastase jusqu’à la réconciliation des Églises jacobites (518-616), Paris, 1922.

[434] Monks (G. R.), The Church of Alexandria and the economic life of the city in the sixth century, Speculum 28, 1953, 349-362.

[435] Müller (C. D. G.), Die koptische Kirche zwischen Chalkedon und dem Arabereinmarsch, ZKG 75, 1964, 271-308.

[436] Nautin (P.), La conversion du temple de Philae en Église chrétienne, Cahiers archéologiques, 17, 1967, 1-43.

[437] Roques (D.), Synésios de Cyrène et la Cyrénaïque du Bas-Empire, Paris, 1987.

[438] Tardieu (M.), Les Manichéens en Égypte, Bull. de la Soc. française d’Égyptologie, 94, 1982, 5-19.

[439] Waard-Perkins (J. B.), Goodchild (R.), The Christian Antiquities of Tripolitania, Archaeologia, 95, 1953, 1-82.

[440] Wipszycka (E.), La christianisation de l’Égypte aux IVe-VIe siècles. Aspects sociaux et ethniques, Aegyptus, 67, 1987, 117-165.

Palestine*

[441] Abel (F.-M.), Histoire de la Palestine, I, Paris, 1952.

[442] Corbo (V.), Il Santo Sepolcro di Gerusalemme, 3 vol., Jérusalem, 1982.

[443] Devreesse (R.), Le christianisme dans la péninsule sinaïtique, des origines à l’arrivée des musulmans, Revue biblique 49, 1940, 205-223 ; Les anciens évêchés de Palestine, Mémorial Lagrange, Paris, 1940, 217-227.

[444] Flusin (B.), Saint Anastase le Perse et l’histoire de la Palestine au début du VIIe siècle, t. I : Le textes ; t. II : Commentaire. Les moines de Jérusalem et l’invasion perse, Paris, 1992.

[445] Honigmann (E.), Juvenal of Jerusalem, DOP 5, 1950, 211-279.

[446] Manns (F.), Alliata (R.), Early Christianity in Context, Monuments and documents, Jérusalem, 1993.

[447] Ovadiah (A.), Corpus of the Byzantine Churches in the Holy Land, Bonn, 1970.

[448] Stemberger (G.), Juden und Christen im Heiligen Land. Palästina unter Konstantin und Theodosius, München, 1987, trad. angl., Édimbourg, 2000.

Syrie et Diocèse d’Orient*

[449] Blum (G. G), Rabbula von Edessa. Der Christ, der Bischof der Theologe, Louvain, 1969 (CSCO 300).

[450] Butler (H. C), Early Churches in Syria, Princeton, 1929 (réimpr. 1969).

[451] Bowersock (G. W.), Roman Arabia, Cambridge, 1983.

[452] Devreesse (R.), Le patriarcat d’Antioche depuis la paix de l’Église jusqu’à la conquête arabe, Paris, 1945.

[453] Downey (G.), A History of Antioch in Syria from Seleucus to the Arab Conquest, Princeton, 1961.

[454] Drijvers (H.), The persistence of pagan cults and practices in Christian Syria, in N. Garsoaian (Éd.), East of Byzantium, Londres, 1980, 35-43.

[455] Id., Jews and Christians at Edessa, Journal of Jewish Studies 36, 1985, 88-102.

[456] Edelby (N.), La Transjordanie chrétienne des origines aux Croisades, Proche-Orient Chrétien 6, 1956, 97-117.

[457] Festugière (A.-J.), Antioche païenne et chrétienne, Libanius, Chrysostome et les moines de Syrie, Paris, 1959.

[458] Hill (G.), History of Cyprus, I, Cambridge, 1949.

[459] Jalabert (L.), Mouterde (R.) (continué par C. Mondésert et J.-P. Rey-Coquais, M. Sartre et al.), Inscriptions grecques et latines de Syrie, 21 vol. parus, Paris, 1929-1993.

[460] Lassus (J.), Sanctuaires chrétiens de Syrie, Paris, 1947.

[461] Liebeschütz (J. H. W. G.), Antioch. City and imperial administration in the later Roman Empire, Oxford, 1972.

[462] Murray (R.), Symbols of Church and Kingdom : a Study in Early Syriac Tradition, Cambridge, 1975.

[463] Naccache (A.), Le décor des Églises de village d’Antiochène du IVe au VIIe siècle, Paris, 1992.

[464] Rentinck (P.), La cura pastorale in Antiochia nel IV secolo, Rome, 1970.

[465] Schultze (V.), Altchristliche Städte und Landschaften. Band 3 : Antiocheia, Leipzig, 1930.

[466] Segal (J.-B.), Edessa, the « blessed city », Oxford, 1972.

[467] Tchalenko (G.), Églises de village de la Syrie du Nord, 3 vol., Paris, 1979-1980.

Asie Mineure*

[468] Anderson (J. G. C.), Cumont (F.), Grégoire (H.), Studia Pontica, III/1 : Recueil des inscriptions grecques et latines du Pont et de l’Arménie, Bruxelles, 1910.

[469] Gain (B.), L’Église de Cappadoce au IVe siècle d’après la correspondance de Basile de Césarée (330-379), Rome, 1985.

[470] Grégoire (H.), Inscriptions grecques chrétiennes de l’Asie Mineure, fasc. 1, Paris, 1922.

[471] Janin (R.), Les Églises et les monastères des grands centres byzantins (Bithynie, Hellespont, Latros, Galèsios, Trébizonde, Athènes, Thessalonique), Paris, 1975.

[472] Mitchell (S.), Anatolia. Land, Men and Gods in Asia Minor, II : The Rise of the Church, Oxford, 1994.

[473] Monumenta Asiae Minoris Antiqua, 10 vol., Manchester, 1928-1993.

[474] Schultze (V.), Altchristliche Städte und Landschaften, II, 1 et 2, Kleinasien, Gütersloh, 1922 et 1926.

[475] Strobel (A.), Das heilige Land der Montanisten, Berlin, 1980.

[476] Tabula Imperii Byzantini, 2 : Hild (F.), Resde (M.), Kappadokien, Vienne, 1981 ; 4 : Belke (K.), Restie (M.), Galatien und Lykaonien, 1984 ; 5 : Hild (F.), Hellenkemper (H.), Kilikien und Isaurien, 1, 1990 ; 7 : Belke (H.), Hersich (N.), Phrygien und Pisidien, 1990.

[477] Teja (R.), Organización económica y social de Capadocia en en siglo IV segun los Padres capadocios, Salamanque, 1974.

Illyricum oriental/balkans (Thrace, Macédoine, Dacie)

Constantinople

[478] Dagron (G.), Naissance d’une capitale. Constantinople et ses institutions de 330 à 451, Paris, 1974.

[479] Ebersolt (J.), Thiers (A.), Les Églises de Constantinople, 2 vol., Paris, 1913 (réimpr. Londres, 1979, avec une préface de G. Dagron).

[480] Janin (R.), La géographie ecclésiastique de l’Empire byzantin, I : Le siège de Constantinople et le patriarcat œcuménique ; 3 : Les Églises et les monastères, Paris, 1953, ²1968.

[481] Lathoud (D.), La consécration et la dédicace de Constantinople, Échos d’Orient 23, 1924, 284-314 ; 24, 1925, 180-201.

[482] Matthews (F.), The Early Cherches of Constantinople. Architecture and Liturgy, Pennsylvania, 1971.

[483] Van Dieten (J. L.), Geschichte der Patriarchen von Sergios I bis Johannes VI (600-715), Amsterdam, 1972.

Macédoine

[484] Bees (N.), Corpus der griechisch-christlichen Inschrifien von Hellas, I, 1, Athènes, 1941.

[485] Creaghan (J. S.), Raubitschek (A. E.), Early Christian Epitaphs of Athens, Woodstock, 1947.

[486] Duchesne (L.), Les anciens évêchés de Grèce, Paris, 1896.

[487] Feissel (D.), Recueil des inscriptions chrétiennes de la Macédoine du IIIe au VIe siècle, Paris, 1983.

[488] Frantz (A.), From Paganism to Christianity in the temples of Athens, DOP 19, 1965, 187-205.

[489] Hoddinott (R. F.), Early Byzantine Churches in Macedonia and Southern Serbia. A Study of the Origins and the Initial Development of East Christian Art, Londres, 1963.

[490] Pallas (A.), Les monuments paléochrétiens de Grèce découverts de 1959 à 1973, Cité du Vatican, 1975.

[491] Spieser (J.-M.), Thessalonique et ses monuments du IVe au VIe siècle. Contribution à l’étude d’une ville paléochrétienne, Paris, 1984.

[492] Tabula Imperii Byzantini, 1 : Koder (J.), Hild (F.), Hellas und Thessalia, Vienne, 1976 ; 3 : Soustal (P.), Koder (J.), Nikopolis und Kephallenia, Vienne, 1981.

[493] Villes et peuplement dans l’Illyricum protobyzantin, Rome, 1984.

Thrace, Dacie

[494] Barnea (I.), Les monuments paléo-chrétiens de Roumanie, Cité du Vatican, 1977.

[495] Jouassard (G.), Un évêque de l?Illyricum condamné pour erreur sur la Sainte Vierge, REB 19, 1961, 124-129.

[495 bis] Sivan (H.), Nicetas’ (of Remesiana) Mission and Stilicho’s Illyrican Ambition : Notes on Paulinus of Nola Carmen XVII (Propempticon), REAug 41, 1995, 79-90.

[496] Tabula Imperii Byzantini, 6 : Soustal (P.), Thrakien (Thrakè, Rodopè und Haimimontos), Vienne, 1991.

[497] Zeiller (J.), Les origines du christianisme dans les provinces danubiennes de l’Empire romain, Paris, 1918 (réimpr. Rome, 1967).

[498] Id, Les premiers siècles chrétiens en Thrace, Macédoine, en Grèce et à Constantinople, Byz 3, 1926, 215-232.

Goths

[499] Dörries (H.), Germanische Nanonalkirchen, in Wort und Stunde, II, 1969, 76-111.

[500] Klein (K.), Gotenbischof Wulfilas als Bischof und Missionar, in Festschrift F. Müller, Stuttgart, 1967, 84-107.

[501] Kuhn (H.), Die gotische Mission, Saeculum 27, 1976, 50-65.

[502] Schmidt (K. D.), Die Bekehrung der Germanen zum Christentum (Der ostgermanische Arianismus), Göttingen, 1939.

[503] Rubin (Z.), The Conversion of the Visigots to Christianity, Museum Helveticum 38, 1981, 34-54.

[504] Teillet (S.), Des Goths à la nation gothique, Paris, 1984.

[505] Thompson (E. A.), The Visigoths at the une of Ulfila, Oxford, 1966.

L’Orient non Grec

Généralités

[506] Atiya (S. A), History of Eastem Christianity, Notre-Dame (États-Unis), 1968.

[507] Detlef (O), Müller (G.), Geschichte der Orientalischen Nationalkirchen (= Die Kirche in Ihrer Geschichte. Ein Handbuch, I, D2), Göttingen, 1981.

[508] Kawerau (P.), Ostkirchengeschichte, I : Das Christentum in Asien bis zum Aufheben der Portugiesen im Indischen Ozean, Louvain, 1983 (CSCO 451).

Perse

[509] Chaumont (M.-L.), La christianisation de l’Empire iranien des origines aux grandes persécutions du IVe siècle, Louvain, 1988 (CSCO 499).

[510] Décret (F.), Les conséquences sur le christianisme en Perse de l’affrontement des Empires romain et sassanide de Shâpûr Ier à Yazdgard Ier, RechAug 14, 1979, 91-152.

[511] Rey (J.-M.), Assyrie chrétienne, 3 vol., Beyrouth, 1965-1969.

[512] Id, Jalons pour une histoire de l’Église en Iraq, Louvain, 1970 (CSCO 310).

[513] Id, Les Marcionites dans les textes historiques de l’Église de Perse, Le Muséon 83, 1970, 183-188.

[514] Gero (S.), Barsauma of Nisibis and Persian Christianity in the Fifth Century, Louvain, 1981 (CSCO 426).

[515] Guillaumont (A.), Justinien et l’Église de Perse, DOP 23-24, 1969-1970, 41-66.

[516] Labourt (J.), Le christianisme dans l’Empire perse sous la dynastie sassanide (224-632), Paris, 1904.

[517] Lübeck (K.), Die altpersische Missionskirche, Aix-la-Chapelle, 1919.

[518] Sachau (E.), Vom Christentum in der Persia, Sitzungsberichte der Preuss. Akad. der Wiss., Phil-Hist. Klasse, Berlin, 1916, 358-380.

[519] Vine (A. R.), The Nestorian Churches, Londres, 1937.

[520] Vööbus (A.), History of the School of Nisibis, Louvain, 1965.

Arménie

[521] Adontz (N.), Armenia in the period of Justinian, Lisbonne, 1970.

[522] Amadouni (G), L’autocéphalie du catholicat arménien, Rome, 1968.

[523] Ananian (P.), La data e le circostanze délia consecrazione di S. Gregorio Illuminatore, Le Muséon 74, 1961, 43-73, 317-360.

[524] Chaumont (M.-L.), Recherches sur l’histoire de l’Arménie de l’avènement des Sassanides à la conversion du royaume, Paris, 1969.

[525] Dedeyan (G.) (Éd.), Histoire des Arméniens, Toulouse, 1982.

[526] Garsoïan (N. G.), Politique ou orthodoxie ? L’Arménie au IVe siècle, REArm 4, 1967, 297-320.

[527] Id., Armenia in the Fourth Century, ibid. 8, 1971, 341-352 ; Armenia between Byzantium and Sassanians, Londres, 1988 (recueil d’articles).

[528] McDcrmot (B.), The conversion of Armenia in 294 AD, REArm 7, 1970, 218-259.

[529] Markwart (J.), Die Entstehung der armenischen Bistümer, OCP 27, 2, Rome, 1932.

[530] Mécérian (J.), Histoire et institutions de l’Église arménienne, 2 vol., Beyrouth, 1975.

[531] Tournebize (F.), Histoire politique et religieuse de l’Arménie, Paris, 1910 (à compléter par l’art. « Arménie », [178] DHGE 4, 1940, col. 290-303).

Géorgie et pays caucasiens

[532] Djobadzé (Z.), Materials for the Study of Georgian Monasteries in the Western Environs of Antioch-on-Orontes, Louvain, 1976.

[533] Kekelidze (K.), Die Bekehrung Georgiens zum Christentum, Leipzig, 1928.

[534] Peeters (P.), Les débuts du christianisme en Géorgie d’après les sources hagiographiques, ABoll 50, 1932, 5-58.

[535] Id., Jérémie, évêque de l’Ibérie perse (431), ibid. 51, 1933, 5-33.

[536] Salia (K.), Histoire de la nation géorgienne, Paris, 1980.

[537] Taramati (M.), L’Église géorgienne, Rome, 1910.

[538] Tarchnišvili (M.), Sources arméno-géorgiennes de l’histoire ancienne de l’Église de Géorgie, Le Muséon 60, 1947, 29-50.

[539] Thélamon (F.), Histoire et structure mythique : la conversion des Ibères, Revue Historique 501, 1972, 5-28 (voir aussi [319], 85-122.

[540] Van Esbroeck (M.), L’Église géorgienne des origines au Moyen Age, Bedi Kartlisa 40, 1982, 186-199.

Éthiopie

[541] Brackmann (H.), Die Einwürzelung der Kirche im spätantiken Reich von Aksum, Alfter, 1994.

[542] Caquot (A.) et Nautin (P.), Une nouvelle inscription grecque d’Ézana, roi d’Axoum, Journal des Savants 1970, 260-274.

[543] Conti Rossini (C), Storia d’Etiopia, Bergame, 1928.

[544] Doresse (J.), L’empire du prêtre Jean, I : L’Éthiopie antique, Paris, 1957.

[545] Dihle (A.), Jahrbuch für Antike und Christentum 2, 1959, 30-69.

[546] Dinkler (E.), König Ezana von Aksum und das Christentum, in Ägypten und Kusch. Schriften zur Geschichte und Kultur des alten Orients (Festschnft F. Hintze), 13, Berlin, 1977, 121-132.

[547] Hablé Sélassié (S.), Ancient and médiéval Ethiopian history, Addis-Abeba, 1972.

[548] Hammerschmidt (E.), Die Anfänge des Christentums in Äthiopien, Zeitschrift für Missions- und Religionswissenschqft 38, 1954, 281-294.

[549] Landczowski (G.), Jahrbuch für Antike und Christentum 1, 1958, 143-145.

Yémen (Himyar)

[550] Beaucamp (J.), Robin (Ch.), Le christianisme dans la péninsule arabique d’après l’épigraphie et l’archéologie, Travaux et Mémoires 8, 1981, 45-61.

[551] Dihle (A.), Die Sendung des Inders Theophilos, in Politeia und Res Publica. Beiträge zum Verständnis von Politik, Recht und Staat in der Antike, Wiesbaden, 1969, 330-352.

[552] Müller (C. D. G.), Kirche und Mission unter den Araben in vorislamischen Zeit, Tübingen, 1967.

[553] Ryckmans (J.), Le christianisme en Arabie du sud préislamique, in Atti del Conoegno internazionale sull’tema : l’Oriente cristiano nella storia délia civiltà, Roma, 1964, 413-453.

[554] Shahid (I.), The Martyrs of Nâjran. New Documents, Bruxelles, 1971.

[555] Id., Byzantium in South Arabia, Dumbarton Ooaks Papers 33, 1979, 23-94.

[556] Id., Byzantium and the Arabs in the fourth Century, Washington, 1984.

[557] Trimingham (Ch.), Christianity among the Arabs in pre-islamic Times, Londres, 1979.

Nubie

[558] Monneret de Villard (U.), Storia della Nubia Cristiana, Roma, 1938.

[559] Vantini (G.), Storia della Nubia cristiana, Brescia, 1985.

L’Occident

Généralités*

[560] La conversione al cristianesimo nell’ Europa dell’ alto medioevo, XIV Settimana di studi, Spolète, 1967.

[561] Le Chiese nei regni dell’Europa occidentale e i loro rapporti con Roma sino al’800, VII Settimana di Studi, Spolète, 1960.

[561 bis] Brown (P.), L’essor du christianisme occidental : triomphe de la diversité, traduit de l’anglais, Paris, 1997.

Diocèse d’Illyricum*

[562] Barton (F.), Frühzeit des Christentums in Österreich und Südostmittel-Europa, Vienne, 1975.

[563] Basler (D.), Spätantike und frühchristliche Architektur in Bosnien und der Herzegowina, trad. du serbo-croate, Vienne, 1993.

[564] Brato* (R.), Die Entwicklung der Kirchenorganization in der Westbalkan-provinzen (4. bis 6. Jahrhundert), Miscellanea Bulgarica 5, Vienne, 1987, 149-195.

[565] Id., Die Geschichte des frühem Christentums im Gebiet zwischen Sirmium und Aquileia im Licht der neueren Forschung, Klio 72, 1992, 508-550.

[566] Chevalier (P.), Salona II : Ecclesiae Dalmatiae, Rome, 1995.

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[568] Egger (R.), Frühchristliche Kirchenbauten im südlichen Noricum, Vienne, 1916.

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[571] Nagy (P.), Histoire du christianisme en Pannonie jusqu’à la chute de la protection romaine des frontières (en hongrois, avec un résumé en allemand), Budapest, 1939.

[572] Noll (R.), Frühes Christentum in Österreich von den Anfängen bis um 600 nach Chr., Vienne, 1954.

[573] Rady (L. V.), Das letzte Jahrhundert Pannoniens (376-476), Amsterdam, 1969.

[574] Zeiller (J.), Les origines chrétiennes dans la province de Dalmatie, Paris, 1908. Voir aussi [497].

Italie*

[575] Il cristianesimo in Sicilia dalle origini a Gregorio Magno, Atti del Convegno di Studi (Catalnisetta, 28-29 ottobre 1985), a cura di V. Messana e S. Pricoco, Caltanisetta, 1987.

[576] Deichmann (F. W.), Ravenna. Hauptstadt des spätantiken Abendlandes, III : Frühchristlichen Bauten und Mosaiken von Ravenna, Baden-Baden, 1958.

[577] Inscriptiones Christianae Italiae septimo saeculo antiquiores, Bari, 1985-1995 (9 vol. parus).

[578] Kehr (P. F.), Regesta Pontificum Romanorum. Italia Pontificia, vol. I-IX, Rome, 1906-1962.

[579] Lanzoni (F.), Le Diocesi d’Italia dalle origini al principio del secolo VII, Faenza, 1927.

[580] Monachino (V.), S. Ambrogjo e la cura pastorale a Milano nel secolo IV, Milan, 1973.

[581] Penco (G.), Storia della Chiesa in Italia, I, Milan, 1978.

[582] Picard (J.-Ch.), Le souvenir des évêques. Sépulture, listes épiscopales et culte des évêques en Italie du Nord des origines au Xe siècle, Rome, 1988.

[583] Puglia Paleocristiana [e altomedievale à partir du vol. 4], 6 vol, Bari, 1970-1991.

[584] Savio (F.), Gli antichi vescovi d’Italia dalle origini al 1300 descritti per regioni : Il Piemonte, Turin, 1898 ; La Lombardia I, Florence, 1913 ; II, 1-2, Bergame, 1929-1932.

[585] Storia della Sicilia e tradizione agiografica nella tarda antichità. Atti del Convegno di Studi (Catania, 20-22 maggio 1986), a cura di S. Pricoco, Soveria Mannelli, 1988.

[586] Sicilia e Italia suburbicaria tra IV e VIII secolo. Atti del Convegno di Studi (Catania, 24-27 ottobre 1989), a cura di Salvatore Pricoco, Francesca Rizzo Nervo, Teresa Sardella, Soveria Mannelli, 1991.

[587] Simonetti (M.), Il cristianesimo in Italia delle origini a Gregorio Magno, in Roma e l’Italia, radices imperii, Milan, 1992, 229-285.

Rome*

[588] Brandenburg (H.), Roms frühchristliche Basiliken des 4. Jahrhunderts, Munich, 1979.

[589] Deichmann (F. W.) (avec G. Movini et H. Brandenburg), Repertorium der christlich-antiken Sarhphage, I : Rom und Ostia, Wiesbaden, 1967.

[590] Dudden (H.), Gregory the Great. His Place in History and in Thought, Londres, 1905.

[591] Inscriptiones christianae Urbis Romae septimo saeculo antiquiores, 2 vol, Rome, 1857-1861 ; Nova séries, Rome, 1922-1992, 10 vol. parus.

[592] Krautheimer (R.) et al., Corpus basilicarum christianarum Romae, 5 vol. Cité du Vatican, 1937-1980.

[593] Pietri (Ch.), Roma christiana. Recherches sur l’Église de Rome, son organisation, sa politique, son idéologie de Miltiade à Sixte III (311-430), 2 vol, Rome, 1976.

[594] Testini (P.), Le catacombe e gli antichi cimiteri cristiani in Roma, Bologne, 1966.

[595] Wilpert (J.), Schumacher (W. N), Die römischen Mosaiken und Malereien der kirchlichen Bauten vom IV. bis XIII. Jahrhundert, Fribourg-en-B., 1916 (réimpr. 1976).

Afrique du Nord*

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[597] Christem [J.), Das frühchristliche Pilgerheiligtum von Tebessa. Architektur und Ornamentik einer spätantiken Bauhütte in Nordafrika, Wiesbaden, 1976.

[598] Courtois (Ch.), Victor de Vita et son œuvre, étude critique, Alger, 1954 (sur la persécution vandale).

[599] Decret (F.), L’Afrique manichéenne (IVe-Ve siècle). Étude historique et doctrinale, 2 vol., Paris, 1978.

[600] Duval (Y.), Loca sanctorum Africae. Le culte des martyrs en Afrique du Nord du IVe au VIIe siècle, 2 vol., Rome, 1982.

[601] Ennabli (L.), Inscriptions funéraires chrétiennes de Carthage, I-III, Rome, 1975-1991.

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[607] Maier (J.-L.), L’épiscopat de l’Afrique romaine, vandale et byzantine, Rome, 1973.

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[610] Id., Le christianisme en Afrique, I, Alger, 1914.

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Péninsule Ibérique*

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Gaule*

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Grande-Bretagne*

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Irlande*

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Pays germaniques

[692] Bauerreis (B.), Kirchengeschichte Bayerns. I. Von den Anfängen bis zu den Ungareinfällen, St. Ottilien, 1949.

[693] Dassmann (E.), Die Anfänge der Kirche in Deutschland. Von der Spätantike bis zur frühfrankischen Zeit, Stuttgart, 1993.

[694] Hatt (J.-J), Les plus anciens témoignages du christianisme en Rhénanie, in Rome et le christianisme dans la région rhénane. Colloque Strasbourg 1960, Strasbourg, 1963, 55-68.

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[696] Stamer (L.), Kirchengeschichte der Pfalz bis zur Vollendung des Kaiserdomes in Speyer, 1936.

[697] Tüchle (H.), Kirchengeschichte Schwabens, I, Stuttgart, 1950.

Deuxième partie : les institutions

Généralités

[698] Faivre (A.), La documentation canonico-liturgique de l’Église ancienne, RevSR 54, 1980, 204-215 et 279-295.

[699] Fransen (G.), Les Décrétales et les collections de Décrétales, Turnhout, 1972.

[700] Gaudemet (J.), La formation du droit séculier et du droit de l’Église aux IVe et Ve siècles, Paris, 1957.

[701] Id., L’Église dans l’Empire romain (IVe-Ve s.), Paris, 1958, ²1989 (= Histoire du droit et des institutions de l’Église en Occident).

[702] Id., Les sources du droit de l’Église en Occident du IIe au VIIe siècle, Paris, 1985.

[703] Grumel (V.), Les Regestes des Actes du patriarcat de Constantinople, fasc. 1 : Les Regestes de 318 à 715, Chalcédoine, 1932, ²Paris, 1972 (revue par J. Darrouzès).

[704] Jaffé (P.), Wattenbach (G), Regesta Pontificum Romanorum, Leipzig, 1885 (catalogue des lettres des papes de Jules II à Symmaque, avec analyse et références pour les textes édités et reproduction intégrale des pièces inédites).

[705] Noailles (P.), Les collections de Nouvelles de l’empereur Justinien, Paris, 1912.

[706] Schwartz (E.), Die Kanonessammlungen der alten Reichskirche, in Gesammelte Schnften 4, Berlin, 1960, 159-275.

[707] Seeck (O.), Regesten der Kaiser und Päpste für die Jahre 311 bis 476 nach Christus, Stuttgart, 1919.

[708] Selb (W.), Orientales Kirchenrecht, I : Die Geschichte des Kirchenrechts der Nestorianer ; II : Die Geschichte des Kirchenrechts der Westsyrer, Vienne, 1981 et 1989.

[709] Steimer (B.), Vertex traditionis. Die Gattung der altchristlichen Kirchenordnungen, Berlin, 1992.

[710] Vööbus (A), Syrische Kanonessammlungen. Ein Beitrag zur Quellenhunde, CSCO 307 et 317, 1970.

Chapitre premier : les institutions de l’Église locale

Laïcs

[711] Faivre (A.), Les laïcs aux origines de l’Église, Paris, 1984.

[712] Gryson (R.), Le ministère des femmes dans l’Église ancienne, Gembloux, 1972.

[713] Martimort (G. A.), Les diaconesses. Essai historique, Rome, 1982.

[714] Schröerer (H.), Müller (G.) (Éd.), Von Ami des Laien in Kirche und Theologie, Festschrift für Gerhard Krause, Berlin, 1982.

[715] Williams (G. H.), The Role of the Layman in the Ancient Church, Greek, Roman and Byzantine Studies 1, 1958, 9-42.

[716] Wipszycka (E.), Les confréries dans la vie religieuse de l’Égypte chrétienne, in Proceedings of the twelfth International Congress of papyrology, Toronto, 1970, 511-524.

Clercs*

[717] Bradshaw (P. F.), Ordination Rites of the Ancient Churches of East and West, New York, 1990.

[718] Cimma (M. R.), L’« episcopalis audientia » nelle costituzioni imperiali da Costantino a Giustiniano, Turin, 1989.

[719] Cuena Boy (F. J.), La « episcopalis audientia », Valladolid, 1985.

[720] Darrouzès (J.), Recherches sur les offikia de l’Église byzantine, Paris, 1970.

[721] Dix (G.), Le ministère dans l’Église ancienne (des années 90 à 410), Neuchâtel, 1955.

[722] Faivre (A.), Naissance d’une hiérarchie. Les premières étapes du cursus clérical, Paris, 1977.

[723] Id., Ordonner la fraternité. Pouvoir d’innover et retour à l’ordre dans l’Église ancienne, Paris, 1992.

[724] Gilliard (F.), The social origins of Bishops in the Fourth Century, Berkeley, 1966.

[725] Gryson (R.), Les origines du célibat ecclésiastique du Ier au VIIe siècle, Gembloux, 1970.

[726] Id., Dix ans de recherche sur les origines du célibat ecclésiastique. Réflexion sur les publications des années 1970-1979, Revue théologique de Louvain 11, 1980, 157-185.

[727] Id., Les élections épiscopales en Orient au IVe siècle, RHE 74, 1979, p. 301-415 (avec bibliographie).

[728] Id., Les élections épiscopales en Occident au IVe siècle, RHE 75, 1980, p. 257-283.

[729] Jaeger (H.), Justinien et l?episcopalis audientia, Revue historique de droit français et étranger, 38, 1960, 214-262.

[730] Jerg (E.), Vir venerabilis. Untersuchungen zur Tïtulatur der Bischöfe in den ausserkirchlichen Texten der Spätantike als Beitrag zur Deutung ihrer öffènilichen Stellung, Vienne, 1970.

[731] Kirsten (E.), art. « Chorbischof », [186] RAC II, 1954, 1105-1114.

[732] Lafontaine (P. H.), Les conditions positives de l’accession aux ordres sacrés dans la première législation ecclésiastique (300-492), Ottawa, 1963.

[733] Laeuchli (S.), Power and Sexuality : The Emergence of Canon Law at the Synod of Elvira, Philadelphie, 1972.

[734] Lizzi (R.), Il potere episcopale nell’Oriente romano. Rappresentazione ideolagica e realta politica (IV-V secolo da Cristo), Urbino, 1987.

[735] Mortari (L.), Consacrazione episcopale e collegialità. La testimonianza della chiesa antica, Florence, 1969.

[736] Scholten (C), Untersuchungen. Der Chorbischof bei Basilius, ZKG 103, 1992, 150-173.

[737] Selb (W.), Episcopalis audientia von der Zeit Konstantins bis zur Nov. XXXV Valentinians III, Zeitschrift der Savigny-Stiftung, Röm. Abteilung, 84, 1967, 162-217.

[738] Vogel (C), Laica communione contentus. Le retour du presbytre au rang des laïcs (éléments de dossier), RevSR 47, 1973, 56-122 ; Ordinations inconsistantes et caractère inamissible, Turin, 1978.

Organisation de l’Église locale

[739] Bo (V.), Storia della parrochia, Bologne, 1988.

[740] Huard (G.), Considérations sur l’histoire de la paroisse rurale des origines à la fin du Moyen Age, RHEF 24, 1938, 5-22.

[741] Imbart de La Tour (P.), Les paroisses rurales du IVe au XIe siècle, Paris, 1900.

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[745] Zeisel (W. N.), An Economic Survey of the Early Byzantine Church, Ann Arbor, 1975.

Architecture et arts chrétiens (voir aussi les bibliographies locales)

[746] Bourguet (P. du), La peinture paléochrétienne, Paris, 1958.

[747] Grabar (A.), Le premier art chrétien, Paris, 1966.

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[752] Réau (L.), Iconographie de l’art chrétien, 6 vol., Paris, 1956-1959.

Chapitre II : les institutions de l’Église universelle

Conciles*

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[754] Id., Die Partikularsynode. Studien zur Geschichte der Konzilsidee, Francfort, 1990.

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Patriarcats

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Papauté*

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[763] Caspar (E.), Geschichtt des Papsttums von den Anfängen bis zur Höhe der Weltherrschaft, I : Römische Kirche und Imperium Romanum, Tübingen, 1930.

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[778] Id., Gelasius I (492-496). Das Papsttum an der Wende der Späntantike und Mittelalter, Stuttgart, 1981.

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Chapitre III : les institutions du culte public

Généralités

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[787] Jungmann (J. A.), La liturgie des premiers siècles jusqu’à l’époque de Grégoire le Grand, trad. de l’anglais, Paris, 1962.

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[793] Vogel (C.), Introduction aux sources de l’histoire du culte chrétien, Spolète, 1975.

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Eucharistie*

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[802] Maurice-Denis (N.), Boulet (R.), Euchariste, ou la messe dans ses variétés, son histoire et ses origines, Paris, 1953.

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Baptême

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[808] Dölger (F. J.), Das Sakrament der Firmung historisch-dogmatisch dargestellt, Vienne, 1906.

[809] Id., Der Exorzismus im christlichen Taufritual. Eine religionsgeschichtliche Studie, Paderborn, 1909 (réimpr. 1967).

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[811] Dujarier (M.), A History of Catechumenate. The first six centuries, New York, 1979.

[812] Kretschmar (G.), Die Geschichte der Taufgottesdienst in der alten Kirche, Cassel, 1970.

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[815] Saxer (V.), Les rites de l’initiation chrétienne du IIe au VIe siècle. Esquisse historique et signification d’après leurs principaux témoins, Spolète, 1988.

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Pénitence

[817] Galtier (P.), L’Église et la rémission des péchés aux premiers siècles, Paris, 1932.

[818] Id., Aux origines du sacrement de pénitence, Rome, 1951.

[819] Jungmann (J. A.), Die lateinischen Bussriten in ihrer geschichtlichen Entwicklung, Innsbruck, 1932.

[820] Poschmann (B.), Disciplina secunda, Bonn, 1940.

[821] Id., Pénitence et onction des malades, Paris, 1966 (« Histoire des dogmes »).

[822] Schwartz (E.), Bussstufen und Katechumenatsklassen, Strasbourg, 1911.

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[825] Id., La discipline pénitentielle en Gaule des origines à la fin du VIIe siècle, Paris, 1951.

[826] Id., Les Libri poenitentiales, Turnhout, 1978.

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[828] Watkins (O. D.), A History of Penance, 2 vol., Londres, 1920.

Prière des heures

[829] Baumstark (A.), Noctuma laus. Typen frühchristlicher Vigilienfeier und ihr Fortleben vor allem im römischen und monastischen Ritus, Munster, 1956.

[830] Leeb (H.), Die Psalmodie bei Ambrosius, Vienne, 1957.

[831] Marcora (C.), La vigilia nella liturgia. Ricerche sulle origini e suiprimi sviluppi, Milan, 1954.

[832] Taft (R.), La liturgie des heures en Orient et en Occident, trad. de l’anglais, Paris, 1991.

Mariage, funérailles*

[833] Anne (L.), La conclusion du mariage dans la tradition et le droit de l’Église latine jusqu’au VIe siècle, Ephemerides Theologicae Lovanienses 12, 1935, 513-550.

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[835] Ritzer (K.), Le mariage dans les Églises chrétiennes du Ier au XIe siècle, trad. de l’allemand, Paris, 1970.

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Fêtes*

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[840] Huber (H.), Geist und Buchstabe der Sonntagsruhe. Eine historisch-theologische Untersuchung über das Verhot der knechtlichen Arbeit von der Urkirche bis auf Thomas von Aquin, Salzbourg, 1958.

[841] Mosna (C. C.), Storia délia Domenica dalle origini fino al V secolo. Problema delle origini e sviluppo, Rome, 1979.

[842] Noël, Épiphanie, retour du Christ, Paris, 1967 – avec des études historiques de R. Coquin [Égypte], A. Renoux [Jérusalem], E. Theodorou [Jean Chrysostome], J. Mossay [Cappadoce].

[843] Rordorf (W.), Der Sonntag. Geschichte des Ruhe- und Gottesdiensttages im ältesten Christentum, Zürich, 1962.

[843 bis] Roll (S. K.), Toward the Origins of Christmas, Kampen, 1995.

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[846] Taft (R.), Le temps liturgique dans l’Église ancienne, La Maison Dieu 147, 1981, 29-60.

[847] Talley (T. J.), Les origines de l’année liturgique, trad. de l’anglais, Paris, 1990.

[848] Usener (H.), Das Weihnachtsfest, Bonn, 1911 (réimpr. 1969).

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La dévotion privée : culte des martyrs, pèlerinages*

[850] Borgehammar (S.), How the Holy Cross was found. From Event to Medieval Legend, with an Appendix of Texts, Stockholm, 1991.

[851] Brown (P.), Le culte des saints. Son essor et sa fonction dans la chrétienté latine, Paris, 1984 (sur cet ouvrage, voir J. Fontaine, Le culte des saints et ses implications sociales : réflexions sur un récent essai de Peter Brown, ABoll 100, 1982, 17-41).

[852] Busse (H.), Kretschmar (G.), Jerusalemer Heiligtumstraditionen in altchristlicher und frühislamitischer Zeit Wiesbaden, 1988.

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[864] Id., Ampoules de Terre sainte (Monza-Bobbio), Paris, 1958.

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[873] Peeters (P.), Le tréfonds oriental de l’hagiographie byzantine, Bruxelles, 1950.

[874] Peregrinatio, Pilgerreise und Pilgerziel : Akten des 12. Internationalen Kongresses für christliche Archäologie. Bonn, 22-28 September 1991, Münster, 1995.

[875] Rohland (J.-P.), Der Erzengel Michael, Artzt und Feldherr.Zwei Aspekte des vor- und frühbyzantinischen Michaelkultes, Leyde, 1977.

[876] Rousselle (A.), Croire et guérir. La foi en Gaule dans l’Antiquité tardive, Paris, 1990.

[877] Saxer (V.), Morts, martyrs, reliques en Afrique chrétienne aux premiers siècles. Les témoignages de Tertullien, Cyprien et Augustin à la lumière de l’archéologie africaine, Paris, 1980.

[878] Simon (M.), Les saints d’Israël dans la dévotion de l’Église ancienne, RHPR 34, 1954, 98-127.

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[880] Walker (P. W. L.), Holy City, Holy Places ? Christian attitudes to Jerusalem and the Holy Land in the Fourth century, Oxford, 1990.

[881] Wilkinson (J.), Palestine Pilgrims before the Crusades, Warminster, 1979.

Chapitre IV : le monachisme oriental

Généralités*

[882] Achelis, Virgines subintroductae, Leipzig, 1902.

[883] Besse (J.-M.), Les moines d’Orient antérieurs au concile de Chalcédoine, Paris, 1900.

[884] Brown (P.), Le renoncement à la chair. Virginité, célibat et continence dans le christianisme primitif, Paris, 1995 (dépasse la simple histoire du monachisme).

[885] Chitty (D. J.), Et le désert devint une cité. Une introduction à l’étude du monachisme égyptien et palestinien dans l’Empire chrétien, trad. de l’anglais, Bellefontaine, 1980.

[886] Cousin (P.), Précis d’histoire monastique, Paris, 1956.

[887] Elm (S.), « Virgins of God ». The Making of Asceticism in Late Antiquity, Oxford, 1994.

[888] Festugière (A.-J.), Les moines d’Orient, I : Culture ou sainteté ?, Introduction au monachisme oriental, Paris, 1963.

[889] Grani$ (B.), Die rechtliche Stellung und Organisation der griechischen Klöster nach dem justinianischen Recht, BZ 29, 1929, 6-34.

[890] Guillaumont (A), Aux origines du monachisme ancien. Pour une phénoménologie du monachisme, Abbaye de Bellefontaine, 1979 (plusieurs articles regroupés).

[891] Heussi (K.), Der Ursprung des Münchtums, Tübingen, 1936.

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[893] Lohse (B.), Askese und Monchtum in der Antike und in der Alten Kirche. Religion und Kultur der alten Mittelmeerwelt in Parallelforschungen, Munich-Vienne, 1969.

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[896] Nagel (P.), Die Motivierung der Askese in der Alten Kirche und der Ursprung des Monchtums, Berlin, 1966.

[897] Rousselle (A.), Pomeia. De la maîtrise du corps à la privation sensorielle. IIe-IVe siècles de l’ère chrétienne, Paris, 1983.

[898] Schiwietz (S.), Das morgenländisches Mönchtum, I-III, Mödling-Wien, 1903, 1913, 1938.

[899] Théologie de la vie monastique, Paris, 1961.

Égypte et Sinai*

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[903] Clédat (J.), Le monastère et la nécropole de Baouit, Le Caire, 1904.

[904] Deseille (P.), L’esprit du monachisme pachômien, Bellefontaine, 1968, 1980.

[905] Dörries (H.), Die Vita Antonii als Geschichtsquelle, Göttingen, 1949.

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[922] Solzbacher (R.), Mönche, Pilger und Sarazenen. Studien zum Frühchristentum auf der südlichen Sinaihalbinsel. Von den Anfângen bis zum Beginn islamischer Herrschoft, Altenberge, 1989.

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[933] Hirschfeld (Y.), The Judean Desert Monasteries in the Byzantine Period, New Haven-Londres, 1992 (dossier archéologique).

[934] Nedungatt (G.), The Covenanters of the Early Syriac speaking Church, OCP 39, 1973, 194-215 et 419-444.

[934 bis] Patrich (J.), Sabas, Leader of Palestinian Monasticism. A Comparative Study in Eastern Monasticism, Fourth to Seventh Centuries, Washington, 1995.

[935] Peña (I.), Castellana (P.), Fernandez (R.), Les stylites syriens, Milan, 1975.

[936] Vööbus (A.), History of Asceticism in the Syrian Orient, Louvain, 1958 (CSCO 184) ; A Contribution in the History of the Culture in the Near East, I : The Origins ofAsceticism. Early Monasticism in Persia ; II : Early Monasticism in Mesopotamia and Syria, Louvain, 1958, 1960, 1988 (CSCO 184, 197, 500).

Asie Mineure et Constantinople*

[937] Albrecht (R.), Das Leben der heiligen Makrina auf dem Hintergrund der Thekla-Traditionen. Studien zu den Ursprüngen des weiblichen Mönchtums im 4. Jahrhundert in Kleinasien, Göttingen, 1986.

[938] Amand (D.), L’ascèse monastique de S. Basile. Essai historique, Maredsous, 1949.

[939] Clarke (K. W. L.), St Basil the Great, A Study in Monasticism, Cambridge, 1913.

[940] Dagron (G.), Les moines et la ville : le monachisme à Constantinople jusqu’au Concile de Chalcédoine (451), Travaux et Mémoires, 3, Paris, 1968.

[941] Gribomont (J.), De nombreuses études ; les plus importantes regroupées dans Saint Basile. Évangile et Église, 2 t., Abbaye de Bellefontaine, 1984.

[942] Morison (E. F.), St. Basil and his Rule, A Study of early Monasticism, Oxford, 1912.

[943] Pargoire (J.), Les débuts du monachisme à Constantinople, Revue des questions historiques, 65, 1889, 67-153.

[944] Savramis (D.), Zur Soziologie des byzantinischen Mönchtums, Leyde, 1962.

Messalianisme*

[945] Dörries (H.), Die Theologie des Makarios-Symeon, Göttingen, 1978.

[946] Id., Symeon von Mesopotamien. Die Überlieferung der messalianischen « Makarios »-Schriften, Leipzig, 1941.

[947] Gribomont (J.), Le dossier des origines du Messalianisme, in Epektasis, Paris, 1972, 611-625.

[948] Staats (R.), Beobachtungen zur Definition und zur Chronologie des Messalianismus, Jahrbuch der Österreischischen Byzantinischen Gesellschaft, 32, 1982, 235-234

[949] Stewart (C.), « Working the earth of the heart ». The Messalian Controversy in History, Texts, and Language to AD 431, Oxford, 1991.

Chapitre V : le monachisme occidental

Généralités*

[950] Il monachesimo nell’alto medioevo e la formazione délia civittà occidentale, Spoleto, 1957 (Settimane di Studio del Centro Italiano di Studi sull’Alto Medioevo, IV) [contributions sur le monachisme en Gaule, dans la péninsule Ibérique, le monachisme irlandais, le monachisme bénédictin].

[951] Lorenz (R.), Die Anfängen des abendländischen Mönchtums im 4. Jahrhundert, ZKG 77, 1966, 1-61.

[952] Pricoco (S.), Monaci, filosofi. e santi. Saggi di storia della cultura tardoantica, Soveria Mannelli, 1992.

[953] Vogüé (A. de), Les Règles monastiques anciennes (400-700), Turnhout, 1985.

[954] Id., Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’Antiquité. Première partie : « Le monachisme latin », 1 : De la mort d’Antoine à la fin du séjour de Jérôme à Rome (356-385) ; 2 : De l’itinéraire d’Égérie à l’éloge funèbre de Népotien (384-396) ; 3 : Jérôme, Augustin et Rufin au tournant du siècle (391-405), Paris, 1991, 1993 et 1996.

Italie

[955] Ferrari (G.), Early Roman Monasticism. Notes for the History of the Monasteries and Convents from the V through the X Century, Cité du Vatican, 1957.

[956] Gordini (G.), Origine e sviluppo del monachesimo in Roma, Gregorianum 37, 1956, 220-260.

[957] Jenal (G.), Italia ascetica atque monastica. Das Asketen- und Mönchtum in Italien von den Anfängen bis zur Zeit der Langobarden (c 150/250-604), Stuttgart, 1995.

[958] Lienhard (J.), Paulinus of Nola and Early Western Monasticism, Cologne, 1977.

[959] Metz (J.-B.), La consécration des vierges dans l’Église romaine. Étude d’histoire de la liturgie, Paris, 1954.

[960] Penco (G.), Storia del monachesimo in Italia dalle origini alla fine del Medio Evo, Milan, ²1983.

[961] Petersen-Szemerédy (G.), Zwischen Weltstadt und Wüste : Römische Asketinnen in der Spätantike, Göttingen, 1993.

Afrique du Nord

[962] Lawless (G.), Augustinus of Hippo and his monastic Rule, Oxford, 1987.

[963] Verheijen (J.), La Règle de S. Augustin, Paris, 1967.

[964] Id., Nouvelle approche de la Règle de S. Augustin, Bellefontaine, 1980.

Espagne

[965] Pérez de Urbel (J.), Los monjes espanoles en la edad média, I-II, Madrid, 1933-1934.

[966] Porter (W. S.), Early Spanish Monasticism, Laudade 10, 1932, 1-15 ; 66-79 ; 155-167 ; 11, 1933, 199-207 ; 12, 1934, 31-52.

Gaule

[967] Atsma (H.), Les monastères urbains du nord de la Gaule, in [658] Riché, 163-187.

[968] Besse (J.-M.), Les moines de l’ancienne France : période gallo-romaine et mérovingienne, Ligugé, 1906.

[969] Brunert (M. E.), Das Ideal der Wilstenaskese und seine Rezeption in Gallien bis zum Ende des 6. Jahrhunderts, Münster, 1994.

[970] Chadwick (O.), John Cassian. A Study in primitive monasticism, Cambridge, ²1968.

[971] Clarke (H. B.), Brennan (M.) (Éd.), Columbanus and Merovingian Monasticism, Oxford, 1981.

[972] Fontaine (J.), Victrice de Rouen et les origines du monachisme dans l’ouest de la Gaule, in Aspects du monachisme en Normandie (IVe-XVIIIe siècles), Paris, 1982, 9-29.

[973] Nouailhat (R.), Saints et patrons. Les premiers moines de Lérins, Paris, 1988.

[974] Picard J.-M.) (Éd.), Ireland and Northern France (600-850), Dublin, 1991.

[975] Pricoco (S.), L’isola dei santi. Il cenobio di Lerino e le origini del monachesimo gallico, Urbino, 1978.

[976] Prinz (F.), Frühes Mönchtum im Frankenreich. Kultur und Gesellschaft in Gallien, den Rheinlanden und Bayern om Beispiel der monastischen Entwicklung (4. bis 8. Jahrhundert), Munich, 1965, 1988.

[977] Stancliffe (C.), St. Martin and his Hagiographer. History and Miracle in Sulpicius Severus, Oxford, 1983.

Irlande

[978] Gougaud (L.), Inventaire des règles monastiques irlandaises, RBé 85, 1983, 167-184, 321-333.

[979] Herbert (M.), Iona, Kells and Derry. The History of Hagiography of the Monastic Familia of Columba, Oxford, 1988.

[980] Laporte (J.), Le pénitentiel de Saint-Colomban, Paris, 1958.

[981] Ryan (J.), Irish Monasticism. Origins and the Early Development, Dublin, 1963.

Troisième partie : les crises doctrinales

Généralités

[982] Ghadwick (H.), Heresy and Orthodoxy in the Early Church, Londres, 1991.

[983] Simon (D.) (Éd.), Religiöse Devianz. Untersuchungen zu sozialen, rechtlichen und theobgischen Reaktionen auf religiöse Abweichung im westlichen und östlichen Mittelalter, Francfort, 1990.

Chapitre premier : le donatisme

[984] Brisson (J.-P.), Autonomisme et Christianisme dans l’Afrique romaine, de Septime Sévère à l’invasion vandale, Rome, 1958.

[985] Brown (R. L.), Religious coercion in the Later Roman Empire : the case of North Africa, History 48, 1963, 283-305.

[986] Id., Saint Augustine’s attitude to the religious coercion, The Journal of Roman Studies 54, 1964, 107-116.

[987] Crespin (R.), Ministère et sainteté. Pastorale du clergé et solution de la crise donatiste dans la vie et la doctrine de saint Augustin, Paris, 1965.

[988] De Veer (A. C.), L’exploitation du schisme maximianiste par saint Augustin dans sa lutte contre le donatisme, RechAug 3, 1965, 219-237.

[989] Frend (W. H. C.), The Donatist Church. A movement of protest in Roman North Africa, Oxford, 1952, 1971, 1985.

[990] Grasmück (E. L.), Coercitio. Staat und Kirche in Donatistenstreit, Bonn, 1964.

[991] Kriegbaum (B.), Kirche der Traditoren oder Kirche der Martyrer. Die Vorgeschichte des Donatismus, Innsbruck, 1986.

[992] Lancel (S.), Les débuts du donatisme : la date du « Protocole de Cirta » et de l’élection épiscopale de Silvanus, REAug 25, 1979, 217-229.

[993] Id., Le sort des évêques et des communautés donatistes après la conférence de Carthage de 411, Intern. Symposium über den Stand der Augustinus-Forschung, Würzbourg, 1989, 149-165.

[994] Maier (J.-L.), Le dossier du donatisme, I : Des origines à la mort de Constance (303-361) ; II : De Julien l’Apostat à Saint Jean Damascène, Berlin, 1987.

[995] Maisonneuve (H.), Croyance religieuse et contrainte dans la doctrine de saint Augustin, Mélanges de science religieuse 19, 1962, 49-60.

[996] Mandouze, Encore le donatisme. Problèmes de méthode posés par la thèse de J.-P. Brisson, Antiquité classique 29, 1960, 61-107.

[997] Martroye (L.), La répression du donatisme et la politique religieuse de Constantin et de ses successeurs en Afrique du Nord, Mémoires de la Société nationale des Antiquaires de France, vol. 78, 1914, 23-140.

[998] Tengström (E.), Donatisten und Katholiken. Soziale, wirtschqftliche und polilische Aspekte einer nordafrikanischen Kirchenspaltung, Göteborg, 1964.

[999] Voelter (D.), Der Ursprung des Donatismus, Fribourg/Tübingen, 1883.

Chapitre II : l’arianisme*

[1000] Bardy (G.), Recherches sur Lucien d’Antioche et son école, Paris, 1936.

[1001] Id., Le concile d’Antioche de 379, RBé 45, 1933, 196-213.

[1002] Barnes (M. R.), Williams (D. H.) (Éd.), Arianism after Arius. Essays on the Development of the Fourth Century Trinitarian Conflicts, Edimbourg, 1993 (plusieurs contributions qui renouvellent l’historiographie de la querelle).

[1003] Barnard (L. W.), The Councit of Serdica 343 AD, Sofia, 1983.

[1004] Id., The Antecedents of Arius, Vigiliae Christianae 24, 1970, 172-186.

[1005] Bergjan (S. P.), Theodoret von Cyrus und der Neunizänismus. Aspekte der Altchristlichen Trinitätslehre, Berlin, 1994.

[1006] Borchart (C. F. A.), Hilary of Poitier’s Role in the Arian Struggle, La Haye, 1966.

[1007] Boularand (E.), L’hérésie d’Arius et La « foi » de Nicée, 2 vol, Paris, 1971.

[1008] Brennecke (H. C.), Hilarius von Poitiers und die Bischofsopposition gegen Konstantius, Berlin, 1984.

[1009] Id., Studien zur Geschichte der Homöer. Der Osten bis zum Ende des homöischen Reichskirche, Tübingen, 1988.

[1010] Burns (P. C.), Hilary of Poitiers’ Road to Béziers : Politics or Religion ?, Journal of Early Christian Studies 2, 1994, 273-289.

[1011] Cavallera (F.), Le schisme d’Antioche, Paris, 1905.

[1012] Chadwick (H.), Faith and Order at the Council of Nicaea, Harvard Theological Review 53, 1960, 171-195.

[1013] De Clercq (V. C.), Ossius of’Cordova. A contribution to the History of the Constantinian period, Washington, 1954.

[1014] Dinsen (F.), Homoousios. Die Geschichte des Begriffs bis zum Konzil von Konstantinopel, Kiel, 1976.

[1015] Dörries (H.), De Spiritu Sancto. Der Beitrag des Basilius zum Abschluss des trinitarischen Dogmas, Göttingen, 1956.

[1016] Dossetti (G.), Il simbolo di Nicea e di Constantinopoli, Bologne, 1967.

[1017] Feige (G.), Die Lehre Markells von Ankyra in der Darstellung seiner Gegner, Leipzig, 1991.

[1018] Ferrua (A.), La polemica antiariana nei monumenti paleocristiani, Cité du Vatican, 1991.

[1019] Gregg (R. C.), Groh (D. E.), Early Arianism. A View of Salvation, Philadelphie, 1981.

[1020] Gregg (R. C.) (Éd.), Arianism. Historical and theological reassessments. Papers from the 9th international Conference on Patristic studies, Cambridge (Mass.), 1985.

[1021] Hanson (R. P. C.), The search for the Christian Doctrine of God, The Arian Controversy 318-381, Édimbourg, 1988 (la dernière synthèse sur le sujet).